西安西港花園高級(jí)中學(xué)招聘真題

中公備考2024年1月更新2/2收集整理，僅供參考西安西港花園高級(jí)中學(xué)招聘真題（滿分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.教師在直觀教學(xué)時(shí)；應(yīng)用“變式”方法的目的在于（）。A.分化概念B.激發(fā)興趣C.引起注意D.豐富想像力【答案】：A2.熱愛學(xué)生是教師應(yīng)具有的（）。A.政治素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.職業(yè)道德素養(yǎng)【答案】：D3.計(jì)劃安排每天自習(xí)時(shí)間表，屬于學(xué)習(xí)策略中的（）。A.資源管理策略B.組織策略C.認(rèn)知策略D.精細(xì)加工策略【答案】：A4.教師是教育工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育教學(xué)活動(dòng)中起（）作用。A.主導(dǎo)B.關(guān)鍵C.決定D.橋梁【答案】：A5.教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是（）。A.愛國(guó)守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.為人師表【答案】：C6.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求在教學(xué)中貫徹（）。A.直觀性原則B.因材施材原則C.啟發(fā)性原則D.循序漸進(jìn)原則【答案】：C7.在社會(huì)不同發(fā)展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個(gè)逐步提高的過程，這反映了（）。A.道德的超前性B.教師道德的社會(huì)性C.教師道德的層次性D.道德的理想性【答案】：C8.17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論闡述的著作是（）。A.《教學(xué)與發(fā)展》B.《普通教育學(xué)》C.《大教育論點(diǎn)》D.《大教學(xué)論》【答案】：D9.王老師在散文單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的所見所聞來寫一篇關(guān)于秋天的散文，根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年度提出的教育目標(biāo)分類框架，該作業(yè)在認(rèn)識(shí)目標(biāo)的分類中屬于（）。A.分析B.理解C.評(píng)價(jià)D.綜合【答案】：D10.孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，其教育思想中的“博學(xué)于文，約之以禮”是指（）。A.教學(xué)原則B.學(xué)科知識(shí)C.辦學(xué)方針D.教學(xué)綱領(lǐng)【答案】：D11.狹義的教育主要指（）。A.家庭教育B.職業(yè)教育C.社會(huì)教育D.學(xué)校教育【答案】：D12.關(guān)于教育起源的觀點(diǎn)，下列表述錯(cuò)誤的是（）。A.神話起源論是一種唯心的觀點(diǎn)B.生活起源論夸大了模仿在教育中的作用C.生物起源論沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性D.勞動(dòng)起源論提供了理解教育起源的一把金鑰匙【答案】：B13.下列哪項(xiàng)教育思想體現(xiàn)了教育與政治的關(guān)系?（）A.道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)B.師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)C.時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成D.君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎【答案】：D14.狼孩、熊孩盡管有健全的軀體，卻不能有正常人的思維、意識(shí)、行為發(fā)生，這說明了教育促進(jìn)（）的功能。A.個(gè)體社會(huì)化B.個(gè)體個(gè)性化C.個(gè)體謀生D.個(gè)體享用【答案】：A15.關(guān)于人的行為的說法正確的是（）。A.人的行為是一種受高級(jí)意識(shí)支配但缺乏周密的計(jì)劃B.人的行為是一種積極能動(dòng)的自主活動(dòng)C.人的行為完全是由其自然需要引起的D.人不能將自己和環(huán)境區(qū)別開來【答案】：B16.下面不屬于孔子的教育思想的是（）。A.因材施教B.有教無類C.教學(xué)相長(zhǎng)D.溫故知新【答案】：C17.在慶祝新中國(guó)70華誕之際，一首《我和我的祖國(guó)》唱遍大江南北?！拔液臀业淖鎳?guó)，一刻也不能分割”讓每一個(gè)中國(guó)人感到熱血沸騰、激情澎湃，讓全世界的華人緊緊連在了一起，這首歌的詞作者是著名詞作家（）。A.張藜B.閻肅C.秦詠誠D.李谷一【答案】：A18.經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說的稀缺性是指（）A.資源的相對(duì)有限性B.資源的絕對(duì)稀缺性C.欲望的無限性D.欲望的相對(duì)有限性【答案】：A19.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的“愛國(guó)守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”是我國(guó)公民應(yīng)當(dāng)遵守的（）。A.職業(yè)道德規(guī)范B.基本道德規(guī)范C.公共道德規(guī)范D.家庭道德規(guī)范【答案】：B20.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”出自“初唐四杰"中的（）。A.楊炯B.王勃C.盧照鄰D.駱賓王【答案】：B21.生活中，常用蘇打粉作為蒸饅頭、制作油條等食品的膨松劑，蘇打粉的主要成分是（）。A.碳酸氫鈉B.氫氧化鈉C.氯化鈉D.麻黃堿【答案】：A22.“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”出自陶淵明的（）。A.《五柳先生傳》B.《歸園田居》C.《歸去來兮辭》D.《桃花源記》【答案】：B23.一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”的清代文人畫家（）。A.黃慎B.鄭板橋C.齊白石D.高岑【答案】：B24.中國(guó)封建社會(huì)出現(xiàn)的第一個(gè)治世是（）。A.光武中興B.文景之治C.貞觀之治D.開皇之治【答案】：B25.從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，要維持一個(gè)城市的活力和繁榮，就必須注重提高普通市民的生活質(zhì)量，這最終決定了一個(gè)城市真正的______，決定了一個(gè)城市是不是______長(zhǎng)期居住，是不是值得在閑暇之時(shí)走進(jìn)___，去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)每個(gè)人各具特色的生活狀態(tài)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.地位方便街頭巷尾B.價(jià)值能夠?qū)こＯ锬癈.品位適宜大街小巷D.內(nèi)涵值得千家萬戶【答案】：C26.對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來說，過橋費(fèi)相當(dāng)于一種強(qiáng)制消費(fèi)。簡(jiǎn)單的價(jià)格需求曲線就告訴你這樣的結(jié)果會(huì)造成交通運(yùn)輸成本的增加，而導(dǎo)致需求減少。從社會(huì)效益上說，就是大橋使用率下降，社會(huì)總效益降低。隨著運(yùn)輸成本增加，交易成本也會(huì)增加，導(dǎo)致交易量減少，從而最終導(dǎo)致GDP的減少。只不過，這些間接的GDP減少的效應(yīng)，不太能直接觀察到，所以容易被忽略--當(dāng)然.更重要的促使過橋費(fèi)繁榮的原因是減少的GDP源于別人，而增加的GDP在自己手中。對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是：（）。A.過橋費(fèi)的征收是交通運(yùn)輸成本增加、物價(jià)上漲的根本原因B.征收過橋費(fèi)會(huì)使社會(huì)總效益降低，因此應(yīng)堅(jiān)決取締C.征收過橋費(fèi)導(dǎo)致的GDP減少具有間接性，所以容易被忽略D.征收過橋費(fèi)短期內(nèi)能增加GDP，但長(zhǎng)期來看危害巨大【答案】：C27.中國(guó)人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布一身。氣血周流順暢，則身體康健。若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而從全身整治調(diào)理下手。中國(guó)的繪畫，以氣韻生動(dòng)為上，也是看一幅畫的全面性。為此，中國(guó)畫家一落筆就定了全局，不能再中途修改。這些例證，不勝枚舉，說明中國(guó)人不注重局部分析的思考方式。下列說法與原文不符的是（）。A.中國(guó)人的思考方式大多不注重局部分析B.中醫(yī)理論認(rèn)為醫(yī)病應(yīng)從全身調(diào)理，而非頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳C.中國(guó)人觀察事物的方式是重整體輕局部D.中國(guó)的畫家往往先畫出輪廓，再精心修改細(xì)節(jié)【答案】：D28.當(dāng)下社會(huì)語言中產(chǎn)生了許多新詞，“美女”算是其中之一，因?yàn)樗呀?jīng)不是傳統(tǒng)語意上的“美女”了，而是幾乎泛指一切女性?！懊琅币辉~的濫用，似乎發(fā)端于文學(xué)界，所謂“美女作家”。當(dāng)從文學(xué)自身尋找價(jià)值比較艱難的時(shí)候，從語言學(xué)角度去尋找，反而顯得容易些了，這也許可以算作中國(guó)文學(xué)對(duì)于語言學(xué)的新貢獻(xiàn)吧。繼女作家統(tǒng)統(tǒng)被稱為“美女作家”之后，電視上每出現(xiàn)一位女教授，都會(huì)被稱為“美女教授”。現(xiàn)在到商場(chǎng)去買東西，都會(huì)有營(yíng)業(yè)員湊上來問：“美女，買什么？”

在“美女”中，“美”已經(jīng)成為虛詞，沒有任何實(shí)際意義了。“美女”對(duì)語言學(xué)帶來了新的挑戰(zhàn)，那就是需要重新定義“美”的內(nèi)涵。如果從前稱美女是對(duì)女性美的贊賞的話，現(xiàn)在已經(jīng)完全淪為一種輕薄了。而且，從前的人含蓄，似乎很少在口語中直呼一個(gè)人為“美女”，哪怕她真的是一個(gè)美女。這不是審美的個(gè)體差異問題，也不是情人眼里出西施的特定審美現(xiàn)象，而是“美”字的濫用和美女稱謂的泛化。就拿文化界來說，百姓對(duì)于知識(shí)女性的面孔可能是存在著“閱讀定勢(shì)”的，一看沒到丑的地步，“美女”一詞就脫口而出了，所以，現(xiàn)在大家需要區(qū)分的不是誰是“美女作家”“美女教授”，而是誰不是“美女作家”“美女教授”了。當(dāng)特殊取代一般時(shí)，人們所做的就不是從一般中區(qū)別特殊，而是從特殊中區(qū)別一般了。

一個(gè)詞匯的運(yùn)用越是被泛化，意義也就越是被抽空。漢語中有很多詞已經(jīng)被用死掉了，屬于一用就濫，一濫就死，比如文化、愿景，等等。在文化界，死掉的詞可能還有“大師”和“偉大”。評(píng)價(jià)一個(gè)文化人，動(dòng)輒就是“大師”；評(píng)價(jià)一件文化產(chǎn)品，動(dòng)輒就是“偉大”；一個(gè)二流作家可以被稱為“大師”，一部三流小說可以被稱為“偉大”作品。為什么會(huì)這樣呢？原因很簡(jiǎn)單，這個(gè)時(shí)代恰恰無大師，恰恰不偉大，才導(dǎo)致了“大師”與“偉大”詞匯的泛濫。真正在大師輩出的偉大時(shí)代，“大師”與“偉大”這兩個(gè)詞反而是很少用的，大家在謙虛認(rèn)真地思考、交流與商榷，而不是隨隨便便把“大師”和“偉大”的帽子一扣拉倒。只有目力不逮的人，才會(huì)到處亂扣“大師”與“偉大”的帽子。

蘇聯(lián)解體以后，“同志”不好再稱呼了，俄羅斯人不知所措，干脆稱呼男人”“女人”。于是，有人在喊一個(gè)人，卻能引起半條街的回頭率。“男人”和“女人”可以成為一種稱謂，似乎是回到了對(duì)人的最本質(zhì)、最普世的稱謂層面，但也消解了語言的存在價(jià)值，實(shí)際上是語言的悲哀?！懊琅币辉~所顯示的，也是語言的滑稽與悲哀，對(duì)于用詞和稱謂的不加節(jié)制，有一天也許會(huì)導(dǎo)致中國(guó)人只能相互稱“男人”和“女人”的尷尬境地了?！懊琅币辉~的泛化體現(xiàn)的恰恰是語義的匱乏，以及詞語尊嚴(yán)的下滑和人的漫不經(jīng)心。

根據(jù)本文，下列說法正確的是（）。A.現(xiàn)代意義上的大師和傳統(tǒng)意義上的區(qū)別在于包括了二流作家B.俄羅斯人互稱“男人”“女人”體現(xiàn)了語言泛化問題C.運(yùn)用頻率越高的詞語，其意義也就越抽象D.“美女”一詞的濫用是詞語濫用的發(fā)端【答案】：B29.《政府信息公開條例》正式實(shí)施以來，按說，《條例》賦予了公民申請(qǐng)信息公開的權(quán)利，公民依法提出申請(qǐng)，就是在拿著《條例》循名責(zé)實(shí)、（）；同時(shí)，《條例》也賦予了政府公開信息的義務(wù)，政府部門應(yīng)當(dāng)有充分的誠意，而不能面對(duì)公民的申請(qǐng)百般推阻、（），更不能嘲笑公民。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.照本宣科勾心斗角B.按圖索驥虛與委蛇C.依章辦事束手無策D.不落窠臼敷衍了事【答案】：B30.重大飛行事故罪是指航空人員違反規(guī)章制度，致使發(fā)生重大飛行事故，造成嚴(yán)重后果的行為。

根據(jù)定義，下列屬于重大飛行事故罪的是（）。A.飛機(jī)駕駛員為提神，在駕駛時(shí)吸煙，結(jié)果使飛機(jī)著火墜毀B.駕駛員在和空姐聊天時(shí)，飛機(jī)偏離原定航線C.某客機(jī)在滑行途中突遭暴雨，駕駛員做出停止升空的決定，結(jié)果使乘客滯留機(jī)場(chǎng)達(dá)48小時(shí)D.逃犯甲用匕首脅迫飛機(jī)駕駛員在某鄉(xiāng)鎮(zhèn)降落，結(jié)果致使大量村民死亡【答案】：A31.國(guó)學(xué)自古大道朝天，國(guó)人自古大義凜然，表現(xiàn)的多為大處著眼，倡導(dǎo)的多為大而化之。因此，習(xí)慣了大刀闊斧，必然疏于（），習(xí)慣了長(zhǎng)驅(qū)直人，必定流于（）。反躬自省，小事不精與民族“大”根性不無關(guān)系。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.含英咀華不求甚解B.精雕細(xì)琢走馬觀花C.謹(jǐn)小慎微淺嘗輒止D.潤(rùn)物無聲浮光掠影【答案】：B32.資源整合:市場(chǎng)主體為實(shí)現(xiàn)特定目的，將各種資源進(jìn)行優(yōu)化配置，綜合利用，使之發(fā)揮良好效益的一系列措施辦法。以下不屬于資源整合的是（）。A.李大媽將沿街房屋改造裝修，鄰居王老伯出資，兩人合伙開辦了一家便民超市B.某煤礦出資，當(dāng)?shù)卮迕癯隽Γ瑢⑺輩^(qū)改造成水上游樂園C.某紡織廠與房地產(chǎn)公司商定，將市區(qū)廠房整體拆除，新建住宅小區(qū)，組建物業(yè)公司，安置本廠員工轉(zhuǎn)崗就業(yè)D.某企業(yè)將閑置設(shè)備和庫存物資銷售，所得資金購買股票，收益不菲【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.生物起源論認(rèn)為人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界存在教育活動(dòng)。下列有關(guān)說法正確的有（）。A.它混淆了動(dòng)物的本能活動(dòng)與人類社會(huì)教育活動(dòng)的界限B.它認(rèn)為教育是一種自覺的有意識(shí)的活動(dòng)C.它否認(rèn)了教育的社會(huì)性D.它的代表人物是美國(guó)著名教育家孟祿【答案】：AC34.“化民成俗，其由必學(xué)”“建國(guó)君民”，體現(xiàn)了（）。A.教育和政治的關(guān)系B.教育的重要性C.教育的根源D.教育的延續(xù)性【答案】：AB35.教師職業(yè)道德的特征表現(xiàn)為（）。A.形象的多樣性B.鮮明的繼承性C.獨(dú)特的示范性D.強(qiáng)烈的責(zé)任性【答案】：BCD36.奉獻(xiàn)社會(huì)要求從業(yè)人員做到（）。A.堅(jiān)定信念，履行職責(zé)B.義利相融，重在奉獻(xiàn)C.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)D.艱苦奮斗，勤奮工作【答案】：ABCD37.下圖反映的教育現(xiàn)象是（）。A.教師傳遞的知識(shí)就是權(quán)威的知識(shí)B.學(xué)生的思維過于天馬行空C.教師過分追求標(biāo)準(zhǔn)，束縛了學(xué)生的思維D.教師沒有尊重兒童的天性【答案】：CD38.加強(qiáng)社會(huì)治理制度建設(shè)，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，提高社會(huì)治理（）水平。A.社會(huì)化B.智能化C.法治化D.專業(yè)化【答案】：ABCD39.以下不屬于人的心理發(fā)展特點(diǎn)的是（）。A.平衡性與差異性B.方向性與可逆性C.連續(xù)性與階段性D.集中性與分散性【答案】：ABD40.下列哪些屬于教育活動(dòng)？（）A.老師看學(xué)生擦黑板沒擦干凈，就教學(xué)生如何擦黑板B.初生嬰兒在水里就會(huì)游泳C.大狗教小狗如何定點(diǎn)排泄，養(yǎng)成良好的習(xí)慣D.媽媽在示范如何使用剪刀后，讓孩子自己動(dòng)手嘗試【答案】：AD41.文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)包括（）。A.教育的過程是一種歷史文化過程B.人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史C.教育研究采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法進(jìn)行D.教育的目的是促進(jìn)個(gè)體的主觀文化向社會(huì)歷史的客觀文化轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)完整的人格【答案】：ABC42.構(gòu)成教育活動(dòng)最基本的因素有（）。A.教育內(nèi)容B.教育環(huán)境C.教育者D.受教育者【答案】：ACD43.在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，要堅(jiān)持（），努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。A.以生產(chǎn)發(fā)展為基礎(chǔ)B.以生活富裕為目的C.以生態(tài)良好為條件D.以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為動(dòng)力【答案】：ABC44.中國(guó)古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也?！边@句話在哲學(xué)上表達(dá)了（）。A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想B.萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C.樸素辯證法的思想D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想【答案】：ABCD45.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在（）。A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的變化B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)可以獨(dú)立存在【答案】：ABC46.“法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”是馬克思主義法學(xué)的核心命題之一。該命題的含義包括（）。A.統(tǒng)治階級(jí)的意志就是法B.法是上升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志C.法是統(tǒng)治階級(jí)的階級(jí)意志D.法是統(tǒng)治階級(jí)的共同意志【答案】：BCD47.按《產(chǎn)品質(zhì)量法》規(guī)定，銷售者的下列行為不能減輕或從輕處罰的有（）。A.不知道該產(chǎn)品是《產(chǎn)品質(zhì)量法》禁止銷售的產(chǎn)品B.提供出產(chǎn)品的進(jìn)貨渠道C.舉報(bào)出該產(chǎn)品的生產(chǎn)窩點(diǎn)D.有證據(jù)證明其不知道該產(chǎn)品為禁止銷售