人教版高三上學(xué)期期末語文試題及答案指導(dǎo)

人教版語文高三上學(xué)期期末復(fù)習(xí)試題(答案在后面)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1-5題?！渡衬邸冯S著紅日緩緩上升，沙漠驚現(xiàn)出金黃色的光輝，使人更加壯麗和荒涼。遠(yuǎn)處有一個小山包，隱約露出一棵樹的輪廓。走近一看，那樹身已經(jīng)枯干了，芽葉不存在了，枝條光禿著，像一個嘴唇發(fā)焦的老人頑強(qiáng)地拼搏在這不毛之地。如果這不是一棵樹，而是人為的一座雕塑，一定會吸引大批游客前來瞻仰。一陣狂風(fēng)緊接著刮來，樹身顯得更加矮小了，大小的流沙密密地包裹著樹身，直讓人對這大自然的驚險和悲壯產(chǎn)生難以名狀的感慨。我猛然意識到，這正是駱駝刺。多年以來，在盛產(chǎn)駱駝的內(nèi)蒙古的某個地方傳說：取這些耐旱的令人驚嘆的駱駝刺的根，制成“以一當(dāng)百”的奇藥，不僅可以解決大病久息不復(fù)的現(xiàn)象，有時也許還會進(jìn)補(bǔ)，可以補(bǔ)氣充力，幾年不求醫(yī)。這根須是如此細(xì)小，雖然固守著綠色，而且它向大地深處攀。一個小石塊擋在它面前時，它迂回曲折而歷經(jīng)多種途徑，最終繞開石頭，朝著天空的方向，發(fā)出生命的渴望。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________。A.第一段細(xì)膩描繪了沙漠中的景象，突出了環(huán)境的惡劣。B.文中的駱駝刺象征著在艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)生存的毅力和勇敢。C.作者引用對于制“奇藥”的傳說，目的在于強(qiáng)調(diào)沙漠中植物的藥用價值。D.全文通過描述駱駝刺的生長環(huán)境及其頑強(qiáng)生長的過程，表達(dá)了作者對生命的敬仰。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀材料】隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能在各種領(lǐng)域展現(xiàn)出驚人的應(yīng)用價值，在教育領(lǐng)域也不例外。教育人工智能（AI）通過分析和處理海量數(shù)據(jù)，可以幫助教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。然而，教育AI的普及也引發(fā)了一系列倫理和隱私問題，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。下面是一篇關(guān)于教育AI應(yīng)用與倫理的文章。教育的未來：人工智能的機(jī)遇與挑戰(zhàn)隨著人工智能（AI）技術(shù)的不斷成熟，其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛。教育AI系統(tǒng)可以通過分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，為教師提供個性化的教學(xué)建議，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。以下是一篇關(guān)于教育AI的探討。一、教育AI的應(yīng)用1.個性化教學(xué)：教育AI可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)進(jìn)度，設(shè)計個性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方法，使教學(xué)更加高效。2.自動批改作業(yè)：教育AI可以自動批改學(xué)生的作業(yè)，減輕教師的負(fù)擔(dān)，節(jié)省時間，使教師有更多精力投入到教學(xué)活動中。3.智能推薦資源：教育AI可以根據(jù)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)需求，推薦相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生拓展知識面。4.智能輔導(dǎo)：教育AI可以為學(xué)生提供在線輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解答學(xué)習(xí)中的疑難問題，提高學(xué)習(xí)效率。二、教育AI的倫理挑戰(zhàn)1.隱私問題：教育AI需要收集和處理大量學(xué)生的個人數(shù)據(jù)，其中包括一些敏感信息。如何確保這些數(shù)據(jù)的安全和隱私，是教育AI面臨的一大挑戰(zhàn)。2.數(shù)字鴻溝：教育AI的應(yīng)用可能會加劇不同地區(qū)、不同家庭背景學(xué)生之間的數(shù)字鴻溝，因?yàn)椴⒎撬袑W(xué)生都能享受到AI帶來的便捷。3.教師角色轉(zhuǎn)變：隨著教育AI的普及，教師的角色可能會發(fā)生轉(zhuǎn)變，從知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助者，這對教師的專業(yè)技能和教學(xué)觀念提出了新的要求。4.勞動力市場變化：教育AI的應(yīng)用可能會改變就業(yè)市場的需求，對未來的勞動力市場產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。三、應(yīng)對策略1.加強(qiáng)監(jiān)管：政府和企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對教育AI的監(jiān)管，確保其合法合規(guī)地應(yīng)用。2.提升教師素養(yǎng)：加大對教師的培訓(xùn)力度，使其掌握教育AI的應(yīng)用技能，適應(yīng)新的教育環(huán)境。3.優(yōu)化資源配置：合理分配教育資源，盡可能縮小數(shù)字鴻溝。4.推動科技創(chuàng)新：鼓勵企業(yè)加大科技創(chuàng)新力度，開發(fā)更為先進(jìn)、符合倫理的教育AI產(chǎn)品?！締栴}】閱讀以上文章，請回答以下問題：1.根據(jù)文章內(nèi)容，教育AI在教育領(lǐng)域的主要應(yīng)用有哪些？2.文章中提到的教育AI在倫理上面臨的主要挑戰(zhàn)有哪些？3.文章建議如何應(yīng)對教育AI的倫理挑戰(zhàn)？4.根據(jù)文章內(nèi)容，你對教育AI的發(fā)展前景有何看法？三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成17-21題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?。ㄟx自《莊子·逍遙游》，有刪改）問題：17.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.北冥：北海，古代傳說中的北方大澤。B.志怪：記載怪異之事，《齊諧》是一本記錄奇聞異事的書。C.摶扶搖：乘著旋風(fēng)盤旋而上。扶搖，指直上的暴風(fēng)。D.芥：指一種小型的船只，這里用來比喻鯤鵬之大。18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.怒而飛，其翼若垂天之云/其視下也，亦若是則已矣B.水淺而舟大也/我決起而飛C.背負(fù)青天而莫之夭閼者/奚以之九萬里而南為？D.則其負(fù)大舟也無力/則芥為之舟19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.莊子借鯤鵬的變化來闡述自己對于自由與理想的追求。B.“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，這句話用形象的語言說明了萬物相互依存的關(guān)系。C.作者通過對比“適莽蒼者”、“適百里者”、“適千里者”的準(zhǔn)備，來說明目標(biāo)越大，所需準(zhǔn)備越多的道理。D.蜩與學(xué)鳩對鯤鵬的行為表示嘲笑，是因?yàn)樗鼈冋J(rèn)為沒有必要飛那么高那么遠(yuǎn)。20.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（2）適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。21.結(jié)合全文，簡要分析作者通過鯤鵬的形象表達(dá)了怎樣的思想感情？四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。【甲】登高杜甫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！疽摇康歉叨拍燎褰磺Т辶鳎L夏江村事事幽。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。1.請簡要分析杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”兩句的含義。2.杜牧《登高》中的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”兩句與杜甫《登高》中的“不盡長江滾滾來”一句有何異同？五、名句名篇默寫（6分）23．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（limittoonesentence;6points;）六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下面小題。我國著名的學(xué)者、教育家、翻譯家楊廷賓先生，在他一生中翻譯了大量外國著作，為中國引進(jìn)了豐富的外國文化。他的翻譯作品包括《資本論》的三卷、《共產(chǎn)黨宣言》、《哲學(xué)的貧困》等。在翻譯這些作品時，他嚴(yán)謹(jǐn)、monotony（單調(diào)）卻又不失活力的文風(fēng)，為我們樹立了翻譯的典范。楊廷賓先生認(rèn)為，翻譯是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作。他曾經(jīng)談到：“翻譯并不是簡單的語言轉(zhuǎn)換，它需要將原作的思想、情感、文化背景等準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。在這個過程中，譯者不能僅僅是忠實(shí)的語言傳播者，更應(yīng)該是具有深刻理解力、創(chuàng)造力和審美判斷力的藝術(shù)家?！币韵率撬g《共產(chǎn)黨宣言》中的一段原文及翻譯：原文：Thetheoryofthispropositionrestsontheassumptionthattheindividualisthebasisofsociety,andthatsocietyisanabstraction,aproductoftheactionsofindividuals.翻譯：這種觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)是：個體是社會的基礎(chǔ)，而社會只是一個抽象概念，是個體行為的結(jié)果。1.以下哪個選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了楊廷賓先生在翻譯中的文風(fēng)？A.嚴(yán)謹(jǐn)活潑B.單調(diào)乏味C.創(chuàng)新大膽D.拘謹(jǐn)陳舊2.根據(jù)文章內(nèi)容，楊廷賓先生認(rèn)為翻譯的重要性和挑戰(zhàn)性體現(xiàn)在哪些方面？A.翻譯需要準(zhǔn)確傳達(dá)原作的思想、情感。B.翻譯需要忠實(shí)于原文的語言。C.翻譯需要考慮文化背景和讀者理解。D.以上都是。3.以下關(guān)于翻譯的描述，哪個最符合楊廷賓先生的觀點(diǎn)？A.翻譯是文字的游戲，誰都可以。B.翻譯只是語言轉(zhuǎn)換，不需要考慮文化差異。C.翻譯要忠實(shí)原文，不可有任何創(chuàng)新。D.翻譯是藝術(shù)，需要譯者具有深刻理解力和創(chuàng)造力。七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀材料：在信息爆炸的時代背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。一方面，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺的普及使得傳統(tǒng)文化得以跨越時空界限，以更加多元的形式展現(xiàn)在全球觀眾面前；另一方面，快節(jié)奏的生活方式讓許多人無暇深入了解傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在某些群體中逐漸邊緣化。然而，隨著國家對文化自信的重視以及社會各界對傳統(tǒng)文化保護(hù)意識的增強(qiáng)，越來越多的人開始意識到傳統(tǒng)文化的價值，并積極投身于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳播之中。例如，近年來，漢服文化的復(fù)興就是一個典型的例子。從最初的少數(shù)愛好者自發(fā)組織活動到如今各大高校、社區(qū)紛紛成立漢服社團(tuán)，漢服文化已經(jīng)從小眾走向大眾，成為一種新的時尚潮流。同時，通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等形式，漢服愛好者們不僅展示了漢服之美，還向公眾介紹了漢服背后的歷史故事與文化價值，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。主觀題小題：1.結(jié)合材料，談?wù)勀阏J(rèn)為在當(dāng)今社會背景下，傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何更好地融入現(xiàn)代生活？（6分）2.材料中提到“漢服文化的復(fù)興”，請結(jié)合自己的了解，分析這一現(xiàn)象背后可能的原因及其對當(dāng)代青年的影響。（6分）八、寫作題（60分）題目：請以“歲月如歌”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求結(jié)合個人經(jīng)歷或感悟，展現(xiàn)歲月流轉(zhuǎn)中的美好瞬間，表達(dá)對生活的熱愛和對未來的憧憬。人教版語文高三上學(xué)期期末復(fù)習(xí)試題及答案指導(dǎo)一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成1-5題?！渡衬邸冯S著紅日緩緩上升，沙漠驚現(xiàn)出金黃色的光輝，使人更加壯麗和荒涼。遠(yuǎn)處有一個小山包，隱約露出一棵樹的輪廓。走近一看，那樹身已經(jīng)枯干了，芽葉不存在了，枝條光禿著，像一個嘴唇發(fā)焦的老人頑強(qiáng)地拼搏在這不毛之地。如果這不是一棵樹，而是人為的一座雕塑，一定會吸引大批游客前來瞻仰。一陣狂風(fēng)緊接著刮來，樹身顯得更加矮小了，大小的流沙密密地包裹著樹身，直讓人對這大自然的驚險和悲壯產(chǎn)生難以名狀的感慨。我猛然意識到，這正是駱駝刺。多年以來，在盛產(chǎn)駱駝的內(nèi)蒙古的某個地方傳說：取這些耐旱的令人驚嘆的駱駝刺的根，制成“以一當(dāng)百”的奇藥，不僅可以解決大病久息不復(fù)的現(xiàn)象，有時也許還會進(jìn)補(bǔ)，可以補(bǔ)氣充力，幾年不求醫(yī)。這根須是如此細(xì)小，雖然固守著綠色，而且它向大地深處攀。一個小石塊擋在它面前時，它迂回曲折而歷經(jīng)多種途徑，最終繞開石頭，朝著天空的方向，發(fā)出生命的渴望。1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是___________。A.第一段細(xì)膩描繪了沙漠中的景象，突出了環(huán)境的惡劣。B.文中的駱駝刺象征著在艱苦環(huán)境中頑強(qiáng)生存的毅力和勇敢。C.作者引用對于制“奇藥”的傳說，目的在于強(qiáng)調(diào)沙漠中植物的藥用價值。D.全文通過描述駱駝刺的生長環(huán)境及其頑強(qiáng)生長的過程，表達(dá)了作者對生命的敬仰。答案：C.作者引用關(guān)于制“奇藥”的傳說，并不僅僅是為了強(qiáng)調(diào)沙漠中植物的藥用價值，更深層次是為了突出其生命力的頑強(qiáng)與自然環(huán)境的殘酷對比。解析：此題意在考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法的能力。C選項(xiàng)的說法比較片面，未充分理解傳說在此處強(qiáng)調(diào)的并不是藥用價值，而是自然界中生命的堅韌不拔和挑戰(zhàn)嚴(yán)酷條件的生存智慧。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀材料】隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能在各種領(lǐng)域展現(xiàn)出驚人的應(yīng)用價值，在教育領(lǐng)域也不例外。教育人工智能（AI）通過分析和處理海量數(shù)據(jù)，可以幫助教師更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。然而，教育AI的普及也引發(fā)了一系列倫理和隱私問題，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。下面是一篇關(guān)于教育AI應(yīng)用與倫理的文章。教育的未來：人工智能的機(jī)遇與挑戰(zhàn)隨著人工智能（AI）技術(shù)的不斷成熟，其在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來越廣泛。教育AI系統(tǒng)可以通過分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，為教師提供個性化的教學(xué)建議，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。以下是一篇關(guān)于教育AI的探討。一、教育AI的應(yīng)用1.個性化教學(xué)：教育AI可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)進(jìn)度，設(shè)計個性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方法，使教學(xué)更加高效。2.自動批改作業(yè)：教育AI可以自動批改學(xué)生的作業(yè)，減輕教師的負(fù)擔(dān)，節(jié)省時間，使教師有更多精力投入到教學(xué)活動中。3.智能推薦資源：教育AI可以根據(jù)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)需求，推薦相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生拓展知識面。4.智能輔導(dǎo)：教育AI可以為學(xué)生提供在線輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解答學(xué)習(xí)中的疑難問題，提高學(xué)習(xí)效率。二、教育AI的倫理挑戰(zhàn)1.隱私問題：教育AI需要收集和處理大量學(xué)生的個人數(shù)據(jù)，其中包括一些敏感信息。如何確保這些數(shù)據(jù)的安全和隱私，是教育AI面臨的一大挑戰(zhàn)。2.數(shù)字鴻溝：教育AI的應(yīng)用可能會加劇不同地區(qū)、不同家庭背景學(xué)生之間的數(shù)字鴻溝，因?yàn)椴⒎撬袑W(xué)生都能享受到AI帶來的便捷。3.教師角色轉(zhuǎn)變：隨著教育AI的普及，教師的角色可能會發(fā)生轉(zhuǎn)變，從知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檩o助者，這對教師的專業(yè)技能和教學(xué)觀念提出了新的要求。4.勞動力市場變化：教育AI的應(yīng)用可能會改變就業(yè)市場的需求，對未來的勞動力市場產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。三、應(yīng)對策略1.加強(qiáng)監(jiān)管：政府和企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)對教育AI的監(jiān)管，確保其合法合規(guī)地應(yīng)用。2.提升教師素養(yǎng)：加大對教師的培訓(xùn)力度，使其掌握教育AI的應(yīng)用技能，適應(yīng)新的教育環(huán)境。3.優(yōu)化資源配置：合理分配教育資源，盡可能縮小數(shù)字鴻溝。4.推動科技創(chuàng)新：鼓勵企業(yè)加大科技創(chuàng)新力度，開發(fā)更為先進(jìn)、符合倫理的教育AI產(chǎn)品。【問題】閱讀以上文章，請回答以下問題：1.根據(jù)文章內(nèi)容，教育AI在教育領(lǐng)域的主要應(yīng)用有哪些？答案：個性化教學(xué)、自動批改作業(yè)、智能推薦資源、智能輔導(dǎo)。2.文章中提到的教育AI在倫理上面臨的主要挑戰(zhàn)有哪些？答案：隱私問題、數(shù)字鴻溝、教師角色轉(zhuǎn)變、勞動力市場變化。3.文章建議如何應(yīng)對教育AI的倫理挑戰(zhàn)？答案：加強(qiáng)監(jiān)管、提升教師素養(yǎng)、優(yōu)化資源配置、推動科技創(chuàng)新。4.根據(jù)文章內(nèi)容，你對教育AI的發(fā)展前景有何看法？答案：教育AI具有巨大的發(fā)展?jié)摿?，但也需要關(guān)注和解決其帶來的倫理和社會問題。在確保技術(shù)應(yīng)用符合倫理和社會利益的前提下，教育AI有望在教育領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成17-21題。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知?。ㄟx自《莊子·逍遙游》，有刪改）問題：17.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.北冥：北海，古代傳說中的北方大澤。B.志怪：記載怪異之事，《齊諧》是一本記錄奇聞異事的書。C.摶扶搖：乘著旋風(fēng)盤旋而上。扶搖，指直上的暴風(fēng)。D.芥：指一種小型的船只，這里用來比喻鯤鵬之大。18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.怒而飛，其翼若垂天之云/其視下也，亦若是則已矣B.水淺而舟大也/我決起而飛C.背負(fù)青天而莫之夭閼者/奚以之九萬里而南為？D.則其負(fù)大舟也無力/則芥為之舟19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.莊子借鯤鵬的變化來闡述自己對于自由與理想的追求。B.“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，這句話用形象的語言說明了萬物相互依存的關(guān)系。C.作者通過對比“適莽蒼者”、“適百里者”、“適千里者”的準(zhǔn)備，來說明目標(biāo)越大，所需準(zhǔn)備越多的道理。D.蜩與學(xué)鳩對鯤鵬的行為表示嘲笑，是因?yàn)樗鼈冋J(rèn)為沒有必要飛那么高那么遠(yuǎn)。20.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（2）適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。21.結(jié)合全文，簡要分析作者通過鯤鵬的形象表達(dá)了怎樣的思想感情？答案：17.D（芥在這里是指細(xì)小的草籽，用以形容鯤鵬之大，故選項(xiàng)D錯誤。）18.C（兩個“之”字都是代詞，指代前文提到的事物。）19.C（雖然文中提到了“適莽蒼者”、“適百里者”、“適千里者”的不同準(zhǔn)備，但主要目的是為了引出“之二蟲又何知！”這句話，強(qiáng)調(diào)小知不及大知，而不是單純說明目標(biāo)大小與準(zhǔn)備多少的關(guān)系。）20.（1）如果水積得不深，那么它就沒有力量負(fù)載大船。（2）到近郊去的人，只需帶上三頓飯，回來時肚子還是飽飽的。21.作者通過描繪鯤鵬的形象，表達(dá)了對于超越世俗、追求絕對自由和理想的向往。鯤鵬之大與蜩鳩之小形成了鮮明對比，象征著理想主義者與現(xiàn)實(shí)主義者的不同境界。同時，通過鯤鵬徙南冥的故事，莊子傳達(dá)了一種不受外界條件限制，追求內(nèi)心真正所求的生活態(tài)度。四、古代詩歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。【甲】登高杜甫無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！疽摇康歉叨拍燎褰磺Т辶鳎L夏江村事事幽。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。1.請簡要分析杜甫《登高》中“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”兩句的含義。答案：這兩句詩表達(dá)了詩人長期漂泊異鄉(xiāng)、四處為客的悲涼心情和晚年多病孤獨(dú)的境遇。詩人用“萬里”和“百年”這兩個數(shù)量詞來形容自己的經(jīng)歷和歲月，突出了時間之長、空間之廣，表現(xiàn)了詩人對人生無常、世態(tài)炎涼的感慨。同時，“常作客”和“獨(dú)登臺”描繪了詩人孤獨(dú)無依、四處漂泊的生活狀態(tài)，強(qiáng)化了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)感和憂愁情緒。2.杜牧《登高》中的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”兩句與杜甫《登高》中的“不盡長江滾滾來”一句有何異同？答案：相同點(diǎn)：兩句都使用了比喻手法，將自然景物與詩人的情感相融合，使詩歌的意境更加開闊，情感更加豐富。不同點(diǎn)：杜甫的“不盡長江滾滾來”以長江的滾滾流水比喻時光流逝之快，抒發(fā)了詩人對時光流逝的感慨；而杜牧的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”則以鶴沖云霄的景象比喻詩人詩興大發(fā)，抒發(fā)了詩人對美好景色的贊美和向往。此外，杜甫的詩句表達(dá)了憂愁和悲涼的情感，而杜牧的詩句則傳達(dá)了一種豁達(dá)和向上的情感。五、名句名篇默寫（6分）23．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（limittoonesentence;6points;）答案：（1）風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。（毛澤東《沁園春·長沙》）解析：題意分析：此題考查考生對中國古代優(yōu)秀詩文背誦的掌握情況。所給詩句出自毛澤東的《沁園春·長沙》，詩句表達(dá)了青年學(xué)子昂揚(yáng)向上的精神面貌和敢于追求理想的情懷，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確默寫出完整的句子，同時注意字形的正確書寫。詞語解釋：風(fēng)華正茂：風(fēng)景正美，比喻美好的青春年華。書生意氣：指讀書人對待事情有勇有謀，很爽直的氣質(zhì)。揮斥方遒：揮霍斥責(zé)或指意氣風(fēng)發(fā)，朝氣蓬勃。擴(kuò)展背景：1925年秋天，毛澤東離開湖南前往廣州，準(zhǔn)備到國民黨左派組織創(chuàng)辦的農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所工作。這時毛澤東正處于青年時期，對國家命運(yùn)充滿憂慮也充滿信心與激情，從而寫下了長詩《沁園春·長沙》，展現(xiàn)了詩人年輕時追求真理、積極投身革命事業(yè)的熱情。六、語言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文章，完成下面小題。我國著名的學(xué)者、教育家、翻譯家楊廷賓先生，在他一生中翻譯了大量外國著作，為中國引進(jìn)了豐富的外國文化。他的翻譯作品包括《資本論》的三卷、《共產(chǎn)黨宣言》、《哲學(xué)的貧困》等。在翻譯這些作品時，他嚴(yán)謹(jǐn)、monotony（單調(diào)）卻又不失活力的文風(fēng)，為我們樹立了翻譯的典范。楊廷賓先生認(rèn)為，翻譯是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)的工作。他曾經(jīng)談到：“翻譯并不是簡單的語言轉(zhuǎn)換，它需要將原作的思想、情感、文化背景等準(zhǔn)確地傳達(dá)給讀者。在這個過程中，譯者不能僅僅是忠實(shí)的語言傳播者，更應(yīng)該是具有深刻理解力、創(chuàng)造力和審美判斷力的藝術(shù)家。”以下是他翻譯《共產(chǎn)黨宣言》中的一段原文及翻譯：原文：Thetheoryofthispropositionrestsontheassumptionthattheindividualisthebasisofsociety,andthatsocietyisanabstraction,aproductoftheactionsofindividuals.翻譯：這種觀點(diǎn)的理論基礎(chǔ)是：個體是社會的基礎(chǔ)，而社會只是一個抽象概念，是個體行為的結(jié)果。1.以下哪個選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了楊廷賓先生在翻譯中的文風(fēng)？A.嚴(yán)謹(jǐn)活潑B.單調(diào)乏味C.創(chuàng)新大膽D.拘謹(jǐn)陳舊2.根據(jù)文章內(nèi)容，楊廷賓先生認(rèn)為翻譯的重要性和挑戰(zhàn)性體現(xiàn)在哪些方面？A.翻譯需要準(zhǔn)確傳達(dá)原作的思想、情感。B.翻譯需要忠實(shí)于原文的語言。C.翻譯需要考慮文化背景和讀者理解。D.以上都是。3.以下關(guān)于翻譯的描述，哪個最符合楊廷賓先生的觀點(diǎn)？A.翻譯是文字的游戲，誰都可以。B.翻譯只是語言轉(zhuǎn)換，不需要考慮文化差異。C.翻譯要忠實(shí)原文，不可有任何創(chuàng)新。D.翻譯是藝術(shù)，需要譯者具有深刻理解力和創(chuàng)造力。答案：1.A2.D3.D七、語言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀材料：在信息爆炸的時代背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。一方面，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體平臺的普及使得傳統(tǒng)文化得以跨越時空界限，以更加多元的形式展現(xiàn)在全球觀眾面前；另一方面，快節(jié)奏的生活方式讓許多人無暇深入了解傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化在某些群體中逐漸邊緣化。然而，隨著國家對文化自信的重視以及社會各界對傳統(tǒng)文化保護(hù)意識的增強(qiáng)，越來越多的人開始意識到傳統(tǒng)文化的價值，并積極投身于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳播之中。例如，近年來，漢服文化的復(fù)興就是一個典型的例子。從最初的少數(shù)愛好者自發(fā)組織活動到如今各大高校、社區(qū)紛紛成立漢服社團(tuán)，漢服文化已經(jīng)從小眾走向大眾，成為一種新的時尚潮流。同時，通過網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等形式，漢服愛好者們不僅展示了漢服之美，還向公眾介紹了漢服背后的歷史故事與文化價值，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。主觀題小題：1.結(jié)合材料，談?wù)勀阏J(rèn)為在當(dāng)今社會背景下，傳統(tǒng)文化應(yīng)該如何更好地融入現(xiàn)代生活？（6分）2.材料中提到“漢服文化的復(fù)興”，請結(jié)合自己的了解，分析這一現(xiàn)象背后可能的原因及其對當(dāng)代青年的影響。（6分）參考答案：1.答：在當(dāng)今社會背景下，傳統(tǒng)文化要想更好地融入現(xiàn)代生活，首先需要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如社交媒體、在線教育平臺等，使傳統(tǒng)文化以更生動、直觀的方式呈現(xiàn)給大眾。其次，應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將其納入學(xué)校課程體系，從小培養(yǎng)孩子們的文化認(rèn)同感。此外，還可以通過舉辦各種文化體驗(yàn)活動，如傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、文化遺產(chǎn)參觀等，激發(fā)公眾對傳統(tǒng)文化的興趣。最后，鼓勵和支持創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計中，既能傳承文化又能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。2.答：漢服文化復(fù)興的現(xiàn)象背后有多重原因。一方面，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會的進(jìn)步，人們對精神文化生活有了更高