部編八年級(jí)語文上冊(cè)狀元導(dǎo)學(xué)案-《孟子》二章

21《孟子》二章

環(huán)節(jié)'1□,IIII腆窕導(dǎo)案2

步驟O卜限確課標(biāo)要求

課題《孟子》二章課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)

建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、

課時(shí)

結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)。可適當(dāng)

分配

調(diào)節(jié)。

1.積累文言文常用的實(shí)詞和虛詞，掌握古今異義詞及

知識(shí)與技能詞類活用現(xiàn)象。

2.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

教

1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)文言文自學(xué)能力。

學(xué)

過程與方法2.學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭

目

的表達(dá)效果。

標(biāo)

理解孟子關(guān)于“大丈夫”言論和“生于憂患而死于安

情感、態(tài)度與

樂”的思想，增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)

價(jià)值觀

家和社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

步驟?課前自主學(xué)習(xí)

孟子（約前372—前289）,名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，

作者

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一，被認(rèn)為是孔子學(xué)說的繼

簡(jiǎn)介

承者，有“亞圣”之稱。

課

本文選自《孟子譯注》（中華書局1960年版）。題目是編者加

前

的。孟子的一生是坎坷不平的，他雖有宏偉的政治理想，但始終不

預(yù)

得志。最后只得走孔子的老路：從事教育、著書立說。另外，孟子

習(xí)寫作

的一生又是戰(zhàn)斗的一生，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是“圣王不作，諸侯放恣，處

背景

士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下”，因此，孔子之道不著。孟子以

發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)說為己任，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起思想界撥亂反正的重?fù)?dān)，頑強(qiáng)

地?fù)魯×艘粋€(gè)個(gè)強(qiáng)大的敵手，終于使“邪說者不得作"。所以說，

孟子的才干和思想也是在激烈的斗爭(zhēng)中磨煉出來的，“富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈”是他對(duì)自身及對(duì)人們的自身要求；而“生

于憂患，死于安樂”則是他人生經(jīng)驗(yàn)的一部分。

公孫可（yon）貧蟆（jian）丈夫之冠（guan）

讀準(zhǔn)不能?。▂in）聯(lián)畝（quan）菱婦之道（qi@）

字音傅說（yuG）曾益（zeng）法家拂士（bi）

膠房（ge）外零（huan）勞其前骨（jin）

安居（古義：安靜，平靜今義：定居）

熄（古義：太平今義：熄滅）

由（古義：遵循今義：介詞，從）

發(fā)（古義：被任用今義：送出，交付）

古今

筑（古義：搗土用的杵今義：建筑，修建）

異義

士（古義：獄官今義：士兵）

是（古義：代詞，這今義：判斷動(dòng)詞）

征（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)今義：出征）

喻（古義：了解、明白今義：比喻）

之往送之門（動(dòng)詞，至1」）

妾婦之道也（結(jié)構(gòu)助詞，的）

與民由石（代詞，指正道）

此之謂大丈夫（用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）

戒往送之門，球之曰（動(dòng)詞，告誡）

必敬必泅（形容詞，謹(jǐn)慎）

一詞

發(fā)炭于吠畝（動(dòng)詞，興起，指被任用）

多義

發(fā)于聲（動(dòng)詞，表現(xiàn)）

于舜發(fā)于吠畝之中（介詞，從）

天將降大任于是人（介詞，給）

然后知生于憂患，而死于安樂也（介詞，在）

以以順為正者（介詞，把，將）

以天下之所順（介詞，憑借）

所以動(dòng)心忍性（介詞，用來）

而而后作（連詞，表承接）

而死于安樂（連詞，表并列）

丈夫之愈也（名詞做動(dòng)詞，行冠禮）

富貴不能浮，貧賤不能移，威武不能腳（使動(dòng)用法，使……惑亂，

使...改變，使....屈服）

必先芮其心志（使動(dòng)用法，使……痛苦）

詞類

芳其筋骨（使動(dòng)用法，使……勞累）

活用

儂其體膚（使動(dòng)用法，使……饑餓）

宅本其身（使動(dòng)用法，使……貧困）

人恒過，然后能改（名詞做動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）

△則無法家拂士、卡則無敵國(guó)外患（動(dòng)詞做狀語，在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外）

判斷句：

妾婦之道也（“也”表判斷）

此之謂大丈夫（“謂”表判斷）

文言被動(dòng)句：

句式舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間（“發(fā)”“舉”在這里都有被動(dòng)

的意思，被任用，被選拔）

倒裝句：

傅說舉于版筑之間（“于……之間”介詞結(jié)構(gòu)后置）

噩*泳相學(xué)案.

曲加課堂互動(dòng)探究

孟子名軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，著名政治家、思想家，是繼孔子之后儒家學(xué)派

新

又一位代表人物，被尊稱為“亞圣”。主張行“仁政”而“使天下人皆歸之”,

課

主張以民為本，曾說“民為貴，社稷輕之，君為輕”。曾游說各國(guó)，但主張

導(dǎo)

不被采納，退而與弟子們閉門著書，成《孟子》一書。今天，我們就來學(xué)

入

習(xí)其中的兩篇名篇：《富貴不能淫》和《生于憂患，死于安樂》。

新富貴不能淫

課

展i.一怒而諸侯懼，安居而天下熄、。

開2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志,

獨(dú)行其道。

3.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

參考譯文：

1.發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來，天下就會(huì)平安無事。

2.至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的

位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不

得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。

3.富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈

服意志。這樣才叫做大丈夫！

【初讀課文，整體感知】

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。

景春心中的大丈夫是像公孫衍和張儀那樣位高權(quán)重，令人望而生畏的

當(dāng)權(quán)者。

2.孟子認(rèn)為的大丈夫是什么樣的？（用原文回答）

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。

【課堂討論，拓展延伸】

1.談?wù)劰珜O衍、張儀非大丈夫的原因。

他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的

個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為

理想。

2.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流,

只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，

貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則

獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下

【把握文章主旨】

孟子從對(duì)大丈夫的錯(cuò)誤看法批駁開始，闡述了做“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，

即：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。從而提出，得志，與民由之；

不得志，獨(dú)行其道。即有''用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度。

生于憂患，死于安樂

1.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身,

行拂亂其所為。

2.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

3.然后知生于憂患，而死于安樂也。

參考譯文：

1.所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，

使他的筋骨勞累，使他因經(jīng)受饑餓而身體消瘦，身受貧困之苦，使他做事

受到阻撓干擾。

2.內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；廢寢忘食，聚精會(huì)神地

思考，不恥下問，隨時(shí)隨地地求教，然后才能想明白（所追求的道義）。

3.這樣以后人們才會(huì)明白，常處于憂愁禍患之中可以使人生存，常處

于安逸快樂之中可以使人死亡。

【再讀課文，整體感知】

1.第1段運(yùn)用排比句列舉六個(gè)人物的事例，其共同點(diǎn)是什么？列舉人物的目

的是什么？

都經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了大業(yè)。目的是以事實(shí)證明只有經(jīng)歷艱

難困苦的磨煉才能成就大業(yè)（逆境造就人才），從而證明“生于憂患”的道

理。

2.造就人才的客觀（外部）條件是什么？造就人才的主觀（內(nèi)部）條件是什

么？

苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（艱難困

苦的磨煉）

困于心，衡于慮。（內(nèi)心憂困，思慮堵塞，經(jīng)歷一番艱苦的思想斗爭(zhēng)）

【品悟論證方法】

1.全文運(yùn)用了什么論證方法？（論證的思路和方法）

舉例論證——列舉舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等歷史

上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例。

類比論證——從個(gè)人事例說起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，

轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大事業(yè)的因

素相仿。對(duì)比論證——從正反兩方面論證經(jīng)過磨煉的益處，說明人處困境

能激發(fā)斗志，國(guó)無憂患易遭滅亡的道理。

2.《生于憂患，死于安樂》是從哪兩個(gè)方面論證的？請(qǐng)闡述本文的論證思路。

本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂”。作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面

論證。文章先談造就人才的問題，以六個(gè)出身低微、經(jīng)過種種磨難而終于

身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)

又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方

面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受

一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因

素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

【把握文章主旨】

聯(lián)系課文，談?wù)勀銓?duì)“生于憂患，死于安樂”的理解。

課文是從兩個(gè)痢度說理的。一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個(gè)問

題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面：一方面人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的、增

長(zhǎng)的。，旦當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等艱難困苦的磨

煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任，才能不是天生的；而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂，

自然增長(zhǎng)不了才能，才能是從磨煉中培養(yǎng)的。另一方面他指出人要能夠經(jīng)

受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主

觀能動(dòng)性，方能沖出困境，這樣才會(huì)有所作為；若頹然喪志，一蹶不振，

自然也就消沉下去，才能從奮斗中來。二是關(guān)于國(guó)家的治理問題。孟子指

出擁有賢臣，采納誡諫，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家是極端重要的，

這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想具有深遠(yuǎn)的意義，試想，一個(gè)國(guó)家如

果奸邪當(dāng)?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而

知的。

課堂學(xué)以致用

【深入研讀，探究方法】

1.論證多樣，推理有序。

兩篇短文的論證方式有所不同：《富貴不能淫》開篇即點(diǎn)出錯(cuò)誤的看法,

樹立批駁的靶子，后從理論上進(jìn)行論證，推導(dǎo)出“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。《生于

憂患，死于安樂》，作者先論證“生于憂患”，后論證“死于安樂”。先論證

“生于憂患”是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類實(shí)例，從個(gè)別到一般，歸納出

觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明?！叭雱t無法家拂士、出則無敵國(guó)外患者，國(guó)

恒亡?！币痪?，是對(duì)歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。

寫2.語言簡(jiǎn)練，善用排比；駢散結(jié)合，節(jié)奏感強(qiáng)。

作兩篇短文多次運(yùn)用排比，不僅增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，而且增強(qiáng)了文章的說

方服力。例如“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”這三種生活狀

法況，貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮，很有說服力。

運(yùn)再如《生于憂患，死于安樂》一文，開頭一連舉了六位歷史上著名人物

用的事跡，運(yùn)用排比句式，說明擔(dān)負(fù)重任并做出成績(jī)的人都不是天生的，而是

經(jīng)過一番艱苦的磨煉，才有所成就，從而間接地證明了“生于憂患”這個(gè)論

點(diǎn)。

文中還運(yùn)用了一些駢句，例如“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”“人則

無法家拂士、出則無敵國(guó)外患”等。文章句式整齊，音韻和諧，很好地表達(dá)

了中心。

【方法活用，片段作文】

請(qǐng)用排比手法寫一段有文采的話。（200字左右）

教|"論點(diǎn)：得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道〕

論據(jù)：學(xué)禮居?立?行

學(xué)此之謂大丈夫

富貴不能淫?/富貴不能淫

（不淫，不移，不屈）

板類推，貧賤不能移

［威武不能屈

書

'擺事實(shí)：古代六個(gè)名人都經(jīng)歷磨礪

'天將降大任:苦其心志勞其筋骨

總

生于憂患得

.4*餓其體膚空乏其身