《第四單元家鄉(xiāng)文化生活》課件部編版高中語文必修上冊

家鄉(xiāng)文化生活一、訪談的相關(guān)知識與技巧

訪談法是指調(diào)查員同調(diào)查對象接觸,通過有目的的談話收集資料的方法。它可以在調(diào)查中作為主要的調(diào)查方法去收集所需資料,也可以作為一種輔助方法去補充調(diào)查內(nèi)容或者去驗證某些資料。訪談法是認(rèn)識社會、了解社會的一種最常見的方法。

訪談是一種特殊的人際溝通,是了解人們過去和現(xiàn)在的經(jīng)歷或動機與看法的科學(xué)方法。要注意訪談與人們?nèi)粘＝徽劦牟煌?。訪談一般都具有很強的計劃性,它要有調(diào)查研究的主題,還要有準(zhǔn)備好的調(diào)查提綱。而日常交談大多無明確目的,計劃性不強。1.訪談前,要明確問什么,向誰問

訪談是有準(zhǔn)備的提問,也是有準(zhǔn)備的回答。因此,作為訪談?wù)?首先要明確自己要提問的中心問題,圍繞這個中心問題,可以設(shè)置幾個小問題,每個小問題應(yīng)該如何問,問到什么程度;同時還要詳細(xì)了解受訪人的信息,精心選擇提問方式,確定訪談的步驟。受訪人應(yīng)該是這方面的專家學(xué)者,或者是事件的參與者、目擊者。2.訪談中,要有目的、講技巧地問

訪談是問的藝術(shù)。訪談中,問話的方式很有講究,問的方式也多種多樣。(1)正提法

即從正面直接提問,直截了當(dāng)?shù)刂v明采訪目的,開門見山地提出問題。這種提問開誠布公,干脆利落,無須拐彎抹角。受訪人一般也會暢所欲言。運用正面提問法,應(yīng)當(dāng)避免生硬地發(fā)問,避免提問過于直白。(2)迂回法

即提問是從側(cè)面入手的,采用聊天攀談的形式稍作迂回,然后逐步將談話引入正題。這種訪問一般時間性不太強,談話也不受特定場合與報道方式的限制。(3)誘導(dǎo)法

指采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式,具有針對性地把受訪人掌握的信息引導(dǎo)出來。這種誘導(dǎo),既可以引導(dǎo)對方的思路,又可以誘發(fā)對方的情感。(4)追問法

即訪談?wù)甙盐帐挛锏拿芊▌t,抓住重點,循著某種思路、某種邏輯,連珠炮式的提問。追問,既要問得對方開動腦筋,又要讓對方越談越有興趣,不要把追問搞成追逼,更不要變成變相“審問”。(5)設(shè)問法

即訪談?wù)咄ㄟ^假設(shè)的方式提出一些假設(shè)性的問題,是一種“試探而進(jìn)”的提問方法。運用這種方法時注意不要把自己的觀點強加于人,或者暗示受訪人按照自己主觀劃定的框框去談。要多提開放式的問題,一般不要提閉合式的問題。(6)錯問法

即指訪談?wù)吖室馓岢鲥e誤的問題,以考察、試探、激發(fā)受訪人,以便了解真實的材料,探求事實真相。需要注意的是,運用錯問法,可能會造成受訪人的某些誤解。因此,在訪談結(jié)束時,訪談?wù)邞?yīng)當(dāng)說明原委,消除誤解。

上述這些提問方法既相對獨立,又互相聯(lián)系。它們既可以單獨使用,又可以交替或交叉使用,以獲取最佳訪談效果?！纠挠^摩】

嶺南建筑藝術(shù)寶庫——陳家祠廣東民間工藝博物館

陳家祠又稱陳氏書院,建于清光緒十六年至二十年(1890—1894),是當(dāng)時廣東省七十二縣陳氏宗親合資興建的合族祠,被稱為“百粵祠冠”。它是廣東省現(xiàn)存規(guī)模最大的宗祠建筑,是聞名于國內(nèi)外的嶺南建筑藝術(shù)寶庫。

陳家祠位于廣州市中山七路,坐北朝南,門前有開闊的廣場,設(shè)有前、后、東、西四院,占地面積1.5萬平方米?？傮w布局以中軸線為主體建筑,中軸線兩側(cè)為廳堂,兩邊以偏間、廊廡圍合。每座單體建筑以青云巷隔開,建筑間以長廊相連,六院八廊互相連接。

中軸線上的主要建筑有頭門、聚賢堂和后堂。頭門面寬五間27.56米,進(jìn)深三間14.91米。大門上懸“陳氏書院”橫匾,門前兩側(cè)立一對石鼓,兩扇大門上有彩繪門神。聚賢堂原是陳姓族人舉行慶典、議事、春秋祭祀的地方,面寬五間27.84米,進(jìn)深三間16.7米,堂前設(shè)有寬闊的月臺。后堂原是安放陳氏祖先牌位的廳堂,面寬五間,進(jìn)深三間,后間設(shè)有神龕,放置神位和牌位。

陳家祠以其精湛的裝飾工藝著稱于世,它的堂、院、廊、廳、門、窗、欄、壁以及屋脊、架梁等,處處展示了嶺南建筑裝飾藝術(shù)的“三雕三塑”(木雕、石雕、磚雕,陶塑、泥塑、灰塑)以及鐵鑄、壁畫、楹聯(lián)的高超技藝,使建筑在莊重典雅中透出富麗堂皇。

陳家祠的木雕數(shù)量最多,其內(nèi)容豐富,取材廣泛。首進(jìn)頭門梁架上“王母祝壽”“曹操大宴銅雀臺”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,人物生動傳神、引人入勝。首進(jìn)大廳的四扇擋中屏門,是運用雙面雕的技法鏤雕而成。其中一幅雕的是一棵果實累累的芭蕉樹,樹下一群母雞帶著雞雛在嬉戲,寓意“創(chuàng)大業(yè),兒孫永發(fā)”。聚賢堂的十二扇擋中隔扇,雕刻了“六國大封相”“岳飛大戰(zhàn)金兵”等將相王侯的傳奇故事和“夜宴桃李園”“榮歸故里”等光宗耀祖的生活情景,雕技之精湛,令人嘆為觀止。而散布在各座廳堂、走廊的梁架、雀替以及長達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種人物、動物、瓜果、花紋圖案,也無不凝聚了廣東木雕的精華。

石雕多在廊柱、月梁、券門、欄桿、墻裙、柱礎(chǔ)和臺階上,采用花崗巖石材進(jìn)行精雕細(xì)刻。聚賢堂前的月臺欄桿,是石雕裝飾的典型,其臺階兩旁的石獅子,正面那一盤盤菠蘿、陽桃、橘子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果雕飾,既富有南國風(fēng)情和裝飾美,又寄寓了以禮果奉祀天地和對祖先的虔誠敬意。其設(shè)計巧妙完美,寓意深刻,體現(xiàn)了廣東石雕裝飾藝術(shù)的獨特風(fēng)格。

陳家祠的十一條石灣陶塑脊飾,分別裝設(shè)在三進(jìn)三路九座廳堂屋脊上。陶塑脊飾使用玻璃釉彩,主要有黃、綠、藍(lán)、褐、白五色。其中最令人矚目的是脊飾獸吻,塑造的是飛翔在云天的鰲魚形象,鰲魚的兩根長須伸向晴空,顯得氣勢非凡,使屋頂輪廓線更為優(yōu)美。

灰塑的總長度1

800余米,規(guī)模之大,塑藝之精,題材之豐富,居全省民間建筑的首位。這些《三國演義》故事、清代羊城八景以及各種花鳥、瑞獸、圖案灰塑,主要裝飾在屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,似兩條花帶將庭院裝飾得情趣盎然。

陳家祠的建筑規(guī)模宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn),裝飾巧奪天工,纖巧講究,富麗堂皇,無怪乎人們稱它是嶺南建筑的明珠,集嶺南裝飾工藝之大成。陳家祠于1988年被列為全國重點文物保護單位。2002年,在廣州市委、市政府主辦的“新世紀(jì)羊城八景”評選活動中,陳家祠以“古祠留芳”名列羊城新八景之一。而在國外,德國的《世界建筑藝術(shù)》、日本的《嶺南紀(jì)勝》和英國的《中國古代藝術(shù)建筑》等早就盛贊它是中國南方建筑藝術(shù)的經(jīng)典。二、調(diào)查報告的特點與寫法

調(diào)查報告是對某一工作、事件、問題或現(xiàn)象,有目的地進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查后,將收集到的材料加以系統(tǒng)整理、綜合、分析、研究而寫成的書面報告。二、調(diào)查報告的特點與寫法

調(diào)查報告是對某一工作、事件、問題或現(xiàn)象,有目的地進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查后,將收集到的材料加以系統(tǒng)整理、綜合、分析、研究而寫成的書面報告。(一)調(diào)查報告的特點1.寫實性。調(diào)查報告是在占有大量現(xiàn)實和歷史資料的基礎(chǔ)上,用敘述性的語言實事求是地反映某一客觀事物。充分了解實情和全面掌握真實可靠的素材是寫好調(diào)查報告的基礎(chǔ)。2.針對性。調(diào)查報告一般有比較明確的目的,相關(guān)的調(diào)查取證都是針對和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。所以,調(diào)查報告反映的問題集中而具有深度。3.邏輯性。調(diào)查報告離不開確鑿的事實,但又不是材料的機械堆砌,而是對核實無誤的數(shù)據(jù)和事實進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證,探明事物發(fā)展變化的原因,預(yù)測事物發(fā)展變化的趨勢,揭示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西,得出科學(xué)的結(jié)論。(一)調(diào)查報告的特點1.寫實性。調(diào)查報告是在占有大量現(xiàn)實和歷史資料的基礎(chǔ)上,用敘述性的語言實事求是地反映某一客觀事物。充分了解實情和全面掌握真實可靠的素材是寫好調(diào)查報告的基礎(chǔ)。2.針對性。調(diào)查報告一般有比較明確的目的,相關(guān)的調(diào)查取證都是針對和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。所以,調(diào)查報告反映的問題集中而具有深度。3.邏輯性。調(diào)查報告離不開確鑿的事實,但又不是材料的機械堆砌,而是對核實無誤的數(shù)據(jù)和事實進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證,探明事物發(fā)展變化的原因,預(yù)測事物發(fā)展變化的趨勢,揭示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西,得出科學(xué)的結(jié)論。(二)調(diào)查報告的寫法

調(diào)查報告一般由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。1.標(biāo)題(1)從形式上撰寫標(biāo)題

①單行標(biāo)題

這類標(biāo)題直接寫明調(diào)查報告的主題,即由“調(diào)查對象+調(diào)查內(nèi)容+文種”組成。這類標(biāo)題能使讀者盡快了解調(diào)查對象和調(diào)查報告的目的,但過于平淡,不利于激發(fā)讀者的閱讀欲望。如《2013年全國農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告》。

②雙行(正副)標(biāo)題

用正標(biāo)題概括調(diào)查報告的主要內(nèi)容,用副標(biāo)題補充說明調(diào)查的范圍和對象等,如《獨生子女都是小皇帝嗎——對武漢市1000名小學(xué)生的調(diào)查》。(2)從內(nèi)容上撰寫標(biāo)題

①用調(diào)查對象和主要問題作標(biāo)題

比如,《大學(xué)生消費觀調(diào)查》《當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)調(diào)查》等。這種標(biāo)題的特點是能讓人一目了然地看到調(diào)查報告的主題,但缺乏新意,千篇一律,缺乏吸引力。

②用一定的判斷或評價作標(biāo)題

比如,《家庭養(yǎng)老面臨重大挑戰(zhàn)》《大學(xué)生擇業(yè)為何傾向于沿海和京津地區(qū)》等。這種標(biāo)題一針見血地指出了調(diào)查報告的結(jié)論或研究的主要問題,表明了作者的觀點,但形式不夠靈活。

③用提問作標(biāo)題

比如,《他們?yōu)槭裁催x擇離婚》《天之驕子為何棄學(xué)經(jīng)商》等。這類標(biāo)題比較尖銳、鮮明,容易吸引人們的注意力,有利于調(diào)動人們進(jìn)一步閱讀的欲望,多用于揭露某些問題或分析某些社會現(xiàn)象的調(diào)查報告。

③用提問作標(biāo)題

比如,《他們?yōu)槭裁催x擇離婚》《天之驕子為何棄學(xué)經(jīng)商》等。這類標(biāo)題比較尖銳、鮮明,容易吸引人們的注意力,有利于調(diào)動人們進(jìn)一步閱讀的欲望,多用于揭露某些問題或分析某些社會現(xiàn)象的調(diào)查報告。2.正文

正文一般分前言、主體和結(jié)尾三部分。(1)前言。

前言又稱為導(dǎo)言或緒論,是調(diào)查報告的開頭部分。前言向讀者揭示報告的主旨、目的和總綱,起到使讀者了解全文的作用。前言寫得如何,對激發(fā)讀者的興趣具有非常重要的意義。一般來說,前言有以下幾種寫法。2.正文

正文一般分前言、主體和結(jié)尾三部分。(1)前言。

前言又稱為導(dǎo)言或緒論,是調(diào)查報告的開頭部分。前言向讀者揭示報告的主旨、目的和總綱,起到使讀者了解全文的作用。前言寫得如何,對激發(fā)讀者的興趣具有非常重要的意義。一般來說,前言有以下幾種寫法。

①直述式

直述式前言開門見山,平鋪直敘,直接把調(diào)查的目的、內(nèi)容、對象、范圍等一一寫出。

②懸念式

懸念式前言先描述某種社會現(xiàn)象和社會問題,然后對這種社會現(xiàn)象和問題產(chǎn)生的原因、它的影響等提出一系列的疑問,最后介紹調(diào)查的基本情況。

③結(jié)論式

結(jié)論式前言在描述、提出問題的同時,直接寫出結(jié)論。(2)主體。

這是調(diào)查報告最主要的部分,這部分詳述調(diào)查對象的基本情況、做法、經(jīng)驗,以及分析調(diào)查材料中得出的具體認(rèn)識、觀點和基本結(jié)論。這一部分寫得好壞,直接決定調(diào)查報告質(zhì)量的高低和作用的大小。調(diào)查報告主體可以選擇不同的寫法,或者按照事物性質(zhì)歸類分條列出;或者按事件發(fā)生發(fā)展的順序安排材料;或者按調(diào)查先后順序逐層鋪開;或者把多種寫法結(jié)合起來說明問題。

主體部分的布局結(jié)構(gòu)有如下安排方式:

①縱式結(jié)構(gòu)。按調(diào)查事件發(fā)生、發(fā)展的先后順序,或調(diào)查過程的先后順序組織材料,從頭至尾,層層遞進(jìn),依次敘述。

②橫式結(jié)構(gòu)。把材料分成幾個部分來寫,每個部分觀點鮮明,中心突出。采用這種結(jié)構(gòu)形式,要處理好各部分之間的關(guān)系,如并列關(guān)系、因果關(guān)系、分總關(guān)系、主從關(guān)系等,都應(yīng)妥善安排。

③綜合式結(jié)構(gòu)。兼有橫式、縱式的特點,是上述兩種結(jié)構(gòu)形式的綜合,兼二者之長,相互結(jié)合安排材料。(3)結(jié)尾。

結(jié)尾的寫法也比較多,可以提出解決問題的方法、對策或下一步改進(jìn)工作的建議;或總結(jié)全文的主要觀點,進(jìn)一步深化主題;或提出問題,引發(fā)人們的進(jìn)一步思考;或展望前景,預(yù)測未來。3.落款

署名既可寫在標(biāo)題或副標(biāo)題的正下方,也可寫在正文后面的右下方。日期應(yīng)寫在正文的右下方?！纠挠^摩】

關(guān)于博山區(qū)文化遺產(chǎn)保護工作情況的調(diào)查報告

為認(rèn)真落實《區(qū)政府工作報告》提出的“扎實推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護,擴大區(qū)域特色文化品牌影響力”要求,全面了解掌握我區(qū)文化遺產(chǎn)保護情況,切實推進(jìn)文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)工作,推動我區(qū)文化產(chǎn)業(yè)和“全域化旅游”科學(xué)健康發(fā)展,根據(jù)《區(qū)政協(xié)2015年工作要點》部署安排,6月上旬,區(qū)政協(xié)文化委組織相關(guān)委員并邀請有關(guān)部門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人對全區(qū)文化遺產(chǎn)保護工作進(jìn)行了專題調(diào)研?，F(xiàn)將有關(guān)情況報告如下。

一、基本情況

在物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面,全區(qū)有各級文物保護單位184處。其中,古遺址22處,古建筑99處,古墓葬11處,戰(zhàn)爭遺址9處,石窟寺及石刻3處,近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑29處,古窯址6處,古橋梁4處,名人故居1處。從保護層級上看,有國家級2處(春秋時期的齊長城、唐代建筑顏文姜祠),省級16處(宋代八陡瓷窯址、金元時期南萬山古瓷窯址、清代趙執(zhí)信墓、明清時期古建筑紅門、明清時期建筑爐神廟、清代建筑趙執(zhí)信故居等),市級73處,區(qū)級93處。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面,我區(qū)有國家級非遺項目3項,省級非遺項目6項,市級非遺項目30項,區(qū)級非遺項目116項。2011年,張廣忠被評為首批山東省傳統(tǒng)技藝大師,全省僅11人獲此殊榮;2011年,楊玉芳、劉同新等8人被評為第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人;2013年,孫即杰被評為第四批山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,穆若信等4人被評為第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人;2015年,淄博人立琉璃藝術(shù)博物館、淄博康乾琉璃藝術(shù)博物館、博山聚樂村飲食文化博物館3家民間博物館通過了省文物局核準(zhǔn)備案,8處文化遺產(chǎn)入選山東省第一批“鄉(xiāng)村記憶”工程文化遺產(chǎn)名單。

二、存在問題(一)定位模糊。在漫長的歷史長河中,博山作為魯中地區(qū)“一都會”,形成了陶琉文化、飲食文化、孝文化、碑刻文化、紅色文化、宗教文化等多元文化,每種文化都有深厚的歷史背景,各成體系,獨自成章。但如何定位、如何統(tǒng)籌、如何突出重點、如何推介宣傳,打造“人無我有、人有我特”、名副其實的文化品牌,我們的文化創(chuàng)意及工作推進(jìn)與深厚的文化底蘊和全區(qū)廣大群眾的期盼要求相比還有較大距離。(二)保護不力?！吨腥A人民共和國文物保護法》《中華人民共和國文物保護管理辦法》《山東省文物保護條例》和《淄博市文物保護管理辦法》對文化遺產(chǎn)保護利用都有明確的規(guī)定,我區(qū)也專門成立區(qū)文物事業(yè)管理局,具體負(fù)責(zé)文化遺產(chǎn)的保護利用工作。在實際工作中,我區(qū)規(guī)劃、文化、旅游、城建、城管等部門根據(jù)工作職能也都做了一些保護及發(fā)展規(guī)劃,但由于時空差異、起點不高、部門氣息濃厚等局限性因素,缺乏全方位統(tǒng)籌,權(quán)威性不足,且隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快,文化執(zhí)法過程中人為干擾多,違章亂建時有發(fā)生,一些很有保存價值的古建筑、村居都遭到一定破壞,文物資源流失較為嚴(yán)重,這種情況如不加以控制,必將給子孫后代留下更多的包袱,打造“文化強區(qū)”也將成為空談。(三)投入不足。我區(qū)屬于文物大區(qū),現(xiàn)有各級文物保護單位大部分屬于地上建筑,有較多文物保護點年久失修,面臨房頂漏雨、墻體坍塌等狀況,近幾年雖然從國家、省、市爭取維護資金,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足眾多文物點亟須維修加固的需要,加之我區(qū)財政現(xiàn)狀,文物保護資金不能及時撥付到位,限制了文物工作的進(jìn)一步開展。(四)人才匱乏。我區(qū)文物專業(yè)人才短缺,缺少動手能力強的專業(yè)隊伍,現(xiàn)在基層文博單位人員編制少,而且專業(yè)院校畢業(yè)生不愿到文物基層單位工作,限制了專業(yè)人才的引進(jìn),更限制了文物工作的開展。(五)非遺傳承人緊缺,技藝瀕臨失傳。非遺項目不受年輕人青睞,一些掌握傳統(tǒng)技藝的民間藝人都是中老年人,不少項目面臨著繼承人緊缺、后繼乏人的尷尬局面。一些民間藝人相繼離世,傳統(tǒng)技藝也面臨著失傳的危機,部分項目甚至面臨“人亡藝絕”的困境。部分傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類項目,如博山內(nèi)畫學(xué)期長、見效慢及枯燥乏味,影響了傳承人學(xué)習(xí)的積極性,面臨著后繼乏人、瀕臨失傳的危機。

三、意見建議(一)加強宣傳,營造氛圍。政府及各相關(guān)部門要切實提高對文化遺產(chǎn)保護傳承工作的認(rèn)識,堅持文化遺產(chǎn)工作“保護為主,搶救第一,合理利用,加強管理,傳承發(fā)展”的方針,切實把文化遺產(chǎn)保護傳承納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展計劃,納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃,納入財政預(yù)算;積極主動地采取多種形式,充分發(fā)揮新聞媒體和各類文博單位的宣傳優(yōu)勢,持續(xù)普及與文化遺產(chǎn)相關(guān)的法律法規(guī)及科學(xué)知識,增強人民群眾文化遺產(chǎn)保護傳承的意識。如:可從在校學(xué)生抓起,在教育實踐基地培訓(xùn)課程中加入文化遺產(chǎn)內(nèi)容,引導(dǎo)教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、傳承文化,營造全區(qū)上下共同關(guān)注、積極參與文化遺產(chǎn)保護和利用工作的良好氛圍。(二)加大投入,落實到位。區(qū)政府應(yīng)保證文化遺產(chǎn)保護資金的投入落實,并做到隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的提高而有所增長,同時在政策、措施上鼓勵和保護社會團體、企業(yè)和個人對文化遺產(chǎn)保護傳承的捐贈,努力形成政府主導(dǎo)、社會參與相結(jié)合的經(jīng)費投入機制。按照“應(yīng)保盡保、先急后緩”的原則,突出保護重點,尤其是對瀕危的國家級和省級的文物保護單位要果斷采取措施,積極進(jìn)行搶救修復(fù);對一批具有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目要在政策和資金上給予傾斜,促其發(fā)揚光大,不斷創(chuàng)新。同時,加強對傳承人的資助,給予民間藝人必要的傳承經(jīng)費,使優(yōu)秀地方民間文化得以薪火相傳。(三)完善規(guī)劃,嚴(yán)格實施。區(qū)政府要妥善處理保護傳承與經(jīng)濟建設(shè)、城市發(fā)展、人民生活需求的矛盾,依法將文化遺產(chǎn)保護傳承工作納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃,通過規(guī)劃編制,科學(xué)定位,明確保護傳承利用的發(fā)展方向,有針對性地制定切實可行的保護工作措施,做到建設(shè)服從保護、保護支持建設(shè),如城鄉(xiāng)建設(shè)中各類建設(shè)項目的選址,涉及不可移動文物的,在項目審批前一定要征求文物部門的意見;對在城市建設(shè)、房地產(chǎn)開發(fā)、新農(nóng)村建設(shè)中重點保護的地段、傳統(tǒng)街區(qū)成片拆除等違規(guī)做法要嚴(yán)肅糾正,切實杜絕隨意改變傳統(tǒng)建筑、革命教育基地、重要碑刻、古街巷等文化遺產(chǎn)的違法行為。(四)引進(jìn)人才,健全機構(gòu)。我區(qū)文化遺產(chǎn)較多,加強管理必須要有一個健全的機構(gòu)和一批熱心保護文化遺產(chǎn)事業(yè)的管理人才和專業(yè)人士,要根據(jù)工作實際增加文物保護管理機構(gòu)相應(yīng)編制,引進(jìn)吸收那些熱心文化遺產(chǎn)工作、專業(yè)對口的人才。區(qū)政府及規(guī)劃、文化、旅游、城建、城管等部門要依法承擔(dān)起管理轄區(qū)內(nèi)文化遺產(chǎn)保護傳承的工作職能,盡快建立高規(guī)格層次的文化遺產(chǎn)保護傳承協(xié)調(diào)機構(gòu),統(tǒng)籌解決部門推諉扯皮、不作為、亂作為問題。要加強全區(qū)文化協(xié)管員、志愿者隊伍建設(shè),并采取進(jìn)修、短訓(xùn)等方式進(jìn)行有計劃的培訓(xùn),提高工作能力和業(yè)務(wù)水平,以滿足當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護傳承工作的需要,同時積極鼓勵民間人士加入文化遺產(chǎn)研究、保護、傳承工作中,動員全社會力量共同參與文化遺產(chǎn)保護傳承工作。(五)統(tǒng)籌保護,永續(xù)利用。首先,要處理好申報、保護、傳承的關(guān)系,申報雖是文化遺產(chǎn)保護傳承的良好契機,但重申報、輕保護傳承,對文化遺產(chǎn)有害無利。其次,保護傳承的方式應(yīng)根據(jù)不同情形、不同對象,實施不同方案。對于有價值的原始狀態(tài)、不可再生、不能復(fù)制的文化遺產(chǎn),要確保其歷史文化價值和生存環(huán)境的優(yōu)化,盡量做到“原汁原味”“原生態(tài)”。再次,我區(qū)宣傳、文化、旅游等部門要充分發(fā)掘整合文化遺產(chǎn)資源,精心打造文化主打產(chǎn)品和亮點載體,實現(xiàn)從文化資源向文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化,形成具有影響力和品牌號召力的文化產(chǎn)品,提高文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的產(chǎn)業(yè)化程度,做到保護傳承文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟建設(shè)相得益彰,為建設(shè)“文化博山”、增強“活力博山、魅力山城”軟實力作出積極努力。

政協(xié)博山區(qū)委員會××××年××月××日(三)完善規(guī)劃,嚴(yán)格實施。區(qū)政府要妥善處理保護傳承與經(jīng)濟建設(shè)、城市發(fā)展、人民生活需求的矛盾,依法將文化遺產(chǎn)保護傳承工作納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃,通過規(guī)劃編制,科學(xué)定位,明確保護傳承利用的發(fā)展方向,有針對性地制定切實可行的保護工作措施,做到建設(shè)服從保護、保護支持建設(shè),如城鄉(xiāng)建設(shè)中各類建設(shè)項目的選址,涉及不可移動文物的,在項目審批前一定要征求文物部門的意見;對在城市建設(shè)、房地產(chǎn)開發(fā)、新農(nóng)村建設(shè)中重點保護的地段、傳統(tǒng)街區(qū)成片拆除等違規(guī)做法要嚴(yán)肅糾正,切實杜絕隨意改變傳統(tǒng)建筑、革命教育基地、重要碑刻、古街巷等文化遺產(chǎn)的違法行為。

三、意見建議(一)加強宣傳,營造氛圍。政府及各相關(guān)部門要切實提高對文化遺產(chǎn)保護傳承工作的認(rèn)識,堅持文化遺產(chǎn)工作“保護為主,搶救第一,合理利用,加強管理,傳承發(fā)展”的方針,切實把文化遺產(chǎn)保護傳承納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展計劃,納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃,納入財政預(yù)算;積極主動地采取多種形式,充分發(fā)揮新聞媒體和各類文博單位的宣傳優(yōu)勢,持續(xù)普及與文化遺產(chǎn)相關(guān)的法律法規(guī)及科學(xué)知識,增強人民群眾文化遺產(chǎn)保護傳承的意識。如:可從在校學(xué)生抓起,在教育實踐基地培訓(xùn)課程中加入文化遺產(chǎn)內(nèi)容,引導(dǎo)教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、傳承文化,營造全區(qū)上下共同關(guān)注、積極參與文化遺產(chǎn)保護和利用工作的良好氛圍。

灰塑的總長度1

800余米,規(guī)模之大,塑藝之精,題材之豐富,居全省民間建筑的首位。這些《三國演義》故事、清代羊城八景以及各種花鳥、瑞獸、圖案灰塑,主要裝飾在屋脊基座、山墻垂脊、廊門屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,似兩條花帶將庭院裝飾得情趣盎然。

陳家祠的建筑規(guī)模宏大,布局嚴(yán)謹(jǐn),裝飾巧奪天工,纖巧講究,富麗堂皇,無怪乎人們稱它是嶺南建筑的明珠,集嶺南裝飾工藝之大成。陳家祠于1988年被列為全國重點文物保護單位。2002年,在廣州市委、市政府主辦的“新世紀(jì)羊城八景”評選活動中,陳家祠以“古祠留芳”名列羊城新八景之一。而在國外,德國的《世界建筑藝術(shù)》、日本的《嶺南紀(jì)勝》和英國的《中國古代藝術(shù)建筑》等早就盛贊它是中國南方建筑藝術(shù)的經(jīng)典。

陳家祠的木雕數(shù)量最多,其內(nèi)容豐富,取材廣泛。首進(jìn)頭門梁架上“王母祝壽”“曹操大宴銅雀臺”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,人物生動傳神、引人入勝。首進(jìn)大廳的四扇擋中屏門,是運用雙面雕的技法鏤雕而成。其中一幅雕的是一棵果實累累的芭蕉樹,樹下一群母雞帶著雞雛在嬉戲,寓意“創(chuàng)大業(yè),兒孫永發(fā)”。聚賢堂的十二扇擋中隔扇,雕刻了“六國大封相”“岳飛大戰(zhàn)金兵”等將相王侯的傳奇故事和“夜宴桃李園”“榮歸故里”等光宗耀祖的生活情景,雕技之精湛,令人嘆為觀止。而散布在各座廳堂、走廊的梁架、雀替以及長達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種人物、動物、瓜果、花紋圖案,也無不凝聚了廣東木雕的精華。(5)設(shè)問法

即訪談?wù)咄ㄟ^假設(shè)的方式提出一些假設(shè)性的問題,是一種“試探而進(jìn)”的提問方法。運用這種方法時注意不要把自己的觀點強加于人,或者暗示受訪人按照自己主觀劃定的框框去談。要多提開放式的問題,一般不要提閉合式的問題。(6)錯問法

即指訪談?wù)吖室馓岢鲥e誤的問題,以考察、試探、激發(fā)受訪人,以便了解真實的材料,探求事實真相。需要注意的是,運用錯問法,可能會造成受訪人的某些誤解。因此,在訪談結(jié)束時,訪談?wù)邞?yīng)當(dāng)說明原委,消除誤解。

上述這些提問方法既相對獨立,又互相聯(lián)系。它們既可以單獨使用,又可以交替或交叉使用,以獲取最佳訪談效果。二、調(diào)查報告的特點與寫法

調(diào)查報告是對某一工作、事件、問題或現(xiàn)象,有目的地進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查后,將收集到的材料加以系統(tǒng)整理、綜合、分析、研究而寫成的書面報告。

陳家祠的木雕數(shù)量最多,其內(nèi)容豐富,取材廣泛。首進(jìn)頭門梁架上“王母祝壽”“曹操大宴銅雀臺”等取材于歷史故事和民間傳說的木雕,人物生動傳神、引人入勝。首進(jìn)大廳的四扇擋中屏門,是運用雙面雕的技法鏤雕而成。其中一幅雕的是一棵果實累累的芭蕉樹,樹下一群母雞帶著雞雛在嬉戲,寓意“創(chuàng)大業(yè),兒孫永發(fā)”。聚賢堂的十二扇擋中隔扇,雕刻了“六國大封相”“岳飛大戰(zhàn)金兵”等將相王侯的傳奇故事和“夜宴桃李園”“榮歸故里”等光宗耀祖的生活情景,雕技之精湛,令人嘆為觀止。而散布在各座廳堂、走廊的梁架、雀替以及長達(dá)540余米的檐板上雕刻的各種人物、動物、瓜果、花紋圖案,也無不凝聚了廣東木雕的精華。

三、意見建議(一)加強宣傳,營造氛圍。政府及各相關(guān)部門要切實提高對文化遺產(chǎn)保護傳承工作的認(rèn)識,堅持文化遺產(chǎn)工作“