2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第七單元兩次世界大戰(zhàn)十月革命與國(guó)際秩序的演變第16課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲學(xué)案含解析新人教版必修中外歷史綱要下

PAGE第16課亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲新課程標(biāo)準(zhǔn)理解兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)對(duì)國(guó)際秩序的影響時(shí)空坐標(biāo)必備學(xué)問·自主學(xué)習(xí)一、亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮1.背景:第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的成功,減弱了帝國(guó)主義勢(shì)力,推動(dòng)了亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的深化開展。2.表現(xiàn):(1)東亞。①1921年,中國(guó)共產(chǎn)黨成立。②1924年,中國(guó)共產(chǎn)黨和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作。③北伐斗爭(zhēng)中,中國(guó)收回了漢口、九江的英租界,沉重打擊了帝國(guó)主義的侵華勢(shì)力。④蔣介石背叛革命后,中國(guó)共產(chǎn)黨接著領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建斗爭(zhēng)。(2)東南亞、西亞和南亞。(請(qǐng)正確連線)3.印尼的斗爭(zhēng):第一階段(1)建立政黨:1920年,印尼共產(chǎn)黨成立(2)概況:1926—1927年,印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了第一次反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義,工人和農(nóng)夫紛紛響應(yīng)(3)結(jié)果:荷蘭殖民當(dāng)局殘酷鎮(zhèn)壓起義。革命力氣被嚴(yán)峻減弱,印尼共產(chǎn)黨被迫轉(zhuǎn)入地下其次階段(1)建立政黨:1927年,蘇加諾等人成立民族主義政黨印尼民族黨(2)概況:實(shí)行與殖民當(dāng)局不合作政策,爭(zhēng)取民族獨(dú)立(3)結(jié)果:大批群眾轉(zhuǎn)向民族主義政黨,民族資產(chǎn)階級(jí)起先駕馭獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)4.印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng):(1)指導(dǎo)思想:甘地提出以愛、真理和非暴力爭(zhēng)取印度的自治和獨(dú)立,以及通過動(dòng)員群眾、運(yùn)用非暴力不合作策略與英印當(dāng)局進(jìn)行斗爭(zhēng)的思想。(2)特點(diǎn):非暴力不合作。(3)過程。第一階段(1920—1922年)①起因:“阿姆利則慘案”②措施:放棄英國(guó)人授予的爵位、封號(hào)和名譽(yù)職位,罷課、離職、抵制法院和立法機(jī)關(guān),復(fù)原手工紡織和不買英國(guó)布,以及抗稅等手段其次階段(1930—1934年)①斗爭(zhēng)要求:降低地稅、廢除食鹽專賣、取消鹽稅、實(shí)行關(guān)稅愛護(hù)、釋放政治犯等②結(jié)果:在遭到拒絕后,甘地進(jìn)行“食鹽進(jìn)軍”,引發(fā)了各地的抗稅斗爭(zhēng),迫使當(dāng)局答應(yīng)了他的部分要求第三階段(1940—1942年)①斗爭(zhēng)要求:甘地發(fā)動(dòng)了要求英國(guó)馬上撤離的“退出印度”行動(dòng)②結(jié)果:英印當(dāng)局逮捕了甘地和國(guó)大黨重要領(lǐng)導(dǎo)人,非暴力不合作運(yùn)動(dòng)陷入低谷二、非洲獨(dú)立意識(shí)的覺醒1.埃及的斗爭(zhēng):第一階段(1)領(lǐng)導(dǎo):以扎格魯爾為首的民族主義政黨華夫脫黨(2)方式:通過游行、示威、罷工、罷課、罷市,以及進(jìn)行街壘戰(zhàn)等斗爭(zhēng)方式(3)結(jié)果:英國(guó)承認(rèn)埃及為獨(dú)立主權(quán)國(guó)家,但英國(guó)保留了在埃及駐軍、限制蘇伊士運(yùn)輸河、領(lǐng)事裁判權(quán)等特權(quán)其次階段1922年3月,埃及宣布為獨(dú)立的君主立憲國(guó)家,次年頒布第一部憲法第三階段華夫脫黨進(jìn)行了護(hù)憲運(yùn)動(dòng),要求英國(guó)放棄特權(quán),但未獲完全成功2.摩洛哥的斗爭(zhēng):(1)概況:摩洛哥里夫地區(qū)的人民在酋長(zhǎng)克里姆領(lǐng)導(dǎo)下,多次戰(zhàn)勝西班牙和法國(guó)侵略軍。1923年,克里姆聯(lián)合12個(gè)部落,建立里夫共和國(guó)。(2)結(jié)果:1926年,共和國(guó)被西、法殖民軍扼殺。3.埃塞俄比亞的斗爭(zhēng):(1)概況:1935年,意大利法西斯發(fā)動(dòng)侵略埃塞俄比亞的斗爭(zhēng),1936年,埃塞俄比亞皇帝塞拉西一世流亡英國(guó),墨索里尼宣布兼并埃塞俄比亞。(2)結(jié)果:擊敗了意大利侵略軍,1941年復(fù)原了國(guó)家獨(dú)立。三、拉丁美洲的民族民主革命與改革1.背景:20世紀(jì)二三十年頭,拉丁美洲進(jìn)入民族民主革命和改革時(shí)期。2.表現(xiàn):阿根廷工人在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)行了反對(duì)外國(guó)資本的罷工智利左派力氣團(tuán)結(jié)其他社會(huì)階層,成立民族陣線聯(lián)合政府,防止法西斯勢(shì)力上臺(tái)尼加拉瓜桑地諾抗美斗爭(zhēng)(1)概況:1926年,桑地諾帶領(lǐng)游擊隊(duì),以玻利瓦爾為“精神之父”,以“把美國(guó)侵略者趕出國(guó)土”為目標(biāo),高舉象征“自由或死亡”的紅黑雙色戰(zhàn)旗,與美國(guó)扶植的反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)綻開武裝斗爭(zhēng)(2)結(jié)果:迫使美軍于1933年撤出尼加拉瓜墨西哥卡德納斯改革3.亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)的影響:沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義,動(dòng)搖了世界殖民體系,成為影響國(guó)際秩序的重要因素?！ぁ竞诵母拍睢糠潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)非暴力不合作運(yùn)動(dòng),是由甘地領(lǐng)導(dǎo)的、印度人民抗拒英國(guó)殖民統(tǒng)治的一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。其特點(diǎn)就是非暴力和不合作,而在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中印度國(guó)大黨漸漸成為了領(lǐng)導(dǎo)者,并從1947年起先了在印度的長(zhǎng)期的統(tǒng)治。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一方面打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治,鼓舞人民士氣,而另一方面其妥協(xié)性也使取得的成果并不徹底,不利于人民真正的覺醒?？傊?從這時(shí)起先,印度向著獨(dú)立國(guó)家的目標(biāo)前進(jìn)了一大步?！ぁ疽族e(cuò)點(diǎn)撥】1.非暴力并非消極斗爭(zhēng)甘地提倡以和平方式抵制政府、機(jī)關(guān)、法院、學(xué)校以及實(shí)行總罷業(yè)、抵制英貨、抗稅等非暴力手段進(jìn)行斗爭(zhēng),“非暴力”指的是一種斗爭(zhēng)方式,是一種斗爭(zhēng)的手段,并非消極斗爭(zhēng)。2.正確相識(shí)孫中山和甘地斗爭(zhēng)方式的不同及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(1)不同:孫中山:采納革命手段;甘地:采納非暴力方式。(2)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):是否順應(yīng)時(shí)代要求;是否符合本國(guó)國(guó)情;是否推動(dòng)了本國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?！ぁ緢D解識(shí)記】·【情境思索】甘地在題為“武力政策”的文章中說過:“我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義,而正是因?yàn)橄嘧R(shí)了印度的力氣我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！蹦闳绾卫斫馄渲小跋嘧R(shí)了印度的力氣”這句話?(歷史說明)提示:印度人民深受壓迫,抗拒性較強(qiáng)?！ぁ厩榫乘妓鳌克妓?上圖人物是誰?他的主要事跡是什么?(歷史說明)提示:扎格魯爾。領(lǐng)導(dǎo)了埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)?！ぁ緢D解識(shí)記】·【情境思索】19世紀(jì)初期民族獨(dú)立斗爭(zhēng)后拉丁美洲遲遲沒有走上現(xiàn)代化道路。這是因?yàn)?在經(jīng)濟(jì)上國(guó)內(nèi)的封建大地產(chǎn)制占據(jù)統(tǒng)治地位,外國(guó)資本壟斷著工礦企業(yè)等經(jīng)濟(jì)命脈,阻礙著民族經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,在政治上實(shí)行的是帝國(guó)主義支持的傀儡獨(dú)裁統(tǒng)治。思索:依據(jù)材料,歸納墨西哥獨(dú)立后長(zhǎng)期未能走上現(xiàn)代化之路的緣由。(唯物史觀)提示:封建大地產(chǎn)制占統(tǒng)治地位;列強(qiáng)限制經(jīng)濟(jì)命脈,扶持傀儡獨(dú)裁。關(guān)鍵實(shí)力·素養(yǎng)探究主題一亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的新高潮◆相識(shí)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響內(nèi)容(1)認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“仁愛”精神為主旨(消極反抗)(2)強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一,即在堅(jiān)持“真理”的同時(shí),寧愿犧牲自己也不向敵人施加暴力(堅(jiān)持真理——核心)主動(dòng)性(1)動(dòng)員了廣闊群眾,沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治,增加了印度人民的自尊心和自信念。(2)推動(dòng)了印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,為印度的獨(dú)立奠定了基礎(chǔ),為印度的民族解放斗爭(zhēng)積累了珍貴閱歷局限性把民族運(yùn)動(dòng)局限于非暴力的框架內(nèi),始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想,影響了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展,反映了印度資產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性與妥協(xié)性【新教材命題】(教材二次開發(fā))結(jié)合圖片《甘地和泰戈?duì)枴?甘地是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,素有“圣雄”之美稱。甘地認(rèn)為,“以牙還牙”的報(bào)復(fù)原則,只能導(dǎo)致人類丟失理智,暴力只能孕育暴力,應(yīng)當(dāng)以慈愛來改造人類,他還說:“我信任非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者。我信任,一個(gè)最堅(jiān)毅的戰(zhàn)士才敢于手無寸鐵,赤裸著胸膛面對(duì)敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅(jiān)持非暴力的不合作主義。”對(duì)這段材料理解不正確的是()A.主見用和平和合法的手段進(jìn)行斗爭(zhēng)B.“非暴力反抗”不是對(duì)敵人的屈服C.增加了印度人民的自尊心和自信念D.提倡用慈愛來?yè)Q取敵人的妥協(xié)【解析】選C。結(jié)合所學(xué),甘地主見“非暴力不合作”是為了爭(zhēng)取革命的成功,C在材料中沒有顯示,符合題意,故選C。A、B、D皆屬于甘地的主見。第一次世界大戰(zhàn)激化了印度人民與英國(guó)殖民者的沖突,戰(zhàn)后英國(guó)加強(qiáng)了對(duì)印度民族運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓?！胺潜┝Σ缓献鳌钡暮诵乃枷胧怯谜x的方式贏得斗爭(zhēng)的成功,實(shí)質(zhì)是依靠精神力氣和愛來面對(duì)暴力。1.獲得信息:甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治看法的改變【情境】對(duì)于英國(guó)把印度拖入帝國(guó)主義斗爭(zhēng),印度民族主義力氣絕大部分持支持看法,希望在英國(guó)困難時(shí)候賜予幫助,以換取它承諾戰(zhàn)后賜予印度自治?！蝿?shì)的演化把甘地進(jìn)一步推向前進(jìn)……他得出結(jié)論說,英國(guó)當(dāng)局行動(dòng)如此“不謹(jǐn)慎、不道德、不正義”,再不配享有印度人民的好感?！殖泄?jié)《印度史》發(fā)覺問題:依據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,指出甘地對(duì)英國(guó)殖民統(tǒng)治看法發(fā)生的根本性改變。并說明促成這一根本性改變的主要因素。(學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2)提示:改變:從合作到不合作。因素:英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行;甘地對(duì)英國(guó)殖民當(dāng)局的悲觀。2.論證觀點(diǎn):甘地“詛咒西方文明”【情境】我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)峻地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品,那么今日,印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?！鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后。今日,他們用英鎊、先令和便士來衡量他們的進(jìn)步?！?916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說甘地還把紡車當(dāng)作印度擺脫對(duì)英國(guó)紡織業(yè)依靠的工具。他認(rèn)為,印度可以放棄大多數(shù)進(jìn)口產(chǎn)品。……因此對(duì)甘地而言,恰爾卡(紡車)是自治的象征。——海默·勞《甘地傳》發(fā)覺問題:依據(jù)史料,說明甘地“詛咒西方文明”的緣由。(學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3)提示:西方文明諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪);英國(guó)的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng);破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。主題二非洲獨(dú)立意識(shí)的覺醒和拉丁美洲的民族民主革命與改革◆相識(shí)華夫脫運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性與局限性1.進(jìn)步性:(1)以扎格魯爾為首的華夫脫黨頂住了強(qiáng)大壓力,堅(jiān)持斗爭(zhēng),沒有屈從英帝國(guó)主義企圖強(qiáng)加于埃及的種種喪權(quán)辱國(guó)的條件,從而捍衛(wèi)了埃及的民族尊嚴(yán)。(2)動(dòng)搖和減弱了英國(guó)在埃及的殖民統(tǒng)治基礎(chǔ),埃及雖然沒有獲得完全獨(dú)立,但是愛護(hù)制度被取消了,這不僅為埃及人民接著進(jìn)行反帝斗爭(zhēng)打下了基礎(chǔ),而且也使阿拉伯各國(guó)人民受到極大的鼓舞。2.局限性:(1)華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)反英獨(dú)立斗爭(zhēng)是很不徹底的,也是非常懦弱的。華夫脫黨主見通過“合法的和平方式”謀求埃及的獨(dú)立,反對(duì)群眾的“過激”行動(dòng),尤其反對(duì)群眾進(jìn)行暴力斗爭(zhēng)。(2)華夫脫黨對(duì)帝國(guó)主義不是立足于斗爭(zhēng),而是抱有不切實(shí)際的幻想,這是華夫脫黨的又一個(gè)致命弱點(diǎn)。(3)華夫脫黨表現(xiàn)得如此懦弱,和它的階級(jí)局限性干脆相關(guān)。華夫脫黨代表了埃及地主階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的利益,只是在肯定程度上反映了廣闊人民群眾的要求和愿望。【新教材命題】(教材二次開發(fā))結(jié)合教材中圖片《卡德納斯(右一)》,1917年墨西哥憲法頒布后,卡德納斯進(jìn)行了改革,卡德納斯改革在深度、廣度和民主性上是同時(shí)代亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)中僅有的,下列不是其改革內(nèi)容的是()A.推行土地改革B.改組國(guó)民革命黨C.將石油行業(yè)收歸國(guó)有D.復(fù)原手工紡織【解析】選D。時(shí)空定位在1917年的墨西哥,現(xiàn)象是卡德納斯改革,結(jié)合所學(xué)可知復(fù)原手工紡織是甘地的號(hào)召,不是卡德納斯改革的內(nèi)容,D符合題意?？ǖ录{斯改革是一場(chǎng)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。它全面而深化地實(shí)行了1917年憲法,鞏固了墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命的成果,為墨西哥社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但它沒有完全解決封建土地全部制問題,也未能消退帝國(guó)主義對(duì)墨西哥的經(jīng)濟(jì)限制。1.獲得信息:埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的緣由【情境】1914年12月,英國(guó)政府以土耳其加入同盟國(guó)一方參戰(zhàn)為借口,聲明“埃及今后處于英王陛下的愛護(hù)之下”,使埃及成為英國(guó)的殖民地。1918年11月23日,扎格魯爾把立法議會(huì)的代表和各愛國(guó)階層的代表們團(tuán)結(jié)在自己的四周,發(fā)覺問題:結(jié)合史料和所學(xué)學(xué)問,分析埃及華夫脫運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的緣由。(學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2)提示:英國(guó)在埃及的殖民統(tǒng)治;埃及資產(chǎn)階級(jí)力氣的壯大。2.論證觀點(diǎn):卡德納斯改革具有深遠(yuǎn)影響【情境】卡德納斯改革是當(dāng)時(shí)亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)中最深刻、最民主的一次改革。改革促進(jìn)了墨西哥的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使墨西哥的土地關(guān)系發(fā)生了重大改變,實(shí)現(xiàn)了由半封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的變革。發(fā)覺問題:依據(jù)史料,說明卡德納斯改革對(duì)墨西哥的歷史意義。(學(xué)業(yè)質(zhì)量水平3)提示:卡德納斯改革是亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)中最深刻、最民主的一次改革,促進(jìn)了墨西哥經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了由半封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的變革。課堂檢測(cè)·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)1.第一次世界大戰(zhàn)后,亞洲的民族民主運(yùn)動(dòng)高漲,出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要緣由在于()A.第一次世界大戰(zhàn)減弱了帝國(guó)主義的勢(shì)力B.俄國(guó)十月革命的成功C.共產(chǎn)黨成為各國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者D.亞洲殖民體系的崩潰【解析】選A。第一次世界大戰(zhàn)極大地減弱了帝國(guó)主義的勢(shì)力,是亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)得以深化發(fā)展的主要緣由,正確答案選A?！就卣寡娱L(zhǎng)】亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的緣由(1)民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力壯大。(2)第一次世界大戰(zhàn)過程中,英法等殖民國(guó)家短暫放松了侵略,為殖民地半殖民地經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展創(chuàng)建了條件。(3)第一次世界大戰(zhàn)減弱了帝國(guó)主義的殖民力氣,進(jìn)一步促進(jìn)了殖民地半殖民地國(guó)家的民族覺醒。(4)俄國(guó)十月革命鼓舞了殖民地半殖民地人民的斗爭(zhēng)2.1926年7月4日,國(guó)民黨中心通過的宣言中說:“居今日之中國(guó),除少數(shù)軍閥、官僚、買辦、財(cái)閥之外,全國(guó)人民入則有老弱待哺之憂,出則無立業(yè)謀生之地,行則逢擄身喪命之變,居則罹舉家凍餒之禍,災(zāi)難深于水火,困苦甚于倒懸,凡此皆帝國(guó)主義之侵略及賣國(guó)軍閥之竊權(quán)之所致也。A.召開國(guó)民黨一大 B.成立廣州國(guó)民政府C.整編國(guó)民革命軍 D.發(fā)動(dòng)北伐斗爭(zhēng)【解析】選D。材料中“1926年”“困苦甚于倒懸,凡此皆帝國(guó)主義之侵略及賣國(guó)軍閥之竊權(quán)之所致也”說明帝國(guó)主義和北洋軍閥是導(dǎo)致中國(guó)人民生活困苦的緣由,為此要北伐,故D正確。3.一位20世紀(jì)的歷史人物,在從事民族解放運(yùn)動(dòng)的過程中,通過身體力行呈現(xiàn)了“只有完全實(shí)現(xiàn)非暴力的人,才能完全看到真理”,而他的夙愿就是“要使動(dòng)搖的人皈依真理和非暴力”。該歷史人物最有可能是()A.玻利瓦爾 B.甘地C.孫中山 D.卡德納斯【解析】選B。依據(jù)材料可知,該人物的主要主見是“非暴力”,由此可知該人物是甘地,故B正確。【補(bǔ)償訓(xùn)練】“世界厭倦了流血,它在找尋解脫苦難的方法。我為印度獨(dú)特的方式而傲慢,它教會(huì)世人如何擺脫暴力引起的混亂?！辈牧戏从车氖聞?wù)是()A.卡德納斯改革B.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)C.華夫脫運(yùn)動(dòng)D.倒幕運(yùn)動(dòng)【解析】選B。材料“世界厭倦了流血”“教會(huì)世人如何擺脫暴力引起的混亂”反映的事務(wù)是非暴力不合作運(yùn)動(dòng),故正確答案選B。4.一位政治人物曾經(jīng)表示:“假如意大利向多瑙河、巴爾干擴(kuò)張,會(huì)造成歐洲斗爭(zhēng),假如它在非洲沙漠通行無阻,或者就能寧?kù)o下來?！边@種說法主要是針對(duì)()A.第一次世界大戰(zhàn)時(shí),意大利加入?yún)f(xié)約國(guó)一方作戰(zhàn)B.巴黎和會(huì)上,意大利提出領(lǐng)土擴(kuò)張的要求C.20世紀(jì)30年頭,意大利侵略埃塞俄比亞D.其次次世界大戰(zhàn)前,德意武裝干涉西班牙內(nèi)戰(zhàn)【解析】選C。材料的主旨是“意大利的侵略矛頭指向非洲,對(duì)歐洲來說會(huì)相對(duì)平安”,結(jié)合選項(xiàng)分析是指意大利侵略埃塞俄比亞,故C正確。5.桑地諾抗美斗爭(zhēng)是拉丁美洲反帝、反獨(dú)裁運(yùn)動(dòng)的一面旗幟,下列說法錯(cuò)誤的是()A.斗爭(zhēng)目標(biāo)是把美國(guó)侵略者趕出國(guó)土B.高舉紅黑黃三色戰(zhàn)旗C.迫使美軍于1933年撤出尼加拉瓜D.桑地諾被譽(yù)為“人民的良心”【解析】選B。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知其戰(zhàn)旗為象征“自由或死亡”的紅黑雙色戰(zhàn)旗,B說法錯(cuò)誤,符合題意。6.閱讀材料,回答問題。材料一我始終信任印度教徒關(guān)于精神導(dǎo)師的觀念以及精神導(dǎo)師在個(gè)人精神實(shí)現(xiàn)過程中的重要性。我認(rèn)為沒有精神導(dǎo)師就不會(huì)有真正的學(xué)問的說法很有道理?！谖业娜松?有三位當(dāng)代人士影響深刻:與賴昌德巴伊在生活上的接觸、托爾斯泰寫的《天國(guó)在你的心中》以及魯斯金的著作《直到這最終的一個(gè)》。這些在我心目中各有其位置。——甘地《我體驗(yàn)真理的故事》材料二非暴力反抗是一種自我純凈的過程。而我們的斗爭(zhēng)又是一個(gè)神圣的斗爭(zhēng),所以在起先的時(shí)候,有一個(gè)自我純凈的行動(dòng),好像是很恰當(dāng)?shù)?。讓印度的全體人民在那一天停止工作,把那一天當(dāng)作絕食和祈禱的日子?！腺I的總罷市是完全成功的……那時(shí)的鹽稅是極不得人心的,而且不久以前還有過一次爭(zhēng)取取消鹽稅的強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)。我因此建議人民可以置鹽稅法于不顧,在各人家