八年級(jí)語文下冊(cè)第四單元14應(yīng)有格物致知精神教案新人教版

應(yīng)有格物致知精神課題應(yīng)有格物致知精神課型新授課課時(shí)支配2課時(shí)課時(shí)安排建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。其次課時(shí)進(jìn)行課文詳細(xì)感知的溝通展示及當(dāng)堂檢測(cè)。可適當(dāng)調(diào)整。教學(xué)目標(biāo)學(xué)問與技能引導(dǎo)學(xué)生把握文章的思想內(nèi)容，理解格物致知精神的含義。過程與方法通過歸納課文的中心論點(diǎn)，讓學(xué)生理解和學(xué)習(xí)文章的論證方法及論證思路。情感、看法與價(jià)值觀聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，培育動(dòng)手操作的試驗(yàn)意識(shí)。課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介丁肇中，1936年誕生于美國(guó)密歇根州安娜堡，美籍華裔物理學(xué)家，祖籍山東日照,1976年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。中國(guó)科技高校名譽(yù)教授，中國(guó)科學(xué)院高能物理探討所學(xué)術(shù)委員會(huì)專家，他的探討方向是高能試驗(yàn)粒子物理學(xué)。寫作背景本文選自《眺望》1999年第44期。有改動(dòng)。本文是作者在被《眺望》周刊授予“情系中華”征文特殊榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)的一篇發(fā)言稿。受傳統(tǒng)教化的影響，我國(guó)基礎(chǔ)教化過于注意基礎(chǔ)學(xué)問和基本技能的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐實(shí)力的培育，致使學(xué)生大多“高分低能”。這已不能適應(yīng)社會(huì)、時(shí)代發(fā)展的須要，鑒于此，丁肇中依據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人閱歷，并聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國(guó)的現(xiàn)狀，向我們提出了忠告：應(yīng)有格物致知精神。讀準(zhǔn)字音丁肇中(zhào)眺望（liào）緬懷（miǎn）朱熹(xī)測(cè)量（liánɡ）彷徨(pánɡ)儒家（rú）不知所措（cuò）埋沒(mò)格物致知(zhì)袖手旁觀(xiù)辨清字形徨（huánɡ）彷徨儒（rú）儒家惶（huánɡ）惶恐孺（rú）孺子煌（huánɡ）輝煌懦（nuò）軟弱理解詞語格物：推究事物的原理。格，探究、窮盡。致知：獲得學(xué)問。緬懷：懷念或追想（已往的人或事，含崇敬意）。誠(chéng)意：使自己的意念真誠(chéng)，思想純正，不欺瞞自己。正心：端正心性。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)，現(xiàn)指修養(yǎng)身心。齊家：整頓管理家政。清談：本指魏晉時(shí)期一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾怼：笫婪褐敢话悴磺袑?shí)際地談?wù)?。袖手旁觀：手藏在袖子里，在一旁觀看。比方置身事外或不幫助別人。不知所措：不知道怎么辦才好。形容境況犯難或心神慌亂。一帆風(fēng)順：船遇順風(fēng)，行走快速。比方特別順當(dāng)，毫無挫折。彷徨：走來走去，遲疑不決，不知該往何處去。新課導(dǎo)入受傳統(tǒng)教化的影響，很多同學(xué)往往重視基礎(chǔ)學(xué)問，而忽視動(dòng)手實(shí)力。一旦要自己動(dòng)手，自己拿辦法時(shí)，就會(huì)手足無措。這是什么緣由呢？怎樣才能克服這個(gè)缺點(diǎn)呢？聞名的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主丁肇中先生以他的真知灼見為我們指引迷津，告知我們：在學(xué)習(xí)中，特殊是在學(xué)習(xí)自然科學(xué)方面要有格物致知的精神。新課綻開新課綻開【初讀課文，整體感知】1.什么叫“格物”和“致知”？課文中作了說明，請(qǐng)找出來。從探察物體而得到學(xué)問。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達(dá)到、得到。2.本文主要探討什么問題？探討中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)的問題。3.本文的論點(diǎn)是什么？中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)應(yīng)有格物致知精神?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】閱讀課文，你能從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列出本文的提綱嗎？全文可分為三部分：第一部分（1）：提出問題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。其次部分（2~12）：分析問題。論述文章論點(diǎn)“應(yīng)有格物致知精神”。新課綻開第一層（2~5）：分析中國(guó)教化不重視格物致知的社會(huì)根源。例舉王陽明的格物是格己，強(qiáng)調(diào)這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。其次層（6~10）：分析試驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層（11~12）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，并以自己舉例。第三部分（13）：解決問題。強(qiáng)調(diào)我們須要培育試驗(yàn)精神的意義，并對(duì)中國(guó)年輕一代提出希望。【品嘗亮點(diǎn)詞語】1.“尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探究”中“唯一”一詞為什么不能去掉？“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對(duì)事物進(jìn)行客觀的探究，別無它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐、探究的重要意義。2.“一個(gè)勝利的試驗(yàn)須要的是眼光、志氣和毅力?！薄把酃狻薄爸練狻薄耙懔Α边@三個(gè)詞語位置能互換嗎？為什么？不能。因?yàn)橐粋€(gè)勝利的試驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使試驗(yàn)取得勝利，志氣和毅力是必不行少的。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換?！菊n堂探討，拓展延長(zhǎng)】1.本文運(yùn)用了哪幾種說理方法？請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容做簡(jiǎn)潔分析。引證法、例證法、對(duì)比論證。2.為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？緣由有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教化導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)確定的；其次，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和試驗(yàn)過程證明白的；第三，這是應(yīng)對(duì)今日的世界環(huán)境必不行少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培育學(xué)生的試驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的看法，靠實(shí)踐來發(fā)覺事物的真相，這對(duì)于今日素養(yǎng)教化中要求培育學(xué)生的動(dòng)手實(shí)力和實(shí)踐實(shí)力有重要的指導(dǎo)意義?！景盐瘴恼轮髦肌勘疚乃悸非逦?，說理充分，極雄辯地闡明白“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它不僅增長(zhǎng)了學(xué)問，而且大大開啟了我們的思想之門。我們要有意識(shí)地培育這種精神，使自己成為一個(gè)努力探究、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的新世紀(jì)合格人才。寫作方法運(yùn)用寫作方法運(yùn)用【深化研讀，探究方法】1.思路清晰、縝密。開頭緊扣論題，由“格物致知”的出處，引出對(duì)其含義的理解以及我國(guó)古代并不重視真正的“格物致知”的緣由分析，澄清人們的錯(cuò)誤相識(shí)；接著作者從試驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)、中國(guó)學(xué)生存在的問題和作者自己的親身閱歷三個(gè)方面分析真正的“格物致知”精神的重要性；最終指出真正的“格物致知”精神的兩個(gè)意義，并發(fā)出號(hào)召。全文思路清晰，說理嚴(yán)密。2.舉例論證、道理論證和對(duì)比論證相結(jié)合，論述充分有力。文章在列舉事例時(shí)，采納正面事例和反面事例相結(jié)合的說理方法。如反面事例，文中第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明白中國(guó)傳統(tǒng)的教化并不重視真正的格物致知；在第11段擺了中國(guó)學(xué)生大都偏向理論輕視試驗(yàn)的事實(shí)；第12段又舉了自己到美國(guó)念物理時(shí)吃的苦頭。作者還運(yùn)用對(duì)比論證的方法，使論證說理更加顯明。中國(guó)傳統(tǒng)教化埋沒了“格物致知”的真正意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)問的獲得是通過內(nèi)心體驗(yàn)和自我探討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的學(xué)問只能通過實(shí)地試驗(yàn)得到形成顯明的對(duì)比。全部這些都強(qiáng)有力地證明白中心論點(diǎn)?！痉椒ɑ钣茫巫魑摹吭囉门e例論證與道理論證相結(jié)合的方法論述“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。在中華民族這條古老而又悠久的歷史長(zhǎng)河里，我們擁有著上下五千年光輝而又絢麗的文化。書是歷史的見證，也是民族的見證。自幼酷愛讀書的毛澤東，在歷史的閱歷上做出了宏大的決策，帶領(lǐng)人民走上了一條進(jìn)步的道路。莎士比亞曾說過：“書籍是全世界的養(yǎng)分品。”書籍就像階梯，幫助我們站得更高，看得更遠(yuǎn)。教學(xué)板書布置作業(yè)：老師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。教教學(xué)反思《應(yīng)有格物致知精神》是針對(duì)傳統(tǒng)教化的弊端，論證了格物致知的真正意義，號(hào)召中國(guó)學(xué)生應(yīng)有格物致知精神。作者在文中列舉了中國(guó)古代王陽明和自己求學(xué)中的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生理解文章有很大幫助，所以在教學(xué)中對(duì)文中事例的講解進(jìn)行了一些探討，同學(xué)們都主動(dòng)參加，探討熱情。文中還有一些涉及到傳統(tǒng)教化弊端的問題，同學(xué)們也能感同身受，文章對(duì)他們的內(nèi)心有了肯定的影響。文中的一些關(guān)于儒學(xué)的學(xué)問也拓展了學(xué)生的學(xué)問，課堂效果不錯(cuò)。方法指導(dǎo)：辨析舉例論證法及其作用舉例論證就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。舉例論證的作用是中考爭(zhēng)論文的主要考點(diǎn)之一?？疾榉绞剑何亩芜\(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？［技巧點(diǎn)撥］首先要能精確推斷論證方法。舉例論證肯定是事例，是一個(gè)事實(shí)。其次，也是最關(guān)鍵的，就是要精確推斷事例所要證明的觀點(diǎn)，是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)，要結(jié)合文段弄清晰。舉例論證的作用一般是使論證更詳細(xì)，更有勸服力。答題模式：運(yùn)用舉例論證的論證方法，用某一事例（概括文段的例子），證明白……論點(diǎn)，從而使論證更詳細(xì)，更有勸服力。素材積累：丁肇中逸事中心電視臺(tái)《東方之子》欄目采訪丁肇中。記者問道：“您小時(shí)候，對(duì)科學(xué)感愛好，高校時(shí)，鎖定探討物理，然后每做一個(gè)試驗(yàn)都力排眾議，自己堅(jiān)持下來。一個(gè)人怎么每一次選擇都能夠這么堅(jiān)決和正確呢？”丁肇中的回答：“我不知道。可