吉林省長春市九臺(tái)區(qū)2024-2025學(xué)年九年級上學(xué)期期中語文試題

2024—2025學(xué)年度第一學(xué)期階段性教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測九年級語文試題本試卷包括四道大題，共23道小題。共8頁。全卷滿分120分。考試時(shí)間為120分鐘。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)，考生務(wù)必按照考試要求在答題卡上的指定區(qū)域內(nèi)作答，在草稿紙、試卷上答題無效。一、積累與運(yùn)用（15分）閱讀下面文字，完成1~4題。（8分）那拉提草原，冰雪逐漸消融，山谷（xiá）長，山清水秀，一幢幢特色民居若隱若現(xiàn)。一朵朵野百合，在高山雪地的映襯下，迎著微涼的春風(fēng)輕輕搖曳，舞姿婷婷裊裊，那纖細(xì)的腰肢，柔弱而堅(jiān)強(qiáng)。伊利杏花溝，幽靜的山谷里，野杏林隨處可見。山谷的青翠與杏花的粉黛相映成畫，粉紅綴枝，香風(fēng)漫漫。這些杏花鋪天蓋地而來，仿佛為草原鋪上了一層花毯。杏花暖香襲人，在淺紅之上施了一層薄薄的胭脂，宛如姑娘的笑靨。那是春天的語言，是生命的（zhàn）放。春光易逝，花開有時(shí)，但若因此以為新疆的花季是短暫的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。__________氣候變化多樣，新疆的花由南到北次第開放，從天山南麓依次往北看，幾個(gè)月都會(huì)在花海中徜徉。湛藍(lán)天宇，雄鷹展翅，大美新疆，陌上花正開。讓我們一起逐花而行，赴一場山花的盛會(huì)。1.根據(jù)拼音填寫漢字，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.狹綻 B.狹戰(zhàn) C.陜綻 D.陜嶄2.給文中加點(diǎn)的漢字注音，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.yǎnxiān B.yèqiān C.yèxiān D.yǎnqiàn3.下列短語都是并列關(guān)系的一項(xiàng)是（）（2分）A.大美新疆陌上花開暖香襲人 B.鋪天蓋地若隱若現(xiàn)山清水秀C.雄鷹展翅逐花而行變化多樣 D.春光易逝香風(fēng)漫漫湛藍(lán)天宇4.第三段畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.不管 B.無論 C.雖然 D.由于5.古詩文默寫填空。（7分）豐厚的歷史文化積淀，使得用典成為我國詩文創(chuàng)作的經(jīng)典手法。翻開典籍，蘇軾在密州出獵，高呼著“（1）________________，親射虎，看孫郎”（《江城子·密州出獵》），展現(xiàn)出孫權(quán)射虎般的雄姿；李白用“（2）_________________，_________________”句來表達(dá)自己在失意時(shí)仍心懷理想和希望（《行路難》）；范仲淹身處邊塞，沉吟著“（3）_________________，_________________”（《漁家傲·秋思》），表達(dá)自己思鄉(xiāng)又迫切渴望建功立業(yè)、有家不得歸的復(fù)雜矛盾心情；劉禹錫借用兩個(gè)典故“（4）_______________，________________”來抒發(fā)時(shí)局多變、世事全非的感慨（《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）。二、閱讀（45分）（一）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成6~8題。（7分）送東陽馬生序宋濂余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐，備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？6.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。（2分）（1）走送之（） （2）同舍生皆被綺繡（）7.作者談及青少年時(shí)期“不知口體之奉不若人也”時(shí)，運(yùn)用肖像描寫，分別描述了自己和同舍生的服飾，這是怎樣的寫法？他借此贈(zèng)給馬生的精神禮物是什么？（3分）8.選文第二段作者從哪四個(gè)方面寫出了作者求學(xué)之苦？為什么如此艱苦的條件卻未動(dòng)搖作者的求學(xué)意志？（最后一問用原文語句回答）（2分）（二）閱讀下面的課外文言文，完成9~11題。（8分）仲淹少有大志，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，無一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！泵扛屑ふ撎煜率拢瑠^不顧身，一時(shí)士大夫矯厲①尚風(fēng)節(jié)，自仲淹創(chuàng)之。性至孝，以母在時(shí)方貧，其后雖貴，非賓客不重肉②，妻子衣食僅能自充。而好施予，置義莊③里中，以贍族人。守杭之日，子弟知其有退志，乘間請治第④洛陽，樹園圃，為逸老⑤地。仲淹曰：“人茍有道義之樂，形?、蘅赏?，況居室乎！吾今年逾六十，生且無幾，乃謀治第樹園圃，顧何待而居乎！吾之所患在位高而艱退，不患退而無居也……”及卒，謚文正。既葬，帝親書其碑曰“褒賢之碑”。仲淹為政主忠厚，所至有恩。其卒也羌酋數(shù)百人哭之如父齋三日而去。（選自《續(xù)資治鑒》卷五十二，有刪節(jié)）【注釋】①矯厲：振奮。②重肉：兩種以上的肉。③義莊：一種慈善救國機(jī)構(gòu)，由范仲淹開創(chuàng)。④治第：建府宅。⑤逸老：安享晚年。⑥形?。盒误w、身體。9.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。（限斷二處）?分）其卒也羌酋數(shù)百人哭之如父齋三日而去。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！11.范仲淹在《岳陽樓記》中寫“予嘗求古仁人之心”，請說說范仲淹的“仁人之心”在上文中的具體表現(xiàn)。（3分）（三）閱讀下面的文字，完成12~14題。（7分）跳出心靈的“井口”劉元通①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。類似故事還有“井底之蛙”，由于坐井觀天，目力所及怎么也超不過井口。因此，我們要打破自我限制，自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界。②跳出心靈的“井口”，其意義是顯而易見的。每個(gè)人的內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，又丈量著他人。這把標(biāo)尺在一定程度上影響著人生格局、發(fā)展后勁。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏縮不前。從井底跳出來，努力拓展格局，成長的半徑才會(huì)不斷延伸，一切也就皆有可能。③現(xiàn)實(shí)中，自我設(shè)限的“井口”時(shí)?？梢?。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩?，也不懂得止于至善。④要想打破成長路上的天花板，我們應(yīng)始終保持對未知事物的好奇?？茖W(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對不遠(yuǎn)處的“真理大?！币粺o所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯心態(tài)”。他們深知，世界無比廣闊，有無限的疆域等待自己去開拓，因而保持著謙遜、進(jìn)取的姿態(tài)。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。⑤當(dāng)然，對一個(gè)人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。一旦參照錯(cuò)了對象，規(guī)劃錯(cuò)了路徑，無異于緣木求魚，達(dá)不到超越自我的目標(biāo)。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。人生的“井口”，某種意義上也會(huì)營造出一個(gè)“舒適地帶”，如同“溫水煮青蛙”一般，逐步令人失去進(jìn)取心，阻塞向上躍升的通道。誠然，每個(gè)人都有資格對已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。⑦有人說，錯(cuò)的并不是我的身體，而是我對自己的人生設(shè)限，因而限制了我的視野，看不到生命的種種可能。從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。12.根據(jù)文章思路，完成下列填空。（3分）跳出心靈“井口”的意義：（2）___________________論點(diǎn)（1）_________ 應(yīng)該始終保持對未知事物的好奇打破成長路上的“天花板” 要找到正確的方向（3）___________________13.下列對第④段理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.該段主要采用了舉例論證的方法來證明作者的觀點(diǎn)。B.運(yùn)用牛頓和李可染的事例從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證。C.“石子或貝殼”指牛頓在科學(xué)研究中的一些新發(fā)現(xiàn)。D.“空杯心態(tài)”是對自我永不滿足并不懈追求的心態(tài)。14.下列材料可作為哪一段的事實(shí)論據(jù)？請簡述理由。（2分）袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣。他成功培育了秈型雜交水稻，有力回答了“誰來養(yǎng)活中國人”的世界之問。功成名就的他并不就此止步，他還讓雜交水稻走出國門，為維護(hù)世界糧食安全做出了巨大貢獻(xiàn)，成為真正的“雜交水稻之父”。（四）閱讀下面的文字，完成15~19題。（15分）大美之美阿敏①西藏的山水只宜遠(yuǎn)望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的顏色，不長一棵樹。那是一種怎樣的山呀，離天那么近，它們的骨和肉，都被太陽烤干了，已沒有一絲一毫陰柔的女兒氣，惟存陽剛與雄渾。它們與藍(lán)天、白云、湖泊構(gòu)成了大跨度、大視角的不加絲毫修飾的原始之美、宏闊之美?？赡憬p它時(shí)——就連海拔5000米、巍峨的崗巴拉山，呈現(xiàn)給你的也沒什么慣常的意趣可言，絕對找不到水落珠濺、苔綠花紅、芳草萋萋的景致，有的只是干燥異常的土壤與碎石。②在我目力所及的地方，大自然的存在都顯得非常簡潔，好像盤古剛完成開天辟地。在內(nèi)地的時(shí)候，每當(dāng)我看到禿禿的山岡，就惋惜為何不多植一些樹，讓它變得蒼翠一些。就在我飛抵拉薩的當(dāng)天，看見這座陽光之城周圍山上的荒蕪，也延續(xù)著這樣的想法?？墒?，從我一腳踏上崗巴拉的時(shí)候起，我就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。天下其他所有的山的確都該蔥蘢，而唯有這里的山就應(yīng)該是裸露的、骨感的、剛健的，因?yàn)橹挥羞@樣，它才讓人放心——在世界屋脊上撐起我們頭頂這片藍(lán)天的大山，難道不應(yīng)該是一身雄風(fēng)、力挺萬鈞的樣子嗎？我甚至想，這里的山上即使能種活樹，也應(yīng)不為，讓青青翠翠的山為我們擎天，太秀氣了，會(huì)讓人擔(dān)憂它的柔弱，難以承受天的重荷。僅僅看了一眼，我?guī)缀蹙捅贿@雄奇之美擊倒，一時(shí)之間竟無法釋懷，喉嚨有一種噎堵的感覺。這是我有生以來第一次品嘗到，美到了極致讓人產(chǎn)生的窒息感。③真的，即使你的想象力再豐富，也難相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在崗巴拉山頂，就能領(lǐng)略到這精彩的一幕。藏語里意為“珊瑚湖”的羊卓雍錯(cuò)，在崗巴拉的腳下，彎彎曲曲，綠寶石般熠熠生輝。湖的兩側(cè)皆為濯濯童山，罡風(fēng)扯著白云從它們的頂上飛掠而過。碧水的映襯，使這些貌不驚人的山，頓顯神采，成了宏大畫卷中不可替代、不能拆分的部分。湖的那一端，是連綿的皚皚雪峰，在高原的陽光下，發(fā)出耀眼的光澤，把遠(yuǎn)方藍(lán)得能掉下汁液的天幕切成鋸齒形。美，被一層層的大山擴(kuò)展到天的盡頭，無疆無界，用一雙眼睛來丈量這里的美，顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。④水因山而生，山為水而存。羊卓雍錯(cuò)是西藏的三大圣湖之一，教科書上說，它由冰川堰塞和包括崗巴拉在內(nèi)的山上的雪水匯聚而成。這種解釋是科學(xué)的，也是冰冷的。來到它的跟前，我發(fā)現(xiàn)綠寶石般的顏色變成了湛藍(lán)，露出了海的韻味。它要容納那么多的膜拜、那么多的禮贊，同時(shí)又要在膜拜、禮贊中滿足人們心愿上的索取，自然有海一樣的情懷。⑤有別于過去見過的所有的湖光山色，這里的山，岑寂、肅穆；這里的水，端莊、圣潔，有一種凜然不可侵犯的美，使人絕然不敢生出絲毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它們面前，你的軀體雖是直立的，但魂魄實(shí)際早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人為何會(huì)把自己的信仰與神山圣水組合在一起，在它們面前，堆放瑪尼堆，扯掛經(jīng)幡，旋起轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一遍遍地把自己的五體投向大地。是的，這樣的地方若非神靈棲居之處哪里還是呢？⑥雪山的影子映在水中，湖水猶如張專門讓它們安睡的藍(lán)色大床。水質(zhì)潔凈無比，讓人不忍濯手足。佇立圣湖之畔，我只好來個(gè)“意”浴，默默地洗滌著自己的靈魂。古人說的“澡雪精神”就是這樣的意思吧。15.閱讀全文，簡要分析“西藏的山水只宜遠(yuǎn)望，不可近瞧”的原因？（3分）16.文章用了移步換景的手法，請結(jié)合上下文，完成表格。（3分）立足點(diǎn)所見所感飛抵拉薩山上荒蕪?fù)锵ど蠉彴屠舰賍___________被雄奇之美擊倒②____________羊卓雍錯(cuò)綠寶石般熠熠生輝贊嘆美到無疆無界來到羊卓雍錯(cuò)跟前湛藍(lán)，露出海的韻味③___________17.文章第③段畫線句中加點(diǎn)詞語在朗讀時(shí)需重音處理，請作簡要分析。（3分）美，被一層層的大山擴(kuò)展到天的盡頭，無疆無界，用一雙眼睛來丈量這里的美，顯然已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了。18.文章標(biāo)題為“大美之美”，結(jié)合文章，說說“美”在何處？（3分）19.文中最后寫道：“佇立圣湖之畔，我只好來個(gè)‘意’浴，默默地洗滌著自己的靈魂。古人說的‘澡雪精神’就是這樣的意思吧。”請結(jié)合周敦頤的《愛蓮說》，并結(jié)合本文及自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓Α霸柩┚瘛钡睦斫?。?分）（五）名著閱讀（8分）20.班級開展名著閱讀分享活動(dòng)，你所在的閱讀小組從《艾青詩選》中精選了作者各個(gè)時(shí)期的代表作品，準(zhǔn)備制成閱讀手冊。大家對手冊的封面設(shè)計(jì)展開了討論，請你參與其中。（1）為了突出艾青的創(chuàng)作風(fēng)格，部分同學(xué)建議在封面上添加他詩歌中的主要意象。給你留下深刻印象的意象有__________________、______________________等。（2分）（2）對于封面的背景設(shè)計(jì)，大家給出了不同建議。請選擇你認(rèn)為最佳的一項(xiàng)，并根據(jù)作品內(nèi)容簡要說明理由。（4分）A.以斑駁暗沉的棕色為主色調(diào)。B.以鮮艷亮麗的紅色為主色調(diào)。C.下半部分為斑駁暗沉的棕色，向上新變?yōu)轷r艷亮麗的紅色。21.下面文段選自清代作家__________________的《儒林外史》，選段中的［甲］指________________（人名）。（2分）［甲］自此在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿?；蛴銮丶抑笮╇玺~臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢，他也不買了吃；聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)空，走到村學(xué)堂里，見那闖學(xué)堂的書客，就買幾本舊書。逐日把牛拴了，坐在柳蔭樹下看。三、綜合實(shí)踐（10分）22.君子處世，剛毅堅(jiān)韌，持之以恒，努力奮進(jìn)。這是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息的精神源泉之一。九臺(tái)區(qū)某中學(xué)九年級×班圍繞“自強(qiáng)不息”這一中華民族傳統(tǒng)美德，開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，邀請你參與。［活動(dòng)一：認(rèn)識自我］（1）請你根據(jù)下面的統(tǒng)計(jì)表探究出兩條結(jié)論，不要出現(xiàn)具體數(shù)字。（2分）內(nèi)容你感到現(xiàn)在的孩子應(yīng)對困難挫折的能力如何？你認(rèn)為青少年有必要自強(qiáng)不息嗎？選項(xiàng)比較強(qiáng)不好說比較弱沒有必要不太有必要比較有必要非常有必要比例23.3％9.0％67.7％0.3％3.1％33.4％62.3％［活動(dòng)二：理解內(nèi)涵］（2）結(jié)合下面材料，談?wù)勀銓Α白詮?qiáng)不息”精神內(nèi)涵的理解。（2分）千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵺疲ㄖ袷肥坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)?！墩撜Z·泰伯》故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！睹献?告子下》［活動(dòng)三：尋找人物］我國歷代都有自強(qiáng)不息的人物，文學(xué)作品中也不乏許多自強(qiáng)不息的人物。示例：《木蘭詩》中的花木蘭——女扮男裝赴沙場，替父從軍顯孝心。（3）請任選歷史或文學(xué)作品中的一個(gè)人物，仿照示例介紹其事跡。（2分）［活動(dòng)四：班級演講］班級準(zhǔn)備組織一次以“自強(qiáng)不息”為主題的演講活動(dòng)。陳俊同學(xué)演講的題目是“自強(qiáng)不息”，張桐同學(xué)演講的題目是“我的青春夢想”，曾浩是本次活動(dòng)的主持人。（4）請你幫主持人曾浩在陳俊演講結(jié)束后、張桐演講之前寫一段串詞。（4分）四、寫作（50分）23.以下作文，任選其一。作文（1）題目：熱愛，撐起生命的美好作文（2）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命?！眲?chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在，是文化的本質(zhì)特征。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！币陨喜牧?，引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請自擬題目，寫一篇文章。作文要求：文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；表達(dá)要有真情實(shí)感；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

九年級語文試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、積累與運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成1~4題。（1~4題共8分，每題2分。5小題每句1分，共7分，出現(xiàn)錯(cuò)字、別字、漏字或前后順序顛倒等現(xiàn)象，該題不得分。）1.A2.C3.B4.D5.（1）為報(bào)傾城隨太守（2）長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（3）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)（4）懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人二、閱讀（45分）（一）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成6~8題。（7分）6.（1）跑（2）同“披”（2分）7.①對比（1分）②圍繞“注重精神追求、不注重物質(zhì)享受、專心學(xué)習(xí)、刻苦勤奮、學(xué)習(xí)態(tài)度端正”其中任意一點(diǎn)回答即可。（2分）（共3分）8.（1）行、住、食、衣（1分）（2）以中有足樂者（1分）（共2分）（二）閱讀下面的課外文言文，完成9~11題。（8分）9.其卒也/羌酋數(shù)百人哭之如父/齋三日而去。（2分）10.人如果有道義的快樂，身體都可以不要，何況是住的房子呢？應(yīng)抓住句中關(guān)鍵詞“茍”“況”“乎”。（3分）11.①把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為自己的志向；②把衣食施舍給別人，設(shè)立義莊贍養(yǎng)族人；③不愿意為頤養(yǎng)天年而修建住宅。（3分，意思對即可）（三）閱讀下面的文字，完成12~14題。（7分）12.（1）我們要打破自我限制，自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界；（2）拓展格局，延伸成長半徑；（3）不滿足于已有成績，保持進(jìn)取心。（3分）13.B（2分）14.示例1：第⑥段，這段文字寫了袁隆平不滿足于解決中國人的糧食問題，還為世界糧食安全做出巨大貢獻(xiàn)，成為真正的“雜交水稻之父”（1分），可作為事實(shí)論據(jù)，有力證明第⑥段“智者從不對已取得的成就感到滿足，總是努力在正確道路上尋找各種可能性”觀點(diǎn)（1分）（共2分）。示例2：第②段，這段文字寫了袁隆平不滿足于解決中國人的糧食問題，還為世界糧食安全做出巨大貢獻(xiàn)，成為真正的“雜交水稻之父”（1分），可作為事實(shí)論據(jù)，有力證明第②段“努力拓展人生的格局，成長的半徑才會(huì)不斷延伸”的觀點(diǎn)（1分）（共2分）。（四）閱讀下面的文字，完成15~19題。（15分）15.因?yàn)檫h(yuǎn)看西藏的山，只存陽剛與雄渾。它們與藍(lán)天、白云、湖泊構(gòu)成了大跨度、大視角的不加修飾的原始之美、宏闊之美。但是近賞時(shí)，沒什么慣常的意趣可言，有的只是干燥異常的土壤與碎石。（3分）16.①山是裸露、骨感剛健的②站在崗巴拉山頂③端莊、圣潔、神圣、崇敬，不可侵犯之美。（3分）17.這是兩個(gè)疊詞，用“層層”和“遠(yuǎn)遠(yuǎn)”分別寫出了大山的連綿不絕，高聳廣闊和西藏大山的無疆無界的特點(diǎn)，更好地突出西藏大山之美，突出西藏大山之美讓人