學(xué)前兒童社會(huì)教育-講義-第一章

學(xué)前兒童社會(huì)教育概述重點(diǎn)提示：學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究對(duì)象、內(nèi)涵和價(jià)值。難點(diǎn)提示：學(xué)前兒童社會(huì)教育的專業(yè)準(zhǔn)備。學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究對(duì)象一、學(xué)前兒童社會(huì)教育的概念與學(xué)科性質(zhì)1.概念學(xué)前兒童社會(huì)教育是指教師根據(jù)幼兒園教育目標(biāo)和一定社會(huì)的價(jià)值取向，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展水平，以促進(jìn)學(xué)前兒童社會(huì)認(rèn)知、激勵(lì)社會(huì)情感、培養(yǎng)社會(huì)行為技能為主要內(nèi)容而進(jìn)行的旨在發(fā)展幼兒社會(huì)性的所有教育活動(dòng)的總和。2.學(xué)科性質(zhì)學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究歷史較短，是一門較為年輕的、介于學(xué)前心理學(xué)與學(xué)前教育學(xué)之間的、具有邊緣性質(zhì)的學(xué)科，主要研究學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的現(xiàn)象、規(guī)律、方法、教育與訓(xùn)練。它不僅是一門理論學(xué)科，更是一門具有很強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性的綜合學(xué)科。二、學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究對(duì)象根據(jù)《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的精神，學(xué)前兒童社會(huì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)前兒童在社會(huì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)與發(fā)展，其實(shí)質(zhì)就在于通過(guò)人際交往，培養(yǎng)學(xué)前兒童的社會(huì)適應(yīng)能力，推動(dòng)其社會(huì)化的進(jìn)程，從而為學(xué)前兒童社會(huì)性和健康個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究對(duì)象主要包括社會(huì)化、社會(huì)性、個(gè)性三個(gè)方面的基本內(nèi)容。1.社會(huì)化社會(huì)化就是個(gè)體在特定的社會(huì)環(huán)境中，通過(guò)與環(huán)境的相互作用，逐漸形成適應(yīng)于特定社會(huì)所認(rèn)可的行為方式，由自然人發(fā)展成為社會(huì)人的過(guò)程。學(xué)前兒童的社會(huì)化，主要是指學(xué)前兒童在一定社會(huì)體系下根據(jù)社會(huì)要求不斷地調(diào)控自身行為，并逐漸掌握社會(huì)規(guī)范，正確處理人際關(guān)系，從而適應(yīng)該社會(huì)生活的心理發(fā)展過(guò)程。社會(huì)化包括兩個(gè)過(guò)程，一個(gè)是社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程，另一個(gè)是個(gè)體與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過(guò)程。這兩個(gè)過(guò)程是相輔相成的。個(gè)體社會(huì)化過(guò)程的特點(diǎn)（1）主動(dòng)性和被動(dòng)性的統(tǒng)一。每個(gè)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映都有一定的選擇性和必然性，其社會(huì)化的過(guò)程既是一個(gè)主動(dòng)的，也是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程。（2）連續(xù)性、終身性和階段性的統(tǒng)一。個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程是一種連續(xù)性、終身性的過(guò)程，表現(xiàn)在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程的發(fā)展，往往以先前的狀況為基礎(chǔ)，對(duì)先前社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行一定程度的繼承和發(fā)展。社會(huì)化過(guò)程也不是一次性完成的，而是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，從出生開(kāi)始，貫穿每個(gè)人的童年期、少年期、青春期、老年期，是一個(gè)終身性的過(guò)程。同時(shí)，個(gè)體社會(huì)化的過(guò)程也是一個(gè)階段性的過(guò)程。在不同的發(fā)展階段里，個(gè)體所進(jìn)行的社會(huì)化過(guò)程也是有差異的，每個(gè)階段會(huì)有其主要的社會(huì)化任務(wù)。（3）共同性和個(gè)別性的統(tǒng)一。一方面，特定的社會(huì)、地域、民族，其社會(huì)成員的思想、行為、文化等都會(huì)呈現(xiàn)一些趨同的心理特征。另一方面，即使在同一社會(huì)中，由于個(gè)人特點(diǎn)和所處具體環(huán)境不同，個(gè)體社會(huì)化也不可能完全一樣。（4）生物性和社會(huì)性的統(tǒng)一。生物性主要指?jìng)€(gè)體的遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，沒(méi)有這個(gè)前提，個(gè)體的發(fā)展是不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的。另一方面，社會(huì)性的“遺傳”也是必不可少的，二者共同起作用，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的過(guò)程。個(gè)體社會(huì)化的主要途徑人際交往和社會(huì)適應(yīng)是學(xué)前兒童社會(huì)化的基本內(nèi)容，也是兩個(gè)主要的途徑。（1）人際交往的目標(biāo)包括：幼兒愿意與人交往，能與同伴友好相處，具有自尊、自信、自主的表現(xiàn)，關(guān)心、尊重他人?！?~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》認(rèn)為，通過(guò)學(xué)前兒童的人際交往這一途徑，可以幫助他們理論人際關(guān)系，學(xué)會(huì)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，完成社會(huì)化的過(guò)程，形成良好的社會(huì)性與健康的個(gè)性。因此，人際交往不僅是學(xué)前兒童社會(huì)發(fā)展的重要途徑，也是學(xué)前兒童社會(huì)領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基本內(nèi)容，更是學(xué)前兒童社會(huì)教育研究的重要對(duì)象。學(xué)前兒童通過(guò)人際交往，能夠增加他們對(duì)社會(huì)關(guān)系的理解，增進(jìn)對(duì)自我和他人的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)信息交流的需要，學(xué)會(huì)溝通合作與自我調(diào)控，形成與他人健康的信任關(guān)系，提升相關(guān)的能力素養(yǎng)，從而推動(dòng)社會(huì)化的進(jìn)程。（2）學(xué)前兒童社會(huì)適應(yīng)的目標(biāo)包括：幼兒喜歡并適應(yīng)群體生活，遵守基本的行為規(guī)范，具有初步的歸屬感。要求學(xué)前兒童通過(guò)人際交往等社會(huì)活動(dòng)，與社會(huì)環(huán)境、社會(huì)個(gè)體、社會(huì)群體建立正確的認(rèn)知關(guān)系，并能夠根據(jù)不同的社會(huì)個(gè)體的特點(diǎn)與群體環(huán)境的特點(diǎn)正確地定位自我，適應(yīng)社會(huì)角色的不斷變化，調(diào)節(jié)自身的行為，提高對(duì)角色的認(rèn)知能力和對(duì)規(guī)則的理解與接受能力，與群體建立和諧的關(guān)系，并在此過(guò)程中獲得歸屬感，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的精神需要。2.社會(huì)性社會(huì)性是指人類社會(huì)中的個(gè)體再起社會(huì)化的過(guò)程中為適應(yīng)特定社會(huì)生活所表現(xiàn)出來(lái)的心理和行為特征。3.個(gè)性個(gè)性指一個(gè)人的整體的精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。學(xué)前兒童個(gè)性發(fā)展的心理結(jié)構(gòu)主要包括自我調(diào)控、個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征三個(gè)系統(tǒng)，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。（1）自我調(diào)控是個(gè)性形成、發(fā)展的前提和動(dòng)力基礎(chǔ)，能夠?qū)€(gè)體的心理和行為進(jìn)行及時(shí)有效的調(diào)節(jié)，朝著預(yù)期的方向發(fā)展。（2）個(gè)性傾向性是指人對(duì)社會(huì)環(huán)境的態(tài)度和行為的積極特征，包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、價(jià)值觀等。個(gè)性傾向性是人的個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它是一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力，決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，決定著人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象的趨向的選擇。個(gè)性傾向性中的各個(gè)成分并非孤立存在的，而是互相聯(lián)系、互相影響和互相制約的。價(jià)值觀是個(gè)性傾向性的最高層次，它制約和調(diào)節(jié)人的需要、動(dòng)機(jī)等個(gè)性傾向性的成分。（3）個(gè)性心理特征是個(gè)體心理特征的獨(dú)特的組合，集中反映了個(gè)體精神面貌的穩(wěn)定的類型差異。能力、氣質(zhì)、性格統(tǒng)稱為個(gè)性心理特征。學(xué)前兒童社會(huì)教育的價(jià)值一、學(xué)前兒童社會(huì)教育有利于促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)需要。馬斯洛需要層次理論馬斯洛把需要分成生理的需要、安全的需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五類，依次由較低層次到較高層次排列。五種需要可以分為兩級(jí)，其中生理的需要、安全的需要和歸屬與愛(ài)的需要都屬于低級(jí)的需要，這些需要通過(guò)外部條件就可以滿足；而尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要是高級(jí)的需要，它們是要通過(guò)內(nèi)部因素才能滿足的，而且一個(gè)人對(duì)尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要是無(wú)止境的。同一時(shí)期，一個(gè)人可能有幾種需要，但是每一時(shí)期總有一種需要占支配地位，對(duì)行為起決定作用。任何一種需要都不會(huì)因?yàn)楦邔哟涡枰陌l(fā)展而消失。各層次的需要相互依賴和重疊，高層次的需要發(fā)展后，低層次的需要仍然存在，只是對(duì)行為影響的程度會(huì)大大降低。研究表明，學(xué)前兒童的高級(jí)需要往往來(lái)自于他們?cè)谌穗H交往和社會(huì)適應(yīng)認(rèn)為中的直接感受和體驗(yàn)。如果學(xué)前兒童所處的群體溫暖、安全、健康、和諧、充滿信任和尊重，那么，他們就能產(chǎn)生積極的社會(huì)情感和態(tài)度，喜歡與人交往，喜歡群體生活，充滿尊重和自尊，逐漸產(chǎn)生較強(qiáng)的歸屬感。學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究就是要尋找創(chuàng)設(shè)積極的教育環(huán)境與適當(dāng)引導(dǎo)的原理與方法，讓學(xué)前兒童在參與社會(huì)生活的過(guò)程中，通過(guò)人際交往和社會(huì)適應(yīng)，逐漸掌握社會(huì)交往的技能，形成符合社會(huì)要求的愿望、情感和態(tài)度，愿意并積極與他人交往、適應(yīng)社會(huì)群體，能夠按照社會(huì)規(guī)范做出恰當(dāng)?shù)男袨?，逐漸了解自己所處的社會(huì)的特征，懂得個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)體與集體的關(guān)系、社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，在社會(huì)教育活動(dòng)的實(shí)踐中理解并逐步掌握交往的基本規(guī)則、人際規(guī)范，從而不斷習(xí)得符合社會(huì)要求的社會(huì)屬性，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員做好鋪墊。學(xué)前兒童社會(huì)教育有利于促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)需要。研究表明，學(xué)前兒童的高級(jí)需要往往來(lái)自于他們?cè)谌穗H交往和社會(huì)適應(yīng)行為中的直接感受和體驗(yàn)。如果學(xué)前兒童所處的群體溫暖、安全、健康、和諧。充滿信任和尊重，那么，他們就能產(chǎn)生積極的社會(huì)情感和態(tài)度，喜歡與人交往，喜歡群體生活，充滿尊重和自尊，逐漸產(chǎn)生較強(qiáng)的歸屬感。學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究就是要尋找創(chuàng)設(shè)積極的教育環(huán)境與適當(dāng)引導(dǎo)的原理與方法，讓學(xué)前兒童在參與社會(huì)生活的過(guò)程中，通過(guò)人際交往和社會(huì)適應(yīng)，逐漸掌握社會(huì)交往的技能，形成符合社會(huì)要求的愿望、情感和態(tài)度，愿意并積極與他人交往、適應(yīng)社會(huì)群體，能夠按照社會(huì)規(guī)范做出恰當(dāng)?shù)男袨?，逐漸了解自己所處的社會(huì)的特征，懂得個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系、個(gè)體與集體的關(guān)系、社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，在社會(huì)教育活動(dòng)的實(shí)踐中理解并逐步掌握交往的基本規(guī)則、人際規(guī)范，從而不斷習(xí)得符合社會(huì)要求的社會(huì)屬性，為將來(lái)適應(yīng)社會(huì)，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員做好鋪墊。二、學(xué)前兒童社會(huì)教育有利于促進(jìn)個(gè)體人格的養(yǎng)成，形成健康的個(gè)性。人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，包含個(gè)體特有的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。開(kāi)展學(xué)前兒童社會(huì)教育，可以讓學(xué)前兒童在關(guān)心、尊重的環(huán)境中獲得安全感，產(chǎn)生自尊、自愛(ài)等高級(jí)的社會(huì)情感，克服自我中心的思維，遵從社會(huì)規(guī)范，完善個(gè)體的人格。社會(huì)教育活動(dòng)能夠幫助兒童學(xué)會(huì)在社會(huì)活動(dòng)中保持積極、愉快的情緒，從別人對(duì)自己的反映中認(rèn)識(shí)自我，克服自我中心的心理特征，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和理解他人，學(xué)會(huì)自尊、同情、真誠(chéng)、增加自我的認(rèn)同感和群體的歸屬感，發(fā)展自信心，逐步從被動(dòng)到主動(dòng)地把各種社會(huì)規(guī)范要求變成自身的人格與個(gè)性素養(yǎng)。三、學(xué)前兒童社會(huì)教育有利于促進(jìn)兒童在各領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展，幫助個(gè)體全面發(fā)展。學(xué)前兒童社會(huì)教育有利于豐富個(gè)體健康發(fā)展的內(nèi)涵，使學(xué)前教育蘊(yùn)含生命教育和靈魂教育，使科學(xué)教育兼顧了科學(xué)倫理道德教育和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，使藝術(shù)教育不僅具有美的形式，還詮釋了美的實(shí)質(zhì)，使之不滿足于“形式美”。如果沒(méi)有社會(huì)教育領(lǐng)域活動(dòng)，要想實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展是不可想象的。四、學(xué)前兒童社會(huì)教育有利于促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)認(rèn)同，為社會(huì)培養(yǎng)合格公民。一方面，學(xué)前兒童社會(huì)教育的過(guò)程是兒童通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，獲得被認(rèn)同的特定社會(huì)屬性，以便于適應(yīng)社會(huì)生活需要的社會(huì)化過(guò)程，是個(gè)體的進(jìn)化過(guò)程；同時(shí)，這樣的社會(huì)教育也是社會(huì)延續(xù)的一種手段，也是一個(gè)特定社會(huì)秉持的社會(huì)屬性不斷地通過(guò)培養(yǎng)一代又一代合格的社會(huì)成員而得以延續(xù)、傳遞和發(fā)展的過(guò)程，是社會(huì)的群體進(jìn)化過(guò)程。另一方面，學(xué)前兒童社會(huì)教育的過(guò)程也是社會(huì)認(rèn)同的形成過(guò)程。社會(huì)認(rèn)同是社會(huì)成員共同擁有的信仰、價(jià)值和行動(dòng)取向的集中體現(xiàn)。學(xué)前兒童通過(guò)活動(dòng)認(rèn)識(shí)到他屬于特定的社會(huì)群體，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義。學(xué)前兒童社會(huì)教育可促使兒童在社會(huì)認(rèn)知交往活動(dòng)中逐漸獲得社會(huì)認(rèn)同，成為合格的公民。學(xué)前兒童社會(huì)教育對(duì)幼兒園教師的要求一、做好關(guān)于學(xué)前兒童社會(huì)教育的理論鋪墊。要做好學(xué)前兒童的社會(huì)教育工作，應(yīng)學(xué)好關(guān)于學(xué)前兒童發(fā)展和教育的基本理論，包括理解學(xué)前兒童社會(huì)教育的基本原理，掌握學(xué)前兒童生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)，了解社會(huì)教育的理論知識(shí)。二、樹(shù)立正確的學(xué)前兒童社會(huì)教育觀。（一）樹(shù)立師幼平等的兒童觀在幼兒園中，堅(jiān)持師幼平等是創(chuàng)設(shè)良好精神環(huán)境的重要組成部分，而幼兒只有處在平等的精神環(huán)境中才能愉快地生活。只有在平等的關(guān)系中，兒童才可能懂得尊重與自尊，琮琤良好的社會(huì)性。（二）注重情感交流在社會(huì)教育中，情感交流是學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的重要途徑。教師的熱情、真情和激情等豐富的情感來(lái)自于教師對(duì)教師職業(yè)的道德責(zé)任和對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是熏陶、激發(fā)兒童情感、傳達(dá)社會(huì)要求的有效因素。（三）樹(shù)立科學(xué)的自我教育觀教師一方面應(yīng)對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)有深刻的領(lǐng)悟，不斷地自我反思和自我教育，才能更好的促進(jìn)學(xué)前兒童社會(huì)性的發(fā)展。另一方面，學(xué)前兒童社會(huì)教育是高度專業(yè)化的、技術(shù)性很強(qiáng)的工作，因此需要每個(gè)教師不斷地自我教育，以提高自己的創(chuàng)新智慧和培養(yǎng)他人創(chuàng)新智慧的能力，通過(guò)自我教育不斷提升自己的精神境界和專業(yè)水平。三、加強(qiáng)自身的品德建構(gòu)，提高綜合能力。 幼兒園教師的責(zé)任不能僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，而是有更高的人格上的要求，因?yàn)閺乃枷氲缴?，從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的品德和精神面貌，都會(huì)對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生不可估量的影響。所以，要成為一名合格的從事學(xué)前兒童社會(huì)教育的教師，必須養(yǎng)成尊重與愛(ài)護(hù)孩子、堅(jiān)忍、耐心與細(xì)致、自制與勤奮等良好的品德修養(yǎng)。教師還需要具備良好的言語(yǔ)表達(dá)能力、較高的教育創(chuàng)新能力和教育研究能力、較強(qiáng)的組織能力、敏銳的觀察能力等綜合能力，才能更好地為學(xué)前兒童社會(huì)性的發(fā)展服務(wù)。本章小結(jié)學(xué)前兒童社會(huì)教育是指教師根據(jù)幼兒園教育目標(biāo)和一定社會(huì)的價(jià)值取向，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展水平，以促進(jìn)學(xué)前兒童社會(huì)認(rèn)知、激勵(lì)社會(huì)情感、培養(yǎng)社會(huì)行為技能為主要內(nèi)容而進(jìn)行的旨在發(fā)展幼