2024年第六屆傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽初賽題庫及答案（共270題）

2024年第六屆傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽初賽題庫及答案（共270題）選擇題1.

王安石《明妃曲》中的“明妃”是指（A）A.王昭君

B.陳阿嬌

C.趙飛燕

D.楊玉環(huán)2.

《林教頭風(fēng)雪山神廟》的故事發(fā)生在現(xiàn)在的(C)A.山東泰安

B.山東鄆城

C.河北滄州

D.河南開封3.

“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”一句里的“庠序”指的是（B）A.官府

B.學(xué)校

C.家庭

D.社會(huì)4.

“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”這句話出自（B）A《隱秀軒集》

B《震川先生集》C《西廂記》

D《牡丹亭》5.

《世說新語?德行》篇記載：“陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘，太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟?！闭?qǐng)指出以下哪個(gè)成語由此而來？（

B

）A.不分伯仲B．難兄難弟C.未墜家聲D．各執(zhí)一端6.

宋代理學(xué)家朱熹把（）、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起，稱作“四書”。（A）A.《中庸》

B.《三字經(jīng)》

C.《弟子規(guī)》

D.《詩經(jīng)》7.

當(dāng)今世界是開放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意識(shí)和放眼世界的胸懷。我國歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加強(qiáng)國際交往的事例，比如（A）①絲綢之路的開辟

②玄奘印度取經(jīng)

③鑒真東渡

④鄭和下西洋A.①②③④

B.②③④

C.①③④

D.①②④8.

孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡。下面關(guān)于孔子的說法不正確的一項(xiàng)是（A）A.編著《論語》一書

B.在教育方面提倡有教無類C.核心思想是仁

D.是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人9.

《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施?！边@句話體現(xiàn)了(A)A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則

B.啟發(fā)性教學(xué)原則C.因材施教的教學(xué)原則

D.鞏固性教學(xué)原則10.

“業(yè)精于勤，荒于嬉”是我國哪位古人提出來的思想（B）A.孔子

B.韓愈

C.老子

D.歐陽修11.

在中國戲曲史上，被稱為“曲祖”、“南戲之祖”的作品是（A）。A.《琵琶記》B.《張協(xié)狀元》C.《小孫屠》D.《宦門子弟錯(cuò)立身》12.

“雞鳴狗盜”、“狡兔三窟”的歷史事件與哪個(gè)歷史人物有關(guān)系？（B）A.信陵君

B.孟嘗君

C.平原君

D.春申君13.

下列人物中奉行的“哲學(xué)”，以“一毛不拔”著稱的是（C）。A.列子

B.莊子

C.楊朱

D.關(guān)尹14.

“今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣?！逼渲凶钫_的解釋是(C)A當(dāng)今常有講施舍就成為奢侈。如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。B.講節(jié)儉就變成吝嗇的情況。節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。C.當(dāng)今常有講施舍就成為奢侈，講節(jié)儉就變成吝嗇的情況。如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。D.如果能夠做到施舍而不奢侈，節(jié)儉而不吝嗇，那就好了。15.

德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳。請(qǐng)問“為政以德”的思想出自哪本典籍？（A）A.《論語》

B.《孟子》

C.《詩經(jīng)》

D.《尚書》16.

龍門石窟位于下列哪個(gè)?。ˋ）A.河南

B.甘肅

C.陜西

D.山東17.

朝杖之年，耄耋之年大概是指多少歲？（C）A.60--70歲

B.70—80歲

C.80---100歲

D.100歲以上18.

在古代，衣服有貴賤之分。以下選項(xiàng)中不是用來劃分等級(jí)的是（A）A.款式B.顏色C.紋飾D.材質(zhì)19.

人們?yōu)楹畏Q婦女為“巾幗”？（A）A.婦女戴的頭飾叫巾幗

B.婦女善于織造C.源于一個(gè)叫巾幗的女子的典故

D.源于一個(gè)叫巾幗的地方20.

不屬于蘇州四大名園的是（A）A.寄暢園

B.滄浪亭

C.獅子林

D.拙政園21.古時(shí)候男子成人禮叫(B)禮。A.生

B.冠

C.笄

D.婚22.

下面哪個(gè)成語與曹操有關(guān)？(B)A.畫餅充饑

B.望梅止渴

C.買櫝還珠

D.三顧茅廬23.漢字中大約有多少個(gè)常用字(A)A.4000

B.2000

C.40000

D.2000024.

曹植以人神相戀為內(nèi)容寫作的一篇佳作是(C)A.《鵩鳥賦》

B.《湘夫人》

C.《洛神賦》

D.《高唐賦》25.

一首詞的上闕是：“碧云天,黃葉地.秋色連波,波上寒煙翠.山映斜陽天接水.芳草無情,更在斜陽外.”請(qǐng)問這首詞的詞牌是(B)A.聲聲慢

B.蘇幕遮

C.江城子

D.水調(diào)歌頭26.

對(duì)聯(lián)可分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、勝跡聯(lián)、育志聯(lián)等等。假如今天恰逢你的爺爺或奶奶做大壽，請(qǐng)你從下面四副對(duì)聯(lián)中選一副送給他(她)（C）A.依山傍水景中勝境，坐北朝南函里新居B.紅梅點(diǎn)點(diǎn)，春意濃濃C.福分洋洋如東海，鶴壽悠悠似南山D.古人卻向書中見，男子要為天下奇27.

人才蔚起，國運(yùn)方興。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛才之心、識(shí)才之眼、容才之量、用才之能。我國古代有很多慧眼識(shí)才的故事，下列事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是（A）①蕭何月下追韓信

②李世民不計(jì)前嫌任用魏徵③劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮

④秦穆公羊皮換百里奚A.④①③②

B.④①②③

C.④③①②

D.①④③②28.

誠實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國歷史上有很多誠信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)？（A）A.季布

B.呂不韋

C.趙孟頫

D.楊萬里29.

《夜行船?秋思》“百歲光陰一夢(mèng)蝶，重回首往事堪嗟”，其所含典故出自（C）A.《孟子》

B.《荀子》

C.《莊子》

D.《老子》30.

下列各句中，介詞“以”的意思是“憑著、依靠”的是（A）A.今以三寸之舌為帝者師，封萬侯，位列侯

B.休馬華山之陽，示以無所為C.賞以春夏，刑以秋冬

D.武以始元年春至京師31."菽"是對(duì)什么的總稱?(A)A.豆類

B.蔬菜

C.水稻

D.小麥32.

漢代首先提出“獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是誰？（B）A.王充

B.董仲舒

C.賈誼

D.鄭玄33.

朱熹說:"人而不學(xué)，則無以知其所當(dāng)知之理，無以能其所當(dāng)為之事。學(xué)而不習(xí)，則雖知其理，能其事，然亦生澀危殆，而不能以自安。習(xí)而不時(shí)，雖日習(xí)之而其功夫間斷，一暴十寒，終不足以成其習(xí)之功矣"。他強(qiáng)調(diào)了（A）的教學(xué)原則A.時(shí)習(xí)

B.篤行

C.博學(xué)與專精

D.勇猛奮發(fā)34.

新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。下列語句與此句意思相近的是（D）A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。

B.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。C.根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜。

D.上不正，下參差。35.

《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記錄了很多不同時(shí)期的歷史事件。下面哪個(gè)歷史事件在《史記》中查不到？（D）A.荊軻刺秦王

B.趙高指鹿為馬C.張騫出使西域

D.昭君出塞36.

好的家風(fēng)能促成好的民風(fēng)以及政風(fēng)、黨風(fēng)。在我國古代，長(zhǎng)輩十分重視對(duì)子女的言傳身教，主要體現(xiàn)在“家訓(xùn)”類著作層出不窮。下面被視為開“家訓(xùn)”先河的著作是（A）A.《顏氏家訓(xùn)》

B.《溫公家范》

C.《朱子家訓(xùn)》

D.《曾國藩家訓(xùn)》37.

古代地理中劃分陰陽有一套理論，其中表述山川河流的“陰”是指（B）A.山南水北

B.山北水南

C.山南水南

D.山北水北38.

著名的《女史箴圖》是東晉時(shí)期的著名畫家(A)的作品。A.顧愷之

B.吳道子

C.閻立本

D.鄭板橋39.

被稱為我國最大的古典藝術(shù)寶庫的石窟是(A)A.敦煌莫高窟

B.大同云岡石窟

C.洛陽龍門石窟

D.天水麥積山石窟40.

我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？（B）A.8

B.10

C.12

D.1441.

媽祖文化是源于我國（B）、廣泛流行于東南亞及世界許多地區(qū)的一種民間崇拜文化。A.廣東

B.福建

C.深圳

D.上海

42.

人們常把自己的文章稱為“(D)”，意謂自己匆忙完成，難免粗疏。A.聊供補(bǔ)壁

B.忝列門墻

C.芹獻(xiàn)

D.急就章43.

冬季，人們?nèi)粘＿x擇食用溫?zé)嶂栔?，以達(dá)扶陽散寒之功效，謂之(A)A.“食補(bǔ)”

B.“藥補(bǔ)”

C.“藥膳”

D.“食療”44.

李清照詞中的"綠肥紅瘦"描寫的是什么季節(jié)的景色？（A）A.晚春

B.仲夏

C.初秋

D.寒冬45.

在古代人們尊稱對(duì)方的妻子，不可以稱之為（A）A、令愛

B、令正

C、執(zhí)帚

D、令閫46.

“竹林七賢”是魏晉時(shí)期的七位名士的合稱，其中（A

）被稱為“酒仙”。A．劉伶

B．山濤

C．阮籍

D．王戎47.

代表漢代文人五言詩最高成就的是(B)A.漢樂府民歌

B.《古詩十九首》

C.永明體詩歌

D.山水田園詩48.

唐代僧人懷素的《自敘帖》屬于(C)A.小草

B.章草

C.狂草

D.行草49.中國的戲曲藝術(shù)有著輝煌的成就，下列劇種與其代表作對(duì)應(yīng)不正確的是（B）A.昆曲——《牡丹亭》

B.豫劇——《天仙配》C.京劇——《霸王別姬》

D.越劇——《梁山伯與祝英臺(tái)》50.

被英國學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”的著作是（B）

A.賈思勰《齊民要術(shù)》

B.沈括《夢(mèng)溪筆談》

C.徐光啟《農(nóng)政全書》

D.宋應(yīng)星《天工開物》51.馬致遠(yuǎn)的散曲集名為（B）

A.《小山樂府》

B.《東籬樂府》

C.《酸甜樂府》

D.《碧山樂府》52.元雜劇的奠基人是(A)

A.關(guān)漢卿

B.馬致遠(yuǎn)

C.王實(shí)甫

D.白樸53.《詩經(jīng)》是我國最早的一部（A）

A.詩歌總集

B.詞賦總集

C.民歌總集

D.樂府總集54.“學(xué)校，所以養(yǎng)士也?！敝小笆俊崩斫鉃椋―）

A.勇士

B.戰(zhàn)士

C.人民

D.人才55.元曲在元代被稱作（D）

A.新詩

B.新詞

C.新曲

D.新樂府56.歷史上青銅器銘文的興盛時(shí)期是(B)

A.殷商

B.西周

C.春秋

D.戰(zhàn)國57.“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經(jīng)典？（C）

A.《禮記》

B.《中庸》

C.《大學(xué)》

D.《春秋》58.改變了《鶯鶯傳》悲劇性結(jié)局的作品是(D)

A.元稹《會(huì)真記》

B.王實(shí)甫《西廂記》

C.高明《琵琶記》

D.董解元《西廂記諸宮調(diào)》59.“福兮禍之所倚，禍兮福之所伏”一語出自（B）

A.孔子

B.老子

C.莊子

D.孟子60.陸游《關(guān)山月》中，與“笛里誰知壯士心”在意義上構(gòu)成對(duì)比關(guān)系的是（D）

A.三十從軍今白發(fā)

B.沙頭空照征人骨

C.遺民忍死望恢復(fù)

D.朱門沉沉按歌舞61.1887年3月，（B）將以前脫離礦務(wù)局而另設(shè)的中國鐵路公司改名為中國天津鐵路公司

A．段祺瑞

B.李鴻章

C.袁世凱

D.馮國璋62.漢代察舉制的科目不包括（D）A賢良方正B秀才C孝廉D進(jìn)士63.下面不屬于道教四大名山的是（D）A青城山B龍虎山C武當(dāng)山D峨眉山E齊云山64.作為民族風(fēng)味食品的“冷面”，屬(C)

A.苗族菜

B.傣族菜

C.朝鮮族菜

D.彝族菜65.我國第一部專門討論教育教學(xué)問題的著作是（C）

A.《大學(xué)》

B.《論語》

C.《學(xué)記》

D.《中庸》66.京劇中的“大花臉”屬于（C）

A.生

B.末

C.凈

D.丑67.“知行合一”?！爸泻弦弧痹谖覈鴼v史上是由誰提出的？（A）

A.王陽明

B.李卓吾

C.黃宗羲

D.陶行知68.下列哪句話體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想（C）

A．“民為貴，社稷次之，君為輕”

B.“人皆可以成堯舜”

C.“省刑罰，薄稅斂”

D．“舍生而取義者也”69.《己亥雜詩》組詩315首都是(A)

A.七言絕句

B.七言律詩

C.七言歌行

D.樂府詩70.漢代時(shí)稱呼學(xué)校為什么？（D）

A.校

B.庠

C.序

D.庠序71.《莊子》中提到了“三言”，這“三言”是（A）。A卮言、重言、寓言

B诐辭、遁辭、邪辭C至人之言、神人之言、圣人之言

D警世通言、醒世恒言、喻世明言72.《論語》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”這段話的意思是為政必須（D）

A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)

B.大處著眼，小處著手

C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清

D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功73.先王制定射鄉(xiāng)食饗的禮儀是用來（C）

A.調(diào)節(jié)人對(duì)安樂的享受

B.制定婚姻冠笄的禮儀

C.使人交往正?；?/p>

D.指導(dǎo)人們?nèi)绾紊溧l(xiāng)食饗74.孔子門徒眾多，但他最得意的弟子只有一位，《雍也》也對(duì)孔子的這位弟子有過如下描述：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，這位弟子是：（B）A.仲由

B.顏回

C.冉有

D.季路75.憂患意識(shí)是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識(shí)的警句與出處對(duì)應(yīng)正確的是（D）

A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》

B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》

C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》

D.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語》76.“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了（A）關(guān)于教育目的的主張。

A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.朱熹77.先秦思想的集大成者是（C）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子78.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！笔牵ˋ）的名言。

A.張載

B.朱熹

C.程頤

D.王守仁79.《天論》是荀子闡述其宇宙觀的重要論文，在這篇文章中，荀子提出了什么杰出命題（C）

A.天人合一

B.天人之分

C.天行有常

D.存天理、滅人欲80.孔子教學(xué)的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（A）

A.禮、樂、射、御、書、數(shù)

B.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》

C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御

D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)81.孔子是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家，他一生傳道、授業(yè)、解惑，被尊稱為“至圣先師，萬世師表”。他還是一位有著文化極大成貢獻(xiàn)的文獻(xiàn)整理家，據(jù)載許多古代典籍都曾經(jīng)過孔子編纂。請(qǐng)指出下列典籍中哪一部沒有經(jīng)過孔子編纂：（

C

）。

A.《詩經(jīng)》

B.《周易》

C.《左傳》

D.《春秋》82.“春日載陽，有鳴倉庚”中“載”的意思是（A）

A.開始

B.栽種

C.暖和

D.記載83.民俗界認(rèn)為禮儀包括四種人生禮儀(A)

A.生、冠、婚、喪

B.賓、冠、婚、喪

C.生、賓、婚、喪

D.生、冠、賓、喪84.書畫家將自己的作品贈(zèng)送給他人時(shí)，常會(huì)謙虛地說一句“（A）”,表示自己的作品價(jià)值不高，至多用作修補(bǔ)墻壁的材料

A.聊供補(bǔ)壁

B.忝列門墻

C.芹獻(xiàn)

D.急就章85.“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指（C）

A.三個(gè)月

B.三年

C.三個(gè)季度

D.三十年86.清代初期，查士標(biāo)、沈荃、姜宸英等書家的書法風(fēng)格延續(xù)屬于(B)

A.趙孟頫書風(fēng)

B.董其昌書風(fēng)

C.以碑破帖書風(fēng)

D.碑派書風(fēng)87.謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤當(dāng)如此。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有（A）

①扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱號(hào)

②孔子魯廟談欹器

③范仲淹拜李泰伯為“一字師”

④魯肅對(duì)呂蒙刮目相看

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④88.“人生而靜，天之性也”的意思是（C）

A.人生很平靜，這是上天注定的

B.人生沒有大起大落

C.人出生沒有情欲，這是天賦予的本性

D.人生的情欲是由上天注定的89.明代修筑的古長(zhǎng)城長(zhǎng)7000公里以上，它西起東至的準(zhǔn)確地名是(A)

A.西起嘉峪關(guān)東至丹東鴨綠江畔虎山

B.西起臨洮東至遼東

C.西起蒲昌海東至遼東

D.西起嘉峪關(guān)東至山海關(guān)90.2014年6月，在中國—阿拉伯國家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)上，中阿雙方?jīng)Q定把2014年和2015年定為中阿友好年。歷史上通過絲綢之路，古代中國與阿拉伯的交往十分密切，并極大地促進(jìn)了彼此文明的發(fā)展。古代中國對(duì)于阿拉伯的稱呼是（C）

A.安息

B.貴霜

C.大食

D.大秦91.大家俗稱的九九歌與那個(gè)節(jié)氣有關(guān)？(B)

A.春節(jié)

B.冬至

C.夏至

D.春分92.孔子對(duì)教育在人的發(fā)展過程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國歷史上首次提出（C）指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想

A.道之以德，齊之以禮，有恥且格。

B.學(xué)而優(yōu)則仕。

C.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

D.博學(xué)于文，約之以禮。93.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”出自(A)

A.《孟子》

B.《老子》

C.《論語》

D.《尚書》94.道教的創(chuàng)始人是：（B）A．老子B．張道陵C．王重陽D．丘處機(jī)95.“中秋節(jié)”吃月餅最初的興起是為了：（C）

A.紀(jì)念節(jié)日

B.表現(xiàn)心情

C.推翻元朝統(tǒng)治

D.寄托思念96.下列學(xué)校的稱謂哪個(gè)屬于漢代（D）A弘文館B崇文館C國子學(xué)D鴻都門學(xué)97.以下五行生克關(guān)系中，正確的是（A）。A金生水B木克水C火克木D土生木98.我國現(xiàn)存最早的用文字譜記寫下來的古琴曲的名稱叫什么（B）

A.廣陵散

B.幽蘭

C.酒狂

D.高山流水99.藏傳佛教和伊斯蘭建筑藝術(shù)對(duì)漢族建筑的影響是源于(D)

A.唐朝

B.宋代

C.明朝

D.元代100.齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（C）的治國思想

A.取信于民

B.為政以德

C.講究禮節(jié)

D.因材施教101.

與港澳臺(tái)地區(qū)進(jìn)行公務(wù)往來時(shí)，需要將簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換為繁體字。下列通過電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（C）A.千裏之行

B.影後

C.發(fā)生

D.人雲(yún)亦雲(yún)102.

“雙簧”是我國一門獨(dú)特的曲藝形式，它得名于（A）A.初演的兩人都姓黃

B.表演者使用的樂器叫做簧

C.表演者巧舌如簧

D.皇帝賜名103.

成語“實(shí)事求是”，出自哪部典籍？（D）A．《左傳》B.《戰(zhàn)國策》C.《史記》D.《漢書》104.

長(zhǎng)城作為特殊的防御工程，自春秋戰(zhàn)國時(shí)期就得到充分重視，以后許多朝代都修建過長(zhǎng)城。以下（D）沒修建過長(zhǎng)城。A.漢朝

B.北魏

C.明朝

D.清朝105.

“三十六計(jì)”是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族的文化遺產(chǎn)之一。下列屬于“三十六計(jì)”的是（C）①無中生有

②破釜沉舟

③隔岸觀火

④笑里藏刀A.①②③④

B.①②③

C.①③④

D.②③④106.

下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？(C)A.杏月

B.桃月

C.榴月

D.荷月107.

王國維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是（B）A.柳永、范仲淹、辛棄疾

B.晏殊、柳永、辛棄疾C.蘇軾、姜夔、秦觀

D.歐陽修、柳永、黃庭堅(jiān)108.

有人說“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語言是文化的載體，今天我們所使用的很多成語或慣用語，都有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。下列詞語所對(duì)應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)是（C）A.“弄瓦之喜”指生了男孩

B.“椿萱并茂”指夫妻和睦C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng)

D.“七月流火”指盛夏酷熱109.

習(xí)近平總書記在《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書》講話中談到：“領(lǐng)導(dǎo)干部要??????通過研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到‘腹有詩書氣自華’。”請(qǐng)問：“腹有詩書氣自華”這句詩出自哪位詩人筆下？（C）A．杜甫

B.王安石

C.蘇軾

D.趙翼110.

奢靡之風(fēng)絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長(zhǎng)蔓延的溫床，在現(xiàn)代則嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。歷史上有很多古人身體力行反對(duì)浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列哪位人物是節(jié)儉的典范？（D）A.公孫弘

B.石崇

C.王衍

D.王安石111.

下列詩句都是描寫節(jié)日的名句，按其所描寫節(jié)日的先后順序，正確的是（D）①九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。

②千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

④去年元夜時(shí)，花市燈如晝。A.④②③①

B.④②①③

C.②④①③

D.②④③①112.

中國最早的計(jì)算工具是（C）A.算盤

B.計(jì)算器

C.算籌

D.結(jié)繩113.

下列哪個(gè)字不含“黑色”的意思？(D)A.玄

B.皂

C.青

D.蒼114.

馬可?波羅曾在他的游記中描述了一座美麗的中國石橋，后來西方人都稱這座橋?yàn)椤榜R可?波羅橋”。這座石橋是(A)A.盧溝橋

B.趙州橋

C.二十四孔橋

D.洛陽橋115.

《韓厥守宮》是哪一出戲的片段？（C）A.《搜書院》

B.《漢宮秋》

C.《趙氏孤兒》

D.《玉堂春》116.

中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱號(hào)出自哪個(gè)朝代（C）A.宋朝

B.元朝

C.唐朝

D.清朝117.

在天津，第一份國人自辦的報(bào)紙和期刊是嚴(yán)復(fù)、王修植、夏曾佑等于1897年創(chuàng)辦的日?qǐng)?bào)《國聞報(bào)》和旬刊（A）A.《國聞匯編》

B.《天津日?qǐng)?bào)》

C.《北方郵報(bào)》

D.《今晚報(bào)》118.

拜禮中最恭敬的禮節(jié)是（A）A.稽首

B.頓首

C.空首

D.振首119.

中國歷史上被譽(yù)為“藥王“的是：(C)A.扁鵲

B.華佗

C.孫思邈

D.李時(shí)珍120.李賀《夢(mèng)天》詩云：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉?！边@里的“齊州”是指哪里？（C）A.杭州

B.山東

C.代指中國

D.蘇州121.

民間故事“八仙過?！敝械摹鞍讼伞焙驼l屬一教派？（C）A.觀音

B.惠能

C.太上老君

D何仙姑122.

著名對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”懸掛于哪個(gè)書院？(B)A.石鼓書院

B.東林書院

C.岳麓書院

D.應(yīng)天書院123.

習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中提到：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！币韵略娢哪芊从橙撕侠砝米匀毁Y源，與自然和諧共生關(guān)系思想的有（C）①“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無漁.焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸”②“斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童.而百姓有余材也”③“為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王”④“起來望南山，山火燒山田”A.①②④

B.②③④

C.①②③

D.①③④124.

民間有許多關(guān)于端午的詩詞，其中《南分子?端午》作者是誰？(D)A.陸游

B.梅堯臣

C.劉禹錫

D.李之儀125.

周代分封制下，各封國貴族按周禮行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合，周帶的雅言最早應(yīng)起源于現(xiàn)代的（

C

）A.河南

B.河北

C.陜西

D.山東126.

中國人常說“五福臨門”，下面屬于“五福”的是（A）A.品德高尚

B.子孫成群

C.兒孫孝順

D.知識(shí)豐富127.

《水滸傳》中的“無為軍”指的是（A）A地名

B官職

C軍隊(duì)編制

D軍事要塞128.

神話《白蛇傳》中"白娘娘盜仙草"盜的是:(C)A.人參

B.冬蟲夏草

C.靈芝

D.田七129.

習(xí)近平總書記在中共十九大報(bào)告中提到：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！蔽幕姆睒s有時(shí)候會(huì)促進(jìn)國家的發(fā)展，同樣地，國力的興旺和發(fā)達(dá)也會(huì)促進(jìn)文藝的繁榮。以下作品中，能體現(xiàn)受時(shí)代興盛繁榮影響的推動(dòng)而產(chǎn)生的是（B）A.《左傳》

B.《子虛賦》

C.《水龍吟?登建康賞心亭》

D.《紅樓夢(mèng)》130.

臺(tái)灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，早在三國時(shí)期吳國大將衛(wèi)溫就曾到過臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣叫什么？（A）A.夷洲

B.琉球

C.東番

D.臺(tái)灣131.借助虛字造成回環(huán)往復(fù)藝術(shù)美感的對(duì)偶句是（D）A.夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂B.落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛C.云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪D.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來132.《遺山先山集》的作者生活在（D）A.北宋時(shí)期B.南宋時(shí)期C.遼、金時(shí)期D.金、元時(shí)期133.宗臣《報(bào)劉一丈書》刻畫人物采用的藝術(shù)手法是（C）A.工筆細(xì)描B.粗筆勾勒C.漫畫夸張D.白描寫實(shí)134.《浣紗記》唱詞中，表達(dá)了范蠡、西施歸隱之念的是（D）A.山深地僻，花飛鳥啼，傷心過處，雙雙蹙著翠眉B.君恰婦，妾又行，做浮花浪蕊C.誰知道戈挽斜暉，龍起春雷，風(fēng)卷潮回，地轉(zhuǎn)天隨D.伴浮鷗溪頭沙嘴，學(xué)冥鴻尋雙逐對(duì)135.元好問在下列哪種文學(xué)體裁中成就最高（A）A.詩B.詞C.曲D.散文136.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！狈从沉丝鬃犹岢环N(B)的教學(xué)方法A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.啟發(fā)誘導(dǎo)D.有教無類137.在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（C）A.學(xué)不躐等B.各因其材C.開而弗達(dá)D.溫故而知新138.我國古代南方水田精耕細(xì)作的形成時(shí)期是(D)A.新石器時(shí)代B.春秋戰(zhàn)國C.秦、漢至南北朝D.隋唐時(shí)期139.以下說法不正確的是（D）A.用仁來熏陶人民，用義來砥礪人民，用禮來規(guī)范人民就能使人民習(xí)俗美善。B.如果教化已經(jīng)鮮明，習(xí)俗已經(jīng)成就，子孫遵循下去，過個(gè)五六百年仍然不會(huì)衰敗。C.漢朝沒有很好的治理好的原因就在于應(yīng)當(dāng)改革時(shí)卻沒有改革。D.樂是用于給君王行樂，而不是用來改變民風(fēng)、感化民俗的。140.《中庸》提出的行為目標(biāo)對(duì)于經(jīng)世致用、為人處世、探索真理、提升境界等社會(huì)人生的方方面面，不無益處。這些行為的目標(biāo)是什么？（A）A.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之B.不憤不發(fā)，不悱不啟C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼D.知天命而用之141.王夫之在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)（D）A.只重視學(xué)B.不重視實(shí)踐C.只重視教D.必須重視實(shí)踐142.善于聽取別人的意見是一種明智的做法，敢于向他人提意見更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見，特別是向上級(jí)組織或官員提意見的膽識(shí)。在我國歷史上有很多敢于提意見的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（B）A.魏徵B.伍子胥C.張昭D.房玄齡143.荀子認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。因此，他提出了（C）的思維方法A.注重“積”“漸”B.聞、見、知、行結(jié)合C.解蔽救偏、兼陳中衡D.“虛壹而靜”，專心有恒144.先王制定射鄉(xiāng)食饗的禮儀是用來（C）A.調(diào)節(jié)人對(duì)安樂的享受B.制定婚姻冠笄的禮儀C.使人交往正?；疍.指導(dǎo)人們?nèi)绾紊溧l(xiāng)食饗145.“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！保ā对瓪А愤x讀）其中“重”的正確解釋是（B）A.重要B.嚴(yán)格C.以……為重D.重視146.怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毀》選讀）其中“修”的正確解釋是（D）A.修養(yǎng)B.修身C.養(yǎng)性情D.進(jìn)修，求上進(jìn)147.朱熹說："圣賢千言萬語，無非只說此事。須是策勵(lì)此心，勇猛奮發(fā)，撥出心肝，與他去做，如兩邊擂起戰(zhàn)鼓，莫問前頭如何，只認(rèn)卷將去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，濟(jì)得甚事?"體現(xiàn)他主張的教學(xué)原則是（B）A.篤行、博學(xué)與專精結(jié)合B.勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)C.教人有序不可說等D.自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)148.《天論》是荀子闡述其宇宙觀的重要論文，在這篇文章中，荀子提出了什么杰出命題（C）A.天人合一B.天人之分C.天行有常D.存天理、滅人欲149.黨的十八屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)了十一屆三中全會(huì)召開35年來的成功實(shí)踐和偉大成就，全會(huì)認(rèn)為改革開放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在我國歷史上也經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（D）A.管仲——廢井田，開阡陌B.王安石——一條鞭法C.張居正——青苗法D.雍正皇帝——攤丁入畝150.選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，這就要求廣大黨員要努力使自己成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)渲?。下列成語，哪幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞?？（C）①斗重山齊

②博古通今

③方正賢良

④明揚(yáng)側(cè)陋A.②③④B.①②③C.①③④D.①②③④151.憂患意識(shí)是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識(shí)的警句與出處對(duì)應(yīng)正確的是（D）A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》D.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語》152.2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式通過中國提交的“中國大運(yùn)河”申遺申請(qǐng)，“中國大運(yùn)河”正式列入世界遺產(chǎn)名錄。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說法不正確的是（B）A.它北起北京，南到杭州B.流經(jīng)河南洛陽C.溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系D.是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河153.《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)成敗的關(guān)鍵在（B）A.教材B.教師C.教法D.學(xué)法154.先王治樂的原因是（A）A.提供治理人民的方法B.教人民欣賞音樂C.給人民帶來快樂D.豐富人民的業(yè)余生活155.先王用禮是為了（A）A.節(jié)制人心B.調(diào)和人生C.推行國家政策D.防止傾邪的行為156.禮是用來（B）A.協(xié)和感情B.區(qū)別等級(jí)C.使人親近D.相互尊敬157.《中庸》認(rèn)為人可以從兩條途徑得到完善，一是發(fā)掘人的內(nèi)在天性，稱為“尊德性”；二是通過對(duì)外部世界的求知，以達(dá)到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚(yáng)，稱為“道問學(xué)”。這兩條途徑是（A）A.相依并進(jìn)，相輔相成B.相矛盾C.相中和D.相抑制158.運(yùn)用在學(xué)習(xí)中，《中庸》強(qiáng)調(diào)（A）A.主體的主觀能動(dòng)作用B.主體的主導(dǎo)作用C.客體的主觀能動(dòng)作用D.客體的主導(dǎo)作用159.“紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”譯文正確的是（B）A.對(duì)記事之的人提取它的要點(diǎn)，對(duì)造謠者劃出它深?yuàn)W的意義。B.對(duì)記事之文一定提取它的要點(diǎn)，對(duì)言論之編一定勾劃出它深?yuàn)W的意義。C.記事情要抓主要的內(nèi)容，說話要抓住玄機(jī)。D.記事情抓要點(diǎn)，說話抓重點(diǎn)。160.《三國演義》中許多典故蘊(yùn)含哲學(xué)寓意，下列選項(xiàng)中的典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)不正確的是（C）A.諸葛亮借東風(fēng)——人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律B.望梅止渴——理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)C.士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題D.巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的161.

“三茶六禮”中，“三茶”不包括（C）A.訂婚時(shí)的“下茶”

B.結(jié)婚時(shí)的“定茶”C.下聘時(shí)的“禮茶”

D.同房時(shí)的“合茶”162.

張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？(A)A.八條

B.十二條

C.十條

D.十六條163.

下面哪一個(gè)不是冬至的俗稱(D)A.冬節(jié)

B.長(zhǎng)至節(jié)

C.亞歲

D.至節(jié)164.

某人模仿古人填了一首詞，寫完后發(fā)現(xiàn)正文剛好100字。請(qǐng)問：他用的是哪個(gè)詞牌？（C）A、滿庭芳

B、雨霖鈴

C、念奴嬌

D、水龍吟165.

《百家姓》中因?yàn)檠椎鄢錾牡胤接幸粭l河流，其后代就以河流的名稱作為姓氏，這個(gè)姓氏是（D）A．殷

B．洪

C．松

D．姜166.

《詩經(jīng)》下列詩中，時(shí)代最晚的一首詩是（

C

）A《邶風(fēng)?北門》

B《豳風(fēng)?七月》

C《陳風(fēng)?株林》

D《檜風(fēng)?素冠》167.

花腰帶是（A）特有的手工編織品。A.畬族

B.水族

C.土族

D.土家族168.

繪畫要墨法分明。提出墨法有濃墨、淡墨、潑墨、積墨、焦墨等七種墨法的是（D）A.張擇端

B.劉松年

C.王希孟

D.黃賓虹169.

宮殿大門前的“三王獅”，上面刻著(D)A.獅子、鳳凰、龍

B.龍、獅子、牡丹

C.獅子、虎、鳳凰

D.獅子、鳳凰、牡丹170.

以下哪一類茶是半發(fā)酵茶?(C)A.綠茶

B.福茶

C.烏龍茶

D.綠茶填空題1.天下興亡，匹夫有責(zé)是(顧炎武)的名言。2.“己所不欲，勿施于人”是(孔子)的名言。3.北宋四大家是（黃庭堅(jiān)）、（歐陽修）、（蘇軾）、（王安石）。4.唐宋古文八大家是（韓愈）、（柳宗元）、（歐陽修）、（蘇洵）、（蘇軾）、（蘇轍）（王安石）、（曾鞏）。5.三吏三別是（《石壕吏》）（《潼關(guān)吏》）（《新安吏》）（《新婚別》）（《垂老別》）（《無家別》）。6.五音是（宮）、（商）、（角）、（徵）、（羽）。7.四大名旦是（梅蘭芳）、（程硯秋）、（尚小云）、（荀慧生）。8.《水滸傳》中吳用的綽號(hào)是（智多星）。9.海上生明月，天涯共此時(shí)的作者是（張九齡）。10.無邊落木瀟瀟下，（不盡長(zhǎng)江滾滾來）。杜甫《登高》。11.滄海月明珠有淚，（藍(lán)田日暖玉生煙）。李商隱《錦瑟》。12.我國上被稱為“畫圣”的是（吳道子）。13.紅杏尚書指的是(宋祁)。14.我國創(chuàng)作婦女詩最多的詩人是(李白)。15.詞這種問題起于（唐）盛于（宋）。16.螞蟻想搖動(dòng)大樹。比喻不自量力。該成語是（蚍蜉撼樹）。17.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸中用了（互文）的修辭手法。18.[負(fù)荊請(qǐng)罪]的故事主角（藺相如）。19.俗語說:「螳螂捕蟬」下一句是（黃雀在后）。20.[明月幾時(shí)有,把酒問青天.不知天上宮闕,今夕是何年.]這闋詞的作者是(蘇東坡)。21.所謂的六詩之說出自《周禮〃春官〃大師》指的是（風(fēng)）、（雅）、（頌）、（賦）、（比）、（興）。22.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！敝械摹暗馈敝傅氖牵ㄈ澹┘叶Y教、思想。23.禮云：“欲不可縱，（志）不可滿”。24.“止于至善”中的“至善”出自（《禮記》）。25.岳飛出征前，岳母在他的背上刺了（“精忠報(bào)國”）四個(gè)大字。26.(孟子)倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民主思想。27.根據(jù)句子的意思，寫出成語。就像沒有那回事一樣，形容態(tài)度鎮(zhèn)定，不把事情放在心上。（若無其事）。28.根據(jù)句子的意思，寫出成語。指人們做事如果方向錯(cuò)了，無論條件多好，也不能達(dá)到目的。（南轅北轍）。29.不怕勞苦，不怕埋怨，形容一心為公的思想。（任勞任怨）。30.“三綱”是指（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V）。31.夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等神話故事出自一部富于神話傳說的最古老的地理書（《山海經(jīng)》）。32.《道德經(jīng)》它是依據(jù)（老子）的教誨編寫而成的。33.《弟子規(guī)》總敘的全部?jī)?nèi)容為“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)（首孝第），次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁”。36.我國傳統(tǒng)圖案里以石榴象征(多子)。37.三綱五常即：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，那么它是由誰提出的（董仲舒）。38.“傳道、受業(yè)、解惑也”的“業(yè)”指（古人“六藝”之業(yè)）。39.顏之推認(rèn)為“厚重”的道德品質(zhì)包括忠君、孝順、謙恭和（禮讓）。40.王守仁的籍貫是（浙江）省。41.中學(xué)語文教材選有(梁?jiǎn)⒊?的作品《少年中國說》。42.中國古代把對(duì)民眾進(jìn)行（道德）教育，稱作“教化”。43.儒家提倡修身為本，以身作則，認(rèn)為“正人必先（正己）”。

44.《禮記》強(qiáng)調(diào)“自天子以至于庶人，壹是皆以（修身）為本”。45.中國古代儒家視作“三達(dá)德”的是智、（仁、勇）。46.儒家認(rèn)為在學(xué)校教育上，必須把（德育）放在一切教育的首位。47.儒家代表人孔子在解釋“仁”時(shí)說，“夫仁者，（己欲立而立人），己欲達(dá)而達(dá)人”