陜西面試模擬19

陜西面試模擬19論述題第1題、

請(qǐng)用“洪水”“汽油”“神十”“小偷”這幾個(gè)詞語編一個(gè)故事。我的答案：我的答案：參考答案：層層疊疊的大山里，生活著一群淳樸的人們。大人們依靠在田間辛苦的勞作維持生活，孩子無憂無慮地嬉戲在田野間。雖然趕不上城里富裕的生活，但是他們單純并快樂著。村莊里有一所唯一的小學(xué)，那是孩子的天堂，在那里有一雙雙渴求知識(shí)的眼睛，淳樸的老師為他們描繪了美好的藍(lán)圖。小奇，一個(gè)普普通通的大山里的孩子，就是在那里擁有了自己的夢(mèng)想，他向往浩瀚的宇宙，癡迷于老師所描繪的太空景象。每當(dāng)望著高高的天空上飛過的飛機(jī)，他總單純地以為那就是通往太空的方式。但是，突如其來的山洪打破了村莊的安寧，也沖走了小奇的夢(mèng)想。百年不遇的洪水洗劫了村莊，給并不富裕的村民帶來了前所未有的災(zāi)難。還沒小學(xué)畢業(yè)的小奇不得不輟學(xué)和爸爸到外地打工。過早地接觸社會(huì)，小奇漸漸迷失了方向，結(jié)交了很多社會(huì)上的不良少年。跟隨著這些人，小奇學(xué)會(huì)了抽煙、打架，爸爸的勸說早已不起作用。為了有更多的錢滿足自己的需求，小奇和他的那些朋友開始偷東西，如自行車、汽車油箱里的汽油、后視鏡，等等，只要趁天黑沒有人的時(shí)候，他們就開始作案，把盜竊的贓物變賣以便揮霍，成了小偷專業(yè)戶?？墒牵@樣的“好日子”并沒有持續(xù)多久，警方很快掌握了他們的行蹤，在一次盜竊汽車零部件的時(shí)候，一舉把他們逮捕了。接下來的日子，他們的青春要在牢獄中度過。剛開始到監(jiān)獄里，小奇身上的痞氣還是沒有多少改變，有一天獄警在組織大家觀看新聞聯(lián)播時(shí)，電視里播放“神十飛天”的盛況，小奇忽然懊悔自己所做的一切。因?yàn)樗叵氲叫r(shí)候的理想就是探索太空，探索浩瀚的宇宙。那時(shí)的他單純而富有理想，決心做一個(gè)有用的人，如今卻誤入歧途影響了社會(huì)的秩序，此時(shí)的他感到了后悔。從這以后，小奇像變了一個(gè)人似的，開始了積極的改造。答案解析：第2題、

美麗鄉(xiāng)村要金山銀山，也要綠水青山，綠水青山就是金山銀山，請(qǐng)以此為角度進(jìn)行演講。我的答案：我的答案：參考答案：各位考官：大家好!今天我演講的題目是“綠水青山就是金山銀山”。習(xí)總書記對(duì)“金山銀山”與“綠水青山”之間關(guān)系的精辟闡述，辯證地說明了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地走可持續(xù)發(fā)展之路的重要意義。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的自然基礎(chǔ)，沒有良好的生態(tài)環(huán)境，人類也就走向了毀滅的邊緣，擁有再多的財(cái)富也毫無意義。古人云：“竭澤而漁，豈不獲得?而來年無魚；焚藪而田，豈不獲得?而來年無獸?！薄敖鹕姐y山”與“綠水青山”相輔相成。發(fā)展需要“金山銀山”做基礎(chǔ)，但“綠水青山”更是“金山銀山”的根基，是強(qiáng)有力的后續(xù)保障。我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，其實(shí)實(shí)質(zhì)上就是既要“金山銀山”，更要“綠水青山”，靠“綠水青山”才能贏得“金山銀山”。兩者互為依托，缺一不可。毋庸置疑的是，我們必須要聚精會(huì)神抓發(fā)展，但這種發(fā)展必須是可持續(xù)發(fā)展，是環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。我們要主動(dòng)從“金山銀山”與“綠水青山”之間尋找結(jié)合點(diǎn)，贏得生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。我們要堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，保護(hù)地球家園的凈土，使天更藍(lán)、水更綠、空氣更清新。答案解析：第3題、

請(qǐng)以“中國(guó)傳統(tǒng)文化”為主題進(jìn)行演講。我的答案：我的答案：參考答案：各位考官：大家好，我今天演講的題目是“中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力”。“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。”華夏幾千年的文明史，使中國(guó)成為世界文明古國(guó)之一，也創(chuàng)造出無數(shù)燦爛的文化，使華夏民族躋身于世界民族的前列。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是“凝聚”之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝聚的文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)地聯(lián)系起來，形成一種文化關(guān)系；二是“兼容”之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，盡管在中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制的條件下，還是以開放的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)了對(duì)外來佛學(xué)的兼容；三是“經(jīng)世致用”之學(xué)，文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、社會(huì)發(fā)展的人文之學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化突出儒家經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神。在漫長(zhǎng)的歲月中，中國(guó)傳統(tǒng)文化給予世界文化發(fā)展重大的影響。1570年至1870年的300年間，西方國(guó)家出版的有關(guān)介紹中國(guó)文官制度與政治制度的書籍多達(dá)70種?！度龂?guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等四大古典名著被譯成多國(guó)文字，深深地影響著世界文壇。而中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)東方世界的影響，更為直接，也更為全面和深入。在歷史上相當(dāng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)文化與東方世界的一些國(guó)家(如日本、朝鮮、越南)的文化的關(guān)系，達(dá)到了十分密切的程度，在某些方面甚至可以說是水乳交融、密不可分，極大地影響了這些國(guó)家的歷史和文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，傳統(tǒng)文化是起源于過去、融合現(xiàn)在與未來動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。和諧持中的思想境界，是中國(guó)傳統(tǒng)文化追求的最高境界。在傳統(tǒng)文化追求和諧的思想教育和滲透影響下，中華民族在過去幾千年的歷史朝代里不斷追求和諧。不