四川省申論模擬53

四川省申論模擬53申論二、給定資料資料12011年4月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步，強(qiáng)調(diào)要注重對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究。溫家寶說，我國(guó)改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。一個(gè)國(guó)家，如果沒有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。溫家寶表示，要把加強(qiáng)同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主法治、和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)的道德文化建設(shè)放到更加突出、更加重要的位置上來。要在全社會(huì)大力加強(qiáng)道德文化建設(shè)，形成講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大輿論氛圍。這不僅是維護(hù)正常生產(chǎn)生活和社會(huì)秩序的需要，也有利于從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤。溫家寶強(qiáng)調(diào)，在新的歷史條件下加強(qiáng)道德文化建設(shè)，是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程。要把依法治國(guó)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，使有道德的企業(yè)和個(gè)人受到法律的保護(hù)和社會(huì)的尊重，使違法亂紀(jì)、道德敗壞者受到法律的制裁和社會(huì)的唾棄。資料2多年來，在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的政策指引下，各部委和地方政府一切向經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)看齊、向GDP增長(zhǎng)看齊，政務(wù)圍繞經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)以外的“虛”的東西不管不顧。從一把手到各個(gè)副職領(lǐng)導(dǎo)都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是第一位的，不但對(duì)社會(huì)上一些損害道德、違背誠(chéng)信來賺錢的行為控制不力，甚至明明看到了也睜一只眼閉一只眼。因?yàn)椤翱己丝空?jī)”，只要政績(jī)數(shù)字上去了，道德的問題還有那么重要嗎?那些“為官一任、造福一方”的古訓(xùn)，也就失去了本來的力量。還有人慨嘆：“道德滑坡的根源是官德滑坡。”的確，政務(wù)道德是社會(huì)道德的重要示范，孔子說過：“其身正，不令而行。身不正，雖令不從?！睂⒐倜竦赖碌年P(guān)系說得一清二楚。社會(huì)所有事務(wù)的運(yùn)行都離不開與權(quán)力者、管理者打交道，因此所有人的眼睛都盯著政府官員的行為，但是新聞中曝光的各種貪污腐敗、生活腐化的干部事例早已經(jīng)使干部隊(duì)伍的形象受損，進(jìn)而使老百姓形成了“當(dāng)官的尚且如此，我為何不能”的負(fù)面印象?！缎】怠冯s志2010年的一項(xiàng)調(diào)查顯示，逾70%的受訪者表示不信任基層政府，而地方官員則被80.3%的受訪者評(píng)為信用最差的群體。我黨幾十年來長(zhǎng)期堅(jiān)持思想政治教育，也確實(shí)在反腐倡廉方面發(fā)揮了重要作用，但一些官員的思想道德素養(yǎng)仍然不過硬，加之內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制的不完善，又沒有真正發(fā)動(dòng)群眾和社會(huì)的監(jiān)督力量，仍然有大量干部在利益面前松動(dòng)了道德防線。近年來，我們建立了紀(jì)委、審計(jì)等多層監(jiān)督部門，又反復(fù)強(qiáng)調(diào)暢通舉報(bào)投訴渠道的重要性，就是為了彌補(bǔ)這一短板。深圳市市長(zhǎng)許宗衡、鐵道部副部長(zhǎng)張曙光這樣的高級(jí)干部，也紛紛在腐敗中落馬，說明了反腐倡廉的長(zhǎng)期性、艱巨性，反映了社會(huì)道德滑坡背后的重要原因。資料32008年9月爆發(fā)的“三鹿毒奶粉事件”讓中國(guó)人為中國(guó)企業(yè)的道德低下震驚。然而事過不久，“瘦肉精”“地溝油”“染色饅頭”等一系列非法銷售行為層出不窮，讓人從大跌眼鏡到冷嘲熱諷到無可奈何。一些網(wǎng)民戲稱，中國(guó)人從小吃毒喝毒，抗毒能力一流，就是日本核危機(jī)擴(kuò)散到中國(guó)也不怕了。玩笑背后，是多少家庭的焦慮、多少群眾的憤懣。誰培育了唯利是圖的土壤?就拿三鹿事件來說，奶粉中有有毒物質(zhì)，早在當(dāng)年3月就已經(jīng)被各地消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)。三鹿緊急派出幾路人馬去消費(fèi)者家中“公關(guān)”，通過幾萬到幾十萬不等的賠償，使這些消費(fèi)者滿意地封了口。即便在了解三鹿奶粉的惡性隱患后，這些普通家長(zhǎng)們也選擇了“多一事不如少一事”的冷處理辦法。不是家長(zhǎng)們沒有正義感，多年來對(duì)于市場(chǎng)上違反違規(guī)的行為我們?cè)缫蚜?xí)慣了“投訴費(fèi)事又無用”的情形，打多次電話、反映多次問題，證據(jù)提供成本極高，最后不了了之、杳無音信、沒有下文。人們都知道，單靠行政力量監(jiān)督總是監(jiān)督不過來的，但是明知如此卻沒有真正把消費(fèi)者的投訴熱情發(fā)動(dòng)起來，是不是一種管理者的疏懈?十年前，我們?cè)?jīng)鋪天蓋地地宣傳消費(fèi)者維權(quán)的重要性，中央臺(tái)還特別播出了“中國(guó)質(zhì)量萬里行”等系列節(jié)目，鼓勵(lì)消費(fèi)者積極維權(quán)、積極打假，甚至出現(xiàn)了飽受爭(zhēng)議的“打假英雄”王海。然而時(shí)過境遷，廣大消費(fèi)者的監(jiān)督似乎成了一種漠然的習(xí)慣，繼而成了習(xí)慣性漠然，以至于假貨大行其道、真品紛紛落馬，不做些手腳就沒法賺錢，劣幣驅(qū)逐良幣。而那些本應(yīng)該站出來怒斥其非的消費(fèi)者，卻顯得意外的得過且過。資料4現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密在著名的《國(guó)富論》之外，還寫下了另一本同樣重要的書《道德情操論》，這本書至少被溫總理五次公開推薦。如果說《國(guó)富論》是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，那么《道德情操論》就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理學(xué)基礎(chǔ)。有這樣一種輿論傾向，有意將我們社會(huì)的道德滑坡都?xì)w咎于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的拜金主義，認(rèn)為是商業(yè)化導(dǎo)致了倫理的衰敗和文明的倒退。對(duì)于這樣的質(zhì)疑，亞當(dāng)·斯密早在他的時(shí)代就給出了駁斥：美德就存在于對(duì)自己的根本利益和幸福的合宜的追逐之中；商業(yè)孕育著美德。對(duì)待違背道德的經(jīng)營(yíng)行為，發(fā)達(dá)國(guó)家的法律有苛刻的懲罰措施。美國(guó)最大的證券經(jīng)濟(jì)公司美林集團(tuán)因向投資者發(fā)布與美林投資銀行客戶有關(guān)的過于樂觀的報(bào)告，被法院罰款1億美元，而且還面臨監(jiān)管部門調(diào)查和巨額民事賠償。在發(fā)達(dá)國(guó)家，由于法律完善，執(zhí)行嚴(yán)厲，使得各行企業(yè)一旦“犯規(guī)”就必然身敗名裂，傾家蕩產(chǎn)。在美國(guó)金融市場(chǎng)200多年的歷史上，至今還沒有一家大型金融服務(wù)公司在受到刑事起訴后能繼續(xù)生存。然而，發(fā)生在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，卻似乎整個(gè)推翻了斯密的論述，就拿誠(chéng)實(shí)的美德來說，“喪失顧客光顧的恐懼，使他不敢造假，不敢疏忽大意”，已經(jīng)演變成了無所不用地瘋狂“投毒”，即便是雙匯這樣的大企業(yè)，似乎也根本不擔(dān)心來自市場(chǎng)的懲罰。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為何非但未能孕育美德，反而致使整個(gè)社會(huì)日益滑入道德淪喪的深淵?那是因?yàn)槲覀兊氖袌?chǎng)中，政府的監(jiān)管和處罰是乏力的，而關(guān)系、腐敗、投機(jī)的回報(bào)是巨大的。長(zhǎng)期浸染在這樣的創(chuàng)富文化和環(huán)境里，“消費(fèi)者是上帝”只是說說的，“鉆空子”才是關(guān)鍵的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理美德自然無法發(fā)揮。如中石化爆出了天價(jià)酒單，不去嚴(yán)查腐敗反而嚴(yán)查“內(nèi)鬼”，這就是不把消費(fèi)者放在眼中的一個(gè)典型案例。要讓道德上坡，不能只是加強(qiáng)道德文化建設(shè)，呼喚失落的“仁義禮智信”儒家傳統(tǒng)，更重要的是從制度上加大“違規(guī)”的成本，讓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看不見的倫理之手重新規(guī)范我們的市場(chǎng)，讓再牛的企業(yè)都不敢輕視消費(fèi)者，問責(zé)的大棒高高舉起，道德上坡之路才能真正值得期待。資料5近日，首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)等3所高校聯(lián)合進(jìn)行了一項(xiàng)“社會(huì)信任問題的大陸消費(fèi)者民意調(diào)查”，據(jù)首經(jīng)貿(mào)統(tǒng)計(jì)學(xué)院負(fù)責(zé)人介紹，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一系列道德問題隨之涌現(xiàn)，他們的調(diào)查就是希望揭示普通公民道德的問題。針對(duì)時(shí)下熱議的“老人摔倒該不該扶”的問題，高達(dá)64.8%的受訪者認(rèn)為圍觀民眾該扶起老人；26.9%的民眾認(rèn)為是否該扶不好說，要視情況而定；僅8%的民眾認(rèn)為不該扶。調(diào)查組工作人員表示，該數(shù)據(jù)顯示，社會(huì)道德觀念雖然存在，但已經(jīng)遭受嚴(yán)重沖擊。對(duì)于為什么不去攙扶，7.2%的民眾認(rèn)為不扶的主要原因是事不關(guān)己，因而冷漠置之；而高達(dá)87.4%的民眾認(rèn)為不能扶老人是因?yàn)榕氯堑溕仙?，這其實(shí)是社會(huì)信任危機(jī)的最根本體現(xiàn)。人們對(duì)摔倒的老人都不敢信任，源于“彭宇案”等類似事件。救死扶傷、尊老愛幼，在一個(gè)個(gè)違背道德的坑騙面前顯得脆弱無力，在一顆顆冷漠和擔(dān)心被騙的心靈中沒有了立足之地。人們?cè)跉鈶嵱谪澑刹?、黑心商家的同時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)，坑蒙拐騙的道德陷阱給社會(huì)信任帶來了多么大的打擊。道德重建，已經(jīng)不是針對(duì)某個(gè)部門、某個(gè)行業(yè)的問題。如何讓“彭宇”這樣受委屈的好人變少，關(guān)鍵是讓行騙賴人者變少，如果不從根本上興起公民道德之風(fēng)，每個(gè)人都可能擔(dān)心陷入“好人被坑”的道德陷阱。資料6一方面是社會(huì)正氣被坑騙行為打擊，一方面卻是惡俗言行的普及泛濫。近年來，在我國(guó)的公共輿論中，攻擊人格的辱罵、污蔑四處橫行，惡搞、嘲笑、諷刺他人的文字廣泛擴(kuò)散，憑借低俗炒作的“網(wǎng)絡(luò)紅人”、依靠謊言和謾罵爭(zhēng)得眼球的“冒牌名嘴”已經(jīng)讓人感到司空見慣，甚至一些迎合色情、拜金之風(fēng)的節(jié)目和視頻，反而成了熱炒的話題，帶有強(qiáng)烈“獵奇”心態(tài)的社會(huì)公眾，無形中成了低俗之風(fēng)的“托兒”，助長(zhǎng)了低俗之風(fēng)的泛濫，公民道德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。低俗之風(fēng)在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)就是社會(huì)上賭博、斗毆、攀比之風(fēng)盛行，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代“我為人人”的價(jià)值觀念已經(jīng)解體，新的價(jià)值秩序遠(yuǎn)不夠牢固，金錢、虛榮成了人群互相比較的最大資本，出現(xiàn)了越有錢道德缺陷越明顯的趨勢(shì)，一些人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知完全扭曲，盲目追求“灑脫”“豪邁”“走紅”“闊氣”“強(qiáng)勢(shì)”，而對(duì)傳統(tǒng)的禮讓、謙遜、和睦、尊重等美德棄之如敝履，由此帶來的問題自然是十分嚴(yán)重的。在公民道德陣地中，網(wǎng)絡(luò)是“淪陷”最為明顯的一個(gè)，網(wǎng)絡(luò)不文明是公民道德下滑的一個(gè)重要體現(xiàn)。近年來社交網(wǎng)站、論壇和微博的流行，大量網(wǎng)民聚集，互相間身份隱蔽、背景信息隱蔽，對(duì)某些人來說這就可以為所欲為、肆無忌憚，動(dòng)輒大罵出口，色情信息、人身攻擊、謠言謊話到處傳播，給廣大網(wǎng)民帶來極壞的觀感，極大損害了社會(huì)文明，甚至可能危害社會(huì)穩(wěn)定。對(duì)此，這些罵人、傳播謠言的人還不以為然，沒有主動(dòng)抵制、糾正的意識(shí)。由于在這個(gè)“虛擬空間”監(jiān)管總是無法面面俱到，低俗信息的傳播獲得了廣闊的空間。如何讓網(wǎng)絡(luò)、特別是廣大網(wǎng)民扮演好社會(huì)責(zé)任承擔(dān)者的角色，堅(jiān)決抵制低俗之風(fēng)，是維護(hù)公民道德的重要課題。資料7事實(shí)證明，沒有文化和教育的地方，就沒有公民道德。在發(fā)達(dá)國(guó)家，由于適齡人口入學(xué)率高居99%以上，社會(huì)普遍道德水平較高，人們互相尊重、維護(hù)誠(chéng)信，哪怕是第一次見面的陌生人也少有互相防范或欺騙。更有甚者，路見有難、傾心相助。前不久，在杭州西湖就發(fā)生了一件發(fā)人深省的事，一個(gè)女孩不慎掉入西湖，是一個(gè)路過的美國(guó)女子只身跳入湖中將她救起，之后轉(zhuǎn)身而去，連名字都沒留下。這位在網(wǎng)上被廣為稱頌的美國(guó)女子，成了公民道德的重要符號(hào)。美國(guó)的道德教育是比較嚴(yán)格而普遍的。他們的學(xué)校都有學(xué)生行為規(guī)范，而且特別重視。在新學(xué)期開學(xué)初，學(xué)校要組織家長(zhǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)生行為規(guī)范”，并和學(xué)生、家長(zhǎng)簽訂一份落實(shí)“學(xué)生行為規(guī)范”的協(xié)議，一旦學(xué)生和家長(zhǎng)在協(xié)議上簽字，表明學(xué)生和家長(zhǎng)同意學(xué)校對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)要求，并愿意承擔(dān)違反規(guī)定所帶來的后果。例如，“學(xué)生行為規(guī)范”中規(guī)定，學(xué)生不得在作業(yè)、考試中作弊或蒙騙老師，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，不管你是否使用，只要是攜帶到了學(xué)校，按規(guī)定就要受到“轉(zhuǎn)學(xué)”的處分。他們反復(fù)要求學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守法、合作、負(fù)責(zé)，還把道德教育灌注在社會(huì)活動(dòng)中，如洛杉磯的威爾遜高中舞蹈隊(duì)2002～2003學(xué)年第一學(xué)期匯報(bào)演出的主題是“我們不能忘記”，以“二戰(zhàn)”為題材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、以史為鑒的教育。這次匯報(bào)演出不是一次簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的舞蹈表演，而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育的重要途徑。資料8另一個(gè)與我國(guó)形成鮮明對(duì)比的就是發(fā)達(dá)國(guó)家的公共文化服務(wù)普及程度和公民對(duì)文化服務(wù)的熱衷程度。就拿讀書來說，西班牙馬德里人酷愛讀書，經(jīng)常讀書的人占64.4%。地鐵里的讀書人更是馬德里的一道風(fēng)景，許多乘地鐵的人一進(jìn)到地鐵車廂里，不管是坐是站，就打開書報(bào)閱讀。在西班牙巴塞羅那，每年4月23日是當(dāng)?shù)氐那槿斯?jié)，情人相會(huì)，女士送男士一本書，男士送女士一枝玫瑰，使這一天玫瑰香和書香相互交融。在以色列，到處能看見布置典雅、藏書豐富的圖書館，館內(nèi)人來人往，川流不息，借書讀書靜悄悄，閱覽室里也總是座無虛席。以色列全國(guó)報(bào)刊多達(dá)890種，其中英文版的《耶路撒冷郵報(bào)》，發(fā)行量突破100萬份，全國(guó)500萬人口中，每5個(gè)人擁有1份。以色列從建國(guó)以來就不斷宣傳、倡導(dǎo)公民讀書，還要求公民把教育下一代讀書作為一種義務(wù)。在猶太人中，《圣經(jīng)》是為人處世的最高經(jīng)典。猶太家庭中，當(dāng)小孩稍微懂理時(shí)，母親便會(huì)翻開《圣經(jīng)》，在上面滴一滴蜂蜜，然后叫孩子去吻它。這種傳統(tǒng)儀式意味深長(zhǎng)讓他們幼小的心靈懂得書本是甜的，日后要愛不釋手。由于長(zhǎng)期倡導(dǎo)文化風(fēng)氣，以色列公民的道德水平也明顯處于世界的上游。相比之下，我國(guó)人均年閱讀圖書僅為4.5本，遠(yuǎn)低于韓國(guó)的11本，法國(guó)的20本，日本的40本，俄羅斯的55本，以色列的64本。全國(guó)各地公共圖書館的發(fā)展也極不平衡。全國(guó)公共圖書館人均藏書量是0.501冊(cè)，上海的人均藏書量是3.39冊(cè)，最少的3個(gè)地方安徽、河南、西藏都只有0.17冊(cè)，大部分省市、自治區(qū)在0.1至0.3冊(cè)之間。根據(jù)聯(lián)合國(guó)發(fā)布的公共服務(wù)指南，公共圖書館的館藏應(yīng)該以每人1.5到2.5冊(cè)為標(biāo)準(zhǔn)。資料9我國(guó)在公民道德建設(shè)方面做過非常重要的工作，如以前的“五講四美三熱愛”宣傳活動(dòng)，和目前一直在進(jìn)行的社會(huì)道德模范評(píng)選、中央臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”活動(dòng)、先進(jìn)事跡報(bào)道等，這些社會(huì)道德評(píng)比和好人好事宣傳仍需要繼續(xù)。同時(shí)，特別重要的是道德教育的普及和文化服務(wù)的普及。好的教育可以引導(dǎo)人，好的文化可以感化人。正是出于這個(gè)目的，從2008年開始，我國(guó)一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育中繼續(xù)強(qiáng)化思想道德教育，一方面在全國(guó)推行了公共文化場(chǎng)館免費(fèi)開放的政策。如山東青島從2008年起將41處博物館、圖書館和群眾藝術(shù)館免費(fèi)開放；江蘇從2008年初起實(shí)行南京博物院、南京圖書館、江蘇省美術(shù)館“三大館”免費(fèi)開放，無錫等地還推行公共文化設(shè)施“全年無休”免費(fèi)開放服務(wù)……“十一五”期間，我國(guó)公益性文化設(shè)施免費(fèi)開放力度不斷加大，全國(guó)1743個(gè)公共博物館、紀(jì)念館和愛國(guó)主義教育示范基地全面實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開放。免費(fèi)開放后，文化服務(wù)場(chǎng)館參觀人數(shù)倍增，高齡和低齡人口均有所增加，擴(kuò)大了文化的覆蓋面，讓更廣泛的公眾以觀賞、體驗(yàn)等教育方式認(rèn)知祖國(guó)歷史、直觀感受中華文化，從而更好地推進(jìn)正面價(jià)值觀的建設(shè)。資料10一位網(wǎng)友在給某省政務(wù)論壇中向省政府建言，就公民道德建設(shè)問題談了自己的看法。他說：“我們目前對(duì)公民道德建設(shè)的考慮中，就道德談道德較多，就道德之外談道德較少。人為什么會(huì)道德低下?有句老話說得好：‘窮生奸計(jì)、富長(zhǎng)良心?！褪且?yàn)榻?jīng)濟(jì)生活上不去，人們無法在經(jīng)濟(jì)上‘放得開’，才會(huì)出現(xiàn)坑蒙拐騙、唯利是圖的情況。而人們之所以經(jīng)濟(jì)上不夠好，恰恰是政府太看重經(jīng)濟(jì)，民生保障欠賬太多，老百姓生活負(fù)擔(dān)較重。所以在我看來，與其大搞空泛的道德教育、宣傳，不如多搞民生、切好蛋糕，讓家家戶戶都享受小康生活。只要走好這一步棋，社會(huì)道德大有希望。”這一建言引起了熱議。資料11胡錦濤主席在2007年就曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。盡管近年來我國(guó)確實(shí)出現(xiàn)了一些負(fù)面道德現(xiàn)象，但應(yīng)該看到，社會(huì)的主流仍然是正義友善的，大多數(shù)人民群眾仍然秉持著中華民族傳統(tǒng)的道德信念。道德是立國(guó)之本、和諧之基，是中華民族偉大復(fù)興、屹立于世界的根本力量。只有全方位做好道德工作，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展才能夠擺脫冰冷的數(shù)字增長(zhǎng)而回歸于人的升華與超越。道德中國(guó)，將成為全民族的共同期盼，也將匯聚全民族每個(gè)成員的力量。三、申論要求第1題、為什么當(dāng)前官員道德滑坡、貪污腐敗現(xiàn)象較多?要求：概括全面，100字以內(nèi)。我的答案：我的答案：參考答案：當(dāng)前官員道德滑坡、貪污腐敗現(xiàn)象較多的原因有：官員個(gè)人思想政治素養(yǎng)下降，經(jīng)不住利益誘惑；政府機(jī)關(guān)內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制不完善，群眾、社會(huì)等外部監(jiān)督渠道不暢通，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和制止官員腐敗行為。(91字)答案解析：此題實(shí)質(zhì)上是要求考生指出官德滑坡的原因，答案可從資料2中找到。需要注意的是，在組織答案時(shí)切忌完全照搬資料，而是要用自己的話語加以組織。第2題、資料2提到“道德滑坡的根源是官德滑坡”，談?wù)剬?duì)這句話的理解，并結(jié)合資料說說這對(duì)我們的社會(huì)道德建設(shè)有什么啟示。要求：說理清楚全面，言簡(jiǎn)意賅，150字以內(nèi)。我的答案：我的答案：參考答案：這句話是說政府干部道德滑坡是社會(huì)道德滑坡的根本原因。政府干部掌握權(quán)力、維護(hù)社會(huì)運(yùn)行，他們的言行對(duì)全社會(huì)有重要的示范作用。近年來政府干部道德滑坡現(xiàn)象顯著，對(duì)社會(huì)公眾產(chǎn)生不良影響，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)道德在下滑。這個(gè)現(xiàn)象說明，要提升當(dāng)前社會(huì)道德水平，首先要加強(qiáng)思想政治教育和反腐監(jiān)督來提高政府干部的道德水平。(148字)答案解析：此題作答時(shí)應(yīng)涵括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是對(duì)語句的理解；二是從中獲得的啟示。前者意在要求考生解釋為何官德滑坡會(huì)成為道德滑坡的根源，后者則是要求考生根據(jù)官德滑坡的問題提出相應(yīng)的解決對(duì)策。需要注意的是，由于字?jǐn)?shù)限制，在陳述對(duì)策時(shí)切忌過于具體。第3題、結(jié)合資料5，說說有什么辦法可以使在路邊攙扶摔倒老人的好心人避免事后被誣陷。要求：辦法切實(shí)可行，有創(chuàng)新性。不超過300字。我的答案：我的答案：參考答案：為了避免好心人被誣陷，可以采取以下辦法。首先，從根本上是要進(jìn)行廣泛的道德教育和宣傳，弘揚(yáng)正氣、推崇誠(chéng)信，提升社會(huì)道德水平，消除人們受助后誣賴他人的想法。其次，要發(fā)動(dòng)社會(huì)監(jiān)督力量，曝光類似案例，通過社會(huì)輿論抨擊誣賴好人者，匡正風(fēng)氣。再次，應(yīng)該在公共街區(qū)道路上設(shè)置更多的攝像頭，使類似事件有證據(jù)可查。第四，號(hào)召群眾在攙扶摔倒老人時(shí)，盡量在周圍尋找證人，或用手機(jī)拍下現(xiàn)場(chǎng)救助過程，作為事后的憑證。最后，類似事件訴諸法律后，法院審判必須謹(jǐn)慎，要維護(hù)鼓勵(lì)好人好事的原則，在證據(jù)不確鑿的情況下不能輕易采信一面之詞、對(duì)攙扶者做出不利判決。(261字)答案解析：由于資料5只暗示了可以通過設(shè)置攝像頭來避免好心人被誣陷，除此之外并未明確提供措施，因而此題的作答需要?jiǎng)佑每忌娜粘７e累。此題要求指出如何避免好心人被誣，實(shí)際上可以從如何避免發(fā)生此類事件，以及發(fā)生此類事件之后如何確保能夠明辨是非這兩個(gè)角度出發(fā)加以闡述。第4題、“道德滑坡的根源是官德滑坡”，結(jié)合對(duì)這句話的理解，寫一篇議論文。要求：(1)觀點(diǎn)準(zhǔn)確，語言流暢；(2)清晰說明“官德”與社會(huì)普遍道德的關(guān)系；(3)800～1000字。我的答案：我的答案：參考答案：[參考范文]全力塑造良好“官德”助推社會(huì)道德復(fù)興所謂“官德”，即政府、干部的道德，它對(duì)社會(huì)道德水平有著莫大的影響。干部掌握社會(huì)權(quán)力、主導(dǎo)社會(huì)運(yùn)行，他們的言行是全社會(huì)的范本，對(duì)企業(yè)和公民有著巨大的導(dǎo)向作用。干部高尚廉潔、誠(chéng)實(shí)守