2021-2022學(xué)年河南省駐馬店市高一上學(xué)期第一次素質(zhì)檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

駐馬店市2021—2022學(xué)年度上期21級(jí)第一次素質(zhì)檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。孔子為何提倡仁和孝①“仁”在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)了一百多次，可謂孔子思想的核心，這點(diǎn)沒(méi)有疑問(wèn)?？鬃幼非蟮摹叭收?，愛(ài)人”，具體來(lái)說(shuō)就是不要打仗。他在《憲問(wèn)》里舉齊相管仲作為“仁”的典型代表，“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也！如其仁，如其仁！”——不以兵車(chē)就是“仁”的直接表現(xiàn)。②儒家思想中還有一項(xiàng)重要主題“孝”，就不像“仁”一樣簡(jiǎn)單明了。雖然“孝”的地位提升和孟子、荀子等戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家密切相關(guān)，但追溯源頭，還是要從孔子算起?！靶ⅰ笔侨寮宜枷胫凶钣袪?zhēng)議的一項(xiàng)，尤其是被簡(jiǎn)化為“父母對(duì)子女的權(quán)威”之后，那么“孝”是怎么回事呢？《論語(yǔ)?學(xué)而》里說(shuō)，“孝弟也者，其為仁之本與！”因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》沒(méi)有上下文，“孝弟”是怎樣成為“仁”的根本的，孔子沒(méi)說(shuō)清楚。對(duì)“孝”和“仁”的關(guān)系，孔子還有一個(gè)解釋?zhuān)捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣……”意思是，守孝道的人是不會(huì)犯上的，不犯上也就不會(huì)作亂，就是“仁”?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)?王言解》還有一個(gè)證據(jù)。曾參問(wèn)孔子，什么是成就王業(yè)的道理?？鬃诱f(shuō)了“七教”，頭兩條就是“上敬老則下益孝，上尊齒則下益悌”，即“敬老、尊齒”，同時(shí)直接指向了“上”，也就是執(zhí)政者。只有執(zhí)政者先“敬老”，老百姓才能進(jìn)一步“孝”。為什么執(zhí)政者的“敬老”能促進(jìn)“孝”，孔子沒(méi)有進(jìn)一步說(shuō)明。③孔子特別敬仰的“仁人”幫我們揭曉了謎底?！豆茏?入國(guó)》解釋了“敬老”。管仲當(dāng)年提出治國(guó)的“九惠”，第一惠叫做“老老”，就是“敬老”?！澳昶呤焉?，一子無(wú)征，三月有饋肉；八十已上，二子無(wú)征，月有饋肉；九十已上，盡家無(wú)征，日有酒肉。死，上共棺槨?！酥^老老?！焙?jiǎn)單說(shuō)，就是對(duì)七十以上的老人，留一個(gè)兒子養(yǎng)老，不要征發(fā)兵役、徭役，年紀(jì)越大，征發(fā)的待遇越優(yōu)惠。死了以后，執(zhí)政者還要提供喪葬?！袄侠稀敝筮€有“慈幼”，具體是“有三幼者無(wú)婦征，四幼者盡家無(wú)征”。也就是，幼兒多的，讓父母有更多機(jī)會(huì)養(yǎng)育?！袄侠?、慈幼”合在一起，就是今日“敬老愛(ài)幼”的源頭，而且這些都是“上”位者可以左右的事情。④謎底揭開(kāi)，孔子所謂的“仁”和“孝”延續(xù)了管仲的說(shuō)法，都是針對(duì)執(zhí)政者，而不是老百姓的。執(zhí)政者別打仗，就是“仁”；仗打得少了，不用上戰(zhàn)場(chǎng)的成年人有機(jī)會(huì)留在家中，贍養(yǎng)老人，照顧幼兒就能實(shí)現(xiàn)“孝”?！靶ⅰ逼鋵?shí)是“仁”的隱喻形式。孝養(yǎng)老人是人類(lèi)的天性，在孔子生活的春秋時(shí)代，卻是“上”位者剝奪了這種權(quán)利。頻繁征戰(zhàn)耗盡了成年勞動(dòng)者的生命和贍養(yǎng)能力，讓長(zhǎng)者老無(wú)所依?！靶行ⅰ钡某湟獥l件，不僅要有“孝心”，還有更重要的一條：父（母）、子（女）同時(shí)健在。失去了家庭代際中的任何一方，“尊老愛(ài)幼”就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而這可以說(shuō)完全不是普通人的責(zé)任，其責(zé)在“上”位者。孔子不止一次用“孝”的隱喻，來(lái)追求他心中的“仁”。而這種隱喻在兩千多年以來(lái)，卻被后人混清了本體和喻體，變成了對(duì)普羅大眾的道德枷鎖，這是孔子始料未及的。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.“仁”在《論語(yǔ)》里多次出現(xiàn)，是孔子思想核心，它可被表述為“仁者，愛(ài)人”。B.“孝”是儒家思想的重要主題，被后世儒家提升到很高地位，但最早重視“孝”的是孔子。C.孔子認(rèn)為“孝”是“為仁之本”，就普通百姓而言，守孝道者一般不會(huì)犯上作亂，就是“仁”。D.孔子認(rèn)為執(zhí)政者欲成就王業(yè)，必須以身作則，尊敬自己的老人，從而帶動(dòng)百姓行“孝”。2.下列理解和分析，不符合原文意思一項(xiàng)是（）A.孔子雖然提出了“孝”是“為仁之本”的觀點(diǎn)，但并沒(méi)有明確解釋其理由，在《論語(yǔ)》中也缺乏直接的上下文供人參考。B.孔子對(duì)“為什么執(zhí)政者的敬老能促進(jìn)孝”這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有作進(jìn)一步說(shuō)明，是因?yàn)楣苤僭凇豆茏?入國(guó)》中已對(duì)此作了解釋。C.孔子提倡仁和孝，是針對(duì)執(zhí)政者的，他希望執(zhí)政者行仁政，不打仗，讓成年人有機(jī)會(huì)贍養(yǎng)老人，為“孝”創(chuàng)造條件。D.春秋時(shí)期，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)剝奪了許多百姓孝養(yǎng)老人的權(quán)利，使百姓在“孝”的問(wèn)題上有心無(wú)力。這是孔子提倡仁和孝的社會(huì)背景。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子并不反對(duì)聚合諸侯，成就王業(yè)，他反對(duì)的是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)達(dá)成目的，所以他欣賞管仲“不以兵車(chē)”的“仁”，提倡“上敬老”的“孝”。B.“孝”被簡(jiǎn)化為“父母對(duì)子女的權(quán)威”后，成為儒家思想中最有爭(zhēng)議的內(nèi)容之一，最后變成了桎梏普羅大眾兩千多年的道德枷鎖。C.管仲治國(guó)“九惠”中的“老老”“慈幼”，是政府對(duì)百姓“敬老愛(ài)幼”提供了政策上的支持和經(jīng)濟(jì)上的幫助?？梢?jiàn)，“孝”并非百姓單方面的事情。D.孔子敬仰管仲，延續(xù)了管仲關(guān)于“仁”和“孝”的說(shuō)法?？鬃拥摹靶ⅰ笔菍?duì)統(tǒng)治者說(shuō)的，目的是以“孝”求“仁”，就是所謂“孝”是“仁”的根本?！敬鸢浮?.D2.B3.B【解析】【分析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解分析能力。D.“尊敬自己的老人”錯(cuò)誤。第2段內(nèi)容為“即‘敬老、尊齒’，同時(shí)直接指向了‘上’，也就是執(zhí)政者。只有執(zhí)政者先‘敬老’，老百姓才能進(jìn)一步‘孝’。為什么執(zhí)政者的‘敬老’能促進(jìn)‘孝’，孔子沒(méi)有進(jìn)一步說(shuō)明”，可見(jiàn)執(zhí)政者“敬老”的含義不是僅僅“尊敬自己的老人”，應(yīng)該是泛指。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析原文觀點(diǎn)態(tài)度能力。B.“是因?yàn)楣苤僭凇豆茏?入國(guó)》中已對(duì)此作了解釋”錯(cuò)誤。結(jié)合第3、4段“孔子特別敬仰的‘仁人’幫我們揭曉了謎底?！豆茏?入國(guó)》解釋了‘敬老’。管仲當(dāng)年提出治國(guó)的‘九惠’”“謎底揭開(kāi)，孔子所謂的‘仁’和‘孝’延續(xù)了管仲的說(shuō)法，都是針對(duì)執(zhí)政者，而不是老百姓的”，可見(jiàn)管仲的觀點(diǎn)不是孔子不做說(shuō)明的原因，而是兩者恰好有了延續(xù)性，作者用于佐證自己分析的論據(jù)，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選提取信息歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“成為儒家思想中最有爭(zhēng)議的內(nèi)容之一”錯(cuò)誤。原文第2段說(shuō)“‘孝’是儒家思想中最有爭(zhēng)議的一項(xiàng)，尤其是被簡(jiǎn)化為‘父母對(duì)子女的權(quán)威’之后”，可見(jiàn)在簡(jiǎn)化前就已經(jīng)是最有爭(zhēng)議的內(nèi)容之一了，只是被簡(jiǎn)化后爭(zhēng)議更大，選項(xiàng)顛倒了時(shí)間順序，強(qiáng)加邏輯關(guān)系。故選B。（二）、實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：天寶古村落（即現(xiàn)辛?xí)?、辛?lián)村）位于江西省宜豐縣北部。天寶之名始于唐，取其地“綠波清浪，物華天寶，駕重洛陽(yáng)”之意。天寶有1800多年歷史，是古宜豐縣治所在地，文化底蘊(yùn)深厚，曾以“東西南北門(mén)，前后兩條街，四十八條巷，四十八口井，四周竹城墻，四季馬蹄香”飲譽(yù)江南，有“小南京”之稱(chēng)。天寶古村現(xiàn)有民居230余幢，明清古建筑170幢，其余為解放初期仿古民居。其中重點(diǎn)保護(hù)的有22棟，古石板路總長(zhǎng)7375米，古巷43條，古門(mén)樓23個(gè)，古井36眼，古橋9座，古牌匾25塊等。明清建筑分宗祠、亭閣、畫(huà)錦堂、觀音堂、官?gòu)d、民居、石碑坊、寶塔、庵觀寺廟等十大類(lèi)。建筑風(fēng)格外觀為風(fēng)火山墻翻天井式，內(nèi)為木結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格獨(dú)特、典致、高雅，各式雕刻藝術(shù)高超。古村房屋坐北向南，分排林立，規(guī)劃完整合理。（摘編自《天寶古村：江西第一古村》，《中國(guó)國(guó)家地理》2015年1月30日）材料二：從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，筆者認(rèn)為天寶古村現(xiàn)階段發(fā)展觀光旅游的問(wèn)題是古建筑后期修繕工作不到位和自然人為的破壞。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，天寶古村的古建筑損壞較嚴(yán)重，墻面上的文字與圖畫(huà)脫落嚴(yán)重，后期由于文物的修繕工作并未很好落實(shí)，導(dǎo)致景區(qū)的觀賞價(jià)值不高，游客的觀賞興致下降。天寶古村的景點(diǎn)較零散，整體性欠缺，景點(diǎn)之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，電瓶車(chē)破壞了古村的“古味”使得游客在參觀中的置入感受到影響。旅游業(yè)態(tài)相對(duì)單一，景區(qū)旅游產(chǎn)品單一，游客的駐足時(shí)間短暫，并不能很好的拉動(dòng)古村的經(jīng)濟(jì)。天寶古村的古建筑保存上也存在很大的隱患，越來(lái)越多的村民選擇拆毀在天寶的舊房修建新房，村民安全意識(shí)相對(duì)淡薄，導(dǎo)致火災(zāi)率很高。景區(qū)的衛(wèi)生狀況不佳，水溝中和路面上的垃圾嚴(yán)重破壞了村子的整體形象。鄉(xiāng)政府和理事會(huì)與當(dāng)?shù)卮迕翊嬖谥埽迕裉岢鲆髸r(shí)并不受到重視，以目前古建筑多處出現(xiàn)漏水情況為例，當(dāng)?shù)卮迕裣蛘岢龃耸潞?，政府部門(mén)相關(guān)人員并未重視，村民向理事會(huì)提出后，理事會(huì)將相關(guān)責(zé)任推到政府，并未用原本的修繕古建筑的資金來(lái)處理此事。（摘編自周思灝《對(duì)宜豐縣天寶古村調(diào)研報(bào)告》，《環(huán)球人文地理》2017年第10期）材料三：近年來(lái)，宜豐縣緊密結(jié)合秀美鄉(xiāng)村建設(shè)，充分依托厚重的農(nóng)耕文化、優(yōu)美的田園風(fēng)光和一流的生態(tài)環(huán)境，以創(chuàng)建A級(jí)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)為抓手，積極引導(dǎo)和推動(dòng)該縣鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展。該縣注重發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的綜合帶動(dòng)功能，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)聯(lián)合體、“公司+集體”經(jīng)濟(jì)合作社等模式，發(fā)展特產(chǎn)種養(yǎng)、瓜果采摘等產(chǎn)業(yè)，培育特色鮮明的文旅產(chǎn)品，以旅強(qiáng)農(nóng)，借農(nóng)強(qiáng)旅。獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗和村落建筑是宜豐縣寶貴的旅游資源，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，宜豐縣盡量保持完整的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，不搞大拆大建，因地制宜發(fā)展民宿等產(chǎn)業(yè)。為提高鄉(xiāng)村旅游的美譽(yù)度和知名度，宜豐縣還不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施和景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，升級(jí)服務(wù)管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，提升游客體驗(yàn)感。下一步宜豐縣將重點(diǎn)在項(xiàng)目帶動(dòng)上發(fā)力，打造鄉(xiāng)村旅游精品景區(qū)，提升鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵品味，創(chuàng)新開(kāi)發(fā)文旅產(chǎn)品，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。還將不斷延長(zhǎng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，提升鄉(xiāng)村旅游附加值，為農(nóng)民帶來(lái)更多實(shí)惠。（摘編自《江西宜豐：古村旅游助力鄉(xiāng)村振興》，《中國(guó)青年網(wǎng)》2020年12月18日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.天寶古村落歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，古建筑資源豐富，建筑風(fēng)格獨(dú)特、典雅，各式藝術(shù)價(jià)值高，布局規(guī)劃完整合理，具有較大的開(kāi)發(fā)潛力。B.由于古建筑后期得不到修繕，人為破壞嚴(yán)重，天寶古村現(xiàn)階段在發(fā)展觀光旅游時(shí)出現(xiàn)種種問(wèn)題，這需要從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，加以改進(jìn)。C.天寶古村旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)，是與宜豐縣大力開(kāi)發(fā)旅游資源，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興，建設(shè)秀美鄉(xiāng)村的地域發(fā)展戰(zhàn)略分不開(kāi)的。D.天寶古村是宜豐縣寶貴的旅游資源，它的開(kāi)發(fā)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟柁r(nóng)強(qiáng)旅，以旅強(qiáng)農(nóng)的發(fā)展思路，將為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來(lái)更多的實(shí)惠。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.天寶古村現(xiàn)存民居以明清古建筑為主，建筑分類(lèi)涵蓋祭祀場(chǎng)所、公共建筑、生活場(chǎng)所、宗教場(chǎng)所，是今人了解古代民風(fēng)民俗的很好的窗口。B.提升游客體驗(yàn)是天寶古村改進(jìn)旅游品質(zhì)的關(guān)鍵，這需要進(jìn)一步提高景區(qū)的觀賞價(jià)值，增強(qiáng)游客的置入感，從而保持游客觀賞興致，延長(zhǎng)其駐足時(shí)間。C.要徹底解決人為造成的保護(hù)困境、火災(zāi)隱患、環(huán)保問(wèn)題，需要盡快理清各種矛盾，將村民遷出古村并妥善安置，重新規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)村民與景區(qū)的共贏。D.宜豐縣的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路是可持續(xù)、高質(zhì)量的發(fā)展思路，保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重，兼顧產(chǎn)業(yè)與民生，從目前的態(tài)勢(shì)來(lái)看，有著可觀的發(fā)展前景。6.針對(duì)天寶古村現(xiàn)階段發(fā)展觀光旅游的問(wèn)題，景區(qū)、村民、政府部門(mén)需要做出哪些舉措以改進(jìn)解決？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B5.C6.政府：加大維修力度，引導(dǎo)和推動(dòng)該縣鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)政府和理事會(huì)與當(dāng)?shù)卮迕裰g存在的矛盾。景區(qū)：完善景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，升級(jí)服務(wù)管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，加大景區(qū)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，提升鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵品味，提升游客體驗(yàn)感。村民：強(qiáng)化安全意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。【解析】【分析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。B.“由于古建筑后期得不到修繕”是錯(cuò)誤的。由原文“筆者認(rèn)為天寶古村現(xiàn)階段發(fā)展觀光旅游的問(wèn)題是古建筑后期修繕工作不到位和自然人為的破壞”可知，天寶古村現(xiàn)階段在發(fā)展觀光旅游時(shí)出現(xiàn)種種問(wèn)題的一個(gè)原因是古建筑后期修繕工作不到位，而不是沒(méi)有得到修繕。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“將村民遷出古村并妥善安置”是錯(cuò)誤的。由原文“獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗和村落建筑是宜豐縣寶貴的旅游資源，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，宜豐縣盡量保持完整的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，不搞大拆大建，因地制宜發(fā)展民宿等產(chǎn)業(yè)。為提高鄉(xiāng)村旅游的美譽(yù)度和知名度，宜豐縣還不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施和景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，升級(jí)服務(wù)管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，提升游客體驗(yàn)感”可知，要徹底解決人為造成的保護(hù)困境、火災(zāi)隱患、環(huán)保問(wèn)題，需要不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施和景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)，升級(jí)服務(wù)管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等等，但并不是將村民遷出古村并妥善安置就行。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)篩選整合材料中信息，歸納概括相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“筆者認(rèn)為天寶古村現(xiàn)階段發(fā)展觀光旅游的問(wèn)題是古建筑后期修繕工作不到位和自然人為的破壞。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，天寶古村的古建筑損壞較嚴(yán)重，墻面上的文字與圖畫(huà)脫落嚴(yán)重，后期由于文物的修繕工作并未很好落實(shí)，導(dǎo)致景區(qū)的觀賞價(jià)值不高，游客的觀賞興致下降”可知，政府應(yīng)加大對(duì)天寶古村的資金投入，加大維修力度。由原文“宜豐縣緊密結(jié)合秀美鄉(xiāng)村建設(shè)，充分依托厚重的農(nóng)耕文化、優(yōu)美的田園風(fēng)光和一流的生態(tài)環(huán)境，以創(chuàng)建A級(jí)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)為抓手，積極引導(dǎo)和推動(dòng)該縣鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展”可知，政府要積極引導(dǎo)和推動(dòng)該縣鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展。由原文“鄉(xiāng)政府和理事會(huì)與當(dāng)?shù)卮迕翊嬖谥?，村民提出要求時(shí)并不受到重視”可知，政府要協(xié)調(diào)鄉(xiāng)政府和理事會(huì)與當(dāng)?shù)卮迕裰g存在的矛盾。由原文“天寶古村的景點(diǎn)較零散，整體性欠缺，景點(diǎn)之間缺乏有機(jī)聯(lián)系，電瓶車(chē)破壞了古村的‘古味’使得游客在參觀中的置入感受到影響。旅游業(yè)態(tài)相對(duì)單一，景區(qū)旅游產(chǎn)品單一，游客的駐足時(shí)間短暫，并不能很好的拉動(dòng)古村的經(jīng)濟(jì)”可知，景區(qū)要完善景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，升級(jí)服務(wù)管理和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，加大景區(qū)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，提升鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵品味，提升游客體驗(yàn)感。由原文“天寶古村的古建筑保存上也存在很大的隱患，越來(lái)越多的村民選擇拆毀在天寶的舊房修建新房，村民安全意識(shí)相對(duì)淡薄，導(dǎo)致火災(zāi)率很高。景區(qū)的衛(wèi)生狀況不佳，水溝中和路面上的垃圾嚴(yán)重破壞了村子的整體形象”可知，村民要強(qiáng)化安全意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。咿呀劉建超夏花十三歲考上了老街戲校。夏花的模樣好看，身段漂亮，在一群孩子當(dāng)中格外顯眼。幾年過(guò)去，唱念做打四門(mén)功課孩子們都基本掌握了，成績(jī)好的還去老街劇團(tuán)參加演出了，唯有夏花的唱功總是上不去。老師說(shuō)夏花的嗓音先天不足，出不了寬音。老師讓夏花離開(kāi)學(xué)校改行算了。那晚，一輪圓月掛在麗景門(mén)的檐角。學(xué)員們都跟著老師去劇場(chǎng)看名角梨花白的《紅娘》，夏花沒(méi)心思去，獨(dú)自一人在梨樹(shù)園里徘徊，聽(tīng)著遠(yuǎn)處劇場(chǎng)隱約傳來(lái)的叫好聲，想著自己多年的努力要付諸東流，淚水朦朧了月光，情不自禁地喊出一聲：“咿——呀——”夏花的這一聲咿呀，透過(guò)梨園在麗景門(mén)上回蕩，驚到了正在麗景門(mén)上品茶賞月的老街戲霸洛半城。洛半城是老街劇團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，有名的銅錘花臉，唱功了得，嗓音亮麗，粗狂豪放，唱花臉能聲穿半個(gè)洛陽(yáng)城，故而被稱(chēng)作洛半城。洛半城下得麗景門(mén)，來(lái)到梨園，看到了月光下發(fā)呆的夏花?！靶」媚铮瑒偛趴墒悄阍诰毬?？”夏花認(rèn)得眼前的洛半城，怯生生地點(diǎn)點(diǎn)頭?！皝?lái)，你再喊一嗓子?！薄斑蕖健甭灏氤桥d奮地拉起夏花的手說(shuō)：“走，去劇場(chǎng)?！眲?chǎng)里的《紅娘》已經(jīng)接近尾聲，懂戲的人都知道，最后一場(chǎng)戲已沒(méi)什么高潮，不少觀眾開(kāi)始起身離場(chǎng)，劇場(chǎng)里就有些嘈雜凌亂。飾演崔夫人的演員最怕這個(gè)時(shí)段上場(chǎng)。洛半城讓夏花在內(nèi)臺(tái)喊，夏花也不怯場(chǎng)，放開(kāi)嗓子：“咿——呀——”嘈雜的場(chǎng)子立刻被這一聲給鎮(zhèn)住了，這本是戲里沒(méi)有的啊，而這一嗓子清脆悠揚(yáng)，韻味十足，戲迷們雖然一頭霧水卻也齊聲叫好，掌聲雷動(dòng)。洛半城急忙把發(fā)愣的夏花推到臺(tái)前，夏花頭一次面對(duì)老街這么熱情的戲迷，不知所措，只得又喊了聲：“咿——呀——”夏花就這樣進(jìn)了老街劇團(tuán)。在劇團(tuán)里，夏花幾乎就是個(gè)跑龍?zhí)椎?。但是，只要戲開(kāi)場(chǎng)，必有夏花的一聲“咿——呀——”，亂槽糟的劇場(chǎng)頓時(shí)安靜下來(lái)。洛半城對(duì)夏花說(shuō)：“觀眾認(rèn)可你的一聲咿呀，這也是最高贊賞了。有人唱一輩子戲，觀眾也記不住他一句。你這一嗓子，值了！”就憑著一嗓子，夏花在劇團(tuán)里待了十年。夏花出落得更加俊俏了，團(tuán)里團(tuán)外追求夏花的人不少。團(tuán)里唱武生的祥子模樣一般，是洛半城的徒弟，死纏硬打把夏花追到了手，洛半城是他們的證婚人。祥子演出時(shí)摔斷兩條腿，坐在了輪椅上。雖然夏花百般用心地伺候，祥子還是經(jīng)常莫名其妙地發(fā)火。開(kāi)始大伙還能理解，可時(shí)間一長(zhǎng)，許多好心人都看不慣了，都勸夏花趁年輕還是離了吧！夏花雖然感激大伙的好意，卻依舊如初。夜深人靜，尚未入睡的人們常能聽(tīng)到那聲“咿——呀——”，只是多了一絲隱約的悲涼。幾年后，劇團(tuán)解散，夏花報(bào)了個(gè)中醫(yī)按摩班，每天都要給祥子泡腳按摩。一天，洛半城來(lái)看望祥子，夏花正給祥子按摩腿腳。洛半城看著夏花嫻熟的手法，建議夏花開(kāi)家浴足店，反正每天要給祥子按摩，開(kāi)個(gè)店還能維持生計(jì)。祥子雖說(shuō)不情愿，可眼下也沒(méi)什么能做的事情。夏花的浴足小店還真開(kāi)起來(lái)了，店名更有特色：咿呀浴足。小店生意挺好，許多都是夏花和祥子的戲迷。也有來(lái)想歪使壞的人，泡腳時(shí)，說(shuō)些挑逗的話(huà)，講些讓人臉紅的段子。夏花只管做活兒，不搭理。有人做足療時(shí)，故意抬腳往夏花的身上蹭，夏花就加重手法，疼得那人嗷嗷叫。夏花說(shuō)，這兒是心臟反應(yīng)區(qū)，先生你的心可是有毛病哩。送走了客人，夏花打水給祥子泡腳，祥子氣呼呼的，怪夏花對(duì)不正經(jīng)客人太遷就。夏花給祥子捏著腳，說(shuō)：“來(lái)的都是客，他們有他們的想法，我不當(dāng)真就行了。客人們的腳哪能都一個(gè)尺碼？”祥子掀翻了水盆，水濺了夏花一臉一身。夏花沒(méi)生氣，她知道祥子心疼女人，心里憋屈。待夏花收拾停當(dāng)，已是午夜。夜色靜謐，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，彎月如鉤。夏花揉揉酸脹的臂膀，扭扭僵硬的腰身，望著無(wú)際的星空，輕輕嘆了一聲：“咿——呀——”夏花第二天就關(guān)閉了小店。夏花說(shuō)，我不能讓祥子心里不痛快。有人幫忙，讓夏花在車(chē)站的候車(chē)室里擺個(gè)書(shū)報(bào)攤，雖然賺錢(qián)不多，夏花卻干得帶勁。祥子也來(lái)幫襯，臉上掛著幸福的微笑。中秋，吃過(guò)晚飯，夏花推著祥子出屋賞月。夜空之下，秋月如珪，秋露如珠，祥子心情大好，非得夏花來(lái)上一嗓子。夏花欣然允諾，清了清嗓子，一聲極具穿透力的“咿——呀——”騰空而起，在空氣中久久回響。（選自《小小說(shuō)選刊》2017年第4期，有改動(dòng)）7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分折鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.秋風(fēng)習(xí)習(xí)，秋月溶溶，秋露熒熒，小說(shuō)最后一段的環(huán)境描寫(xiě)，寥寥數(shù)筆既營(yíng)造了一種冷清凄涼的氛圍，又使得小說(shuō)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。B.夏花雖然十三歲就考上戲校，模樣、身段都很好，可就是先天不足，唱功跟不上，沒(méi)有演出的機(jī)會(huì)，以致老師勸她改行。C.“有人唱一輩子戲，觀眾也記不住他一句。你這一嗓子，值了！”洛半城樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)含深刻的哲理，也安慰了夏花。D.在劇團(tuán)內(nèi)外的眾多追求者中，夏花最終卻選擇了其貌不揚(yáng)的祥子，祥子的死纏硬打是原因之一。8.夏花這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)以“咿呀”為題有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A8.①美麗善良，溫柔體貼：夏花模樣好看，身段漂亮，對(duì)待殘廢的丈夫祥子不離不棄，一如既往地細(xì)心照顧；②堅(jiān)強(qiáng)隱忍，善解人意：丈夫殘廢后她獨(dú)自支撐家庭生活，開(kāi)店、照顧丈夫，對(duì)于丈夫因殘廢而自卑一直理解、寬容；③處事機(jī)敏，不卑不亢：面對(duì)客人做足療時(shí)的蓄意挑逗，機(jī)智應(yīng)對(duì)，恰到好處，既表明了自己的態(tài)度，又不至于讓客人太難堪。④喜愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)生活：全文前半部分主要寫(xiě)夏花對(duì)藝術(shù)生活的喜愛(ài)，后半部分主要寫(xiě)夏花對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)。9.①小說(shuō)以“咿呀”為題，激發(fā)讀者的閱讀興趣，形式新巧別致；②是小說(shuō)的線(xiàn)索，“咿呀”在文中多次出現(xiàn)，貫穿全文，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加緊湊；③為人物活動(dòng)提供場(chǎng)所，“咿呀”也是夏花開(kāi)的浴足店，見(jiàn)證夏花和祥子生活的不易；④承載著豐富的情感，“咿呀”既表現(xiàn)了夏花內(nèi)心、命運(yùn)的變化，也流露出作者對(duì)夏花的同情和贊美；⑤使人物形象更豐滿(mǎn)，“咿呀”包含了夏花對(duì)戲劇的熱愛(ài)，對(duì)自己人生的感悟，對(duì)祥子的一片真情?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，領(lǐng)悟藝術(shù)魅力的能力。A．“秋風(fēng)習(xí)習(xí)，秋月溶溶，秋露熒熒，小說(shuō)最后一段的環(huán)境描寫(xiě)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文內(nèi)容“秋風(fēng)習(xí)習(xí)”并非小說(shuō)最后一段的環(huán)境描寫(xiě)；“營(yíng)造了一種冷清凄涼的氛圍”錯(cuò)誤，依照原文“夏花欣然允諾”可知，此時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，是烘托夏花愉快心情的。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。根據(jù)原文“夏花的模樣好看，身段漂亮，在一群孩子當(dāng)中格外顯眼”可知，夏花的美麗；“祥子演出時(shí)摔斷兩條腿，坐在了輪椅上。雖然夏花百般用心地伺候，祥子還是經(jīng)常莫名其妙地發(fā)火”，在劇團(tuán)解散后“夏花報(bào)了個(gè)中醫(yī)按摩班，每天都要給祥子泡腳按摩”可知，夏花的溫柔體貼，對(duì)待殘廢的丈夫不離不棄，一如既往地悉心照顧；根據(jù)原文，面對(duì)祥子殘廢后莫名其妙地發(fā)火“許多好心人都看不慣了，都勸夏花趁年輕還是離了吧！夏花雖然感激大伙的好意，卻依舊如初”；開(kāi)浴足小店，有些客人想歪使壞，祥子“祥子掀翻了水盆，水濺了夏花一臉一身。夏花沒(méi)生氣，她知道祥子心疼女人，心里憋屈”，可見(jiàn)夏花的堅(jiān)強(qiáng)隱忍，善解人意；根據(jù)原文，對(duì)待浴足小店想歪使壞的人“夏花就加重手法，疼得那人嗷嗷叫。夏花說(shuō)，這兒是心臟反應(yīng)區(qū)，先生你的心可是有毛病哩”可見(jiàn)，夏花處事的機(jī)敏，即表明了自己的態(tài)度，又不至于讓客人太難堪；原文的前半部分描寫(xiě)夏花在老街戲校和老街劇團(tuán)的生活，在老街戲校因嗓音先天不足，老師讓她改行之時(shí)，“夏花獨(dú)自一人在梨樹(shù)園里徘徊，聽(tīng)著遠(yuǎn)處劇場(chǎng)隱約傳來(lái)的叫好聲，想著自己多年的努力要付諸東流，淚水朦朧了月光”；到了老街劇團(tuán)，夏花幾乎就是個(gè)跑龍?zhí)椎模熬蛻{著一嗓子，夏花在劇團(tuán)里待了十年”，可見(jiàn)她熱愛(ài)藝術(shù)；原文的后半部分描寫(xiě)夏花嫁給祥子后的生活，祥子演出時(shí)摔斷兩條腿，坐在了輪椅上，夏花百般用心地伺候；劇團(tuán)解散后，夏花開(kāi)浴足小店、擺書(shū)報(bào)攤“雖然賺錢(qián)不多，夏花卻干得帶勁”，可見(jiàn)夏花對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題作用的能力。分析小說(shuō)標(biāo)題的作用，主要從情節(jié)結(jié)構(gòu)、情節(jié)內(nèi)容、人物形象、讀者感受、文章主旨等角度入手。從讀者角度上看，“咿呀”為題，形式新穎，吸引讀者閱讀興趣；從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，“咿呀”從文章的開(kāi)始到結(jié)束，多次出現(xiàn)，是全文的線(xiàn)索，串聯(lián)起了故事情節(jié)；從人物形象上看，“咿呀”也是夏花開(kāi)的浴足小店，為人物情節(jié)活動(dòng)的展開(kāi)提供了場(chǎng)所；人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)變起伏，總是伴隨著“咿呀”，使人物形象更豐滿(mǎn)；從文章主旨上看，每當(dāng)主人公內(nèi)心情感有了波動(dòng)，其情感總是通過(guò)那一聲“咿呀”傳遞給讀者，展現(xiàn)了主人公的內(nèi)心變化，體現(xiàn)了夏花面對(duì)命運(yùn)波動(dòng)時(shí)的心理感受，也流露出作者對(duì)夏花的同情和贊美。二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。隋文帝仁壽四年。章仇太翼[注]言于帝曰：“陛下木命，雍州為破木之沖，不可久居。又讖云：‘修治洛陽(yáng)還晉家。’”帝深以為然，幸洛陽(yáng)，留晉王昭守長(zhǎng)安。丙申，發(fā)丁男數(shù)十萬(wàn)掘塹，自龍門(mén)東接長(zhǎng)平、汲郡，抵臨清關(guān)，渡河至浚儀、襄城，達(dá)于上洛，以置關(guān)防。癸丑，下詔于伊、洛營(yíng)建東京。西域諸胡多至張掖交市，帝使吏部侍郎裴矩掌之。矩知帝好遠(yuǎn)略，諸商胡至者，矩誘訪(fǎng)諸國(guó)山川風(fēng)俗，王及庶人儀形服飾，撰《西域圖記》三卷，合四十四國(guó)，入朝奏之。仍別造地圖，窮其要害。帝大悅，賜物五百段，日引矩至御坐，親問(wèn)西城事。矩盛言“胡中多諸珍寶，吐谷渾易可并吞”。帝于是慨然慕秦皇、漢武之功，甘心將通西域，四夷經(jīng)略，咸以委之。以矩為黃門(mén)侍郎，復(fù)使至張掖，引致諸胡，啖之以利，勸令入朝。詔發(fā)河北諸軍百余萬(wàn)眾穿永濟(jì)渠，引沁水南達(dá)于河，北通涿郡。丁男不供，始役婦人。三月乙丑，車(chē)駕幸五原，因出塞，巡長(zhǎng)城。帝無(wú)日不治宮室，兩京及江都，苑囿、亭殿雖多，久而益厭，每游幸，左右顧矚，無(wú)可意者，不知所適。乃備責(zé)天下山川之圖，躬自歷覽，以求勝地可置宮苑者。帝以諸蕃酋長(zhǎng)畢集洛陽(yáng)，于端門(mén)街盛陳百戲。戲場(chǎng)周?chē)迩Р?，?zhí)絲竹者萬(wàn)八千人，聲聞數(shù)十里。自昏達(dá)旦，燈火光燭天地。終月而罷，所費(fèi)巨萬(wàn)。自是歲以為常。諸蕃請(qǐng)入豐都市交易帝許之先命整飾店肆檐宇如一盛設(shè)帷帳珍貨充積人物華盛賣(mài)菜者亦籍以龍須席胡客每過(guò)酒食店，悉令邀延就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：“中國(guó)豐饒，酒食例不取直。”胡客皆驚嘆。其黠者頗覺(jué)之，見(jiàn)以繒帛纏樹(shù)，曰：“中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？”市人慚不能答。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·煬帝亡隋》）【注】章仇太翼，隋代著名術(shù)士。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之先命/整飾店肆/檐宇如一/盛設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣(mài)菜者亦藉以龍須席/B.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之/先命整飾店肆/檐宇如一/盛設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣(mài)菜者亦藉以龍須席/C.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之/先命整飾店肆/檐宇如一盛/設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣(mài)菜者亦藉以龍須席/D.諸蕃請(qǐng)入豐都市交易/帝許之先命/整飾店肆/檐宇如一盛/設(shè)帷帳/珍貨充積/人物華盛/賣(mài)菜者亦藉以龍須席/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.雍州：古代九州之一。古代中國(guó)劃分為九個(gè)大區(qū)。九州所指，不同的古籍說(shuō)法不一。B.木：文中指五行之-。金、木、水、火、土五種物質(zhì)，古代認(rèn)為是構(gòu)成萬(wàn)物的元素。C.御坐：皇帝的寶座，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如御璽指帝王的印信。D.乙，十天干之一；丑，十二地支之一。干支相配以紀(jì)年、月、日。乙丑，文中是紀(jì)月。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.隋煬帝聽(tīng)信術(shù)士章仇太翼的諫言，前往洛陽(yáng)視察。他征調(diào)幾十萬(wàn)勞動(dòng)力挖壕溝，從龍門(mén)到上洛，修筑防線(xiàn)，又下令營(yíng)建東都洛陽(yáng)。B.裴矩深得隋煬帝信任，向皇帝進(jìn)言對(duì)外擴(kuò)張，隋煬帝好大喜功，要向秦始皇、漢武帝看齊，深信裴矩，并讓裴矩引誘胡人臣服隋朝。C.隋煬帝征調(diào)百萬(wàn)民眾開(kāi)挖運(yùn)河，男人不夠用就征調(diào)婦女。他喜歡四處巡幸、大興土木，各地宮殿雖多，但他住久了而心生厭煩。D.隋煬帝耗費(fèi)巨資在洛陽(yáng)舉行盛大表演，表演規(guī)模宏大，持續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)。胡人有就餐后不給錢(qián)，店家竟然炫耀財(cái)富，不予追討。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）乃備責(zé)天下山川之圖，躬自歷覽，以求勝地可置宮苑者。（2）中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹(shù)何為？【答案】10.B11.D12.D13.（1）于是遍求天下山川圖冊(cè)，親自察看，以尋求可以建造宮苑的名勝之地。（2）中原也有貧窮的人，衣不遮體，不如把這些東西送給那些窮人，纏在樹(shù)上做什么呢？【解析】【分析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。“之”作“許”的賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開(kāi)，排除AD；“盛”作“設(shè)”的狀語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除C。句意：各番國(guó)都請(qǐng)求進(jìn)入豐都市交易，隋煬帝答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。先命令整修裝飾店鋪，屋檐都整齊劃一，店中大設(shè)帷帳，擺滿(mǎn)珍貴的貨物，店里的人也都衣著華貴，賣(mài)菜的人也用龍須席鋪地。故選B。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。D.“乙丑，文中是紀(jì)月”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“三月乙丑”可知，乙丑，文中是紀(jì)日。故選D。12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“胡人有就餐后不給錢(qián)的，店家竟然炫耀財(cái)富，不予追討”錯(cuò)，原文為：“悉令邀延就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：“中國(guó)豐饒，酒食例不取直?！睉?yīng)是要求店家邀請(qǐng)路過(guò)的胡人進(jìn)來(lái)就餐，不收取費(fèi)用，欺騙胡人說(shuō)中原富裕，酒食不收費(fèi)。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子能力。第（1）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“備責(zé)”，遍求；“覽”，察看；定語(yǔ)后置句“勝地可置宮苑者”。第（2）小題的關(guān)鍵點(diǎn)：“形”，身體；“與”，給；“何為”，做什么。參考譯文：隋文帝仁壽四年。章仇太翼對(duì)隋煬帝說(shuō)：“陛下屬木命，雍州是克木之處，不可長(zhǎng)期居住。讖語(yǔ)也說(shuō)：‘修治洛陽(yáng)還晉家?！彼鍩蹖?duì)此深表贊同，駕臨洛陽(yáng)，留下晉王楊昭守衛(wèi)長(zhǎng)安。丙申（初四日），隋煬帝征發(fā)男丁幾十萬(wàn)人挖掘壕溝，從龍門(mén)東接長(zhǎng)平、汲郡，到臨清關(guān)，越過(guò)黃河至浚儀、襄城，直達(dá)上洛，用來(lái)布置關(guān)防。癸丑（二十一日），隋煬帝下詔在伊水、洛水營(yíng)建東京。西域的各個(gè)胡人部落大多到張掖進(jìn)行集市貿(mào)易，隋煬帝派吏部侍郎裴矩管理這件事。裴矩知道隋煬帝喜好經(jīng)營(yíng)遠(yuǎn)方，各位胡族商人來(lái)到后，裴矩就誘導(dǎo)詢(xún)問(wèn)他們國(guó)家的山川地形和風(fēng)土人情，國(guó)君和百姓的禮儀服飾，撰寫(xiě)了《西域圖記》三卷，總共記載了四十四個(gè)國(guó)家，入朝上奏了這部書(shū)。另外還繪制了地圖，詳細(xì)敘述了西城地區(qū)的要害之處。隋煬帝十分高興，賞賜給他布帛五百段，每天都讓裴矩到御坐前，親自詢(xún)問(wèn)西域的事宜。裴矩極力宣稱(chēng)“胡人地區(qū)有很多奇珍異寶，吐谷渾容易吞并”。隋煬帝于是心懷豪邁地仰慕秦皇、漢武的功績(jī)，一心想打通西域，對(duì)經(jīng)營(yíng)謀劃四方夷狄的事務(wù)，都委任裴矩處置。任命裴矩為黃門(mén)侍郎，再次出使張掖，誘導(dǎo)各位胡人，通過(guò)利益引誘他們，勸說(shuō)他們?nèi)刖┏?jiàn)。隋煬帝楊廣下詔征發(fā)黃河以北各軍一百多萬(wàn)人開(kāi)挖永濟(jì)渠，引沁水向南流入黃河，向北直通涿郡。男丁不夠使用，開(kāi)始役使婦女。三月乙丑（二十二日），隋煬帝車(chē)駕臨幸五原，順便出塞，巡視長(zhǎng)城。隋煬帝沒(méi)有一天不營(yíng)建宮室，東西兩京和江都，苑囿、亭殿雖然很多，時(shí)間久了漸漸厭煩，每次游玩，左顧右盼，沒(méi)有滿(mǎn)意的宮苑，不知道什么是好。于是遍求天下山川圖冊(cè)，親自察看，以尋求可以建造宮苑的名勝之地。隋煬帝因?yàn)楦魑环钋蹰L(zhǎng)都會(huì)聚在洛陽(yáng)，在端門(mén)街舉行大規(guī)模的百戲表演。戲場(chǎng)周長(zhǎng)達(dá)五千步，手持樂(lè)器奏樂(lè)的樂(lè)師達(dá)一萬(wàn)八千人，樂(lè)聲在幾十里外都能聽(tīng)見(jiàn)。從晚.上到早.上，燈火燭光照亮天地。持續(xù)了一個(gè)月才結(jié)束，花費(fèi)成千上萬(wàn)。從此，這樣的表演每年都習(xí)以為常。各番國(guó)都請(qǐng)求進(jìn)入豐都市交易，隋煬帝答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。先命令整修裝飾店鋪，屋檐都整齊劃一，店中大設(shè)帷帳，擺滿(mǎn)珍貴的貨物，店里的人也都衣著華貴，賣(mài)菜的人也用龍須席鋪地。胡族客人凡有經(jīng)過(guò)酒食店，都要求店家邀請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)就座，酒足飯飽才離去，店家不收取費(fèi)用，欺騙他們說(shuō)：“中原豐裕富饒，酒食照例不收費(fèi)?！焙蹇腿硕俭@訝嘆服。但其中聰明的人頗有些察覺(jué)，看見(jiàn)用絲綢纏樹(shù)，就說(shuō)：“中原也有貧窮的人，衣不遮體，不如把這些東西送給那些窮人，纏在樹(shù)上做什么呢？”市肆中的人慚愧地?zé)o言以對(duì)。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。步登夏口①古城作劉長(zhǎng)卿平蕪連古堞，遠(yuǎn)客此沾衣。高樹(shù)朝光上，空城秋氣歸。微明漢水②極，搖落楚人稀。但見(jiàn)荒郊外，寒鴉暮暮飛?！咀ⅰ竣傧目?，為古地名，位于漢水下游入長(zhǎng)江處。此詩(shī)是劉長(zhǎng)卿遭貶上任，途經(jīng)夏口所作。②漢水，即漢江，長(zhǎng)江支流，在湖北省武漢市注入長(zhǎng)江。古時(shí)，楚人生活在漢水一帶。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)是一首懷古詩(shī)，題目中“步登”點(diǎn)明了事件，“夏口古城”則是地點(diǎn)。B.首聯(lián)先寫(xiě)登上古城后看到景象，視野廣闊，“遠(yuǎn)客”一詞暗示了詩(shī)人的身份。C.頷聯(lián)細(xì)膩地描繪了晨光的變化，將我們的視角引向了近乎凋零殆盡的樹(shù)梢上。D.頸聯(lián)虛寫(xiě)，詩(shī)人由眼前漢水茫茫聯(lián)想到這片土地上曾人煙稀少的境況。15.本詩(shī)的結(jié)尾情景交融，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.D15.①本詩(shī)結(jié)尾是對(duì)夏口古城荒郊黃昏時(shí)分景色的描繪，描繪了郊外荒原上寒鴉在每天黃昏時(shí)亂飛的場(chǎng)景，②以寒鴉、荒郊等意象表達(dá)了自己面對(duì)古城衰敗的傷感情緒，③也表達(dá)了對(duì)滄海桑田、人生多變的無(wú)限感慨。（意思對(duì)即可）【解析】【分析】【14題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞古詩(shī)的語(yǔ)言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)古詩(shī)的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D．“詩(shī)人由眼前漢水茫茫聯(lián)想到這片土地上曾人煙稀少的境況”說(shuō)法錯(cuò)誤，是寫(xiě)詩(shī)人遙望漢水茫茫，想起生活在漢水一帶楚人熱鬧繁華的景象，如今已荒蕪。故選D。【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞古詩(shī)表達(dá)技巧與思想情感的能力。在詩(shī)的尾聯(lián)“但見(jiàn)荒郊外，寒鴉暮暮飛”中，作者描寫(xiě)了秋后荒野上的寒鴉在黃昏時(shí)亂飛的場(chǎng)景，在古詩(shī)中，“寒鴉”“荒郊”是兩個(gè)常用的意象，用以表達(dá)蕭條與荒涼，作者此處運(yùn)用這兩個(gè)意象，既表現(xiàn)了眼前所看的景色，又蘊(yùn)含著古城衰敗的傷感情緒，也加重了全詩(shī)蕭條傷感的氛圍。同時(shí)，再聯(lián)系上聯(lián)中“微明漢水極，搖落楚人稀”，作者聯(lián)想過(guò)去此處的繁華，再與如今的蕭條景象形成鮮明對(duì)比，作者對(duì)滄海桑田、人生多變的無(wú)限感慨之情油然而出。（三）名篇名句默寫(xiě)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“____________”和“____________”令人嘆為觀止。（2）杜甫《登高》中“____________”借猿的叫聲渲染悲涼氣氛，白居易《琵琶行》中“____________”也借猿的叫聲表達(dá)詩(shī)人凄慘的境遇。（3）曹操《短歌行》中出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子：“____________，____________?！薄敬鸢浮竣?霓為衣兮風(fēng)為馬②.虎鼓瑟兮鸞回車(chē)③.風(fēng)急天高猿嘯哀④.杜鵑啼血猿哀鳴⑤.青青子衿⑥.悠悠我心【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)的字詞有：霓、鸞、嘯、啼、衿、悠。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1閱讀下面的文字，完成下面小題?？鬃佑^看《部》之后，對(duì)樂(lè)舞大加贊賞，稱(chēng)三月不知肉味，稱(chēng)之“盡美矣，又盡善也”。與之________________，《武》“盡美矣，未盡善也”?？鬃訉⒚琅c善區(qū)別開(kāi)來(lái)，認(rèn)為美必須符合“仁”的要求，即具有善的內(nèi)涵，才有社會(huì)意義和價(jià)值?！氨M善盡美”從此成為中華美育的重要精神追求。美善合一，才是和諧之美、中和之美、溫潤(rùn)雅致之美、_____________之美。美育，是上善若水的價(jià)值判斷教育，（），是真善美合一的心靈教育。我們期待的時(shí)代新人，其強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)來(lái)自志士弘毅的雄渾_______________，其無(wú)私奉獻(xiàn)追求來(lái)自家國(guó)情懷的精神底色，其______________的擔(dān)當(dāng)精神來(lái)自善始善終、善作善成的人生立場(chǎng)和態(tài)度。中華民族是一個(gè)懂美的民族，不僅從古至今美育受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維。17.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.相應(yīng)形神兼?zhèn)錃馄堑雷枨议L(zhǎng)B.對(duì)應(yīng)形神兼?zhèn)錃馄侨沃氐肋h(yuǎn)C.對(duì)應(yīng)德才兼?zhèn)錃赓|(zhì)道阻且長(zhǎng)D.相應(yīng)德才兼?zhèn)錃赓|(zhì)任重道遠(yuǎn)18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.精神立場(chǎng)教育應(yīng)該求真求是 B.需精神立場(chǎng)教育的求真求是C.是精神立場(chǎng)教育的求真求是 D.是求真求是的精神立場(chǎng)教育19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.從古至今不僅美育受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維B.從古至今不僅美育受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維特征C.從古至今美育不僅受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維特征D.從古至今美育不僅受到高度重視，而且在歷史積淀中呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維【答案】17.B18.D19.C【解析】【分析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。相應(yīng)：指互相呼應(yīng)、應(yīng)和、相符合。對(duì)應(yīng)：一個(gè)相對(duì)的關(guān)系，兩者近視可視作能互相對(duì)換替代。比喻在一個(gè)系統(tǒng)中的某一項(xiàng)在性質(zhì)、作用或數(shù)量上等情況中，同另一系統(tǒng)中的某一項(xiàng)相當(dāng)?！氨M美矣，又盡善也”“盡美矣，未盡善也”二者是“相當(dāng)”的關(guān)系，應(yīng)用“對(duì)應(yīng)”。形神兼?zhèn)洌褐笗?shū)法和雕塑繪畫(huà)作品，不但有美妙的形態(tài)且有神韻。德才兼?zhèn)洌褐竿瑫r(shí)兼有優(yōu)秀的品德和才能。根據(jù)“美必須符合‘仁’的要求，即具有善的內(nèi)涵”可知，原文講形與神的話(huà)題，而非德才，應(yīng)用“形神兼?zhèn)洹?。氣魄：指某人身上或行?dòng)上被激發(fā)出來(lái)的做事的魄力；想象力或看法的大膽；氣勢(shì)。氣質(zhì)：指人的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)和風(fēng)格氣度。指詩(shī)文清峻慷慨的風(fēng)格。根據(jù)“強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)意識(shí)”可知，應(yīng)用“氣魄”。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗。道阻且長(zhǎng)：道路險(xiǎn)阻漫長(zhǎng)。修飾“擔(dān)當(dāng)精神”應(yīng)用“任重道遠(yuǎn)”。故選B?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。D.根據(jù)前后“是上善若水的價(jià)值判斷教育”“是真善美合一的心靈教育”兩句可知，只有D項(xiàng)與之結(jié)構(gòu)一致，句式協(xié)調(diào)。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線(xiàn)句子共有兩處語(yǔ)病，一是語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅”關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，應(yīng)在“美育”之后；二是成分殘缺，“呈現(xiàn)出鮮明的東方文化思維”后面殘缺賓語(yǔ)，應(yīng)加上“特征”。修改全部正確的只有C。故選C。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用2閱讀下面的文字，完成下面小題。眾所周知，鹽和糖攝入過(guò)多對(duì)健康不利。然而，鮮為人知的是，鹽和糖常常結(jié)伴而行。放鹽多了，①，使咸味變得柔和，不刺激。而當(dāng)糖的濃度達(dá)到一定程度時(shí)，味覺(jué)就開(kāi)始麻痹，嘗不出太濃的甜味了。這時(shí)只要稍微加點(diǎn)鹽，②。糖和鹽的這種“微妙關(guān)系”對(duì)我們來(lái)說(shuō)有利有弊，很多時(shí)候，糖成了咸味的“減弱劑”，在1%～2%的食鹽溶液中添加10%的糖，幾乎可以抵消咸味。所以很多甜咸口味的菜里，③。比如，糖醋排骨、魚(yú)香肉絲等，咸味被甜味消減了。在外就餐，盡量少點(diǎn)這類(lèi)菜肴。在家烹調(diào)，要少放糖和鹽。市面上還有很多糖和鹽含量都很高的食品，大家要格外注意。像果脯蜜餞。比如酸酸甜甜的話(huà)梅讓人欲罷不能，但吃進(jìn)10個(gè)，攝入的鹽就占一天總量的56%。你可能吃的時(shí)候并不覺(jué)得咸，這主要是因?yàn)榧庸r(shí)會(huì)加入很多糖。再如鱈魚(yú)絲等海產(chǎn)干貨，味道鮮美，有嚼勁，營(yíng)養(yǎng)豐富?？蓴?shù)據(jù)顯示，鱈魚(yú)絲竟是含鹽大戶(hù)：100克鱈魚(yú)絲含鈉2克，相當(dāng)于5克的鹽。并且配料表上，白砂糖的位置特別靠前，是典型的高糖高鹽食物。大家選擇食品時(shí)，要注意查看食品標(biāo)簽，盡量選擇糖和鹽都較少的產(chǎn)品。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。21.簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求含有對(duì)大眾的建議，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。【答案】20.①只要再加點(diǎn)糖就可緩解咸味②就會(huì)讓甜味變得很明顯③食鹽濃度要比感覺(jué)到的更高（往往含有較多的鹽）21.市面上有很多糖和鹽含量都很高的食品，因此，大家選擇食品時(shí)，要注意查看食品標(biāo)簽，盡量選擇糖和鹽都較少的產(chǎn)品?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處前邊交代了“鹽放多了”，后邊提到“使咸味變得柔合”等，中間應(yīng)填入“加點(diǎn)糖就可以使咸味降低、緩解”之類(lèi)的句子。②處前邊說(shuō)“當(dāng)糖的濃度達(dá)到一定程度時(shí)，味覺(jué)就開(kāi)始麻痹，嘗不出太濃的甜味了。這時(shí)只要稍微加點(diǎn)鹽”，接下來(lái)應(yīng)該填入和“只要”能夠搭配的關(guān)聯(lián)詞“就”等詞語(yǔ)。再根據(jù)糖與鹽的關(guān)系可知，加點(diǎn)鹽就會(huì)使糖味變得明顯。據(jù)此得出答案。③處前邊提到了“糖成了咸味的“減弱劑”，在1%～2%的食鹽溶液中添加10%的糖，幾乎可以抵消咸味”，所以應(yīng)填入“食鹽濃度很高”之類(lèi)的詞語(yǔ)。【21題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語(yǔ)段的能力。題干要求“簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求含有對(duì)大眾的建議”，因此，概括時(shí)必須根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容，概括出含有建議性的句子。本段第一句話(huà)是“市面上還有很多糖和鹽含量都很高的食品，大家要格外注意。像果脯蜜餞”，可以概括為“市面上有很多糖和鹽含量都很高的食品”。根據(jù)最后一句話(huà)可以概括建議為“大家選擇食品時(shí)，要注意查看食品標(biāo)簽，盡量選擇糖和鹽都較少的產(chǎn)品”。四、材料作文22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中國(guó)文化里有許多關(guān)于“夢(mèng)”的故事——南柯一夢(mèng)；唐代有個(gè)人叫淳于棼，性喜酒。一天，他醉酒后做夢(mèng)到大槐安國(guó)做了南柯郡太守，夢(mèng)里，他勤政愛(ài)民，上獲君王器重，下得百姓擁戴，前后二十年，享盡富貴榮華，夢(mèng)醒后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)大槐安國(guó)就是他住宅南邊大槐樹(shù)下的蟻穴，而南柯郡就是大槐樹(shù)南邊的樹(shù)枝。黃粱美夢(mèng)；有個(gè)盧生在一家店里向一個(gè)道士訴說(shuō)自己的貧困，道士送給他一個(gè)枕頭，他枕上去就睡著了，夢(mèng)中盡享生活的美好。這時(shí)店主人煮上一鍋小米飯，盧生一夢(mèng)醒來(lái)，小米飯還未煮熟。夢(mèng)筆生花：相傳南朝名士紀(jì)少瑜幼年時(shí)，才華并不出眾，但是他非?？炭嘤霉Γ恼\(chéng)心感動(dòng)了文神，有一天晚上，他看書(shū)不知不覺(jué)地睡著了，夢(mèng)見(jiàn)著名的文人把一支筆送給了他，并告訴他用這支筆能夠?qū)懗鲎钇恋奈恼?。紀(jì)少瑜夢(mèng)醒后，果然在枕邊發(fā)現(xiàn)一支非同尋常的毛筆。從此，紀(jì)少瑜的文章大有長(zhǎng)進(jìn)，終于成了一位著名的作家。對(duì)于剛剛進(jìn)入高三的你，讀了上面的故事有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)選擇其中感受最深的內(nèi)容，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，在“青春做伴，夢(mèng)想成真”的主題班會(huì)上發(fā)言。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮俊痉段摹壳啻盒枧^斗堅(jiān)持能成就夢(mèng)想敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！很榮幸能有機(jī)會(huì)站在這里發(fā)言，今天我發(fā)言的題目是《青春需努力奮斗，堅(jiān)持能成就夢(mèng)想》。青春和夢(mèng)想永遠(yuǎn)都是現(xiàn)代人津津樂(lè)道的主題。少年盼望青春，規(guī)劃夢(mèng)想；正值青春的人贊美青春，成就夢(mèng)想；年老者回憶青春，感悟夢(mèng)想；詩(shī)詞歌賦歌頌青春，贊美夢(mèng)想。青春是熱情奔放的，而夢(mèng)想?yún)s是神圣迷茫的。青春者，如四季之春，猶一日之晨。充滿(mǎn)生機(jī)，溢滿(mǎn)活力。青春時(shí)代是人生最具夢(mèng)想的時(shí)代。在這階段，我們激情四射，有著火一樣的熱情；在這階段，我們雄心壯志，鐵骨凌云沖九霄；在這階段，我們勇敢無(wú)畏，用年輕的心去擁抱創(chuàng)造力。對(duì)于青春，我們?cè)f(shuō)，要惜時(shí)如金，青春勵(lì)志，要努力奮斗，成就夢(mèng)想。可事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中的我們都認(rèn)識(shí)到了，做到了嗎？同學(xué)們，作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們風(fēng)華正茂，有著斗厚的知識(shí)與學(xué)識(shí)。雷鋒曾說(shuō)：“青春啊，永遠(yuǎn)是美好的?？烧嬲那啻褐粚儆谀切┯肋h(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人?！卑盐涨啻?，才能成就夢(mèng)想。在我們的求學(xué)路上，我們應(yīng)以學(xué)習(xí)為主，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，做個(gè)有知