2024-2025學(xué)年高中語文第三單元第8課咬文嚼字教案新人教版必修5

PAGE18-第8課咬文嚼字初讀強基·自主學(xué)習(xí)一、詞語積累1.易混辨析(1)捉摸·琢磨捉摸→意思是揣測、預(yù)料,多用于否定。琢磨→讀zuómo時,意為思索;考慮。讀zhuómó時,指雕刻和打磨(玉石)或加工使精致(指文章等)。(2)簡潔·簡捷簡潔PK臺簡捷簡明扼要,沒有多余內(nèi)容。多用于說話、行文等直截了當(dāng),也指簡便快捷。側(cè)重于方式、方法(3)舉不勝舉·數(shù)不勝數(shù)詞語詞義區(qū)分舉不勝舉不能全部舉完,形容數(shù)量多所舉的不只限于同一類的人或事物,多用于抽象事物數(shù)不勝數(shù)無法一個一個列舉出來偏重于所舉的是同一類的人或事物,多用于詳細(xì)事物2.易錯識記(1)學(xué)富五車:形容書讀得多,學(xué)問淵博。(2)點鐵成金:原指用手指一點使鐵變成金的法術(shù)。比方修改文章時稍稍改動原來的文字,就使它變得很精彩。也比方把不好的或平凡的事物變更成很好的事物。(3)躊躇滿志:自己表示很得意(多含貶義)。(4)錙銖必較:對極少的錢或很小的事,都非常計較。也比方氣量小?！窘x聯(lián)想】斤斤計較:形容過分計較微小的利益或無關(guān)緊要的事。睚眥必報:指像被人瞪了一眼那樣微小的怨仇也要報復(fù)。比方心胸極狹窄。二、詞語運用1.從下列各句后面供應(yīng)的詞語中選擇一個恰當(dāng)?shù)奶钤跈M線處。(1)一項新的探討表明,科學(xué)家已經(jīng)發(fā)覺了銀河系中部的氣體運動,這可能是最難以捉摸的黑洞物種的跡象。(捉摸·琢磨)(2)河北共青團助力教化扶貧工作,今后,生源地助學(xué)貸款業(yè)務(wù)辦理手續(xù)會更簡捷。(簡潔·簡捷)(3)疫情之下,感人的事情實在數(shù)不勝數(shù):多地出現(xiàn)免費發(fā)放口罩的熱心市民,不斷給白衣天使送餐的熱心市民,以及匿名捐款給湖北疫區(qū)的善心人。(舉不勝舉·數(shù)不勝數(shù))2.推斷下列各句中成語運用的正誤。(1)近日,習(xí)近平簽署主席令,授予42人國家勛章和國家榮譽稱號,其中有學(xué)富五車的聞名學(xué)者,有成果卓著的科技巨擘。(√)(2)我曾遇到過一位點鐵成金的醫(yī)生,他醫(yī)術(shù)超群,醫(yī)好了很多病人,被人們稱為華佗再世。(×。“點鐵成金”比方修改文字,或把不好的、平凡的事物變更成很好的事物,此處形容醫(yī)術(shù)超群,應(yīng)用“妙手回春”。)(3)這是一個充溢競爭的時代,前方有很多逢山開路的先行者,身畔有很多躊躇滿志的同路人,身后有很多摩拳擦掌的急行軍。(×?！败P躇滿志”是貶義詞,此處應(yīng)用“躊躇滿志”。)(4)參與工作近30年,工作零差錯的劉戰(zhàn)備說:“3萬立方的罐,1厘米的誤差便是10多噸原油偏差。為人不宜斤斤計較,工作定要錙銖必較?！?√)三、語基訓(xùn)練1.下列句子中加點字注音完全正確的一項是 ()A.楊雄醉罵潘巧云說:“……你這你這大蟲口里倒涎(xián)!……”一口氣就罵了六個“你這”?！澳氵@什么”倒不僅是“堅決的推斷”,而且是帶有極端憎(zèng)惡的驚羨語,表現(xiàn)著劇烈的情感。B.在這冷寂的場合,他有興致出來步月,興盡而返,獨往獨來,自由無礙,他也自有一副胸襟(jīn)氣度。“敲”就顯得他拘禮些,也就顯得寺里有人應(yīng)(yìng)門。C.這兩句詩的妙處就在不即(jí)不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團茶”一句話來得較豐富,也來得較含混有蘊藉(jí)。D.美人都是“柳腰桃面”,“王嬙(qiáng)、西施”,……做買賣都有“端木遺風(fēng)”,到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是“付梓(xīn)”“殺青”?！窘馕觥窟xB。A項中“憎惡”的“憎”應(yīng)讀zēng;C項中“蘊藉”的“藉”應(yīng)讀jiè;D項中“付梓”的“梓”應(yīng)讀zǐ。2.下列句子中加點詞的字形完全正確的一項是 ()A.郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”,改為“你這革命家的風(fēng)度”,好像改得并不很妥?！澳氵@”式語法大半表示深惡痛決,在贊美時便不相宜。B.“終不能復(fù)入石矣”有悲觀而放棄得很斬潔的意味,改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番,自會明白。C.“天上小團月”是由“小龍團”茶聯(lián)想起來的,假如你不知道這個關(guān)連,原文就簡直讀不通;假如你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙處。D.從前做詩文的人都倚靠《文料觸機》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍,要找詞藻典故,都到那里去乞靈?！窘馕觥窟xD。A項中的“深惡痛決”應(yīng)為“深惡痛絕”,B項中的“斬潔”應(yīng)為“斬截”,C項中的“關(guān)連”應(yīng)為“關(guān)聯(lián)”。3.依次填入文段橫線上的詞語,正確的一項是 ()原委哪一種意境是賈島當(dāng)時在心里玩索而要表現(xiàn)的,他自己知道。他想到“推”而下“敲”字,是想到“敲”而下“推”字,我認(rèn)為那是不行能的事。問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當(dāng),在哪一種境界是他當(dāng)時所要說的與全詩調(diào)和的。

A.只要 假如或 所以而 并且B.只有 因為 和 因為 還 而且C.只有 假如 或 所以 而 而且D.只要 因為 和 因為 還 并且【解析】選C。第一處,逗號前后互調(diào),填“只有”才通順,解除A、D兩項;其次處,結(jié)合后邊“我認(rèn)為那是不行能的事”,可推斷整句前后為假設(shè)關(guān)系,此處應(yīng)填“假如”。故選C。4.在詩中的括號內(nèi),填入六個字,構(gòu)成六幅畫。塞鴻秋·潯陽即景[元]周德清長江萬里白如(),淮山數(shù)點青如();江帆幾片疾如(),山泉千尺飛如()。晚云都變露,新月初學(xué)(),塞鴻一字來如()。答案:(依次為)練淀箭電扇線四、內(nèi)容感知1.閱讀課文,依據(jù)自己的理解,選出下列表述符合文章內(nèi)容的一項 ()A.“煙”的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會明白,但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸。B.科學(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確,文學(xué)的文字卻必需顧到聯(lián)想的意義,包括詩方面。C.一件事物發(fā)生時馬上使人聯(lián)想到一些套語濫調(diào),這人也就毫不斟酌地運用它們,這是“套板反應(yīng)”。D.隨意在報章雜志里面挑一段文章來分析,你會發(fā)覺那里面的思想情感和語言都由“套板反應(yīng)”起來的?！窘馕觥窟xC。A項,“不能捉摸”錯,原文是“不易捉摸”。B項,“文學(xué)的文字卻必需顧到聯(lián)想的意義”錯,原文是“有時卻必需顧到聯(lián)想的意義”。D項,“都由”錯,原文是“大半都由”。2.“咬文嚼字”,意為過分斟酌字句,死摳字眼而不留意精神實質(zhì)。在本文中,作者給予成語什么新的內(nèi)涵?試用文中語句作答?！久鞔_】在文學(xué),無論閱讀或?qū)懽?我們必需有一字不愿放松的謹(jǐn)嚴(yán)。咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實上就是調(diào)整思想和情感。一、魅力作家以出世的精神,做入世的事業(yè)——朱光潛生平:朱光潛(1897—1986),安徽桐城人,現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。主要從事美學(xué)探討工作,致力翻譯西方美學(xué)名著,在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面,做出了卓有成效的努力。他的美學(xué)理論在中國當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派,影響甚大。代表作品:《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《談美書簡》《西方美學(xué)史》《給青年的十二封信》等。其中《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。箴言雋語朱光潛信奉“三此主義”,即此身,此時,此地。“此身”,應(yīng)當(dāng)做而且能夠做的事,就得由此身擔(dān)當(dāng)起,不推脫給旁人;“此時”,應(yīng)當(dāng)做而且能夠做的事,就得在此時做,不拖延到將來;“此地”,應(yīng)當(dāng)做而且能夠做的事,就得在此地做,不推諉到想象中的另一個地方去做。這是朱光潛不尚空談、著眼當(dāng)代、腳踏實地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。二、文體學(xué)問文藝評論與文藝隨筆文藝評論,又稱文藝指責(zé),是評論者在文藝觀賞的基礎(chǔ)上,通過對文藝實踐和文藝現(xiàn)象的詳細(xì)評析,揭示評論對象的審美價值和思想意義,探討文藝創(chuàng)作的藝術(shù)方法和內(nèi)在規(guī)律,激濁揚清,推陳出新,旺盛文藝創(chuàng)作,提高讀者的觀賞實力,增加健康的藝術(shù)情趣。文藝隨筆是一種形式敏捷、筆調(diào)輕松、富好玩味性的指責(zé)樣式,屬于雜文的范疇,多選用富好玩味性的材料做鋪墊,從中引出對某種觀點和哲理的爭論,再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來加以評論。與此相關(guān),隨筆的行文很講究文采,筆調(diào)輕松活潑、親切隨意、深化淺出。三、脈絡(luò)梳理四、內(nèi)容概覽《咬文嚼字》表面上看仿佛是一篇探討推敲文句、遣詞造句的文章,事實上并不如此。朱光潛先生在本文中給予這個成語一種新的意義:寫作時要字斟句酌,講究語言運用要精確、傳神,力求精確地表達(dá)自己的思想感情;另外還涉及對作品語句的玩賞、品鑒。作者提倡咬文嚼字,是與他對文學(xué)創(chuàng)作的相識分不開的。作者認(rèn)為:“思想是心理活動,它所借以活動的是事物的形象和語文,離開事物的形象和語文,思想無所憑借,便無從進行。在為思想所憑借時,語文便夾在思想里?！币虼?“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實上就是調(diào)整思想和情感”。研讀提能·探究學(xué)習(xí)目標(biāo)一:把握基本內(nèi)容與整體結(jié)構(gòu)1.全文可分為幾個部分?請概括出各部分內(nèi)容要點?！久鞔_】全文可以分為三個部分。第一部分(第1至5段),說明文字和思想感情有親密關(guān)系。其次部分(第6、7段),說明文字聯(lián)想意義的運用,有善用和誤用兩種。第三部分(第8段),全文小結(jié),指出讀者應(yīng)從文章所闡明的咬文嚼字的道理中,領(lǐng)會運用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神,養(yǎng)成創(chuàng)作和觀賞都必需潛心琢磨的好習(xí)慣。2.本文的論證結(jié)構(gòu)是怎樣的?【明確】文章總體采納“分—總”結(jié)構(gòu),主體兩部分之間采納層進式。在舉例講清了不同文字不同意味的基礎(chǔ)上,從正反兩方面來談,只有善用文字的聯(lián)想意義才能夠出新意,最終點明主旨,指出“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件。目標(biāo)二:賞析論證的方法3.作者為把“咬文嚼字”“事實上就是調(diào)整思想和情感”的道理講得生動詳細(xì),舉了哪些例子?【明確】例子論證的分論點郭沫若改字句式不同,意味不同王若虛改文(1)字?jǐn)?shù)不同,意味不同韓愈、賈島吟詩(2)字眼不同,意味不同4.本文大量舉例,內(nèi)容豐富,但讀來又不覺凌亂。作者是怎樣列舉的?【明確】這些例子并非隨意列舉,而是依據(jù)文章論證的須要,從不同的角度綻開論證。(1)前幾例是文字修改方面的,說明咬文嚼字的重要,即為什么要咬文嚼字。(2)后兩例是有關(guān)詞語的聯(lián)想意義的,說明咬文嚼字是文學(xué)創(chuàng)作有所創(chuàng)新的保證,即怎樣咬文嚼字。5.作者在說明聯(lián)想意義的運用時,談到了“善用”和“誤用”兩種狀況,采納了什么論證方法?【明確】聯(lián)想的意義目標(biāo)三:深化理解作者的觀點6.作者在闡述“煉字”的道理時與郭沫若先生的觀點不同,為什么?作者認(rèn)為起主要作用的是什么?【明確】二人看問題的角度不一樣:郭沫若先生的觀點留意的是語言的本身,即形式上的特點;作者的觀點強調(diào)了語言在情感表達(dá)上的效果。作者認(rèn)為情感應(yīng)當(dāng)起主要作用。7.“聯(lián)想起于習(xí)慣,習(xí)慣老是高興走熟路。熟路反抗力最低,引誘性最大,一人走過,人人就都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒有一點新穎 的意味?！边@段話有何含意?【明確】這是爭論文中少見的一個極富哲理又極富文采的語句,這句話與其說是談文學(xué)創(chuàng)作,不如說是談思想與相識。我們先看這句話在語言表述上的特點:先采納了頂真的修辭手法,把“聯(lián)想”與“習(xí)慣”,“習(xí)慣”與“熟路”之間的關(guān)系,用簡潔的語言表述出來;然后筆鋒一轉(zhuǎn),指出“熟語”的危害——“反抗力最低”“引誘性最大”,而這兩者的對比是多么顯明!作者這句話是闡述“聯(lián)想”在創(chuàng)作中的作用,其實,在生活中,我們的思想與相識,不也是經(jīng)常喜愛走“熟路”嗎?經(jīng)常喜愛走熟路的思想,只能把生活引向“俗濫”“沒有一點新穎 的意味”。8.如何評價“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實上就是調(diào)整思想和情感”這種觀點?【明確】作者在文中反復(fù)強調(diào)文字和思想情感的親密關(guān)系,是從根本上抓住了文字的實質(zhì),指出了推敲文字的根本途徑,即“在文字上推敲,骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”,也就是說,真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手,以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K的目的,再去進一步斟酌文字,而不能一味地追求形式,搞表面文章,正如朱光潛先生所說:“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有模糊,就顯得思想還沒有透徹,情感還沒有凝練?！?.課文貫穿著一個總的思想,就是文字和思想情感有親密的關(guān)系。作者為什么要強調(diào)這一點?【點撥】作者反復(fù)強調(diào)文字和思想情感有親密關(guān)系,強調(diào)語言是跟思想情感走的,強調(diào)更動了文字,就同時更動了思想情感,在文字上推敲,骨子里實在是在思想情感上“推敲”。這個觀點抓住了語言的本質(zhì),抓住了推敲語言文字的本質(zhì),指出了推敲文字的根本途徑。閱讀時,品嘗語言,要品嘗語言文字所表達(dá)的思想情感;寫作時,推敲文字,要從根本上調(diào)整思想和情感,思想務(wù)求透徹,情感務(wù)求凝練,這樣才能恰當(dāng)?shù)剡\用語言文字。2.本文是如何在分析例子的基礎(chǔ)上將自己的觀點一層一層地向前推動的?【點撥】(1)文章先從郭沫若的劇本《屈原》中的一句話談起,引出“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實上就是調(diào)整思想和情感”的觀點。(2)然后從王若虛對《史記》李廣射虎一段的修改的例子中得出“更動了文字,就同時更動了思想情感,內(nèi)容和形式是相隨而變的”的結(jié)論。(3)接著又用“推敲”的例子,更進一步闡明“在文字上推敲,骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”。既然文字與思想情感有著親密的聯(lián)系,這里就涉及字的直指意義和聯(lián)想意義,前者確定,易限制;后者不確定,不易限制。(4)正因為后者的不確定性,往往才會產(chǎn)生很奇異的效果,但有時也會產(chǎn)生流弊,使人不敢創(chuàng)新,最終順理成章地得出結(jié)論。3.文章同樣體現(xiàn)了作者敢于質(zhì)疑的精神和探討語言文字的謹(jǐn)嚴(yán)看法。試舉例說明?！军c撥】作者對韓愈“推敲”故事的進一步推敲。古今人都贊許“敲”字比“推”字下得好,但作者并沒有沿襲和盲從別人的說法,而是結(jié)合賈島詩的情境,提出了自己的觀點。作者連用兩個“好像”,極有分寸,體現(xiàn)了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)看法?！緜溥x要點】1.從詞義看,“咬文嚼字”多為貶義詞,請同學(xué)們在課文中找一找作者是怎樣闡述自己的觀點的。說說作者為什么用“咬文嚼字”來作為自己的觀點。【點撥】(1)“在文學(xué),無論閱讀或?qū)懽?我們必需有一字不愿放松的謹(jǐn)嚴(yán)。”“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的重量,在事實上就是調(diào)整思想和情感。”(2)在這里作者給予這個成語新的意義,認(rèn)為“咬文嚼字”是一字不愿放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神。2.朱光潛先生在文中舉了很多例子,這些例子的共同點是什么?給我們怎樣的啟示?【點撥】共同點啟示例子是詳細(xì)的,分析精辟,令人心悅誠服要擅長通過舉例來論證,因為詳細(xì)的例子可以給人豐富的啟發(fā)例子來源于名家名篇留意資料的積累、梳理。積累學(xué)問的方式有:筆記、卡片、索引等對例子進行細(xì)致入微的比較分析,使之更有勸服力在舉完例子后,肯定要依據(jù)文章的中心,對例子進行分析1.馬南邨在《不求甚解》一文中,提出讀書“不要固執(zhí)一點,咬文嚼字”,恰好與朱先生的觀點相左,對此你的看法是什么?我的思索:

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參考示例:朱光潛所說的咬文嚼字,是說“無論閱讀或?qū)懽?我們必需有一字不愿放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。主要是說,寫作時要“斟酌文字”,或者說“在文字上推敲”。朱光潛也說到閱讀,那是指精讀,精讀就得咬文嚼字,咀嚼文字的意味。馬南邨所說的“不要固執(zhí)一點,咬文嚼字”,是指博覽群書應(yīng)當(dāng)留意的一點。這種方法的讀書,力求廣博,只求觀其大略,有所“會意”,積累多了,達(dá)到融會貫穿的目的。這種方法的讀書,不固執(zhí)于個別字句,個別地方不甚明白,也可以不求甚解。這確是一種重要的讀書方法,否則就不能博覽群書,獲得淵博的學(xué)問。朱光潛與馬南邨說的是兩回事,但都不失為有益的訓(xùn)誨。2.寓居江南的南朝宋代詩人陸凱寄給他遠(yuǎn)在長安的摯友范曄一首詩:折花逢驛使,寄與隴頭人。江南無全部,聊贈一枝春。為什么“聊贈一枝春”,而不是“聊贈一枝梅”?請運用《咬文嚼字》中的觀點加以分析。我的思索:

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參考示例:“一枝春”,是詩人給友人傳遞冬去春來的信息,也是呈獻給友人的暖和的情意,表達(dá)了對友人的奇妙祝福。而用“一枝梅”就把含義寫實了,缺少了朱先生所說的聯(lián)想意,從而也缺少了豐富蘊藉的韻味。群讀培優(yōu)·拓展學(xué)習(xí)人生的藝術(shù)化朱光潛①離開人生便無所謂藝術(shù),因為藝術(shù)是情趣的表現(xiàn),而情趣的根源就在人生;反之,離開藝術(shù)也便無所謂人生,因為凡是創(chuàng)建和觀賞都是藝術(shù)的活動,無創(chuàng)建、無觀賞的人生是一個自相沖突的名詞。②人生原來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的,也可以不是藝術(shù)的,正猶如同是一種頑石,這個人能把它雕成一座宏大的雕像,而另一個人卻不能使它“成器”,分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家,他的生活就是藝術(shù)作品。③過一世生活好比做一篇文章。完備的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點。④第一,一篇好文章肯定是一個完整的有機體,其中全體與部分都休戚相關(guān),不能稍有移動或增減。一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。凡是完備的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進退取與,小而聲音笑貌,都沒有一件和全人格相沖突。不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒,是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章,假如他錯過這一個小節(jié),便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫去驚贊,它就是一種藝術(shù)的杰作。⑤其次,“修辭立其誠”是文章的要訣,一首詩或是一篇美文肯定是至性深情的流露,存于中然后形于外,不容有絲毫假借。情趣原來是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動不居,情趣亦自生生不息。我有我的特性,物也有物的特性,這種特性又隨時地變遷而生長發(fā)展。毫厘之差,微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見誕生命的造化。把這種生命流露于語言文字,就是好文章;把它流露于言行風(fēng)采,就是美滿的生命史。⑥文章忌俗濫,生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病,常捧心顰眉,這是自然地流露,所以愈增其美。東施沒有心病,強學(xué)捧心顰眉的姿態(tài),只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作,在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯,也就是虛偽的表現(xiàn)?！疤搨蔚谋憩F(xiàn)”就是“丑”,克羅齊已經(jīng)說過?！帮L(fēng)行水上,自然成紋”,文章的妙處如此,生活的妙處也是如此。在什么地位,是怎樣的人,感到怎樣情趣,便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采,叫人一見就覺其諧和完整,這才是藝術(shù)的生活。⑦朱晦庵有一首詩說:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來?！彼囆g(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利,與世浮沉,心里沒有“天光云影”,就因為沒有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。⑧藝術(shù)的創(chuàng)建之中都必需有觀賞,生活也是如此。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨意的人,其實在藝術(shù)范圍之內(nèi),藝術(shù)家是最肅穆不過的。在熬煉作品時常嘔心嘔肝,一筆一畫也不愿茍且。擅長生活者對于生活也是這樣仔細(xì)。曾子臨死時記得床上的席子是季路的,肯定叫門人把它還過才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈劍給徐君,沒有實行徐君就已死去,他很慎重地把劍掛在徐君墓旁樹上,以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來雖似小節(jié),而擅長生活者卻不愿輕易放過,正猶如詩人不愿輕易放過一字一句一樣。小節(jié)如此,大節(jié)更不消說。董狐寧愿斷頭不愿掩蓋史實,夷齊餓死不愿降周,這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主見人生的藝術(shù)化,就是主見對于人生的肅穆主義。⑨藝術(shù)是情趣的活動,藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。情趣愈豐富,生活也愈美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！坝X得好玩味”就是觀賞。你是否知道生活,就看你對于很多事物能否觀賞。摯友,在告辭之前,我采納阿爾卑斯山路上的標(biāo)語,在中國人告辭習(xí)用語之下加上三個字奉贈:“漸漸走,觀賞啊!”(選自《談美》,有刪改)詩論(節(jié)選)朱光潛①像一般藝術(shù)一樣,詩是人生世相的返照。人生世相原來是混整的,常住永而又變動不居的。詩并不能把這漠無邊際的混整全體抄襲過來,或是像柏拉圖所說的“仿照”過來。詩對于人生世相必有取舍,有剪裁,有取舍有剪裁就必有創(chuàng)建,必有作者的性格和情趣的浸潤滲透。詩必有所本。本于自然;必有所創(chuàng),創(chuàng)為藝術(shù)。自然與藝術(shù)結(jié)合,結(jié)果就在實際的人生世相之上,另建一個宇宙,正如織絲縷為錦繡,鑿頑石為雕刻,并非全是空中樓閣,亦非全是依樣畫葫蘆。詩與實際的人生世相之關(guān)系,妙處惟在不即不離。②每首詩都自成一種境界。無論是作者或是讀者,在心神領(lǐng)悟一首詩時,都猶如面對一幅畫境或是一幕戲景,神魂為之鉤攝,若驚若喜,霎時無暇旁顧,仿佛這小天地中有獨立自足之樂,此外偌大乾坤宇宙,以及個人生活中一切憎愛悲喜,都好像在這霎時間煙消云散了。作詩或讀詩,純粹的心境是凝神凝視,因所觀之境孤立絕緣,故心與其所觀之境須如魚戲水、親密無間,遂成境界。姑任舉二短詩為例:君家何處住?妾住在橫塘。停舟暫借問,或恐是同鄉(xiāng)。(崔顥《長干曲》)空山不見人,但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上。(王維《鹿柴》)③這兩首詩儼然都是戲景,是畫境。它們都是從混整的、悠久而流淌的人生世相中攝取來的一剎那,一片段。本是一剎那,藝術(shù)灌注了生命給它,它便成為終古,詩人在一剎那中所心神領(lǐng)悟的,便獲得一種超時間性的生命,使天下后世人能不斷地去心照不宣。本是一片段,藝術(shù)予以完整的形象,它便成為一種獨立自足的小天地,超出空間性而同時在多數(shù)心照不宣者的心中顯現(xiàn)形象。詩的境界是從時間與空間中執(zhí)著一微點而加以永恒化和普遍化。它可以在多數(shù)心靈中接著復(fù)現(xiàn)。雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐,因為它能在每個觀賞者的當(dāng)時當(dāng)境的特別性格與情趣中吸取簇新生命。(有改動)1.(思維發(fā)展與提升)下列對兩篇文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是 ()A.《人生的藝術(shù)化》中作者認(rèn)為人生不能離開藝術(shù),創(chuàng)建和觀賞既是藝術(shù)的,也是人生的。B.《人生的藝術(shù)化》中作者談到俗人迷于名利,與世浮沉,心里沒有“天光云影”,這樣的生活不是藝術(shù)的生活。C.《詩論》中作者認(rèn)為詩與實際的人生世相妙在不即不離,詩歌創(chuàng)作既不能照搬現(xiàn)實生活,也不能脫離現(xiàn)實生活。D.《詩論》中作者提出讀者在讀過一首好詩、領(lǐng)會過詩歌奇妙的意境后,個人的愛憎悲喜就會從今煙消云散?！窘馕觥窟xD?！皞€人的愛憎悲喜就會從今煙消云散”表述肯定化。原文說的是“在心神領(lǐng)悟一首詩時……個人生活中一切憎愛悲喜,都好像在這霎時間煙消云散了”。2.(審美鑒賞與創(chuàng)建)《人生的藝術(shù)化》中多處援引詩文或事例,請說明作者用以下三例的詳細(xì)作用。(1)陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒(2)西施和東施(3)朱晦庵的詩答:

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參考答案:舉例的作用是使文章表達(dá)的意思更明確,更生動形象,讀者更明白,增強勸服力。(1)舉陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒的事例,說明完備的生活都是人格的表現(xiàn)。(2)把西施和東施進行對比,生動形象地突誕生活的妙處在于自然真實。(3)引用朱晦庵的詩,說明藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活,并增加了文采與感染力。3.(思維發(fā)展與提升)依據(jù)《詩論》第③段的闡述,簡要概括得以廣為流傳的優(yōu)秀詩作應(yīng)具有哪些品行。(分三條概括)答:

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參考答案:(1)優(yōu)秀詩作的境界能使剎那成為終古(或:優(yōu)秀詩作的境界能打破時間性,具有永恒價值)。(2)優(yōu)秀詩作的境界能使片段成為獨立自足的小天地(或:優(yōu)秀詩作的境界能打破空間性,具有普遍價值)。(3)優(yōu)秀詩作的境界能多次復(fù)現(xiàn),具有許久的生命力(或:優(yōu)秀詩作的境界是簇新好玩的,具有反復(fù)創(chuàng)建的價值)。4.(文化傳承與理解)聯(lián)系兩篇文章的文意,結(jié)合自身實際,談?wù)勅绾螕碛性娨獾娜松?。?

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參考答案:①要諧和完整、自然真實地生活,不輕易放過細(xì)微環(huán)節(jié);②要找尋生活的“源頭活水”,放慢生活的節(jié)奏,觀賞生活的奇妙;③多閱讀、揣摩優(yōu)秀詩作,領(lǐng)會詩歌的意境,結(jié)合自己的人生經(jīng)驗加深理解。“課時素養(yǎng)評價”八咬文嚼字(45分鐘,45分)一、語言應(yīng)用(28分)閱讀下面的文字,完成1～3題。美學(xué)是一門高深難懂的學(xué)問,有一些名家能,深化淺出,把高深的道理明明白白地介紹給一般讀者?！墩劽馈肪褪侵旃鉂撓壬鷮懙倪@樣一本雅俗共賞的美學(xué)佳作。它寫于1932年,此前,他寫過一本《給青年的十二封信》,以書信形式漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德等問題,,平易親切,在青年中引起了很大反響,成為重印了三十多次的暢銷書。

《談美》探討了很多美學(xué)問題。譬如美和距離問題,作者認(rèn)為要見出事物本身的美,須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看,拋開實際生活中的物欲去看,真正沉醉在藝術(shù)的美感當(dāng)中,才不會焚琴煮鶴,。又如探討“移情作用”,他把美學(xué)上的移情現(xiàn)象稱為“宇宙的人情化”。宇宙原來是無所謂情的,“天若有情天亦老”,是人給予了天地萬物以情,所以花會笑,還會哭,所以世界因此而。

朱先生曾說“文章忌俗濫,生活也忌俗濫”,他借用阿爾卑斯山路上的聞名標(biāo)語“漸漸走,觀賞啊”贈送給青年摯友,勸說年輕人,體會生活,讓人生有味道。他將自己對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清爽的文字中,當(dāng)年為《談美》作序的朱自清先生說“孟實先生引讀者()”。1.依次填入橫線處成語最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) ()A.舉重若輕娓娓道來暴殄天物多姿多彩B.登堂入室夸夸其談暴殄天物繪聲繪色C.舉重若輕夸夸其談玉石俱焚多姿多彩D.登堂入室娓娓道來玉石俱焚繪聲繪色【解析】選A。舉重若輕:形容做繁難的事或處理麻煩的問題輕松而不費勁,詞義與語境相符。登堂入室:比方學(xué)問或技能由淺入深,按部就班,達(dá)到更高的水平。娓娓道來:連綿不斷地說、生動地談?wù)?形容談?wù)摬痪牖蛘f話好聽,詞義與語境相符。夸夸其談:指人義正詞嚴(yán)、鎮(zhèn)定自若地說話。暴殄天物:隨意糟蹋東西。玉石俱焚:美玉和石頭一齊燒毀了,比方好的和壞的一同毀掉,詞義與語境不符。多姿多彩:形容顏色形態(tài)多樣,詞義與語境相符。繪聲繪色:形容表現(xiàn)得非常生動。2.文中畫線句子修改后最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)()A.假如真正沉沒在藝術(shù)的美感當(dāng)中,才能拋開實際生活中的物欲去看。B.只要拋開實際生活中的物欲去看,就能真正沉沒在藝術(shù)的美感當(dāng)中。C.必需拋開實際生活中的物欲去看,才能真正沉醉在藝術(shù)的美感當(dāng)中。D.只有真正沉醉在藝術(shù)的美感當(dāng)中,才能拋開實際生活中的物欲去看?！窘馕觥窟xC。本題考查二重復(fù)句的劃分和理解。畫線句的第一個分句是前提,其次個分句是結(jié)果,解除A、D兩項。B項內(nèi)容是一個表充要條件關(guān)系的假言推斷,畫線句是一個表充分條件關(guān)系的復(fù)句,解除B項。3.填入文中括號處的語句,補寫最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分) ()A.由人生走入藝術(shù),又將藝術(shù)納入人生之中B.由藝術(shù)走入人生,又將人生納入藝術(shù)之中C.將人生納入藝術(shù)之中,又由藝術(shù)走入人生D.將藝術(shù)納入人生之中,又由人生走入藝術(shù)【解析】選C。依據(jù)前文的引文內(nèi)容“文章忌俗濫,生活也忌俗濫”,還有“他借用阿爾卑斯山路上的聞名標(biāo)語‘漸漸走,觀賞啊’”和“將自己對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清爽的文字中”來推斷,“將人生納入藝術(shù)”,對應(yīng)了“文章忌俗濫,生活也忌俗濫”,據(jù)此解除D項。而A、B兩項的“由人生走入藝術(shù)”和“由藝術(shù)走入人生”不符合原文“由藝術(shù)之美到人生之美”的行文思路,解除A、B兩項。4.下列句子標(biāo)點符號運用正確的一句是(3分) ()A.劉勰說得好:“句有可削,足見其疏;字不得減,乃知其密”。無論繁簡,要是拿“無可削”“不得減”的標(biāo)準(zhǔn),就都須要提煉。B.“進化論嘛!”魯迅先生微笑著說:“我懂得你的意思,你的舌頭底下壓著個結(jié)論:可怕的進化論思想?！盋.據(jù)王粲的《英雄記鈔》說,諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書,“三人務(wù)于精熟,而亮獨觀其大略”。D.我們必需了解這樣做有什么好處,不這樣做有什么壞處?【解析】選C。本題考查了引號與問號的用法。A項引的原文,句號應(yīng)在引號內(nèi)。B項說話人在引文的中間,“說”之后的冒號應(yīng)為逗號。D項是陳述句,問號應(yīng)改為句號。5.選出和例句中所運用的修辭手法一樣的一項(3分) ()例句:我猜他把那封信看了幾十遍,每個字讓他嚼得稀爛,消化了。A.一面又很為我的兩本書痛惜:落在捕房的手里,真是明珠投暗了。B.在有些文章中,萬里長城成了攻擊秦始皇的炮彈。C.諷諫帝王,是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,須要大勇與大智。D.讀好文章,如飲醇酒,其味無窮,久而彌篤?！窘馕觥窟xC。例句和C項都運用了比擬的修辭方法,其余三項都運用了比方。6.從下列詩詞中找出錘煉得非常精彩的字,選出推斷正確的一項(3分) ()①隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。②綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。③日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)。④人面不知何處去,桃花照舊笑春風(fēng)。A.①潤②鬧③火④笑B.①潛②輕③藍(lán)④笑C.①潤②鬧③藍(lán)④春D.①潛②輕③火④春【解析】選A?！皾櫋本_、傳神地寫出春雨的特點;“鬧”傳達(dá)出春天的熱情朝氣;“火”形象地表現(xiàn)精彩彩之艷;“笑”采納擬人修辭,美感劇烈。7.漢語中的一些量詞形象生動,富有韻味。仿照下面的例句,從備選例子或你的積累中選擇兩個量詞妙用的例子加以揣摩賞析。(6分)鉤:一“鉤”月亮。靜穆的夜空中,升起彎彎的月亮,猶如銀色的帳鉤一樣小巧輕靈,雪白如玉,使人生發(fā)出親切而奇妙的聯(lián)想和想象。泓:一“泓”清泉。澄澈的泉水從泉眼里流出,是那樣地充盈而光明。它不僅寫出了泉水水量的豐沛,而且寫出了泉水水質(zhì)的明凈?！緜溥x例子】一“掛”飛瀑一“葉”扁舟一“縷”笛聲一“輪”明月答:_____________________________________________________答案(示例):掛:一“掛”飛瀑。瀑布飛流直下,氣概磅礴,仿佛是天人懸掛在山間的白色幕簾,形象地寫出了瀑布飛瀉而下的壯麗景象,令人心曠神怡。葉:一“葉”扁舟。小船猶如一枚樹葉飄落在水面上,不僅寫出了船的小而輕,而且讓人不禁聯(lián)想到古代文人的瀟灑與悠然。8.(2024·安陽高二檢測)依據(jù)下面的意思,為《咬文嚼字》雜志擬寫一則廣告詞。不超過25字。(4分)我好,我優(yōu)秀,你卻不訂不看,當(dāng)然是你的錯。而假如我辦得不好,無啥看頭,甚至味同嚼蠟,那當(dāng)然是我的錯誤嘍。我們說,優(yōu)秀來自自信,自信才會出優(yōu)秀?！兑慕雷帧肥巧钪死淼?。廣告詞:_____________________________________________________【解析】既然是《咬文嚼字》雜志的廣告詞,廣告詞中就要有激勵讀者訂該雜志的意思,而且只要訂了一次,就會接著訂。字里行間洋溢著辦刊人的自信,對讀者展快樂理攻勢。答案(示例):不訂《咬文嚼字》是你的錯,不再訂《咬文嚼字》是我的錯。二、閱讀鑒賞(17分)閱讀下面文字,完成9～11題。詩人的孤寂朱光潛①凡是心情和思致,愈粗淺,愈平凡,就愈簡單滲透;愈微妙,愈不尋常,就愈不簡單滲透。一般人所謂“知解”都限于粗淺的皮相,把香的同認(rèn)作香,臭的同認(rèn)作臭,而濃淡深淺上的毫厘差別是無法可以從這個心靈滲透到那個心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟,在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高,和愈寡,這是心靈溝通的公例。②詩人所以異于常人者在感覺敏銳。常人的心靈好比頑石,受劇烈震撼才生抖動;詩人的心靈好比蛛絲,微噓輕息就可以引起全體的波動。常人所忽視的毫厘差別對于詩人卻是奇思幻想的根源。一點沫水便是大自然的返影,一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動中,詩人能窺透華蜜者和不幸運者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫,然而他最終是人間最孤寂者。③一般人不也把讀詩看作一種時髦的消遣么?倫敦紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩集,讓老太婆和摩登小姐買作節(jié)禮么?是的,群眾原來是地道的勢利鬼,就是詩人,到了大家都叫好之后,還怕沒有人拿稱羨暴發(fā)戶的心理去稱羨他!群眾所叫好的都是前一代的詩人,或是仿照前一代詩人的詩人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟,聽得慣所以覺得好。假如有人換一個音調(diào),他就不免“對牛彈琴”了。“詩人”這個名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正的詩人都必定避開已經(jīng)踏爛的路去另開新境,他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來表現(xiàn)一種新情趣,還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來觀賞他的作品。但是這事談何簡單?英國的華茲華斯和濟慈,法國的波德萊爾和馬