八升九暑假語(yǔ)文銜接練習(xí)中考現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀（含答案）

八升九暑假語(yǔ)文銜接練習(xí)中考現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀（含答案）中考現(xiàn)代文閱讀之議論文閱讀

【常見(jiàn)考點(diǎn)】

1.正確把握文章的中心論點(diǎn)。

2.準(zhǔn)確分析論據(jù)的類型以及作用。

3.把握段（句）在文中作用。

4.掌握論證方法，體會(huì)其表達(dá)效果。

5.品味議論文的語(yǔ)言。

6.準(zhǔn)確把握議論文的結(jié)構(gòu),理清論證思路。

【知識(shí)概要】

(一)議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

1.論點(diǎn)

作者對(duì)所論述的問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂和統(tǒng)帥。在文中即用來(lái)解決“需要證明什么"的問(wèn)題。

（1）對(duì)論點(diǎn)的要求：①正確②鮮明

（2）論點(diǎn)的形式：論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。

2、論據(jù)

用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫論據(jù)。在文中即用來(lái)解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題。

論據(jù)有兩種形式：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括人們公認(rèn)的事例、史料、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等；道理論據(jù)包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等。

兩者要區(qū)分一下：在引用中可能有些不是名言，而是具體的事實(shí)，那就是事實(shí)論據(jù)。

3、論證

運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶。在文中即用來(lái)解決“怎樣證明"的問(wèn)題。_________________________

議論文中常見(jiàn)的論證方法有以下幾種：

①舉例論證（事例論證）：用令人信服的典型事例來(lái)證明論點(diǎn)正確的方法。

②道理論證（引用論證）：引用經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，其正確性已為人們所公認(rèn)的道理。包括人們公認(rèn)的原理、公式、定義、法則、規(guī)律、名言警句等，使論證具有說(shuō)服力。

③比喻論證（比喻說(shuō)理）：用比喻形象生動(dòng)地闡述了某一論點(diǎn)，使說(shuō)理更通俗易懂。

④對(duì)比論證（正反對(duì)比論證）：通過(guò)正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)進(jìn)行對(duì)比，確立正確的論點(diǎn)。在文中突出強(qiáng)調(diào)某一論點(diǎn)，使說(shuō)理更鮮明。

（二）議論文的結(jié)構(gòu)：

議論文最基本的結(jié)構(gòu)形式是：提出問(wèn)題（引論）-分析問(wèn)題（本論）-解決問(wèn)題（結(jié)論）。議論文的論證結(jié)構(gòu)有以下幾種形式：總分關(guān)系（包括總分式、總分總式、分總式）、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式等。

（三）議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)

議論文是以議論為主要表達(dá)方式的文章，是通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方法，來(lái)表達(dá)作者的見(jiàn)解和主張。議論文的語(yǔ)言要求嚴(yán)密、準(zhǔn)確、鮮明、概括。

【應(yīng)對(duì)策略】

考點(diǎn)1、正確把握文章的中心論點(diǎn)。

1.位置法：

（1）題目即中心論點(diǎn)；

（2）在開(kāi)頭，即所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山提出論點(diǎn)；

（3）在中間，需仔細(xì)閱讀全文，才可發(fā)現(xiàn)文章論點(diǎn)；

（4）在結(jié)尾，即所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題。這時(shí)，在論點(diǎn)之前往往有“所以”、“總而言之"、“總之”、“因此"歸根結(jié)底”等具有總結(jié)性的，標(biāo)志性，詞語(yǔ)出現(xiàn)。

2.表述法

論點(diǎn)的表述形式往往是一個(gè)表肯定或表否定的判斷句式，它必須是明確表明態(tài)度的句子，它應(yīng)該正確、鮮明、簡(jiǎn)潔和明了。從全文看，它必須是能統(tǒng)攝全文的中心句，而不是某一段的中心句。

3.摘錄法：只有分論點(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)。

4.論據(jù)反推論點(diǎn)：無(wú)論是事實(shí)論據(jù)還是道理，論據(jù)都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系是證明和被證明的關(guān)系。分析論據(jù)，看它證明了什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題理所當(dāng)然就是論點(diǎn)。

4.區(qū)分兩個(gè)易混淆點(diǎn)：

（1）區(qū)分中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)：一篇文章一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有時(shí)可能由幾個(gè)分論點(diǎn)來(lái)證明中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥、是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。

（2）區(qū)分論題和論點(diǎn)：論題是文章所議論的問(wèn)題、話題，指出作者是對(duì)什么問(wèn)題而發(fā)議論的；而論點(diǎn)是作者針對(duì)這個(gè)問(wèn)題所持的看法。

考點(diǎn)2、準(zhǔn)確分析論據(jù)的類型以及作用。

1.分清事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)

事實(shí)論據(jù)包括有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實(shí)等，所用的事例可以是具體的，也可以是概括的。道理論據(jù)一般包括人們公認(rèn)的正確可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。

2.概括論據(jù)內(nèi)容時(shí)，要做到準(zhǔn)確

必須依據(jù)論點(diǎn)把握，論據(jù)，的本質(zhì)特點(diǎn)，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。概括論據(jù)必須包含兩個(gè)要素：人物（對(duì)象）+事情。

3.論據(jù)的作用

答題要點(diǎn)有兩方面：

（1）事實(shí)論據(jù)

作用：“什么"充當(dāng)（作為）事實(shí)論據(jù)，更有力地論證了“什么”這一論點(diǎn)。

（2）道理論據(jù)

作用：什么充當(dāng)（作為）道理論據(jù)，更有力地論證了“什么"這一論點(diǎn)。

4.補(bǔ)寫論據(jù)

補(bǔ)寫論據(jù)一定要圍繞文章的論點(diǎn)展開(kāi)，論據(jù)要真實(shí)、可靠、典型。論據(jù)所證明的道理要與文章觀點(diǎn)一致。首先要審清題目，看是要補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)還是要補(bǔ)充道理論據(jù)，如果補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)，可舉名人事例，不但有更大的說(shuō)服力，而且能展示自己的知識(shí)面，更容易博得閱卷老師的青睞和贊賞；但一定要寫準(zhǔn)確人物、事件，切忌張冠李戴、無(wú)中生有。

補(bǔ)寫事實(shí)論據(jù)的一般答題格式為：人物+事例+簡(jiǎn)短評(píng)價(jià)。

補(bǔ)寫道理論據(jù)，要補(bǔ)寫一句與論點(diǎn)相關(guān)的名言警句、公理、俗語(yǔ)或詩(shī)詞等。

考點(diǎn)3、把握段（句）在文中作用。

分析特殊句段作用的常見(jiàn)方法有：

1.開(kāi)頭的作用：

a.開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)。b.針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)性。c.引用名言提出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。d.由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，故事和事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。e.擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論據(jù)，為下文的批駁樹立靶子。f.用生動(dòng)的比喻或故事（如寓言）引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，便于讀者接受。

2.中間段落的作用：

承上啟下。

3.結(jié)尾的作用：

a.深化中心論點(diǎn)，提出什么的結(jié)論。b.強(qiáng)調(diào)什么的中心論點(diǎn)。c.發(fā)出什么的號(hào)召或希望人們什么。d.補(bǔ)充論證了什么（其作用是使論證更嚴(yán)密）。e.總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)。f.提出問(wèn)題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問(wèn)題。

考點(diǎn)4、掌握論證方法，體會(huì)其表達(dá)效果。

(1)舉例論證：通過(guò)具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

答題格式：使用了舉例論證的論證方法，舉什么（概括事例）證明了什么（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

(2)道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入。

答題格式：使用了道理論證的論證方法，論證了什么樣的觀點(diǎn)，從而使論證更概括、更深入。

(3)比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行論證，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

答題格式：使用了比喻論證的論證方法，將什么比作什么，證明了什么的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。

(4)對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。

答題格式：使用了對(duì)比論證的論證方法，將什么和什么加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了什么的觀點(diǎn)。

(5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人軼事、笑話趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人軼事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者往下讀。

答題格式：使用了引用論證的論證方法，通過(guò)引用……證明……的觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力?；蚋腥の缎?，吸引讀者往下讀。

注意：1.在辨別文章使用了哪種論證方法時(shí)，其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般引用了名人名言作論據(jù)。比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法。對(duì)比論證一般有正反兩方面的論述。

考點(diǎn)5、品味議論文的語(yǔ)言。

1.解答“明確文中某個(gè)詞語(yǔ)的指代內(nèi)容”這類題目時(shí)，要分兩種情況考慮：一是需要聯(lián)系上下文加以概括;二是在原文中找出其指代的內(nèi)容，如果是代詞的話，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子看句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。

2.解答“詞語(yǔ)在選文中的意思和在語(yǔ)境中的含義"這類題目時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是這個(gè)詞可能不再具有詞典中的含義，而是特定語(yǔ)境中的特殊含義；二是理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境含義首先必須正確理解詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境。

3.解答“重點(diǎn)詞句賞析”類試題時(shí)，一般都涉及議論文的語(yǔ)言特色（準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、嚴(yán)謹(jǐn)、概括性強(qiáng)）。主要有以下兩種題型：

（1）“某某"詞好在哪里？能不能刪掉？（幾乎、常常、更、最、將要等）

答題格式：用了“某某”詞，準(zhǔn)確地論證了什么（論點(diǎn)），體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)（議論文語(yǔ)言的特點(diǎn)）；刪掉“某某"詞，句子的意思就變成了什么，顯得太絕對(duì)化了（刪掉后原文文意發(fā)生了不符合實(shí)際的變化）。

（2）簡(jiǎn)要分析加點(diǎn)詞（畫線句子）的語(yǔ)言特色（表達(dá)作用）。

答題格式：（“某某”詞（句子），用了什么樣的手法（表現(xiàn)手法），生動(dòng)形象地論證了什么（論點(diǎn)）。

考點(diǎn)6、準(zhǔn)確把握議論文的結(jié)構(gòu),理清論證思路。

分析議論文的論證思路，就是在概括段落大意的基礎(chǔ)上加諸如“首先"然后”“接著"最后”一類的表層次的詞語(yǔ)。

答題格式：作者首先寫了什么，然后寫了什么，接著寫了什么，最后怎么樣。

【真題訓(xùn)練】

閱讀下面三篇議論文，完成后面的題目。

（一）自信是成功的第一秘訣

自信，顧名思義就是自己相信自己。人們常說(shuō)，人要有主見(jiàn)，才會(huì)辦好事。唐代韓愈初次考舉人時(shí)，文章并未受到主考官的賞識(shí)。結(jié)果落第了。三年后，他再次去考，主考官還是此人，連文章題目也未變，韓愈不假思索，毫不猶豫地將上次所寫的文章原封不動(dòng)地寫了一遍，出乎意料的是，這次主考官對(duì)他的文章大為欣賞，結(jié)果當(dāng)然中了舉。初看這則故事，覺(jué)得韓愈有點(diǎn)“狂妄”，可仔細(xì)一想，他的可貴之處就在于“自信”。如果他惶惶惑惑，另外重寫一篇，也許又是名落孫山。

自信，是堅(jiān)持正確的意見(jiàn)，面對(duì)困難不灰心，執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)。愛(ài)迪生一生中進(jìn)行了大量的發(fā)明創(chuàng)造工作，但他也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗和挫折。如果他當(dāng)時(shí)認(rèn)為“我不行”，就自暴自棄，那么他還會(huì)至今被人們所稱道嗎？周總理也對(duì)共青團(tuán)干部說(shuō)過(guò)，要吸收各方面的意見(jiàn)，但又不能六神無(wú)主，無(wú)所適從，要善于吸取好的建議，堅(jiān)持正確的，也就是要有自信的精神。

但是，盲目的自信則是驕傲，_____________。西楚霸王項(xiàng)羽在秦末時(shí)勢(shì)力最強(qiáng)，由于剛愎自用，即過(guò)分自信，聽(tīng)不進(jìn)勸告，一意孤行，結(jié)果“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”。

“自信是成功的第一秘訣”，但并非靠自信就能成功，成功必須靠汗水和勤奮才能換來(lái)，愛(ài)迪生的發(fā)明創(chuàng)造，正說(shuō)明了這點(diǎn)。所以自信是成功的第一秘訣，但不是惟一的秘訣。

1.自信的作用是____________。（用第1段文中的原話來(lái)回答）

2.第1段在全文中的作用是____________（）

A．點(diǎn)明中心論點(diǎn)B．提出中心論點(diǎn)的論據(jù)

C．論證中心論點(diǎn)D．提出本文論述的問(wèn)題

3.西楚霸王的事例說(shuō)明了____________（）

A．不自信就不能成功B．盲目自信也不能成功

C．只有自信才能成功D．只要有自信就能成功

4.本文的中心論點(diǎn)是：____________。

5.本文的事實(shí)論據(jù)有：____________。

6.本文使用了___和___的論證方法。

（二）張揚(yáng)

張揚(yáng)是一種積極向上的生活態(tài)度，一種意氣風(fēng)發(fā)的生存方式。

張揚(yáng)是全力以赴地突破困境，張揚(yáng)是不拘一格地建設(shè)新生活。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們恪守著中庸無(wú)為持后不爭(zhēng)信條?？墒菚r(shí)間巨輪隆隆飛轉(zhuǎn)，把我們推到了一個(gè)如此風(fēng)云激蕩的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代可以張揚(yáng)個(gè)性，可以各顯其能，這個(gè)時(shí)代崇尚的是能力，重視的是才華。韜光養(yǎng)晦，訥巧守拙不再被人津津樂(lè)道，因?yàn)槟呛芸赡苁挂槐鸁o(wú)雙的利劍長(zhǎng)埋在地下，讓一顆連城寶石永蒙塵垢。

既然有能力，有本領(lǐng)，就應(yīng)有一顆不凡的心，使自己特立獨(dú)行于天地之間。甘于平庸，情愿流俗，在蕓蕓眾生之中安身立命于簡(jiǎn)齋陋巷，簞食瓢飲，與其說(shuō)是樂(lè)貧，倒不如說(shuō)是一種無(wú)能。

張揚(yáng)決不應(yīng)是目空一切的狂妄自大，而應(yīng)是鋒芒的展現(xiàn)；決不是漫無(wú)邊際的自吹自擂，而應(yīng)是真才實(shí)學(xué)的鋪陳。沒(méi)有責(zé)任感，沒(méi)有進(jìn)取心的張揚(yáng)，是最為淺薄的賣弄。

生命的成長(zhǎng)就是張揚(yáng)的。一顆靜寂的種子，從泥土的酣夢(mèng)中醒來(lái)后，就開(kāi)始了它張揚(yáng)的生長(zhǎng)。生命的意義就在于不斷向上，是金子就要發(fā)光，是花朵終要綻放；辜負(fù)機(jī)遇的人，只會(huì)讓青春和生命留下累累感傷。

張揚(yáng)是一種自信，更是一種勇氣。沒(méi)有自信的人不愿張揚(yáng)，沒(méi)有勇氣的人不敢張揚(yáng)，喋喋不休地傳散別人隱私的是卑鄙的張揚(yáng)；夸夸其談地吹噓自己成就的，是無(wú)知的張揚(yáng)。

張揚(yáng)是長(zhǎng)期厚積適時(shí)薄發(fā)；張揚(yáng)是沉默之后必要的發(fā)言。做一枚綠葉就盈盈滴翠，當(dāng)一朵紅花就千嬌百媚。有的時(shí)候，過(guò)分的自謙不是使人覺(jué)得虛偽，就是讓人認(rèn)為無(wú)能。

張揚(yáng)生命,就是面對(duì)困難能說(shuō)“我行”,就是敢向世界宣言“給我一個(gè)機(jī)會(huì)"。雄鷹張開(kāi)翅膀，才可以在藍(lán)天翱翔；船兒揚(yáng)起風(fēng)帆，方能破浪遠(yuǎn)航。只有敢于張揚(yáng)，勇于嘗試的人，才是生活的強(qiáng)者。

畏首畏尾因循守舊，只能讓人的生命囿于一種茍且的狀態(tài)；求新求變的銳意進(jìn)取，則會(huì)將生命推向極致。

不從眾，不媚俗，展現(xiàn)真我的風(fēng)采，學(xué)會(huì)襟懷坦蕩的張揚(yáng)，讓生命在有限的時(shí)空里，放射出最為璀璨的光彩。

7.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括中心論點(diǎn)。

8.根據(jù)文章的內(nèi)容概括“張揚(yáng)”的意思。

9.對(duì)文中提倡的“張揚(yáng)"所應(yīng)具備的條件概括不夠恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．需要破除中庸無(wú)為持后不爭(zhēng)的陳腐觀念，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏。

B．不安于簡(jiǎn)齋陋巷，簞食瓢飲，不安貧樂(lè)道，一心追求富裕的生活。

C．虛懷若谷，有真才實(shí)學(xué)，有高度的責(zé)任感，有積極進(jìn)取的精神。

D．有高度的自信，有大無(wú)畏的精神。

10.第8段論述了什么觀點(diǎn)？是怎樣論述的？

11.概括第3段的段意。

（三）一起做“讀書種子”

①“讀書種子"一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅(jiān)。他在《山谷別集》中說(shuō)：“四民①皆當(dāng)世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。"

②做一粒“讀書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說(shuō)正是讀書人的自我期許。從“每有會(huì)意，便欣然忘食"的陶淵明，到“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐"的楊萬(wàn)里，無(wú)不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見(jiàn)更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”，重視學(xué)習(xí)、重視詩(shī)書，千百年來(lái)融入中國(guó)人的血脈里，成為中國(guó)特有的文化稟賦。

③在老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵(lì)大家，樂(lè)于把自己收藏的書拿出來(lái)共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過(guò)了，他用飯粒把書中的頁(yè)碼粘起來(lái)，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒(méi)有把粘飯粒的書頁(yè)打開(kāi)，他就會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益。

④“童心便有愛(ài)書癖，手指今馀把筆痕"。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無(wú)形的東西，不知不覺(jué)中變化氣質(zhì)、增長(zhǎng)才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。正因?yàn)檫@樣，文明薪火不斷發(fā)揚(yáng)光大。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國(guó)學(xué)大師陳寅恪所說(shuō)的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世"。做一?！白x書種子”，靜下心來(lái)讀一點(diǎn)書、做一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，因?yàn)槠渲杏袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對(duì)高雅生活的追求，對(duì)時(shí)代潮流的引領(lǐng)。

⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難。"研究植物種子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無(wú)法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚(yáng)的故事向我們所展示的，不只是知識(shí)的力量，更有實(shí)踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子"以新內(nèi)涵。世人常常說(shuō)，“知識(shí)就是力量”，但知識(shí)必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量?！白x書種子"與實(shí)踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。

⑥閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋"的功利心，緩解“書到用時(shí)方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長(zhǎng)才。少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。

(作者：向賢彪。有刪改）

注：①四