《第16課 赤壁賦》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

赤壁賦2念奴嬌.赤壁懷古蘇軾

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

赤壁賦蘇軾作者簡介蘇軾

詩詞、文賦、書法、繪畫，樣樣精通，儒家和佛老思想兼具。入世則積極進(jìn)取，圖建功業(yè)；懷才不遇則寄情山水。寫作背景元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對(duì)偶等形式，有辭賦、駢賦和律賦等。

蘇軾作為

“文耀百代，詞唱千年，詩傳萬世，書畫俱工”的“魅力全才”，卻注定漂泊一生，磨難一生，但又不失豁達(dá)、樂觀。他因?yàn)跖_(tái)詩案，因政治迫害被貶黃州。黃州可以說是他政治的低谷，也可以說是他才華的巔峰，秋雨先生在《東坡突圍》中寫到“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾”。最負(fù)盛名的

“赤壁三詠”就創(chuàng)作于此，《念奴嬌

赤壁懷古》是其中的一詠，我們今天所學(xué)的課文《赤壁賦》也是其中的一詠。作者簡介教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言字詞的知識(shí)及特殊用法、句式。

2、體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)作者豁達(dá)樂觀的精神1、壬戌（）9、釃酒（）2、桂棹（）

10、橫槊（）3、余音裊裊（）11、漁樵（）4、幽壑（）12、扁舟（piān

）5、嫠婦（）13、匏樽（）6、愀然（）14、蜉蝣（）7、山川相繆（）15、無盡藏（）8、舳艫千里（）16、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlúshīshuòqiáopáofúyóuzàngjiè聽讀課文整體感知（一）聽錄音，正音：1、舉酒屬客:勸人飲酒2、馮虛御風(fēng)：通“憑”，乘，凌空。3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞：使……起舞泣：使……哭泣4、順流而東也：名詞作動(dòng)詞，向東行進(jìn)5、侶魚蝦而友麋鹿名詞意動(dòng)用法；侶：以……為侶友：以……為友6、蓋將自其變者而觀之：表假設(shè)，相當(dāng)于假如7、不知東方之既白：發(fā)白（二）把握重點(diǎn)詞語：

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（介賓短語后置句）“月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊?！?、凌萬頃之茫然。（定語后置句）“越過一望無際白茫茫的江面?！?、渺渺兮予懷（主謂倒置句）“我的情思啊悠遠(yuǎn)茫?！?、此非孟德之困于周郎者乎？（被動(dòng)句）“這不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？”5、而今安在哉（賓語前置句）“如今在哪里呢？”6、何為其然也（賓語前置句）“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”（三）指出下列句子的句式及含義：樂——悲——喜三、自主探究，分組討論：1、作者開始如何抒發(fā)“樂”情的？2、蘇子緣何轉(zhuǎn)悲？有幾層原因？3、蘇軾是怎樣化解這種悲，轉(zhuǎn)悲為喜的？（四）體會(huì)作者情感的變化：樂——悲——喜三、自主探究，分組討論：1、作者開始如何抒發(fā)“樂”情的？2、蘇子緣何轉(zhuǎn)悲？有幾層原因？3、蘇軾是怎樣化解這種悲，轉(zhuǎn)悲為喜的？（四）體會(huì)作者情感的變化：討論1作者開始如何抒發(fā)“樂”情的？（借助景物描寫）描繪了怎樣的赤壁景色?這樣的景使作者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？景物描寫：清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

合作探究心理感受：

浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙

泛舟游玩→見景而樂討論2蘇子緣何轉(zhuǎn)悲？有幾層原因？梳理：歌中有悲：政治失意客之簫聲：其聲嗚嗚然，如怨如慕，（比喻）

如泣如訴，

余音裊裊，簫聲悲愁

不絕如縷

舞幽壑之潛蛟，（通感、夸張）

泣孤舟之嫠婦。

吊古傷今：古曹操：而今安在？

今蘇軾：哀吾生之須臾嘆自身渺小

羨長江之無窮

人生苦短合作探究討論3蘇軾是怎樣化解這種悲？水：逝者如斯，而未嘗往也。月：盈虛者如彼，而卒莫消長也。

（變）（不變）↓↓天地曾不能以一瞬物與我皆無盡藏而又何羨乎？哲理：從“變”的角度，人生是短暫的，時(shí)光易逝。但“不變”的角度，看，整個(gè)人類來說，人的精神是無盡的，可以永恒。這就是佛老思想中的“物我一致”、“輪回”的觀念。讓蘇軾從人生短暫的痛苦中解脫出來。合作探究討論3蘇軾是怎樣化解這種悲？水：逝者如斯，而未嘗往也。月：盈虛者如彼，而卒莫消長也。

（變）（不變）↓↓天地曾不能以一瞬物與我皆無盡藏而又何羨乎？哲理：從“變”的角度，人生是短暫的，時(shí)光易逝。但“不變”的角度，看，整個(gè)人類來說，人的精神是無盡的，可以永恒。這就是佛老思想中的“物我一致”、“輪回”的觀念。讓蘇軾從人生短暫的痛苦中解脫出來。合作探究

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風(fēng)月非吾之所有

人生態(tài)度：士大夫的高尚氣節(jié)，處江湖之遠(yuǎn)，以山水愉情。古人：“仁者樂山，智者樂水”。在山水中寄予情懷。不汲汲于名利?；膺@種悲：

(1)、哲理解脫：

“變”與“不變”是相對(duì)的，無論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可無盡，因此不必為“吾生之須臾”與“長江之無窮”悲傷。這就是佛老思想中的“物我一致”、“輪回”的觀念。讓蘇軾從人生短暫的痛苦中解脫出來。

(2)、風(fēng)月遣懷：

江上的清風(fēng)，山間的明月，是造物主無盡藏也，這是處江湖之遠(yuǎn)，以山水愉情，在山水中寄予情懷。曠達(dá)樂觀的態(tài)度—喜，至此，悲情化解，移情于理，情與理交融共同分析文中之景（江水、清風(fēng)、明月）和其中感情變化的關(guān)系：第一段景：現(xiàn)實(shí)中的“水月”見景而樂第三段景：是歷史中的“水月”憑吊古人

懷古傷今

第四段景:哲理中的“水月”哲理頓悟豁達(dá)樂觀總之，文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

合作探究22景（樂）情（悲）理（樂）情因景生移情于理山水之樂達(dá)觀之樂板書設(shè)計(jì)

課堂小結(jié)：

作者的心路歷程是復(fù)雜的，因美景產(chǎn)生了陶醉的心情，樂中生悲，想起了自己被貶的命運(yùn)，作者不自覺地流露出悲聲，通過主客問答方式與自我對(duì)話，作者自己說服了自己，完成了一次偉大而艱難的自我的救贖和超越。課堂小結(jié)四、拓展延伸，走出文本山水文化：將山水自然作為生命體，將感情投入其中，可以提升人格。我們學(xué)過的有哪些？如：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣?！吨傺汀对狸枠怯洝匪鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！K軾定風(fēng)波蘇軾三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。閱讀欣賞課后作業(yè)一、如何面對(duì)人生挫折二、如何面對(duì)人生失意四、拓展延伸，走出文本山水文化：將山水自然作為生命體，將感情投入其中，可以提升人格。我們學(xué)過的有哪些？如：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。——范仲淹《岳陽樓記》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。——蘇軾28景（樂）情（悲）理（樂）情因景生移情于理山水之樂達(dá)觀之樂板書設(shè)計(jì)討論1作者開始如何抒發(fā)“樂”情的？（借助景物描寫）描繪了怎樣的赤壁景色?這樣的景使作者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？景物描寫：清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

合作探究1、壬戌（）9、釃酒（）2、桂棹（）

10、橫槊（）3、余音裊裊（）11、漁樵（）4、幽壑（）12、扁舟（piān

）5、嫠婦（）13、匏樽（）6、愀然（）14、蜉蝣（）7、山川相繆（）15、無盡藏（）8、舳艫千里（）16、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlúshīshuòqiáopáofúyóuzàngjiè聽讀課文整體感知（一）聽錄音，正音：

蘇軾作為

“文耀百代，詞