《第12課 拿來主義》課件統(tǒng)編版高中語文必修上冊

拿來主義課文導(dǎo)入素養(yǎng)任務(wù)你是戰(zhàn)士，在那需要流血的年月，你以自己的生命向敵人擲出投槍；你是導(dǎo)師，在那風(fēng)雨如磐的長夜，你以自己的睿智給彷徨的人指明航向。魯迅，這已然不是一個名字，這是我們民族應(yīng)有的一種精神。走近魯迅，體悟先生博大精深的思想，會使我們的靈魂閃亮。1．理解“拿來主義”的含義，正確對待文化遺產(chǎn)。2．學(xué)習(xí)本文破立結(jié)合的論證方式，體會本文犀利、辛辣、幽默的語言風(fēng)格。3．理解本文運(yùn)用多種方法進(jìn)行綜合論證的寫作方式。魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。以筆代戈，戰(zhàn)斗一生。毛澤東評價他是“文化新軍的最偉大和最英勇的旗手”，是“中國文化革命的主將”。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍校勘與研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。任務(wù)驅(qū)動一閱覽資料·認(rèn)識作者名家評說魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家?！珴蓶|任務(wù)驅(qū)動二深思精析·走進(jìn)時代20世紀(jì)30年代的中國，國民黨反動派對外實(shí)行屈膝投降的賣國政策，對內(nèi)采取高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界反動文人掀起了復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級買辦文人的“全盤西化”思潮甚囂塵上，為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進(jìn)行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。許多人在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著錯誤認(rèn)識和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯誤認(rèn)識，魯迅先生提出了“拿來主義”的主張?！澳脕碇髁x”是魯迅先生創(chuàng)造的通俗形象的新名詞，它反映了無產(chǎn)階級對待中外文化的基本觀點(diǎn)和科學(xué)態(tài)度。時代特征魯迅先生主要生活在民國時期。這一時期，是東西方文化激烈碰撞的時期。這一特點(diǎn)反映在社會層面上，則致使中國民眾的社會生活各個方面都出現(xiàn)了“新”“舊”并存的局面。一方面是具有現(xiàn)代化氣息的城市在不斷涌現(xiàn)，另一方面是廣大的農(nóng)村，依然保持著傳統(tǒng)的風(fēng)貌。在衣著上，既有西裝革履者，也不乏長袍馬褂者。在飲食上，當(dāng)一些新派人物在品嘗西點(diǎn)西糕時，更多的人仍不懂面包為何物。在居室上，當(dāng)西式洋房矗立在城市的街頭巷尾時，更多的民居仍是傳統(tǒng)的青磚黛瓦?！皞鹘y(tǒng)”與“現(xiàn)代”兩種生活方式并存，是民國社會的重要特征。德國著名漢學(xué)家顧彬說：“100年后我們還會看魯迅，但是不一定還會看金庸?！蹦闶欠裢膺@種看法？請發(fā)表你的見解。參考答案：(見解一)百年后閱讀魯迅作品的人應(yīng)該沒有閱讀金庸作品的人那么多。因為兩者在文學(xué)上的普及性和娛樂性是不同的。雖然魯迅的作品比金庸的作品更有文學(xué)價值，但是其內(nèi)容相對深奧，讀起來就比較費(fèi)勁；金庸的作品是武俠白話小說，普及性和娛樂性較強(qiáng)，比較吸引人。(見解二)百年后閱讀魯迅作品的人肯定比閱讀金庸作品的人多。魯迅是敢于去揭露和解決社會中最本質(zhì)問題的現(xiàn)實(shí)主義作家，他能用最深刻的語言讓人民群眾反思覺醒，是以一腔熱血，執(zhí)刀斧之筆，懷菩薩心腸的衛(wèi)道士。而金庸的作品，只描寫以武功為資本的強(qiáng)者故事，而不關(guān)注底層普通人的悲歡離合，不觸及最本質(zhì)的社會問題的，自然是注定不能像魯迅的作品一樣不朽。依據(jù)提示補(bǔ)充空缺內(nèi)容。參考答案：①揭露“送去主義”

②“拿來”的必要③原則和方法任務(wù)驅(qū)動一把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度學(xué)習(xí)策略：《拿來主義》中作者針對閉關(guān)主義、送去主義、拿來主義這些概念，分別提出了自己的觀點(diǎn)和看法，把握這些，需要抓住關(guān)鍵詞語，分析具體的含義。1．閱讀課文，說說課文中“拿來主義”的含義是什么。參考答案：“拿來主義”是說既要送去也要拿來，是雙向交流，是中國與外國經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的交流。具體來說，就是對文化遺產(chǎn)和外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，去“占有，挑選”。2．文中批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？參考答案：批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度：一是怕，徘徊不敢走進(jìn)門，采取逃避主義，這類人是“孱頭”；二是怒，勃然大怒，放一把火燒光，此類人采取的是虛無主義，被稱為“昏蛋”；第三種是羨慕的態(tài)度，欣欣然接受一切，其實(shí)質(zhì)是投降主義，作者稱這類人為“廢物”。1．閱讀課文，說說課文中“拿來主義”的含義是什么。參考答案：“拿來主義”是說既要送去也要拿來，是雙向交流，是中國與外國經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化的交流。具體來說，就是對文化遺產(chǎn)和外國的東西，“或使用，或存放，或毀滅”，去“占有，挑選”。2．文中批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度？參考答案：批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度：一是怕，徘徊不敢走進(jìn)門，采取逃避主義，這類人是“孱頭”；二是怒，勃然大怒，放一把火燒光，此類人采取的是虛無主義，被稱為“昏蛋”；第三種是羨慕的態(tài)度，欣欣然接受一切，其實(shí)質(zhì)是投降主義，作者稱這類人為“廢物”。任務(wù)驅(qū)動二理解重要詞句學(xué)習(xí)策略：一個句子中總有對表情達(dá)意起關(guān)鍵作用的詞語，即牽一發(fā)而動全身的詞語。體會句子含意一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語，通過體會其含義進(jìn)一步把握句子的意義和表達(dá)效果。3．文章列舉了“送去主義”在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)之后，有這樣一句議論：“總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄八愕谩薄斑M(jìn)步”應(yīng)如何理解？參考答案：“算得”一詞體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，表明“活人替代了古董”，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步、文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步、文化墮落，作者對此是不齒的。“進(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗，大有執(zhí)迷不悟，愈陷愈深之勢。4．第4段中“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？作者為什么“在這里不想舉出實(shí)例”？參考答案：“拋來”，指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的?！皰伣o”或“送來”，指有目的性的、帶有惡意的輸出?！皰伣o”是貶義，用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍?！安幌肱e出實(shí)例”，是因為“拋給”“送來”的實(shí)例比比皆是、不勝枚舉，是因為國民黨政府對這一點(diǎn)諱莫如深，這樣既寫出了對賣國政府含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。4．第4段中“拋來”和“拋給”有何區(qū)別？作者為什么“在這里不想舉出實(shí)例”？參考答案：“拋來”，指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機(jī)或目的?！皰伣o”或“送來”，指有目的性的、帶有惡意的輸出。“拋給”是貶義，用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍。“不想舉出實(shí)例”，是因為“拋給”“送來”的實(shí)例比比皆是、不勝枚舉，是因為國民黨政府對這一點(diǎn)諱莫如深，這樣既寫出了對賣國政府含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。任務(wù)驅(qū)動三分析論證方法學(xué)習(xí)策略：分析論述不能空談抽象的道理，而必須有充分的論據(jù)，即用材料證明你的觀點(diǎn)。要分析論證方法，必須著力于材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在關(guān)系。5.本文在論述“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度時運(yùn)用了比喻論證的手法。請根據(jù)文段內(nèi)容，試填下表。喻體本體正確態(tài)度魚翅①“吃掉”(即吸收)鴉片文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分②③文化遺產(chǎn)的舊形式存放一點(diǎn)，其余毀掉姨太太只供剝削階級欣賞享用的腐朽糜爛的東西，是純粹的糟粕“請她們各自走散為是”(即徹底拋棄)參考答案：①文化遺產(chǎn)中的精華部分②批判地吸收③煙槍和煙燈6．文章第一段列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)？參考答案：作者列舉了三個“送”的事例：①“先送一批古董到巴黎去展覽”“不知后事如何”；②“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；③“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”。類比論證，讓說理更形象類比論證是一種通過將已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推，從而證明論點(diǎn)的論證方法。當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。賞析：魯迅先生為了證明“送去主義”的危害，采用了類比論證的方法。尼采：自詡是太陽——“只是給與，不想取得”——他發(fā)瘋而死；中國：自詡地大物博——只送去，不拿來——亡國滅種。類比論證法在表現(xiàn)形式上，有各種不同的情況。①從主、客體事例的數(shù)量看，在同一論證過程中，主體事例只能是一個，而客體事例則不受限制，可以是一個，也可以是多個。②客體事例的來源，可以是生活中的真實(shí)事例，也可以是假設(shè)的事例，還可以是一個包含科學(xué)原理的事例。③在同一論證過程中，主體事物與客體事物之間的相同點(diǎn)可以是一個，也可以是多個。運(yùn)用類比論證需注意以下幾點(diǎn)：(1)要使用同類對象進(jìn)行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風(fēng)馬牛不相及的，對它們進(jìn)行類比，就缺乏說服力。(2)避免單獨(dú)運(yùn)用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補(bǔ)充和豐富的作用。(3)要注意結(jié)論的可靠程度。除非個別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對化。運(yùn)用類比論證的方法，論證“人生該留下些什么”這個中心論點(diǎn)，不少于100字。參考答案：風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個性的張揚(yáng)；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛！一、語言基礎(chǔ)鞏固練1．下列各句中，沒有語病的一句是 (

)A．魯迅先生有兩句詩：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！彼麏^斗的一生是這兩句詩的真實(shí)寫照。B．魯迅的思維力和觀察力是超凡的，他能于平凡生活中迅速而準(zhǔn)確地捕捉形象，挖掘出形象背后的深刻蘊(yùn)含，他的創(chuàng)作往往汩汩滔滔，一氣呵成，且主旨深刻。C．魯迅的一生是偉大的、不朽的，創(chuàng)作了大量的雜文，影響了幾代人，是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。D．矗立在魯迅紀(jì)念館前的這座銅像，是由巴金等著名作家倡議，國內(nèi)外熱愛魯迅的人士集資30萬元鑄成的。課內(nèi)夯基固本練D

解析：

A項，主客顛倒，不合邏輯，應(yīng)改為“這兩句詩是他奮斗的一生的真實(shí)寫照”。B項，并列短語語序不當(dāng)，“思維力”與“觀察力”對調(diào)，才能與“捕捉形象”“挖掘……蘊(yùn)含”相對應(yīng)。C項，“魯迅的一生”“創(chuàng)作了”不合邏輯，應(yīng)刪去“的一生”。2．下列句子中，在修辭手法的運(yùn)用上與其他三句不同的一項是 (

)A．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。B．吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。C．魯迅在文章中是主張要痛打落水狗的。D．我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。解析：A、C、D三項為借喻，B項為明喻。B3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (

)魯迅幾百萬字的遺著，其中很大一部分必將永遠(yuǎn)受到讀者的喜愛，后世讀者將以一種贊嘆和欣賞的態(tài)度閱讀它。________；________。________。________，________。________。①他作為中國知識分子的楷模，這形象，這精神，必將永世長存②比起文章來，更重要的是魯迅這個人，他的入世的態(tài)度，他的愛國心和正義感③更有若干篇在寫作的當(dāng)時就并不正確，就只能作為一種研究資料保留下去了D

④他對強(qiáng)暴的反抗和對弱者的同情，他為了中國進(jìn)步進(jìn)行的不懈努力⑤還有一部分時過境遷，不再使人感興趣⑥他身上那種中國優(yōu)秀知識分子的傳統(tǒng)的骨氣，用他自己的話說，“這就是中國的脊梁”A．④⑥①②⑤③

B．④①⑥⑤③②C．⑤③①⑥②④

D．⑤③②④⑥①解析：③⑤承接前文談魯迅的文章，且“還有”“更有”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，故⑤在③前。②由魯迅的文章轉(zhuǎn)入魯迅的為人和他的精神，起承前啟后的作用，故應(yīng)緊接③。④⑥承接②談魯迅的精神，①對整個文段進(jìn)行總結(jié)。4．按提示要求，以“魯迅和胡適革新中國的理想不同”為開頭重組下面的句子。(可以換用少量詞語，不得改變原意)魯迅和胡適最后分道揚(yáng)鑣，原因在于兩人革新中國的理想不同，魯迅主張對現(xiàn)實(shí)社會做最徹底的抨擊，而胡適則更多關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)。解析：原句為因果復(fù)句，先說結(jié)果，后說原因，重組時則要先說原因，后說結(jié)果，使全句形成“魯迅和胡適革新中國的理想不同……因而兩人最后分道揚(yáng)鑣”的結(jié)構(gòu)。參考答案：魯迅和胡適革新中國的理想不同，魯迅主張對現(xiàn)實(shí)社會做最徹底的抨擊，而胡適則更多關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，因而兩人最后分道揚(yáng)鑣。二、課內(nèi)閱讀理解練閱讀課文《拿來主義》，完成5～7題。5．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是 (

)A．“別的且不說罷”說明“送去主義”涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面，強(qiáng)調(diào)論說內(nèi)容十分集中。B．“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的，說得冠冕些，可以稱之為‘送來’”，句中的“拋給”是接受者的自我安慰、自我粉飾，表面上很是得體，實(shí)際上暗含對對方的輕蔑、侮辱。C．“欣欣然的蹩進(jìn)臥室”描繪了“廢物”的病弱相和見了鴉片之后的情急相、貪饞相。D．魯迅先生用“孱頭”“昏蛋”“廢物”三個形象，尖銳而生動地批判了對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度，分別是不敢接受、全盤否定、全盤接受。解析：對“送來”的解釋內(nèi)容錯誤地理解成“拋給”。B

6．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 (

)A．文章破立結(jié)合，第1至7段立中有破，批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”；第8至10段破中有立，對“拿來主義”做正面、直接、具體的闡述。B．文章第4段從理論角度闡述了“拋給”和“送來”在本質(zhì)上的一致性：“拋給”即“送來”；第6段從例證角度列舉了他國“送來”的大量事實(shí)。C．第9段中文章以“大宅子”設(shè)喻論證如何對待文化遺產(chǎn)，批判了“孱頭”“昏蛋”“廢物”等對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。D．第10段重申“拿來主義”的主張并對拿來主義者提出要求，突出了實(shí)行“拿來主義”對建設(shè)民族新文化的重要性和必要性。解析：“立中有破”“破中有立”兩句位置顛倒。A

7．本文在語言上有什么特色？試結(jié)合全篇內(nèi)容簡要分析。參考答案：本文語言犀利、幽默。例如“這種獎賞，不要誤解為‘拋來’的東西，這是‘拋給’的”。一個“給”字就擊中了帝國主義的險惡用心。“其實(shí)，這正是因為那是‘送來’的，而不是‘拿來’的緣故。”一句話就把“送來”和“拿來”的區(qū)別點(diǎn)明了。幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。在第9段中，作者對于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出；既令人信服，又頗具感染力。一、課外閱讀拓展練閱讀下面的文字，完成8～12題。材料一：優(yōu)酷再陷抄襲風(fēng)波。近日，優(yōu)酷2022精品先鑒會上，一檔名為《魷魚的勝利》的綜藝節(jié)目引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。該綜藝節(jié)目被定位為智力和體力的挑戰(zhàn)、大型兒時游戲回憶殺。不過，從名字到內(nèi)容，連同海報所用圓圈、方塊、三角元素，都很難不讓人聯(lián)想到前段時間火爆全網(wǎng)的韓劇《魷魚游戲》。此外，與《魷魚的勝利》一同發(fā)布的，還有優(yōu)酷官宣的另一檔綜藝節(jié)目《了不起的舞社》，主打國內(nèi)首檔女子齊舞舞社選拔真人秀，該綜藝節(jié)目同樣被指與韓國女子舞團(tuán)競技綜藝節(jié)目《街頭女戰(zhàn)士》定位相似。課外拓展提升練消息一經(jīng)公布，立即在網(wǎng)上引發(fā)爭議，并很快被搬運(yùn)到韓網(wǎng)，遭到群嘲。隨后，優(yōu)酷回應(yīng)此事，稱“因工作失誤，誤將新綜藝節(jié)目《游戲的勝利》已經(jīng)被‘?dāng)赖簟脑O(shè)計初稿在招商會現(xiàn)場進(jìn)行了使用”，并發(fā)布了節(jié)目新的海報，海報已改名為《游戲的勝利》。不過，相較原版海報，新版海報制作水平難免粗糙了些，像是倉促之中趕制出來的，而且平臺的說辭也令人難以深究，質(zhì)疑的音量反而越來越高，“難道說初稿就可以抄襲了嗎？”一來一回間，關(guān)于優(yōu)酷新綜藝節(jié)目的熱度算是炒起來了，部分網(wǎng)友甚至懷疑這是否從始至終就是一場平臺自導(dǎo)自演的戲碼。不難推斷，平臺方想借《魷魚游戲》火爆全球的東風(fēng)，如法炮制一檔類似的綜藝節(jié)目，但未經(jīng)版權(quán)方授權(quán)，明目張膽地抄襲，以致落人口實(shí)，這是平臺必然承擔(dān)的后果。但問題在于，當(dāng)戰(zhàn)火蔓延到國外，網(wǎng)友炮轟時，炮火卻并非完全落在平臺身上。近年來，中韓網(wǎng)民對于一些文化事項的起源，一直爭議不斷。同樣與《魷魚游戲》有關(guān)，前段時間就有韓國教授稱吳京在電影中身穿的綠色運(yùn)動服，抄襲了《魷魚游戲》中的綠色運(yùn)動服。從時間先后上講，該言論自然是無稽之談。然而，優(yōu)酷這次抄襲卻硬生生地授人以柄，不光敗壞了自身的口碑，也影響了國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的整體聲譽(yù)，甚至“丟了國人的臉”，如此看來網(wǎng)友的憤怒便不難理解了。當(dāng)然，憤怒也好，嘲諷也罷，真正意圖還在于呼喚更多優(yōu)秀原創(chuàng)綜藝節(jié)目和原創(chuàng)劇集。一段時間內(nèi)，抄襲國外綜藝節(jié)目的現(xiàn)象屢見不鮮，打開綜藝節(jié)目片單，除了照搬他人創(chuàng)意的，就是引進(jìn)國外版權(quán)的，真正屬于原創(chuàng)的卻是鳳毛麟角。近年來，隨著國內(nèi)綜藝節(jié)目制作水準(zhǔn)的提升，越來越多原創(chuàng)精品綜藝節(jié)目贏得觀眾的叫好聲，同時，觀眾對于抄襲行為也愈發(fā)不能容忍。在此前提下，仍有平臺以模仿為先，以拷貝為榮，繼續(xù)奉行這種低劣的“拿來主義”，就注定要被釘在恥辱柱上，值得其他制作方引以為戒。面對國內(nèi)的文化富礦，何必要甘居末流，僅僅做一個模仿者？是時候摒棄這種坐享其成的逐利思維了。回歸匠心，專注原創(chuàng)，生產(chǎn)出更多富有影響力和創(chuàng)造力的作品，這不僅是一個平臺的立身之本，也是文化創(chuàng)新、文化自信的重要體現(xiàn)。(摘編自李夢馨《何必“拿來主義”》光明網(wǎng))材料二：2020年B站跨年晚會，最讓人震撼、最讓人感動、也最出彩的節(jié)目莫過于裘繼戎表演的《驚·鴻》了。節(jié)目收獲了200多萬播放量，覆蓋全屏的“原來戲曲如此好看”“戲曲讓人驚艷”等評論形成一道獨(dú)特的彈幕景觀。表演者充分借鑒其他劇種，將現(xiàn)代舞蹈和戲曲藝術(shù)進(jìn)行拼接，扇舞、劍舞、綢舞、popping分別暗合昆曲《牡丹亭》、秦腔《斷橋》、評劇《天女散花》和川劇《滾燈》，彰顯出戲曲的形式美與意蘊(yùn)美，深受年輕人喜愛。據(jù)悉，裘繼戎是京劇裘派第四代傳人，裘派創(chuàng)始人裘盛戎唯一的孫子。為了找到“我需要傳承什么”這個問題的答案，他以決裂之姿，從京劇院出走。他走上《中國好舞蹈》《歡樂喜劇人》的舞臺，與流行歌手戴荃合作了歌舞《悟空》《刀劍如夢》，和張藝謀合作了《對話·寓言2047》，與楊麗萍合作了《十面埋伏》，而后在《驚·鴻》中驚艷出場。曾被定義為“離經(jīng)叛道”的裘繼戎，用自己的方式傳播戲曲，或者說實(shí)現(xiàn)了另一種意義上的傳承。(摘編自《裘繼戎跨界舞蹈〈驚·鴻〉驚艷全場》)8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 (

)A．綜藝節(jié)目《魷魚的勝利》從名字、內(nèi)容到海報初稿所有元素都全盤照搬了曾經(jīng)火爆全網(wǎng)的韓劇《魷魚游戲》。B．消息被傳到韓網(wǎng)并遭到群嘲之后，優(yōu)酷作出了回應(yīng)，發(fā)布了新的海報，并在海報上更改了綜藝節(jié)目的名字。C．裘繼戎雖然是京劇裘派第四代傳人裘盛戎唯一的孫子，但為了藝術(shù)傳承還是以決裂之姿從京劇院出走。D．裘繼戎將扇舞、劍舞、綢舞、popping融入《牡丹亭》的表演，彰顯出了戲曲的形式美與意蘊(yùn)美。B

解析：

A項，“都全盤照搬”夸大其詞，材料一第一段說的是“從名字到內(nèi)容，連同海報所用圓圈、方塊、三角元素，都很難不讓人聯(lián)想到前段時間火爆全網(wǎng)的韓劇《魷魚游戲》”，說“都全盤照搬”太過。C項，“京劇裘派第四代傳人裘盛戎”張冠李戴，裘繼戎是京劇裘派第四代傳人。D項，“將扇舞、劍舞、綢舞、popping融入《牡丹亭》的表演”曲解文意，原文說的是“扇舞、劍舞、綢舞、popping分別暗合昆曲《牡丹亭》、秦腔《斷橋》、評劇《天女散花》和川劇《滾燈》”。9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 (

)A．一段時間內(nèi)，抄襲國外綜藝節(jié)目的現(xiàn)象曾屢見不鮮，不是照搬他人創(chuàng)意，就是引進(jìn)國外版權(quán)，真正原創(chuàng)的寥寥無幾。B．優(yōu)酷平臺借著《魷魚游戲》風(fēng)靡全球的東風(fēng)播出了一檔綜藝節(jié)目，卻因未經(jīng)版權(quán)方授權(quán)而落人口實(shí)，當(dāng)屬咎由自取。C．摒棄坐享其成的逐利思維，回歸匠心，專注原創(chuàng)，方可生產(chǎn)出更多富有影響力和創(chuàng)造力的作品，增強(qiáng)文化自信。D．一度被定義為“離經(jīng)叛道”的裘繼戎，用創(chuàng)新的方式去傳播戲曲藝術(shù)，最終實(shí)現(xiàn)了另一種意義上的藝術(shù)傳承。解析：“播出了”說法錯誤，根據(jù)材料一中“優(yōu)酷2022精品先鑒會上”“誤將新綜藝節(jié)目《游戲的勝利》已經(jīng)被‘?dāng)赖簟脑O(shè)計初稿在招商會現(xiàn)場進(jìn)行了使用”等可知，該綜藝節(jié)目還沒播出。B

10．下列各項中，不屬于材料所說的“硬生生地授人以柄”的抄襲范疇的一項是 (

)A．2008年，鳳凰傳奇所屬的唱片公司因《月亮之上》抄襲《敖包相會》而被判賠償數(shù)萬元。B．2014年4月，瓊瑤舉報于正改編的劇本《宮鎖連城》抄襲其作品《梅花烙》，后來于正道歉。C．《愛情公寓5》美嘉直播賣蛋糕時的圖畫和B站UP主的畫作高度重合，劇組發(fā)致歉聲明。D．2021年9月，“小潘潘”采用慣用的“夾子音”及輕佻動作魔改傳統(tǒng)黃梅戲而備受詬病。D

解析：

A項，《月亮之上》抄襲《敖包相會》，屬于“硬生生地授人以柄”的抄襲范疇。B項，《宮鎖連城》抄襲瓊瑤《梅花烙》，屬于“硬生生地授人以柄”的抄襲范疇。C項，《愛情公寓5》抄襲B站UP主的畫作，屬于“硬生生地授人以柄”的抄襲范疇。D項，“采用慣用的‘夾子音’及輕佻動作魔改傳統(tǒng)黃梅戲”屬于惡搞，不屬于“硬生生地授人以柄”的抄襲。11．請簡要分析材料一的論證思路。參考答案：先回顧“優(yōu)酷再陷抄襲風(fēng)波”這一事件的來龍去脈；接著分析平臺方對此事件所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任；然后宕開一筆，指出此類事件對國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的整體名聲所造成的負(fù)面影響；最后呼吁相關(guān)責(zé)任方回歸匠心，專注原創(chuàng)，生產(chǎn)出更多富有影響力和創(chuàng)造力的作品。12．請結(jié)合材料簡要分析我國的綜藝節(jié)目如何保持原創(chuàng)活力。參考答案：①我國的綜藝節(jié)目可以適當(dāng)借鑒國外的綜藝節(jié)目，但不能夠全盤抄襲，要摒棄坐享其成的逐利思維，回歸匠心，專注原創(chuàng)。②我國的綜藝節(jié)目可以從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的表演藝術(shù)形式相結(jié)合，大膽創(chuàng)新，打造出富有影響力和創(chuàng)造力的原創(chuàng)綜藝節(jié)目。二、語言運(yùn)用提升練(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成13～15題。魯迅提倡新詩順口、易記、易懂、易唱，是為了實(shí)現(xiàn)新詩的民族化、大眾化。對我國古典詩歌，只有采取吸收其精華、揚(yáng)棄其糟粕的正確態(tài)度，才能古為今用，________。魯迅指出：“舊形式的采取，正是新形式的發(fā)端，也就是舊形式的________?！薄斑@結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。”由此也可以看出，魯迅提倡“詩須有形式”，(

)。因此，他認(rèn)為新詩“格式不要太嚴(yán)”，在談到新詩“要有韻”時，認(rèn)為“不必依舊詩韻，只要順口就好”。這說明，不是魯迅形而上學(xué)地看待新詩的形式問題，而是以馬克思辯證法立場出發(fā)來看待新詩的形式問題的。魯迅還認(rèn)為，要發(fā)展民族新文化，既要“擇取中國的遺產(chǎn)”，又要“采取外國的良規(guī)”，使我們的作品更加________。他指出“翻譯外國的詩歌也是一種要事”，但是，又反對一味________外來詩歌形式。13．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?(

)A．推陳出新蛻變豐滿生搬硬套B．革故鼎新蛻變豐滿生拉硬扯C．革故鼎新退變豐盈生搬硬套D．推陳出新退變豐盈生拉硬扯A

解析：推陳出新：是指對舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。革故鼎新：舊指朝政變革或改朝換代，現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。語境有“古為今用”，應(yīng)選“推陳出新”。蛻變：事物由一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變成另一種狀態(tài)，并且兩者之間具有明顯的對比關(guān)系。退變：某個組織因指導(dǎo)思想的變化而改變行為和形象，變得與原來完全不同的性質(zhì)。語境是新舊形式的狀態(tài)轉(zhuǎn)變，應(yīng)選“蛻變”。豐滿：充足或達(dá)到所需要的程度。豐盈：體態(tài)豐滿。語境是使作品充實(shí)，應(yīng)選“豐滿”。生搬硬套：不顧實(shí)際情況機(jī)械地搬用別人的方法、經(jīng)驗等。生拉硬扯：形容用力拉扯，強(qiáng)使人聽從自己。語境是反對機(jī)械套用外國詩歌的形式，應(yīng)選“生搬硬套”。14．下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(

)A．絕不是重新鑄造新的枷鎖來代替舊的枷鎖，也不是將舊詩森嚴(yán)的格律套在新詩身上B．絕不是將舊詩森嚴(yán)的格律重新套在新詩身上，也不是要鑄造新的枷鎖來代替舊的枷鎖C．絕不是在新詩身上重新套上舊詩森嚴(yán)的格律，也不是舊的枷鎖被新鑄造的枷鎖所代替D．絕不是舊的枷鎖被新鑄造的枷鎖所代替，也不是在新詩身上重新套上舊詩森嚴(yán)的格律解析：前后兩句說的是一個意思，應(yīng)該是“本體”在前，“喻體”在后，A與D錯誤；C項前后句式不一致。B

15．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)模検?(

)A．魯迅不是形而上學(xué)地看待新詩的形式問題，而是站在馬克思辯證法立場出發(fā)來看待新詩的形式問題的。B．不是魯迅形而上學(xué)地看待新詩的形式問題，而是從馬克思辯證法立場出發(fā)來看待新詩的形式問題的。C．魯迅不是形而上學(xué)地看待新詩的形式問題，而是運(yùn)用馬克思辯證法來看待新詩的形式問題的。D．不是魯迅形而上學(xué)地看待新詩的形式問題，而是通過運(yùn)用馬克思辯證法來看待新詩的形式問題的。C

解析：A項，“站在馬克思辯證法立場出發(fā)來看待新詩的形式問題的”句式雜糅；改為“站在……立場來看待”或“從……立場出發(fā)來看待”；B項，主語位置不當(dāng)，“魯迅”是整個句子的主語，應(yīng)放到關(guān)聯(lián)詞語“不是”前面；D項，主語位置不當(dāng)，“魯迅”是整個句子的主語，應(yīng)放到關(guān)聯(lián)詞語“不是”前面；“通過”贅余。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成16～17題。長期以來，人們對月球是怎么來的，__①__，如俘獲說、分裂說、大碰撞說等，目前最可靠的，能提供科學(xué)證據(jù)的學(xué)說是同源說。2001年科學(xué)家在研究阿波羅登月收集到的巖石時發(fā)現(xiàn)，氧的同位素在地球和月球的巖石中幾乎是完全一樣的。__②__，我們目視到的比較亮、顏色發(fā)白的地方主要由斜長石構(gòu)成；另一類是比較暗的地方，就是月海中的玄武巖。美國和前蘇聯(lián)采集的樣品，主要偏向于覆蓋月海中的玄武巖和斜長巖，年齡距今大約在30多億年，比較老。嫦娥五號采集到的呂姆克火山口旁巖石，可能年齡較新，是距今13億年的樣品。通過未來的研究，對于地月同位素上的一致性有可能得出不同的結(jié)論，__③__。16．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。解析：第①處前面說“長期以來，人們對月球是怎么來的”，后面說“如俘獲說、分裂說、大碰撞說等，目前最可靠的，能提供科學(xué)證據(jù)的學(xué)說是同源說”，說明中間是人們對地球來源的各種猜測，可以寫“提出了很多假說”；第②處后面說“我們目視到的比較亮、顏色發(fā)白的地方主要由斜長石構(gòu)成；另一類是比較暗的地方，就是月海中的玄武巖”，此空是對這句話的總括，可以寫“組成月球的巖石大致可分兩大類”等；第③處屬于總結(jié)句，呼應(yīng)開頭的月球來源的假說，根據(jù)“通過未來的研究，對于地月同位素上的一致性有可能得出不同的結(jié)論”，可以寫“對地月是否同源提出不同的看法”等。參考答案：①提出了很多假說(或者“有不同的說法”)

②月球的巖石大致為兩類③進(jìn)而挑戰(zhàn)地月同源說(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成16～17題。長期以來，人們對月球是怎么來的，__①__，如俘獲說、分裂說、大碰撞說等，目前最可靠的，能提供科學(xué)證據(jù)的學(xué)說是同源說。2001年科學(xué)家在研究阿波羅登月收集到的巖石時發(fā)現(xiàn)，氧的同位素在地球和月球的巖石中幾乎是完全一樣的。__