2024廣東開放大學(xué)《地域文化(本)》形成性考核任務(wù)1-4參考答案

2024廣東開放大學(xué)《地域文化(本)》形成性考核任務(wù)1參考答案如今的廣東大部分地區(qū)屬于南?？ぁ４鸢福篊。把清明節(jié)的活動稱為“行青”，這主要是廣府人的說法。答案：A?？图椅幕凶罡皇⒚氖菄埼?。答案：C。號稱祖先曾是“中原望族”的是客家人。答案：A?！鞍僭健笔乔貪h以后對中國南方所有民族的泛稱。答案：C。嶺南地區(qū)以山地和丘陵為主。答案：D。嶺南的海岸線長達(dá)3000多公里。答案：B?！皫X南”的名稱，最早見于《史記》。答案：B。在嶺南地區(qū)，秦末漢初時曾建立南越國。答案：D。南越國的第一代君主是趙陀。答案：B。人類在嶺南生活遠(yuǎn)的最早遺跡是在韶關(guān)發(fā)現(xiàn)的馬壩人遺跡。答案：C。廣府文化是嶺南文化中最有影響并最具典型性的文化。答案：A。嶺南的“嶺”，是指南嶺。答案：D。嶺南大部分的地區(qū)是在廣東省內(nèi)，所以嶺南可以成為廣東的代名詞。答案：B。“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，這贊美嶺南詩句的作者是蘇東坡。答案：A。閩越第一代君主無諸曾稱雄于今天的福建一帶。答案：B。在廣東地區(qū)，有“中國猶太人”之稱的是潮汕人。答案：C。過去，稱為“廣州灣”的地方是湛江。答案：C。從唐代開始，廣州就是對外貿(mào)易的中心。答案：D。從明代開始，廣東省作為一個行政單位名稱出現(xiàn)，一直用到今天。該說法錯誤。答案：B。民性的形成與民系的生物即血統(tǒng)、地理要素即疆域、氣候、地形、物產(chǎn)等和文化要素有關(guān)。該說法正確。答案：A。嶺南之名，最早是見于司馬遷的《史記》。該說法正確。答案：A。漢代之前，嶺南地區(qū)為“南越”之地，秦末漢初時曾建立南越國。題目中“唐代時曾建立南越國”說法錯誤。答案：B。有些學(xué)者把粵西視為廣府文化的發(fā)源地。該說法錯誤。答案：B。清代開始海禁之后，潮汕人便不斷向海外移民，至今在海外的潮汕人已有千萬之眾，形成了一個具有很大影響力的華僑社會。該說法正確。答案：A。秦代以前的廣東是越族人聚居的地區(qū)，被稱作“百越之地”，這些在歷史文獻(xiàn)中有不少記載。該說法正確。答案：A。閩人大量移居潮汕地區(qū)，始于北宋后期。答案：C。汕頭成為潮汕地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是在近代鴉片戰(zhàn)爭之后。答案：D。極富冒險精神是潮汕人獨(dú)有的特點(diǎn)。答案：B。以會館或社團(tuán)的形式抱團(tuán)而聚，是潮汕人的特點(diǎn)之一。答案：B。追求精細(xì)化的生活方式是潮汕人的特點(diǎn)之一。答案：B。“種田如繡花”，是講潮汕人的耕作特點(diǎn)。答案：B?！肮し虿琛笔浅鄙侨艘患v究的茶事活動。答案：B?！翱图胰恕边@一稱謂，獲得官方定稱是在明清時期。答案：D。兩晉，特別是東晉末年（約公元317年前后），是一次較大規(guī)模的中原漢民南下大遷移，也是客家民系形成過程中的第一波聚量，這被稱為衣冠南渡。答案：B。中國由北而南最大規(guī)模的“移民潮”發(fā)生在宋代。答案：D?！俺缥纳形洹笔强图颐裣档奈幕攸c(diǎn)之一。答案：C。位于五嶺之一的大庾嶺道上的粵北南雄珠璣巷，是移民入粵的重要中轉(zhuǎn)站。答案：A。漢代所置的南?？?，管轄番禺、博羅、中宿（今清遠(yuǎn)一帶）、龍川、四會和揭陽六縣。答案：C。秦始皇死后的公元前203年，時任南?？の镜内w佗以番禺（今廣州）為都建立了南越國，自立為王。答案：A。“?；~塘”是珠江三角洲獨(dú)有的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)形式。答案：B。平民意識是廣府人與其地方人相比非常明顯的一個特征。答案：A?！皬V州府”的設(shè)置始于明代。答案：D。廣府民系使用的是粵方言。答案：A。南越國是被西漢武帝滅亡的。答案：B。在宋代移民潮中，南雄珠璣巷是移民入粵的重要中轉(zhuǎn)站。答案：A。潮汕民系的形成，主要是閩南移民和當(dāng)?shù)赝林慕Y(jié)合形成的。答案：A。宋朝最后一個皇帝趙昺最后是在廣東新會的崖門赴海而死的。答案：C。近代歷史名人丘逢甲是梅縣人。答案：A。根據(jù)專家的觀點(diǎn)，“客家人”這一稱謂，獲得官方定稱是在兩宋時期。答案：C。潮州、揭陽、潮陽、饒平、澄海、普寧、惠來和今天梅州市的豐順，古稱潮州八邑。答案：A。潮汕民系主要是宋以后中原漢人經(jīng)福建遷徙而來與原生居住民融合而形成的一個族群體。答案：D。秦漢以后，因北方游牧民族入侵中原或中原戰(zhàn)禍、天災(zāi)等因素，引發(fā)中原地區(qū)漢人多次大規(guī)模向南遷徙，最終在嶺南形成了今天的廣府民系、潮汕民系、客家民系。答案：ABC全選。潮汕民系主要是宋朝以后中原漢人經(jīng)福建遷徙而來與原生居住民融合而形成的一個族群體。答案：D。梅州成為了客家人的聚居中心是在宋朝以后。答案：D。陳元光被稱為開漳圣王。答案：B。在各民系移民的過程中，“衣冠南渡”是指客家民系。答案：C。歷史記載，公元前111年（西漢武帝元鼎六年），南越國正式在揭陽設(shè)縣，把潮汕地區(qū)納入南越國的行政建制。答案：C。潮汕人特別重視宗族血緣關(guān)系，與宋元時期閩地望族移入潮州有很大關(guān)系。答案：B。廣府民系指的大體上就是以珠江三角洲地區(qū)周邊使用粵方言的漢族居民。該說法錯誤。答案：B。廣東的土著人是越人。該說法正確。答案：A。廣府人普遍有以珠璣巷為“根”的思想觀念。該說法正確。答案：A。自唐代始，廣州就是中國海上絲綢之路的起點(diǎn)，也是史上第一個海關(guān)設(shè)置地。題目中“自漢代始”說法錯誤。答案：B。廣府民系分布于珠江三角洲一帶，通行廣州話。該說法正確。答案：A。平民意識是廣府人與其他地方人非常明顯不同的一個特征，這與其務(wù)實(shí)性也是相聯(lián)系的。該說法正確。答案：A。為追逐財富而不顧一切的冒險精神，在廣東三個民系中不為廣府人所獨(dú)有，潮汕人也有冒險精神。題目說法錯誤。答案：B。這個區(qū)域的大部分在古代一直被稱為潮州，包括潮州、揭陽、潮陽、饒平、澄海、普寧、惠來和今天梅州市的豐順，古稱“潮州八邑”。該說法正確。答案：A?？图胰说某缥囊庾R與其“衣冠南渡”的背景和南遷后的生存狀態(tài)存在必然聯(lián)系。該說法正確。答案：A。廣東的河源有“客家古邑”之稱，廣東的梅州有“世界客都”之說。該說法正確。答案：A?？图颐裣档男纬梢晕鲿x末和北宋末遷徙的規(guī)模最大，以宋末和明末清初遷徙的目的地最集中。該說法正確。答案：A。自唐代始，廣州就是中國海上絲綢之路的起點(diǎn)，也是史上第一個海關(guān)設(shè)置地。題目中“自漢代始”說法錯誤。答案：B。民性的形成與民系的生物即血統(tǒng)、地理要素即疆域、氣候、地形、物產(chǎn)等和文化要素有關(guān)。該說法正確。答案：A。漢代之前，嶺南地區(qū)為“南越”之地，秦末漢初時曾建立南越國。題目中“唐代時曾建立南越國”說法錯誤。答案：B。雷州半島是古代海上絲綢之路必經(jīng)之處。該說法正確。答案：A。瓊雷文化是指雷州和海南。該說法正確。答案：A。秦代以前的廣東是越族人聚居的地區(qū)，被稱作“百越之地”，這些在歷史文獻(xiàn)中有不少記載。該說法正確。答案：A。廣府人普遍認(rèn)為自己的祖先從珠璣巷等中原地區(qū)南遷而來，而非江西等地。題目說法錯誤。答案：B?；涢}客三方言的聲調(diào)中都保留著古代漢語的入聲，而該聲調(diào)在北方方言里則已完全消失，這是最具特色的。答案：C?；浄窖灾饕植荚谥榻侵抟粠?。答案：B。粵語的聲調(diào)至少有9個。答案：C。潮汕話的聲調(diào)有8個。答案：B。潮汕話的外來詞更多的是來自馬來語。答案：C。把普通話的“冰淇淋”說成“雪糕”，這是粵方言的說法。答案：A。在廣州的茶樓喝茶，結(jié)帳時應(yīng)對服務(wù)員說：埋單。答案：C。把普通話的“方便”說成“荒便”，把普通話的“飛機(jī)”說成“灰機(jī)”，這是廣府方言的說法。答案：A。潮汕方言屬于閩南方言。答案：C。粵西的雷州話和中山的隆都話（或叫“村話”）是屬于閩南方言。答案：B。由于南嶺相隔，早期中原文化是通過水路輸入廣東地區(qū)的，水路連接主要依靠著名的靈渠。答案：C。據(jù)統(tǒng)計，廣東省內(nèi)純粹使用客家話的縣市（純客）有17個，而非純客縣市約有50個。答案：C?！皩庂u祖宗田，不忘祖宗言”是客家人的祖訓(xùn)。答案：C。與其他方言比較，客家話有一個很重要的特點(diǎn)，就是文白異讀的現(xiàn)象很突出。這與客家人崇文尚祖的觀念有關(guān)。該說法正確。答案：A。潮汕人的崇文意識與其“衣冠南渡”背景和南遷后的生存狀態(tài)存在必然的聯(lián)系。該說法正確。答案：A。廣東各方言都較多地保留了古代漢語的特點(diǎn)。從語音方面看，粵閩客三方言的聲調(diào)中都保留著古代漢語的入聲，而不是平聲。題目說法錯誤。答案：B?？图以挶豢图胰朔Q之為“祖宗言”，是客家人日常交流使用的一種方言，它既保留了漢族的語言文化特征，又融合了土著居民及其他異質(zhì)的語言文化內(nèi)容。該說法正確。答案：A。廣東借助其毗鄰港澳的地理優(yōu)勢，順理成章地成為了中國對外開放的橋頭堡。在進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)活動交流時，粵語成了除普通話以外的最重要方言。該說法正確。答案：A。廣東各方言都較多地保留了古代漢語的特點(diǎn)。該說法正確。答案：A。廣東各地所說的話稱謂“廣東話”或“粵語”說法錯誤，廣東有多種方言，如粵方言、客家方言、潮汕方言等，不能統(tǒng)稱“廣東話”或“粵語”。答案：B。廣府話的一些方言詞語，來自原居民（百越古族），所以其他民系的人聽不懂也看不懂。該說法正確。答案：A。廣府的茶樓文化其中一個表現(xiàn)就是按人頭收費(fèi)，不是按桌收費(fèi)。題目說法錯誤。答案：B。在泰國的華人群體里，潮汕話通行無阻。非洲毛里求斯的華人社會，則完全是客家話的天下。該說法錯誤。答案：B。

2024廣東開放大學(xué)《地域文化(本)》形成性考核任務(wù)2參考答案1.在廣州茶樓飲茶，注重的是點(diǎn)心。答案：B。2.注重甜菜的烹調(diào)是潮州菜的特點(diǎn)之一。答案：C。3.“東江鹽焗雞”是客家菜的名菜之一。答案：B。4.“護(hù)國菜”是潮州菜的名菜之一。答案：C。5.香云紗是嶺南特有的衣料。其原材料是薯莨。答案：D。6.“寧可食無菜，不可食無湯”是廣府菜的俗語。答案：A。7.2008年，“曬莨染整工藝”入選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。答案：B。8.珠江三角洲沿海居民所說的“黑膠綢”，實(shí)際是指薯莨布。答案：C。9.潮汕工夫茶一般是用烏龍、色種與鐵觀音。答案：D。10.在廣州人的飲茶文化里，人們所說的“一盅兩件”是指一壺茶兩樣點(diǎn)心。答案：A。11.“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的第一步。答案：A。12.“納茶”是潮汕工夫茶“八步法”的第二步。答案：B。13.客家人居住的房屋，多冠以“XX堂”，此即所謂“堂號”。這個堂號其實(shí)就是家族標(biāo)志。答案：D。14.“治器”是潮汕工夫茶“八步法”的第一步。答案：A。15.陳慈黌故居是潮汕民居中典型的駟馬拖車建筑。答案：C。16.“篩茶”是潮汕工夫茶“八步法”的第八步。答案：D。17.客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式。答案：C。18.2007年，首個列入《世界遺產(chǎn)名錄》的華僑文化項目是開平碉樓與古村落。答案：C。19.廣州飲茶的地方，廣州人過去稱之為“茶樓”或“茶居”。該說法正確。答案：A。20.廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇，而成為社會交際方式的一種。該說法正確。答案：A。21.廣府的茶樓文化其中一個表現(xiàn)就是按人頭收費(fèi)，不是按桌收費(fèi)。題目說法錯誤。答案：B。22.“工夫”，原是一種泡（烹）茶的技法，后也用來指茶具。題目說法錯誤。答案：B。23.所謂西關(guān)，是指廣州舊城區(qū)西邊部分，大約東起人民路，西至荔灣湖一帶區(qū)域。該說法正確。答案：A。24.廣州的西關(guān)在清朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。題目中“唐朝”說法錯誤。答案：B。25.竹筒屋是廣州等地商業(yè)發(fā)展而出現(xiàn)的一種民居，不是潮汕民系。題目說法錯誤。答案：B。26.潮汕民居從外到內(nèi)極重裝飾，而且追求豪華、典雅。該說法正確。答案：A。27.潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統(tǒng)，形成了大規(guī)模的村寨等建筑群體。該說法正確。答案：A。28.客家圍龍屋與中原貴族大院屋型十分相似，是一種富有中原特色的民居建筑。該說法正確。答案：A。29.竹筒屋門面窄，寬不過四五米，而進(jìn)深大，進(jìn)深短者十米左右，長者達(dá)二三十米，狹長而似竹筒，故而得名。該說法正確。答案：A。30.騎樓是嶺南地區(qū)19世紀(jì)開始出現(xiàn)的一種建筑形式。該說法正確。答案：A。31.騎樓樓頂?shù)难b飾叫山花和女兒墻。該說法正確。答案：A。32.廣東開平雕樓，是當(dāng)?shù)鼐用裼糜诜佬l(wèi)和居住的一種多層塔樓式建筑。題目中只說用于防衛(wèi)不準(zhǔn)確。答案：B。33.西關(guān)大屋兩側(cè)各有一條青云巷，取“平步青云”之意。該說法正確。答案：A。34.潮汕地區(qū)掃墓時的祭品種類繁多，但一般必有樸籽粿。答案：D。35.一般不在清明節(jié)進(jìn)行掃墓活動，這是潮汕民系的習(xí)俗。答案：B。36.新娘要在婚房里吃“五碗頭”，這是潮汕民系的婚俗。答案：B。37.新郎和新娘進(jìn)家門時，要一起跨過用茅草等燒起來的火堆，這是客家民系的婚俗。答案：C。38.在潮汕民系的婚禮儀式中，保留傳統(tǒng)“六禮”的內(nèi)容較多，保持傳統(tǒng)習(xí)俗的程式比較多。答案：B。39.“自梳女”是珠三角地區(qū)的一種奇特婚俗。答案：A。40.“自梳女”這種風(fēng)俗產(chǎn)生于清代后期。答案：D。41.廣府生菜會的主要內(nèi)容是拜觀音和吃生菜包。答案：C。42.每年農(nóng)歷二月初二是北帝正日，民間稱為“北帝誕”，各地皆舉行大祭北帝的儀式。答案：A。43.佛山祖廟供奉的是北帝。答案：B。44.一般說的“秋色”，是指秋天參加比賽展覽的工藝品。答案：C。45.飄色是流行于珠江三角洲及粵西一帶的一種民間游藝，其表演時間一般是北帝誕。答案：A。46.生菜會的會期是正月十三至十六。答案：A。47.傳統(tǒng)的花市一般是3天。答案：C。48.行花街（逛花市）是廣州地區(qū)的習(xí)俗，也是全國獨(dú)一無二的民俗景觀。答案：A。49.粵西廣府地區(qū)春節(jié)期間最有特色的習(xí)俗叫“做年例”，主要流行于湛江、茂名及其所轄縣的廣大鄉(xiāng)村。答案：B。50.“營老爺”是潮汕地區(qū)春節(jié)期間的狂歡活動。答案：B。51.在人們的觀念里，春節(jié)至少要過了正月十五才算基本結(jié)束。答案：D。52.嶺南地區(qū)的端午節(jié)也吃棕子，且品種多樣，雙色棕是珠三角地區(qū)的一個特色品種。答案：B。53.七夕節(jié)中的“穿針乞巧”儀式是對月穿針。答案：C。54.中元節(jié)的主要內(nèi)容是拜祭亡靈。答案：B。55.在中元節(jié)的民俗活動中，比較有特色的是放河燈。答案：A。56.冬至吃臘味糯米飯主要是廣州人的習(xí)俗。答案：A。57.我國在2008年把清明節(jié)定為法定假期。答案：B。58.網(wǎng)上掃墓是近年在綠色低碳生活觀念影響下的一種掃墓形式。答案：C。59.嶺南的端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五。答案：C。60.七夕節(jié)被稱為“女兒節(jié)”的原因是未婚女性乞求得到織女一樣的巧手。答案：C。61.嶺南地區(qū)的端午節(jié)也吃棕子，且品種多樣，五色棕是客家部分地區(qū)的一個品種。答案：A。62.在春節(jié)習(xí)俗里，“人日”是指年初七。答案：D。63.清明節(jié)的掃墓活動傳說與古代的寒食節(jié)有關(guān)。答案：C。64.嶺南地區(qū)許多地方把掃墓稱為拜山。答案：B。65.潮汕人把掃墓叫“過紙”，這是沿襲古人的說法。該說法正確。答案：A。66.“自梳女”是指婦女婚后不到夫家長住，名曰已婚，實(shí)則仍為獨(dú)身，俗稱“自梳女”。該說法正確。答案：A。67.體育項目的賽龍舟是從端午節(jié)的劃龍舟發(fā)展出來的。該說法正確。答案：A。68.觀音誕是在正月二十六。題目中“正月二十五日”說法錯誤。答案：B。69.佛山秋色是在明代永樂年間（1403年—1425年）就已經(jīng)出現(xiàn)，距今已有500多年歷史。該說法正確。答案：A。70.厚葬和超度既是一種民間信仰形式，也貫穿了傳統(tǒng)的倫理觀念。該說法正確。答案：A。71.龍舟比賽一定要吃龍舟飯。該說法正確。答案：A。72.燒街衣是香港地區(qū)中元節(jié)最有特色的一種行為，不是客家人。題目說法錯誤。答案：B。73.現(xiàn)代的花市和傳統(tǒng)的花市一樣，只賣花?，F(xiàn)代花市有各種節(jié)慶物品等，不只是賣花。題目說法錯誤。答案：B。74.做年例就是盛邀親戚朋友大吃大喝和進(jìn)行各種民間表演活動。該說法正確。答案：A。75.所謂“營老爺”，就是把家里的神像請出來在村子里巡游。一般是把村里供奉的神像請出來巡游。題目說法錯誤。答案：B。76.潮汕地區(qū)的“營老爺”活動沿襲了古代春祭的習(xí)俗。該說法正確。答案：A。77.燒瓦塔是潮汕、客家民間七月半（鬼節(jié)）一種儀式。該說法正確。答案：A。78.潮汕人把掃墓叫“過紙”，不是“掛紙”，題目說法錯誤。答案：B。79.自梳女與不落家，是嶺南婦女自立自強(qiáng)的一種獨(dú)特風(fēng)俗。該說法正確。答案：A。80.廣府人的宗族意識比較強(qiáng)，鄉(xiāng)村的婚禮一般是在祠堂里舉行。廣府人鄉(xiāng)村婚禮不一定都在祠堂舉行，題目說法不準(zhǔn)確。答案：B。81.生菜會是廣府人在正月里的一項歷史悠久的民俗活動，主要流行于廣州番禺區(qū)、荔灣區(qū)及周邊南海、順德等地。該說法正確。答案：A。82.人們對龍母的崇拜是屬于神靈崇拜。答案：B。83.人們對北帝的崇拜是屬于神靈崇拜。答案：B。84.在民間，人們對土地公的崇拜是屬于神靈崇拜。答案：B。85.下列哪位神是由火神變?yōu)樗竦?？北帝是由火神變?yōu)樗?。答案：B。86.南海神誕是在每年農(nóng)歷二月初十至十三舉行。答案：B。87.龍母生辰誕（正誕），為五月初八，拜祭期從初一到初十。答案：B。88.從民間信仰來說，西江文化圈可以納入龍母信仰圈。答案：D。89.波羅誕是廣州乃至珠江三角洲地區(qū)獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動、最大的民間廟會，也是現(xiàn)今全國唯一對海神進(jìn)行祭祀的活動。答案：C。90.鯉魚放生是拜祭龍母的一項風(fēng)俗。答案：A。91.在潮汕地區(qū)，人們認(rèn)為三山國王是他們的福神。答案：B。92.目前，全球大約有5000座大小不一的媽祖廟（天后廟），都是從福建湄洲的媽祖廟“分靈”出去的。答案：D。93.廣東南沙媽祖廟為省內(nèi)最大的媽祖廟。答案：C。94.“摸龍床”是龍母誕的信俗活動之一。答案：A。95.打簽問卜、換鼓求雨是拜祭龍母活動的儀式之一。答案：A。96.崇拜石狗是雷州地區(qū)的風(fēng)俗。答案：C。97.五子朝王是波羅誕一項民俗活動。答案：C。98.菠蘿誕是南海神廟的廟會。該說法正確。答案：A。99.七月十五在嶺南也是一個大節(jié)日，與道家“目蓮救母”的故事有關(guān)，后來糅合了佛家的超度以及民間的鬼神祭祀文化。該說法正確。答案：A。100.民間信仰有其歷史文化價值，應(yīng)正確引導(dǎo)而非簡單消除。題目說法錯誤。答案：B。

2024廣東開放大學(xué)《地域文化(本)》形成性考核任務(wù)3參考答案1.以中國畫為基礎(chǔ)，融合東洋、西洋畫法，自創(chuàng)一格的流派，這就是聞名于世的嶺南畫派。答案：C。2.明朝首推的書家是陳獻(xiàn)章，廣東新會白沙鄉(xiāng)人，世稱陳白沙。他長于草書，尤其出名的是，他以“茅龍筆”為書寫工具，書法自成一家。答案：D。3.廣東漢樂是嶺南比較有特色的一種器樂。答案：A。4.“粵樂”是指廣東音樂。答案：A。5.廣東音樂是一種地方音樂，它所描繪的主要是珠江三角洲一帶的鄉(xiāng)土民情。答案：A。6.“尾駁尾”是中山咸水歌的一種最獨(dú)特的形式。答案：B。7.中山咸水歌是用疍家話演唱的。答案：B。8.私伙局是由粵曲愛好者自由組織，自娛自樂的相對固定的小型團(tuán)體。答案：B。9.粵曲以茶樓為主要的演出場所，把娛樂與生活緊密聯(lián)系在一起，形成了嶺南特有的粵曲文化風(fēng)俗。答案：C。10.潮劇，又稱潮州戲、潮音戲、潮州白字戲，是用潮州方言演唱，尤以丑生表現(xiàn)突出的地方戲曲。答案：A。11.2009年10月2日，由廣東、香港和澳門聯(lián)合申報，粵劇成功成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。答案：B。12.嶺南畫派“嶺南三杰”指的是高劍父、高奇峰和陳樹人。答案：C。13.嶺南四大畫家指的是趙少昂、黎雄才、關(guān)山月和楊善深。答案：B。14.廣東音樂是一種純器樂演奏的地方音樂。該說法正確。答案：A。15.潮州大鑼鼓是潮州音樂中鑼鼓類的一種，常用于潮州民間游神等活動的演奏，不是用于潮州歌冊的演唱伴奏。題目說法錯誤。答案：B。16.梅州客家山歌的內(nèi)容豐富，不只是情歌。題目說法錯誤。答案：B。17.粵曲是以茶樓為主要的演出場所，把娛樂與生活緊密聯(lián)系在一起，形成嶺南特有的粵曲文化風(fēng)俗。該說法正確。答案：A。18.粵曲是以茶樓為主要演出場所，不是舞臺。題目說法錯誤。答案：B。19.雷劇用雷州話表演，有自己獨(dú)特的劇目和表演風(fēng)格，不是表演粵劇。題目說法錯誤。答案：B。20.粵劇與粵曲有同源關(guān)系。該說法正確。答案：A。21.1957年在莫斯科獲獎的工藝作品《蟹簍》是潮州木雕。答案：B。22.到了明代，廣繡已發(fā)展成為民間重要的手工業(yè)之一。答案：C。23.在我國古代諸多的工藝美術(shù)中，廣州牙雕與玉雕、琺瑯、雕漆并稱比喻為工藝品中的“四大名旦”。答案：B。24.廣州牙雕的鏤雕技法已高度發(fā)展，鏤空層已達(dá)60層。答案：C。25.文房四寶中的“端硯”產(chǎn)于廣東。答案：A。26.清代廣州狀元坊主要以制作戲服出名。答案：B。27.潮繡中最有特色的是釘金繡。答案：A。28.潮繡被正式定名是在1962年。答案：C。29.粵繡是指嶺南地區(qū)的手工刺繡品，包括廣繡和潮繡兩大類。答案：D。30.被授予“中國硯都”稱號的是肇慶。答案：D。31.石灣“公仔行”又分為三行，有人稱之為三絕，分別是瓦脊公仔、動物碌胎毛技法、山公。答案：ABC。32.嶺南地區(qū)的潮州木雕與浙江東陽木雕、福建龍眼木雕、樂清黃楊木被譽(yù)為中國四大木雕。答案：ABD。33.廣繡中用到的材料有真絲、金線、孔雀毛等。答案：ACD。34.中國“四大名繡”中有廣繡、湘繡、蜀繡、蘇繡。題目中選項缺少蘇繡。答案：ACD（題目設(shè)置可能有問題）。35.最早關(guān)于廣繡的記載在唐代，但到清代才傳到海外。該說法錯誤。答案：B。36.清乾隆年間，廣繡的繡工以男性為主。該說法正確。答案：A。37.人物繡和花鳥繡是廣繡的特色產(chǎn)品。該說法正確。答案：A。38.傳統(tǒng)潮繡主要用于廟堂、廳堂、戲服等的裝飾。該說法正確。答案：A。39.潮州木雕多見于建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭擺設(shè)等。題目說法不準(zhǔn)確。答案：B。40.石灣公仔中的“山公”主要用于盆景裝飾。題目說法錯誤。答案：B。41.因石構(gòu)圖，因材施藝，是端硯工藝的最大特點(diǎn)。該說法正確。答案：A。42.2007年，首個列入《世界遺產(chǎn)名錄》的華僑文化項目是開平碉樓與古村落。答案：C。43.陳慈黌故居是潮汕民居中典型的駟馬拖車建筑。答案：C。44.客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式。答案：C。45.所謂西關(guān)，是指廣州舊城區(qū)西邊部分，大約東起人民路，西至荔灣湖一帶區(qū)域。該說法正確。答案：A。46.廣州的西關(guān)在清朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。題目中“唐朝”說法錯誤。答案：B。47.竹筒屋門面窄，寬不過四五米，而進(jìn)深大，進(jìn)深短者十米左右，長者達(dá)二三十米，狹長而似竹筒，故而得名。該說法正確。答案：A。48.騎樓是嶺南地區(qū)19世紀(jì)開始出現(xiàn)的一種建筑形式。該說法正確。答案：A。49.騎樓樓頂?shù)难b飾叫山花和女兒墻。該說法正確。答案：A。50.廣東開平雕樓，是當(dāng)?shù)鼐用裼糜诜佬l(wèi)和居住的一種多層塔樓式建筑。題目中只說用于防衛(wèi)不準(zhǔn)確。答案：B。51.客家圍龍屋與中原貴族大院屋型十分相似，是一種富有中原特色的民居建筑。該說法正確。答案：A。52.潮汕民居從外到內(nèi)極重裝飾，而且追求豪華、典雅。該說法正確。答案：A。53.潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統(tǒng)，形成了大規(guī)模的村寨等建筑群體。該說法正確。答案：A。54.西關(guān)大屋兩側(cè)各有一條青云巷，取“平步青云”之意。該說法正確。答案：A。55.“尾駁尾”是中山咸水歌的一種最獨(dú)特的形式。答案：B。56.中山咸水歌是用疍家話演唱的。答案：B。57.以中國畫為基礎(chǔ)，融合東洋、西洋畫法，自創(chuàng)一格的流派，這就是聞名于世的嶺南畫派。答案：C。58.廣東清代書法家著名的有新會陳白沙、番禺屈大均、嘉應(yīng)宋湘、順德李文田。答案：ABCD。59.廣東音樂是一種地方音樂，它所描繪的主要是珠江三角洲一帶的鄉(xiāng)土民情。答案：A。60.明朝首推的書家是陳獻(xiàn)章，廣東新會白沙鄉(xiāng)人，世稱陳白沙。他長于草書，尤其出名的是，他以“茅龍筆”為書寫工具，書法自成一家。答案：D。61.潮劇，又稱潮州戲、潮音戲、潮州白字戲，是用潮州方言演唱，尤以丑生表現(xiàn)突出的地方戲曲。答案：A。62.粵曲以茶樓為主要的演出場所，把娛樂與生活緊密聯(lián)系在一起，形成了嶺南特有的粵曲文化風(fēng)俗。答案：C。63.嶺南比較有特色的器樂是廣東漢樂。答案：A。64.由粵曲愛好者自由組織，自娛自樂的相對固定的小型團(tuán)體是私伙局。答案：B。65.廣東音樂并不是廣東本土的原生作品，而是在南音、昆曲等外地音樂的基礎(chǔ)上，融合西方音樂的元素和技巧而成。答案：AC。66.廣東音樂的名曲有《賽龍奪錦》《雨打芭蕉》等。答案：CD。67.廣東漢樂又稱客家音樂、儒家音樂、漢調(diào)音樂、中州音樂等，主要流行于粵東客家方言區(qū)。答案：ABCD。68.咸水歌，又稱疍歌、咸水嘆、高堂歌、姑妹歌等。答案：ABCD。69.“潮州歌冊”又稱潮州歌、七字歌、潮州俗曲、唱四句，是流行于潮汕方言區(qū)一種歷史悠久的民間說唱藝術(shù)。答案：ABCD。70.潮劇的特色很多，包括真聲、幫聲、雙棚窗、童伶制等。答案：ABCD。71.被譽(yù)為“嶺南三秀”的是嶺南畫派、粵曲、廣東音樂。答案：ABC。72.下列人物薛覺先、紅線女、羅品超、羅家寶都是粵劇藝術(shù)家。答案：ABCD。73.根據(jù)歷史資料，潮州大鑼鼓與古代鼓吹樂有一定的淵源關(guān)系。該說法正確。答案：A。74.粵曲是以茶樓為主要演出場所，不是舞臺。題目說法錯誤。答案：B。75.雷劇用雷州話表演，有自己獨(dú)特的劇目和表演風(fēng)格，不是表演粵劇。題目說法錯誤。答案：B。76.端硯雕刻的刀法主要深刀（高深雕）與淺刀（低浮雕），刻法有線刻和適當(dāng)?shù)耐ǖ瘢ㄧU空）。該說法正確。答案：A。77.廣繡中用到的材料有真絲、金線、孔雀毛等。答案：ACD。78.下列劇目《帝女花》《平貴別窯》《搜書院》《柴房會》都是影響較大的粵劇劇目。答案：ABCD。79.關(guān)于沙灣飄色，正確的描述有：傳統(tǒng)的沙灣飄色一般結(jié)合三月三北帝誕迎神賽會舉辦；扮演飄色的演員都是小孩，分為“屏”和“飄”兩種；近年沙灣飄色一般在十月份舉行不是傳統(tǒng)時間；沙灣飄色不是“水色”的一種。答案：AB。80.工夫茶文化的特點(diǎn)有：每次分茶體現(xiàn)一種平等精神；每次分茶后體現(xiàn)一種小輩敬晚輩，朋友間互相謙讓的茶德；選擇時令，有較高的茶藝水平；體現(xiàn)傳統(tǒng)“和”的精神。答案：ABCD。

2024廣東開放大學(xué)《地域文化(本)》形成性考核任務(wù)4參考答案1.圖中的誕日慶典，是什么時候？答案：A。農(nóng)歷三月二十三是南海神誕。2.以歌頌女英雄為主要內(nèi)容的飄色表演是哪個地方的什么飄色？答案：A。臺山飄色以歌頌女英雄為主要內(nèi)容。3.神廟里供奉的神是“南海神”，這個“南海神”是（）。答案：A。南海神是祝融。4.圖中的建筑是廣東頗具規(guī)模的民居之一，是（）。答案：C。圖中建筑是開平碉樓。5.圖中建筑所代表的類型被列入（）。答案：A。開平碉樓被列入世界文化遺產(chǎn)。6.圖中建筑所代表的類型產(chǎn)生于（）。答案：C。開平碉樓產(chǎn)生于1840年前后。7.圖中建筑所代表的類型是（）。答案：B。開平碉樓是華僑文化的體現(xiàn)。8.圖中建筑的格局可以概括為（）。答案：A。開平碉樓是三落二火巷一后包的格局。9.圖中的民居是典型的（）。答案：A。圖中的民居是典型的客家圍龍屋。10.這張圖是什么民間慶典活動？答案：B。圖為南海神誕。11.4個人喝茶，李先生只準(zhǔn)備3個杯子，按潮汕工夫茶的習(xí)俗，應(yīng)該準(zhǔn)備幾個？答案：C。按潮汕工夫茶習(xí)俗，4個人應(yīng)準(zhǔn)備4個杯子。12.這張圖是誰的雕像？答案：B。圖為媽祖雕像。13.這個神像的原型是哪里人？答案：C。媽祖原型是福建湄洲人。14.這個神像的誕日是什么時候？答案：B。農(nóng)歷三月二十三是媽祖誕。15.這個神像的信仰圈主要包括哪些地方？答案：A。媽祖信仰圈主要包括東南沿海和東南亞。16.關(guān)于這個神像的信仰，有什么風(fēng)俗？答案：C。媽祖信仰有開金庫等風(fēng)俗。17.圖中的民居模型是哪個地方的什么建筑？答案：B。圖中是潮汕四馬拖車建筑。18.廣東飄色比較著名的除了沙灣飄色、佛山秋色等外，還有哪些？答案：AB。廣東飄色比較著名的除了沙灣飄色、佛山秋色等外，還有番禺、中山等地的水色和潮汕地區(qū)的馬色。19.在案例中，關(guān)于廣州茶樓文化的表述，正確的是：答案：AB。廣州茶樓是社會交際、新聞傳播和信息交流的場所；茶樓和飯店有一定區(qū)別，但并非有明確界限，C項錯誤；廣府人喝茶聚會有一定的輩分禮節(jié)，D項錯誤。20.關(guān)于沙灣飄色，哪些描述是正確的？答案：AB。傳統(tǒng)的沙灣飄色一般結(jié)合三月三北帝誕迎神賽會舉辦；扮演飄色的演員都是小孩，分為“屏”和“飄”兩種。近年沙灣飄色不一定在十月份舉行，沙灣飄色不是“水色”的一種。21.下列與華僑出國風(fēng)俗相關(guān)的是：答案：ABCDE。華僑出國風(fēng)俗相關(guān)的有炊甜粿、“送順風(fēng)”、拜祖先、“口水果”、平安批、“接落馬”“請吃甜”。22.圖中的慶典主要有哪些相關(guān)的民間活動？答案：BC。圖中的慶典主要有波羅雞、五子朝王等民間活動。23.圖中建筑所代表的類型，其主要價值在于什么？答案：ABCD。開平碉樓是中國社會轉(zhuǎn)型期主動接受外來文化影響的歷史文化景觀；融合了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西方建筑文化的獨(dú)特建筑藝術(shù)價值；代表了中國華僑文化的特質(zhì)，融合外來居住文化和本土居住文化，特別是關(guān)于環(huán)境和風(fēng)水的觀念，具有深層次的文化研究價值；是世界先進(jìn)建筑技術(shù)廣泛引入中國鄉(xiāng)村民間建筑的先鋒，具有科學(xué)研究價值。24.圖中建筑所代表的類型具有哪些功能？答案：ABCD。開平碉樓具有居住、防御、避災(zāi)、投資等功能。25.圖中建筑所代表的類型主要體現(xiàn)了建筑者的什么心態(tài)？答案：AC。開平碉樓主要體現(xiàn)了建筑者葉落歸根、斷家不斷屋的心態(tài)和造福鄉(xiāng)梓的心態(tài)。26.圖中的民居體現(xiàn)了哪些功能？答案：ABD。圖中的民居體現(xiàn)了凝聚族人、防御外敵、自給自足等功能。27.圖中的池塘有哪些功用？答案：ABC。圖中的池塘有防火、防旱、排污凈化、灌溉，養(yǎng)魚等功用。28.下面對該建筑格局的描述，正確的是（）。答案：AB。該建筑是典型的三堂二橫一圍格局，建筑和池塘暗示著太極陰陽的傳統(tǒng)觀念；建筑物中軸線上最靠近池塘邊空地的大廳叫做“上堂”，是議事中心和決策中心說法錯誤，應(yīng)為中軸線上最靠近祠堂的為上堂；池塘邊空地兩側(cè)的房子叫做“伸手”說法錯誤，應(yīng)為橫屋左右對稱，與正堂橫屋整體平面呈“凹”字形，在橫屋與正屋之間的露天部分稱為“天井”，其兩側(cè)房屋即為“伸手”。29.關(guān)于此書法家的介紹，哪些是正確的？答案：ABC。陳獻(xiàn)章明朝哲學(xué)家、書法家、教育家，江門白沙人，一生淡泊名利，固守鄉(xiāng)土，世稱陳白沙，白沙先生；在哲學(xué)上，對宋代理學(xué)向明代心學(xué)轉(zhuǎn)化，起到承先啟后的作用；陳白沙是嶺南地區(qū)唯一獲準(zhǔn)從祀于山東曲阜孔廟的文人（和孔子一起接受后人的拜祭）,故稱作為“嶺南第一人”。陳白沙不是孫中山的得力助手和親密戰(zhàn)友。30.陳白沙是嶺南書法第一人，其書法藝術(shù)的特色有哪些？答案：AC。陳獻(xiàn)章以山間茅草自制“茅龍筆”，創(chuàng)作出自成風(fēng)格的書體；長于草書，又自成一家，書法挺拔遒勁，出神入化。31.以下關(guān)于“點(diǎn)手指”的看法，正確的是：答案：AB。輩分低且很熟悉的人給自己斟茶，可以不用“點(diǎn)手指”；“點(diǎn)手指”其實(shí)是古代叩頭禮節(jié)的演化，是廣府茶文化中通行的禮節(jié)?！包c(diǎn)手指”不是北方喝酒的猜拳酒令，C項錯誤；主客人之間互相斟茶，不一定輩分低的人一定要給輩分高的人“點(diǎn)手指”，D項錯誤。32.關(guān)于給人斟茶的看法，正確的是：答案：AB。一般由小輩向長輩斟茶；斟茶應(yīng)該從輩分最高的人開始，按輩分斟茶，最后才是自己。沒有“輩分相同的人，女士優(yōu)先”和“主客人之間，一般客人給主人斟茶”的說法。33.下面關(guān)于廣府茶點(diǎn)的說法，正確的是：答案：BCD?！耙恢褍杉币话阒敢粔夭琛杉c(diǎn)心，不是固定的蝦餃、燒賣、叉燒包，A項錯誤；廣府茶點(diǎn)花樣繁多，并沒有固定的程式和搭配；廣府茶點(diǎn)才是喝茶的重點(diǎn)；著名的廣府茶點(diǎn)包括叉燒包、艇仔粥。34.根據(jù)故事，結(jié)合教材的內(nèi)容，可以看出廣府人有哪些特征？答案：ABCD。廣府人有開放包容、平民意識、家族意識、享受觀念等特征。35.工夫茶的特征表現(xiàn)在哪些方面？答案：ABCD。工夫茶用具考究、程序復(fù)雜、氣氛熱烈，體現(xiàn)“和”、“敬”的精神。36.關(guān)于廣東漢劇的表述，哪些是符合實(shí)際的？答案：ABCD。廣