勞動(dòng)教育與工匠精神(修訂版)

勞動(dòng)教育與工匠精神教程目錄CONTENT01勞動(dòng)教育與工匠精神概述02勞動(dòng)與勞動(dòng)能力的形成03勞動(dòng)價(jià)值觀與勞模精神04勞動(dòng)教育的實(shí)施目錄CONTENT05工匠精神的培育06幾種主要類型勞動(dòng)價(jià)值及工匠精神養(yǎng)成07勞動(dòng)權(quán)益保障與勞動(dòng)安全01勞動(dòng)教育與工匠精神概述第一節(jié)?勞動(dòng)教育的背景和意義?第二節(jié)?工匠精神的內(nèi)涵及要素第三節(jié)?勞動(dòng)教育與工匠精神培育的關(guān)系第四節(jié)?學(xué)校勞動(dòng)教育與其他“四育”的關(guān)系第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義一、勞動(dòng)教育的概念勞動(dòng)教育是學(xué)?！拔逵敝唬⒕哂械掠龑傩??！掇o?！分袑?duì)勞動(dòng)教育的定義為：“勞動(dòng)教育是德育內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、珍惜勞動(dòng)成果、樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度、通過(guò)日常生活培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣和技能的教育活動(dòng)。”《中國(guó)大百科全書·教育》中將勞動(dòng)教育的定義為：“使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是德育的內(nèi)容之一?！币陨蟽蓚€(gè)定義均強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的德育屬性，將勞動(dòng)教育視為德育的一部分，側(cè)重?zé)釔?ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的情感、正確勞動(dòng)觀念和態(tài)度的培養(yǎng)，把勞動(dòng)習(xí)慣和技能的養(yǎng)成看作日常生活培養(yǎng)的結(jié)果。（一）作為德育內(nèi)容的勞動(dòng)教育第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義一、勞動(dòng)教育的概念勞動(dòng)教育具有智育屬性?！督處煱倏妻o典》對(duì)勞動(dòng)教育的定義是：“勞動(dòng)教育就是向受教育者傳播勞動(dòng)知識(shí)和技能，培養(yǎng)他們正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)情感?！背捎行旁谄洹督逃龑W(xué)原理》中將勞動(dòng)教育定義為：“培養(yǎng)學(xué)生具有現(xiàn)代工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識(shí)和基本技能的教育。”以上兩個(gè)定義都強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的智育屬性，將勞動(dòng)教育的主要價(jià)值定位為傳播現(xiàn)代生產(chǎn)基本知識(shí)和技能，提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)的智力水平。（二）作為智育內(nèi)容的勞動(dòng)教育第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義一、勞動(dòng)教育的概念勞動(dòng)教育同時(shí)具有德育、智育雙重屬性?！吨袊?guó)百科大辭典》指出：“勞動(dòng)技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分之一，由勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩方面組成，其中勞動(dòng)教育是以勞動(dòng)實(shí)踐為主，結(jié)合進(jìn)行思想教育?！币簿褪钦f(shuō)，勞動(dòng)教育偏重實(shí)踐認(rèn)知和體驗(yàn)，結(jié)合德育，二者共同培養(yǎng)勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)習(xí)慣。徐長(zhǎng)發(fā)認(rèn)為勞動(dòng)教育是使青少年學(xué)生獲得正確的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)精神，了解和懂得生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)，掌握生活和勞動(dòng)技能，在勞動(dòng)創(chuàng)造中追求幸福感的育人活動(dòng)。它包括勞動(dòng)思想觀念的教育、勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和勞動(dòng)技能的教育。以上定義認(rèn)為勞動(dòng)教育具有思想品德教育和知識(shí)技能教育的雙重屬性。（三）德育和智育相結(jié)合的勞動(dòng)教育第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義一、勞動(dòng)教育的概念勞動(dòng)教育具有實(shí)踐屬性及綜合屬性。從教育家和研究者對(duì)勞動(dòng)教育的研究中可以發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育既是一種教育內(nèi)容，又是一種教育形式。新時(shí)代職業(yè)院校的勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人培養(yǎng)，以及技術(shù)技能人才培養(yǎng)的體系結(jié)構(gòu)的重要組成部分，是根據(jù)新時(shí)代勞動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)而組織的對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)思想教育、勞動(dòng)技能培育和勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，是全面提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的過(guò)程，其目的是引導(dǎo)新時(shí)代的學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中追求幸福感、獲得創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。（四）作為實(shí)踐形式的勞動(dòng)教育第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵在內(nèi)涵上，勞動(dòng)教育由勞動(dòng)、教育兩個(gè)元素構(gòu)成，是一種以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)；在外延上，勞動(dòng)教育的范疇涉及勞動(dòng)價(jià)值觀的形成、勞動(dòng)智能的傳授、勞動(dòng)態(tài)度的培養(yǎng)、勞動(dòng)情感的培育等方面，勞動(dòng)教育的類型涉及學(xué)校勞動(dòng)教育、家庭勞動(dòng)教育、社會(huì)勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育的形態(tài)涉及課堂教學(xué)、專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)、家庭生活、生產(chǎn)實(shí)踐等。由于勞動(dòng)價(jià)值觀是勞動(dòng)素養(yǎng)的核心內(nèi)涵，勞動(dòng)認(rèn)知又對(duì)勞動(dòng)價(jià)值觀的形成具有重大影響，因而，結(jié)合內(nèi)涵和外延表述的勞動(dòng)教育，也可以界定為：以促進(jìn)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀（樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、養(yǎng)成積極的勞動(dòng)態(tài)度、熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民等），養(yǎng)成良好勞動(dòng)素養(yǎng)（形成勞動(dòng)習(xí)慣，有一定勞動(dòng)知識(shí)與技能，有能力開展創(chuàng)造性勞動(dòng)等）為目的的，具有獨(dú)立品質(zhì)、多種類型及形態(tài)的教育活動(dòng)。（一）勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與外延第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵空想社會(huì)主義思想家對(duì)勞動(dòng)有豐富的創(chuàng)造性設(shè)想，并提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想，這是羅伯特·歐文對(duì)人類教育思想的一大貢獻(xiàn)，來(lái)源于他在美國(guó)印第安納州建立“新和諧村”進(jìn)行的共產(chǎn)主義勞動(dòng)公社實(shí)驗(yàn)。另外，圣西門提出人人勞動(dòng)，社會(huì)應(yīng)該盡量有益于大多數(shù)人、改善人數(shù)最多階級(jí)的物質(zhì)和精神生活是一切勞動(dòng)和活動(dòng)的目的，領(lǐng)導(dǎo)和群眾是平等關(guān)系；傅立葉設(shè)想了“法郞吉”的和諧社會(huì)組織，人人參加勞動(dòng)，按比例進(jìn)行分配，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、工農(nóng)、腦體勞動(dòng)相結(jié)合，生產(chǎn)、分配、消費(fèi)相結(jié)合，勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合。在前人研究的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)作了《資本論揭示了一個(gè)基本的道理：生產(chǎn)勞動(dòng)是人類一切活動(dòng)的前提。隨著科技的發(fā)展和人工智能的大量運(yùn)用，人類會(huì)日益從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，更多的人可以從事腦力勞動(dòng)，這樣對(duì)于勞動(dòng)的精細(xì)化程度就會(huì)加深，要求更高。但即便如此，人類的勞動(dòng)精神仍然不能丟掉，很多勞動(dòng)必須付出體力，機(jī)器無(wú)法取代。（二）勞動(dòng)教育的理論與實(shí)踐第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵2018年年底，教育部職業(yè)院校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)、工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心聯(lián)合成立全國(guó)首家勞動(dòng)教育研究院，并授牌成立全國(guó)36家勞動(dòng)教育研究中心，聘請(qǐng)了全國(guó)40多名專家擔(dān)任勞動(dòng)教育研究院的研究員，制定了勞動(dòng)教育研究院五年發(fā)展規(guī)劃，向全國(guó)職業(yè)院校發(fā)布了2019年勞動(dòng)教育研究課題，舉辦了勞動(dòng)教育的專題講座，在全國(guó)職業(yè)院校會(huì)議上多次做勞動(dòng)教育的專題報(bào)告，組織了全國(guó)職業(yè)院校勞動(dòng)教育骨干教師培訓(xùn)班，組織了全國(guó)大學(xué)生勞動(dòng)教育問(wèn)卷調(diào)查，組織編寫了勞動(dòng)教育系列讀本（待出版），并率先在重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)勞動(dòng)教育與職業(yè)素質(zhì)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課。全國(guó)各地的職業(yè)院校結(jié)合本地、本校實(shí)際，紛紛采取多種舉措加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育,呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的可喜景象。（二）勞動(dòng)教育的理論與實(shí)踐第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義二、勞動(dòng)教育的內(nèi)涵中華民族歷來(lái)以勤勞勇敢著稱。中華人民共和國(guó)成立以后，全社會(huì)掀起社會(huì)主義新中國(guó)的建設(shè)熱潮，中國(guó)人民敢于戰(zhàn)天斗地，不怕困難和犧牲，用革命的熱情勞動(dòng)、用犧牲的精神奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)要靠一代又一代人的艱苦努力和辛勤勞動(dòng)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！比绻贻p一代不愿意勞動(dòng)，不愛(ài)惜勞動(dòng)成果，不尊重他人勞動(dòng)，怎么可能指望他們長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)？怎么可能指望他們?yōu)樽鎳?guó)的建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)力量？怎么可能指望他們克服各種艱難險(xiǎn)阻、負(fù)重前行？因此，習(xí)近平總書記才號(hào)召全社會(huì)加強(qiáng)對(duì)青少年的勞動(dòng)教育，徹底消除以上現(xiàn)象，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。（三）勞動(dòng)教育的背景與緣由第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義三、勞動(dòng)教育的特征勞動(dòng)教育首先是教育，是思想政治教育和實(shí)踐教育相結(jié)合的產(chǎn)物，具有教育的典型特征和一般規(guī)律。作為素質(zhì)教育的一個(gè)方面，育人是其首要任務(wù)。教育性是學(xué)生勞動(dòng)教育的首要特點(diǎn)，也是關(guān)鍵性特點(diǎn)。（一）教育性做中學(xué)、學(xué)中做是勞動(dòng)教育的常規(guī)教育方式。這種教育方式的存在，決定了其實(shí)踐性的特點(diǎn)。開展注重學(xué)生參與的體驗(yàn)性和社會(huì)實(shí)踐性的勞動(dòng)教育，可以豐富學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)，提升學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，為其將來(lái)就業(yè)、成家，在社會(huì)生活中立足打下良好的基礎(chǔ)。（二）實(shí)踐性第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義三、勞動(dòng)教育的特征學(xué)生勞動(dòng)教育的對(duì)象是在校學(xué)生，換句話說(shuō)，參加勞動(dòng)教育的主體是學(xué)生本人，而不是他人。結(jié)合參與主體的特點(diǎn)對(duì)于學(xué)生勞動(dòng)教育至關(guān)重要。全社會(huì)都應(yīng)該共同關(guān)注，讓學(xué)生回歸生活，在生活中體驗(yàn)勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體會(huì)快樂(lè)。（三）主體性技能性，也叫技術(shù)性，它是新時(shí)期學(xué)生勞動(dòng)教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。勞動(dòng)的技術(shù)性特點(diǎn)要求我們?cè)谝恍┯屑夹g(shù)性的復(fù)雜勞動(dòng)組織中，使學(xué)生既養(yǎng)成勞動(dòng)觀念，提升勞動(dòng)技能。（四）技能性第一節(jié)勞動(dòng)教育的背景和意義四、勞動(dòng)教育的意義首先，開展勞動(dòng)教育是遵循馬克思主義教育思想的必然要求。其次，開展勞動(dòng)教育是構(gòu)建高質(zhì)量教育體系和高水平人才培養(yǎng)體系的必然要求。（一）必然要求勞動(dòng)教育是勞動(dòng)和教育的有機(jī)結(jié)合，一方面發(fā)揮了勞動(dòng)的效用，通過(guò)利用和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐相結(jié)合、知行合一，人們得以在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中實(shí)踐；另一方面發(fā)揮了教育的效用，深化了學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)生產(chǎn)知識(shí)和技術(shù)的認(rèn)識(shí)與理解，提高了學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力以及分析和解決問(wèn)題的水平。貫徹落實(shí)黨的教育方針，把“勞”作為培養(yǎng)目標(biāo)之一，在職業(yè)院校開展多種形式的勞動(dòng)教育，是當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要，更是年輕一代成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的需要。（二）客觀需要第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素一、工匠精神的基本內(nèi)涵工匠精神的核心是對(duì)品質(zhì)的追求，工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)的精品，其基本內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：1.工匠精神指向的是一種高尚的價(jià)值觀和工作觀。2.工匠精神的基礎(chǔ)是一流的人品和良好的心理素質(zhì)。3.工匠精神的核心理念是對(duì)品質(zhì)的無(wú)限追求。4.工匠精神的內(nèi)涵在不同的歷史時(shí)期和不同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中有著不同的側(cè)重體現(xiàn)。第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素二、工匠精神的基本要素敬業(yè)是從業(yè)者基于對(duì)職業(yè)的敬畏和熱愛(ài)而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。（一）敬業(yè)工匠精神的基本要素包括愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精益求精、認(rèn)真專注、創(chuàng)新創(chuàng)造等幾個(gè)方面的內(nèi)容。工匠在工作中全力以赴完成工作并力求達(dá)到極致，工匠具有的這些品質(zhì)超越了普通勞動(dòng)者的精神品質(zhì)，是工匠精神的外在表現(xiàn)。所謂“協(xié)作”，是指團(tuán)隊(duì)成員的分工合作。與傳統(tǒng)工匠不同，新時(shí)代工匠尤其是產(chǎn)業(yè)工人的生產(chǎn)方式已不再是手工作坊，而是大機(jī)器生產(chǎn)，工匠們所承擔(dān)的工作只是眾多工序中的一小部分。團(tuán)隊(duì)需要的是“協(xié)作共進(jìn)”，而不是各自為戰(zhàn)。因此，“協(xié)作”是現(xiàn)代工匠精神的要義。（二）協(xié)作第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素二、工匠精神的基本要素沒(méi)有最好，只有更好?！白詈谩笔菬o(wú)止境的，任何時(shí)候都要想到“更好”?！皼](méi)有最好，只有更好”說(shuō)明了對(duì)質(zhì)量的追求永不知足、永遠(yuǎn)在改進(jìn)，永遠(yuǎn)只認(rèn)為自己還在路上，離終點(diǎn)還有距離。一絲不茍，在細(xì)微處用心。誠(chéng)意之作不是光靠熱情就能完成的。工匠有著把工作視為使命的激情，但做事時(shí)依靠的是嚴(yán)苛的理性。細(xì)節(jié)決定成敗，細(xì)節(jié)更能決定有沒(méi)有耐心、有沒(méi)有精神。精益求精，杜絕“差不多”。在我們的工作中，一定要傳承工匠的一絲不茍、追求極致的精神，從思想深處杜絕“差不多”心態(tài)，杜絕日常的粗心大意，成為真正合格的工匠。（三）精益專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國(guó)工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。工匠精神離不開專注和堅(jiān)持這兩個(gè)核心要素。工匠精神是精益求精，慢工出細(xì)活，往往需要時(shí)間的積累和實(shí)踐的沉淀。（四）專注第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素二、工匠精神的基本要素創(chuàng)新的概念。創(chuàng)新是以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化的需要或者為滿足社會(huì)需求而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。創(chuàng)新的特征。創(chuàng)新既是由人、新成果、實(shí)施過(guò)程、更高效益四個(gè)要素構(gòu)成的綜合過(guò)程，也是創(chuàng)新主體為實(shí)現(xiàn)某種目的所進(jìn)行的創(chuàng)造性的活動(dòng)。

它的主要特征包括以下幾個(gè)方面：創(chuàng)造性、目的性、價(jià)值性、新穎性、風(fēng)險(xiǎn)性。（五）創(chuàng)新第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素三、新時(shí)代工匠精神的現(xiàn)實(shí)意義發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的基本要求，在這個(gè)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式由粗放向集約轉(zhuǎn)型，需要追求完美、耐心專注、一絲不茍和不走捷徑的工匠精神來(lái)引領(lǐng)。（一）發(fā)展方式向集約式轉(zhuǎn)型需要工匠精神中國(guó)經(jīng)濟(jì)需要以工匠精神內(nèi)化的追求卓越、不斷精進(jìn)的品質(zhì)來(lái)引領(lǐng)高端制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的發(fā)展，淘汰粗制濫造的落后產(chǎn)業(yè)和“僵尸企業(yè)”，加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；需要工匠精神引領(lǐng)企業(yè)精致化生產(chǎn)和精細(xì)化管理，進(jìn)而推動(dòng)產(chǎn)業(yè)在全球價(jià)值鏈分工體系中邁向中高端。（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向中高端邁進(jìn)需要工匠精神第二節(jié)工匠精神的內(nèi)涵及要素三、新時(shí)代工匠精神的現(xiàn)實(shí)意義工匠精神是制造業(yè)“干中學(xué)”實(shí)踐中的創(chuàng)新，在技術(shù)“引進(jìn)、消化、吸收、再創(chuàng)新”的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，大批基層技術(shù)人員和產(chǎn)業(yè)工人既是創(chuàng)新的構(gòu)思者，也是創(chuàng)新的踐行者。工匠精神的不斷追求、永不滿足的創(chuàng)新精神持續(xù)催生著新的技術(shù)、新的服務(wù)、新的標(biāo)準(zhǔn)和新的品質(zhì)，直接推動(dòng)著技術(shù)升級(jí)、質(zhì)量升級(jí)和產(chǎn)品升級(jí)，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。（三）增長(zhǎng)動(dòng)力向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)換需要工匠精神我國(guó)現(xiàn)階段要優(yōu)化制度供給，培育新時(shí)代的工匠精神。一是要搞好制度頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)正式制度與非正式制度的協(xié)同。二是優(yōu)化政府服務(wù)，提高政府效能，激發(fā)市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力，利用高效率的制度安排來(lái)激發(fā)企業(yè)和員工追求極致、奮斗創(chuàng)新、盡善盡美的價(jià)值取向。三是完善育人用人體制機(jī)制，培養(yǎng)一流的工匠隊(duì)伍。四是優(yōu)化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓工匠精神引領(lǐng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。（四）推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需要工匠精神第三節(jié)勞動(dòng)教育與工匠精神培育的關(guān)系一、勞動(dòng)教育是培養(yǎng)工匠精神的邏輯起點(diǎn)勞動(dòng)教育和工匠精神的培育具有共同的價(jià)值取向，即都提倡勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，追求勞動(dòng)技能的不斷提高。無(wú)論是工匠精神還是勞動(dòng)教育，其常見(jiàn)做法都依賴于勞動(dòng)者現(xiàn)實(shí)生活中的勞動(dòng)活動(dòng)。因此，勞動(dòng)教育是培養(yǎng)工匠精神的邏輯起點(diǎn)。勞動(dòng)教育的核心和最本質(zhì)的目標(biāo)就是幫助學(xué)生樹立尊重勞動(dòng)的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。一方面，工匠精神必須在豐富的勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展；另一方面，弘揚(yáng)和培養(yǎng)工匠精神是勞動(dòng)教育的價(jià)值所在。工匠精神來(lái)自勞動(dòng)實(shí)踐，是勞動(dòng)實(shí)踐中敬業(yè)精神的升華。勞動(dòng)教育要培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)素養(yǎng)和熟練的勞動(dòng)技能，這也是工匠精神發(fā)展的必經(jīng)階段。所以說(shuō)，勞動(dòng)教育和工匠精神的培育具有共同的價(jià)值取向，即提倡勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和追求勞動(dòng)技能的不斷提高。二、用工匠精神升華勞動(dòng)教育的價(jià)值意義以工匠精神為抓手，切實(shí)推進(jìn)新時(shí)代勞動(dòng)教育，是探索具有中國(guó)特色的勞動(dòng)教育模式的重要舉措。用工匠精神孵化勞動(dòng)教育新模式，不能單憑課堂上的說(shuō)教，更要讓學(xué)生身體力行地感受勞模的精神。用工匠精神孵化學(xué)校教育的新模式，需要請(qǐng)進(jìn)來(lái)，更需要走出去。只有常態(tài)化地讓勞模與學(xué)生之間產(chǎn)生心靈的互動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過(guò)程，才能提升勞動(dòng)育人的實(shí)效，讓勞模工匠這份寶貴的創(chuàng)新、創(chuàng)造精神，勤儉、奮斗、奉獻(xiàn)精神，為青少年提升勞動(dòng)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力增加動(dòng)能。只有多用工匠精神升華勞動(dòng)教育的真正價(jià)值，才能更好地激勵(lì)青少年自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神，以勞動(dòng)為榮，讓工匠精神成為立德樹人的重要教育載體，夯實(shí)青少年的勞動(dòng)素養(yǎng)，建設(shè)更美的新時(shí)代。第三節(jié)勞動(dòng)教育與工匠精神培育的關(guān)系第三節(jié)勞動(dòng)教育與工匠精神培育的關(guān)系三、工匠精神融入勞動(dòng)教育的途徑1.構(gòu)建勞動(dòng)實(shí)踐模式。勞動(dòng)教育的內(nèi)容主要集中在加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、塑造勞動(dòng)價(jià)值、提高綜合勞動(dòng)能力等方面。勞動(dòng)教育是一種不能脫離實(shí)踐的教育活動(dòng)，具有實(shí)踐性和操作性。2.建立學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐訓(xùn)練基地。將工匠精神融入勞動(dòng)技能教育需建立學(xué)生勞動(dòng)實(shí)踐培訓(xùn)基地。以校企合作、生產(chǎn)與教育相結(jié)合為平臺(tái)，以現(xiàn)代學(xué)徒制培訓(xùn)模式為載體，加強(qiáng)工匠精神的培養(yǎng)，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)工廠或?qū)嵙?xí)企業(yè)中接受進(jìn)一步的實(shí)踐教育和體驗(yàn)式教育，真實(shí)感受企業(yè)的職業(yè)文化，培養(yǎng)精湛的工藝、卓越的工匠風(fēng)格，培養(yǎng)吃苦耐勞、持之以恒的精神，培育工匠精神所需的技術(shù)技能。（三）將工匠精神融入勞動(dòng)技能教育的過(guò)程第四節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與其他“四育”的關(guān)系一、“五育并舉”理念的提出黨的十九屆四中全會(huì)重申教育要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”；2019年2月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》強(qiáng)調(diào)：“要構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系和科學(xué)的評(píng)價(jià)體系”，要求更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，大力發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育有機(jī)融合。我國(guó)一直以來(lái)習(xí)慣于將教育區(qū)分為德智體美勞“五育”，而在升學(xué)主義的導(dǎo)向之下，往往又只重視智育（或分?jǐn)?shù)）而忽略了其他各育，故而在最新的政策口徑上特別強(qiáng)調(diào)“五育并舉”。二、“五育融合”的內(nèi)涵每一種教育教學(xué)行為都可能對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)具有綜合影響，產(chǎn)生綜合效應(yīng)，各育的成長(zhǎng)效應(yīng)往往是相互貫穿、相互滲透和相互滋養(yǎng)的。（一）“五育融合”是一種“育人假設(shè)”“五育并舉”和“五育融合”是理想與實(shí)踐、目標(biāo)與策略的關(guān)系?！拔逵诤稀闭蔑@了一種實(shí)踐形式，即“融合實(shí)踐”，這是一種獨(dú)特且重要的“育人實(shí)踐”。（二）“五育融合”是一種“育人實(shí)踐”第四節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與其他“四育”的關(guān)系二、“五育融合”的內(nèi)涵“五育融合”還蘊(yùn)含了一種新的教育理念或育人理念，即“融合理念”，它與“融合實(shí)踐”一樣，直指以往制約育人質(zhì)量提升的主要瓶頸和難題：各育之間的相互割裂、對(duì)立甚至相互矛盾。它帶來(lái)的不是相互分離、割裂的德育論、智育論、體育論、美育論和勞育論，而是“五育融合”論。未來(lái)的諸育理論，都將在“五育融合”的理念和體系內(nèi)得以重建。（三）“五育融合”是一種“育人理念”要發(fā)揮勞動(dòng)教育在育人質(zhì)量提升方面的重要作用，唯有將其與其他各育融通，進(jìn)行全方位、全過(guò)程式的貫穿滲透，讓勞動(dòng)教育在德育、智育、美育和體育中無(wú)時(shí)、無(wú)處不在，既要在這些領(lǐng)域進(jìn)行勞動(dòng)教育，也要讓勞動(dòng)教育返回并進(jìn)入其他各育。（四）“五育融合”是一種“育人思維”第四節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與其他“四育”的關(guān)系二、“五育融合”的內(nèi)涵對(duì)于學(xué)生而言，這種挑戰(zhàn)意味著今后不僅是線上線下混合式學(xué)習(xí)、人機(jī)交互式學(xué)習(xí)，也是“五育融合式”學(xué)習(xí)，形成基于融合、為了融合和在融合之中的學(xué)習(xí)興趣、意識(shí)、方法、能力與習(xí)慣。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，這種挑戰(zhàn)帶來(lái)的是新要求：要有“五育融合”的教學(xué)新基本功，既要善于在自己的學(xué)科領(lǐng)域充分發(fā)揮每一堂課、每一個(gè)教育活動(dòng)的“五育效應(yīng)”，也要善于融合利用各育的育人資源，實(shí)現(xiàn)基于融合、為了融合和在融合之中的新型教學(xué)方式。對(duì)于校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，需要具備的是“五育融合”的管理新基本功，如如何建構(gòu)適應(yīng)“五育融合”的體制機(jī)制、制度體系、課程體系、教學(xué)體系、班級(jí)建設(shè)體系以及整體性的學(xué)校文化體系，生成基于融合、為了融合和在融合之中的新型學(xué)校管理方式等。所有這些構(gòu)成了前所未有的新挑戰(zhàn)，它帶來(lái)的是未來(lái)中國(guó)教育改革與發(fā)展的新希望、新道路和新時(shí)代。（五）“五育融合”是一種“育人挑戰(zhàn)”第四節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與其他“四育”的關(guān)系三、職業(yè)院?！拔逵诤稀钡幕驹瓌t（1）要緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把德智體美勞等素質(zhì)融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系。（2）把德智體美勞作為一個(gè)階段連續(xù)的過(guò)程體系，系統(tǒng)地推進(jìn)“五育體系”，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面培養(yǎng)。（3）在注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)時(shí)，也應(yīng)注重學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、社會(huì)實(shí)踐能力、人文素質(zhì)能力等。（4）要堅(jiān)決避免出現(xiàn)學(xué)期間培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容脫節(jié)、錯(cuò)位的現(xiàn)象，充分體現(xiàn)教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，完善監(jiān)督管理機(jī)制，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。（5）通過(guò)“五育”綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、溝通交際能力、學(xué)習(xí)能力、良好身體素質(zhì)等能力，促進(jìn)就業(yè)，并讓學(xué)生受益終身。第四節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與其他“四育”的關(guān)系四、職業(yè)院?！拔逵诤稀蹦Ｊ降臉?gòu)建職業(yè)院校應(yīng)根據(jù)職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)及專業(yè)特點(diǎn)，開發(fā)構(gòu)建適合職業(yè)院校學(xué)生綜合素質(zhì)教育的“五育融合”模式。（1）基于德育的綜合素質(zhì)教育研究。（2）基于智育的綜合素質(zhì)教育研究。（3）基于體育的綜合素質(zhì)教育研究。（4）基于美育的綜合素質(zhì)教育研究。（5）基于勞育的綜合素質(zhì)教育研究。第四節(jié)學(xué)校勞動(dòng)教育與其他“四育”的關(guān)系02勞動(dòng)與勞動(dòng)能力的形成第一節(jié)?勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵?第二節(jié)?勞動(dòng)的屬性與類型?第三節(jié)?勞動(dòng)能力及其形成?第四節(jié)?勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)第一節(jié)勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵一、勞動(dòng)的概念唯物史觀揭示了勞動(dòng)是人類社會(huì)產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。勞動(dòng)把人與動(dòng)物區(qū)別開來(lái)，把人從自然界中提出來(lái)。勞動(dòng)是人類所特有的一種能動(dòng)的改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)是人類改造客觀世界和主觀世界的基礎(chǔ)，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)是人類所特有的為滿足自身的物質(zhì)和精神需要，有目的地調(diào)整和控制人和自然界之間的物質(zhì)變換過(guò)程的一種改變自然物的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。所謂勞動(dòng)是指人們運(yùn)用一定的生產(chǎn)工具，作用于勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的有目的的活動(dòng)。勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展最基本的條件，勞動(dòng)在人類形成過(guò)程中起了決定性的作用。第一節(jié)勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵二、勞動(dòng)概念的內(nèi)涵和外延一般來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類。勞動(dòng)的成果是創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，所以，體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)統(tǒng)一在人的生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中，兩者相互滲透，并沒(méi)有完全的分割界限。勞動(dòng)精神作為一種意識(shí)活動(dòng)，會(huì)反作用于勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程。一方面，勞動(dòng)精神會(huì)激發(fā)人們投身勞動(dòng)的熱情；另一方面，在勞動(dòng)精神的作用下，人們將克服勞動(dòng)中的困難，培養(yǎng)不怕辛苦、敢為人先的毅力和品質(zhì)。（一）勞動(dòng)的內(nèi)涵第一節(jié)勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵二、勞動(dòng)概念的內(nèi)涵和外延勞動(dòng)的外延是人類實(shí)踐活動(dòng)的一種特殊形式，多指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的活動(dòng)。當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與馬克思所處的時(shí)代相比，勞動(dòng)無(wú)論在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)形式上都發(fā)生了重大變化，勞動(dòng)的各個(gè)對(duì)象的性質(zhì)也相應(yīng)地?cái)U(kuò)展和改變。勞動(dòng)形式的單一性和多樣性勞動(dòng)范圍的區(qū)域性和全球性勞動(dòng)要素的整體性和分離性勞動(dòng)本質(zhì)具有穩(wěn)定性和發(fā)展性（二）勞動(dòng)的外延第一節(jié)勞動(dòng)的概念及內(nèi)涵三、勞動(dòng)與人類的關(guān)系1.正是勞動(dòng)徹底將人與猿區(qū)別開來(lái)。2.勞動(dòng)是人類賴以生存、發(fā)展的決定力量。在馬克思看來(lái)，勞動(dòng)是“一切歷史的基本條件”，有了人類的勞動(dòng)，有了滿足人類生存必需的前提，才產(chǎn)生了生活和歷史。四、勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型一、勞動(dòng)的屬性人的勞動(dòng)和動(dòng)物的本能活動(dòng)最不同的地方在于人的勞動(dòng)是由自覺(jué)意識(shí)支配的、能動(dòng)的和具有一定目的的活動(dòng)。（一）人類專屬性人類在勞動(dòng)時(shí)不僅知道為什么去做，怎樣去做，而且知道將會(huì)做成怎樣，這些就是人類勞動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)之間的本質(zhì)區(qū)別。勞動(dòng)具有自覺(jué)意識(shí)和能動(dòng)性，是有目的的活動(dòng)。（二）自覺(jué)意識(shí)和能動(dòng)性有自覺(jué)意識(shí)和能動(dòng)性的活動(dòng)并不都是勞動(dòng)。在人的活動(dòng)中，只有那些能夠創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造性活動(dòng)，才能稱之為勞動(dòng)。（三）勞動(dòng)的創(chuàng)造性第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型二、深刻理解勞動(dòng)的屬性勞動(dòng)是一個(gè)付出的過(guò)程，其通常表現(xiàn)是勞動(dòng)者為他人辦事，從中可能會(huì)有物質(zhì)或精神的回報(bào)。但這些回報(bào)不應(yīng)是勞動(dòng)付出的前提，而只是一種激勵(lì)。對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)的意愿與體會(huì)是多樣的，勞動(dòng)教育的成果常常反映為青少年勞動(dòng)時(shí)樂(lè)于付出、甘于付出或是被迫付出的體驗(yàn)與態(tài)度。（一）勞動(dòng)是一個(gè)付出的過(guò)程人的學(xué)習(xí)方式有很多，如聽(tīng)中學(xué)、看中學(xué)、討論中學(xué)、實(shí)踐中學(xué)……一個(gè)健全的人，往往具備多種學(xué)習(xí)方式，并經(jīng)歷著多樣的學(xué)習(xí)過(guò)程。勞動(dòng)是人們親歷親為的動(dòng)手實(shí)踐過(guò)程，因而勞動(dòng)技能是勞動(dòng)教育的當(dāng)然目標(biāo)。勞動(dòng)又是對(duì)青少年生活態(tài)度的影響過(guò)程，促使青少年形成積極、負(fù)責(zé)、務(wù)實(shí)等良好品質(zhì)。（二）勞動(dòng)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型二、深刻理解勞動(dòng)的屬性勞動(dòng)的情境必然是真實(shí)的，勞動(dòng)者所面對(duì)的是真實(shí)情境的任務(wù)。它將考驗(yàn)勞動(dòng)者理解任務(wù)要求、綜合運(yùn)用個(gè)人知能、探索解決問(wèn)題的能力。（三）勞動(dòng)是面向真實(shí)問(wèn)題的探索活動(dòng)社會(huì)性發(fā)展就是人的社會(huì)屬性系統(tǒng)的不斷完善和社會(huì)參與能力的逐步提高。勞動(dòng)正是促使個(gè)體理解社會(huì)、參與社會(huì)的重要的社會(huì)化過(guò)程。（四）勞動(dòng)是促使個(gè)體社會(huì)性發(fā)展的活動(dòng)第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型三、勞動(dòng)的類型勞動(dòng)按照復(fù)雜程度可分為簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)兩大類。簡(jiǎn)單勞動(dòng)是在一定的社會(huì)條件下不需要經(jīng)過(guò)特別的專門訓(xùn)練，每個(gè)普通勞動(dòng)者都能從事的勞動(dòng)；而復(fù)雜勞動(dòng)是需要經(jīng)過(guò)專門學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，從而在技術(shù)上比簡(jiǎn)單勞動(dòng)復(fù)雜的勞動(dòng)，它等于強(qiáng)化了的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。根據(jù)勞動(dòng)所依靠的主要運(yùn)動(dòng)器官的不同，可以將勞動(dòng)劃分為體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)、生理力勞動(dòng)。體力勞動(dòng)是指以人體肌肉與骨骼的勞動(dòng)為主，以大腦和其他生理系統(tǒng)的勞動(dòng)為輔的人類勞動(dòng)；腦力勞動(dòng)是指以大腦神經(jīng)系統(tǒng)的勞動(dòng)為主，以其他生理系統(tǒng)的勞動(dòng)為輔的人類勞動(dòng)；生理力勞動(dòng)是指除體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)之外的其他形式的人類勞動(dòng)。一般的人類勞動(dòng)由腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)與生理力勞動(dòng)按照不同的比例關(guān)系組合而成。通常意義上的腦力勞動(dòng)是指腦力勞動(dòng)占主要比例的復(fù)合勞動(dòng)，體力勞動(dòng)是指體力勞動(dòng)占主要比例的復(fù)合勞動(dòng)，生理力勞動(dòng)是指生理力勞動(dòng)占主要比例的復(fù)合勞動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)中，既沒(méi)有單純的腦力勞動(dòng)，也沒(méi)有單純的體力勞動(dòng)。任何勞動(dòng)都是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合。（三）勞動(dòng)是面向真實(shí)問(wèn)題的探索活動(dòng)第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型四、勞動(dòng)的作用人既是自然界進(jìn)化發(fā)展的產(chǎn)物，又是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。勞動(dòng)是人類賴以生存、發(fā)展的決定力量。勞動(dòng)創(chuàng)造智慧，智慧創(chuàng)造生產(chǎn)工具。（一）勞動(dòng)創(chuàng)造了人類人類的思維活動(dòng)離不開實(shí)踐活動(dòng)，而智力的核心是思維能力。實(shí)踐活動(dòng)既有學(xué)習(xí)活動(dòng)，又有創(chuàng)造活動(dòng)，而勞動(dòng)正是兼有學(xué)習(xí)與創(chuàng)造這兩個(gè)功能。（二）勞動(dòng)開發(fā)了思維勞動(dòng)不僅是一種生活體驗(yàn)，也是鍛煉我們動(dòng)手能力、社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑，更是培養(yǎng)我們尊重勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、勞動(dòng)光榮等價(jià)值觀的重要方式。（三）勞動(dòng)培養(yǎng)了吃苦耐勞精神第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型四、勞動(dòng)的作用勞動(dòng)是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的最后形式，通過(guò)勞動(dòng)教育，人的道德、知識(shí)、能力、素質(zhì)可以得到全面、綜合的提升和展示。勞動(dòng)教育有助于提高學(xué)生獨(dú)立自主的生活能力，有助于增強(qiáng)他們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。（四）勞動(dòng)培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)幸福不僅包括物質(zhì)生活，也包括精神生活；幸福不僅在于享受，還在于勞動(dòng)和創(chuàng)造。正如習(xí)近平總書記指出的，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。（五）勞動(dòng)是個(gè)人和家庭幸福的源泉第二節(jié)勞動(dòng)的屬性與類型五、勞動(dòng)的指標(biāo)勞動(dòng)的指標(biāo)是用勞動(dòng)單位計(jì)量的總量指標(biāo)，勞動(dòng)單位是用一定時(shí)間內(nèi)完成的一定工作量或用一個(gè)勞動(dòng)力工作一定時(shí)間做計(jì)量單位的。勞動(dòng)的指標(biāo)也具有一定的綜合能力?？偭恐笜?biāo)按計(jì)量單位的不同，分為實(shí)物指標(biāo)、價(jià)值指標(biāo)和勞動(dòng)指標(biāo)三種，如出勤工時(shí)、實(shí)際工時(shí)、定額工時(shí)等。勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)總產(chǎn)量、勞動(dòng)生產(chǎn)率、勞動(dòng)總價(jià)值等常用作統(tǒng)計(jì)和比較的指標(biāo)。企業(yè)在運(yùn)營(yíng)管理過(guò)程中會(huì)制定比較完善的勞動(dòng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)勞動(dòng)者的效率和質(zhì)量進(jìn)行衡量，判斷勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值是多少，以此作為制定勞動(dòng)報(bào)酬的依據(jù)。第三節(jié)勞動(dòng)能力及其形成一、勞動(dòng)能力的概念勞動(dòng)能力是人進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的能力，包括體力和腦力兩個(gè)方面，是體力和腦力的總和；是勞動(dòng)者以自己的行為依法行使勞動(dòng)權(quán)利和履行勞動(dòng)義務(wù)的能力，即法律上所指的勞動(dòng)行為能力。勞動(dòng)行為能力喪失者意味著其不再具有勞動(dòng)的能力。勞動(dòng)能力分為一般性勞動(dòng)能力、職業(yè)性勞動(dòng)能力和專門的勞動(dòng)能力三種：（1）一般性勞動(dòng)能力，多指日常所需的勞動(dòng)能力，包括為自己服務(wù)的穿衣、吃飯等和為他人服務(wù)的簡(jiǎn)單體力及腦力勞動(dòng)。（2）職業(yè)性勞動(dòng)能力，是指經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練，具備專門知識(shí)的勞動(dòng)能力（如工程師、教師等的勞動(dòng)）。（3）有些職業(yè)的專長(zhǎng)性很強(qiáng)（如歌唱家、鋼琴師等），又稱為專門的勞動(dòng)能力。二、勞動(dòng)能力的分類第三節(jié)勞動(dòng)能力及其形成三、勞動(dòng)能力的鑒定勞動(dòng)能力鑒定是通過(guò)對(duì)一個(gè)人從事體力工作的能力的鑒定，確定其勞動(dòng)能力喪失的程度。勞動(dòng)能力的喪失可分為：①部分喪失勞動(dòng)能力。這種人雖然因傷、病導(dǎo)致身體衰弱、器官功能障礙或肢體殘廢，但仍能從事一些輕微或力所能及的工作。②完全喪失勞動(dòng)能力。這種人因傷、病已經(jīng)不能從事任何強(qiáng)度的工作，甚至連日常生活都需要他人照顧。勞動(dòng)能力鑒定是一項(xiàng)復(fù)雜而困難的工作，涉及醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)等有關(guān)的知識(shí)，并依照國(guó)家的有關(guān)政策性規(guī)定，是在明確的鑒定標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，綜合分析被鑒定人的病情后做出的。第三節(jié)勞動(dòng)能力及其形成四、勞動(dòng)能力的形成勞動(dòng)技能是個(gè)體從事一定勞動(dòng)所必須具備的知識(shí)、技術(shù)、技巧及綜合運(yùn)用這些知識(shí)、技術(shù)、技巧的能力。勞動(dòng)技能包括一般勞動(dòng)技能和專門勞動(dòng)技能。（一）勞動(dòng)技能實(shí)踐能力是指學(xué)生參與校內(nèi)外的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，獲得實(shí)踐體驗(yàn)，如在衛(wèi)生清潔、內(nèi)務(wù)管理、勤工助學(xué)、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、專業(yè)實(shí)踐等活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。（二）實(shí)踐能力創(chuàng)新能力是指學(xué)生善于發(fā)揮自身的創(chuàng)新意識(shí)和探究意識(shí)的能力。創(chuàng)新能力是勞動(dòng)能力的關(guān)鍵因素。（三）創(chuàng)新能力第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)一、勞動(dòng)素養(yǎng)勞動(dòng)素養(yǎng)是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中與之相匹配的勞動(dòng)心態(tài)和勞動(dòng)技能的綜合概括，是處于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的實(shí)踐主體在掌握一定知識(shí)儲(chǔ)備和勞動(dòng)技能的基礎(chǔ)上開展實(shí)踐活動(dòng)，特別是勞動(dòng)實(shí)踐中所展現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)的集合，包括勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)精神、勞動(dòng)能力、知識(shí)儲(chǔ)備和創(chuàng)新精神等方面。它是衡量勞動(dòng)者能否完成某項(xiàng)對(duì)應(yīng)性工作的最根本、最直接的工作能力指標(biāo)。（一）勞動(dòng)素養(yǎng)的概念1.正確的價(jià)值導(dǎo)向性2.明確的實(shí)踐指向性3.積極的創(chuàng)新傳承性（二）勞動(dòng)素養(yǎng)的特征第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)一、勞動(dòng)素養(yǎng)1.勞動(dòng)素養(yǎng)之于立德樹人教育之價(jià)值意義勞動(dòng)素養(yǎng)與人的綜合素質(zhì)素養(yǎng)培育密切相關(guān)，勞動(dòng)教育也與德育、智育、體育、美育相互交織，由此促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.勞動(dòng)素養(yǎng)是人之全面素養(yǎng)的重要組成部分3.勞動(dòng)素養(yǎng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)保障4.勞動(dòng)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值要求（三）勞動(dòng)素養(yǎng)教育之重要意義與價(jià)值第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)一、勞動(dòng)素養(yǎng)盡早培養(yǎng)原則（1）學(xué)校教育

（2）家庭教育

（3）社會(huì)教育2.日常培養(yǎng)原則3.身體力行原則4.內(nèi)外兼修原則5.協(xié)同培育原則（四）勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)原則第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)二、勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)從職業(yè)院校學(xué)生的特點(diǎn)、評(píng)價(jià)指標(biāo)的可操作性、社會(huì)認(rèn)知程度等綜合角度來(lái)看，勞動(dòng)素養(yǎng)的內(nèi)涵與指向重在體現(xiàn)以下四個(gè)方面：一是勞動(dòng)意識(shí)的評(píng)價(jià)維度；二是勞動(dòng)觀念的評(píng)價(jià)維度；三是勞動(dòng)能力的評(píng)價(jià)維度；四是勞動(dòng)成果的評(píng)價(jià)維度。（一）勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)載體與呈現(xiàn)形式，即評(píng)價(jià)體系建構(gòu)應(yīng)涵蓋以下四個(gè)方面：一是日常勞動(dòng)行為；二是志愿服務(wù)；三是實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)；四是社會(huì)實(shí)踐。（二）勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)載體第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)二、勞動(dòng)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的結(jié)果運(yùn)用方面應(yīng)當(dāng)注重以下三個(gè)方面：一是要探索勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的獨(dú)立表彰機(jī)制。二是要建立勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)與學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)融合機(jī)制。三是要建立勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果的長(zhǎng)期記錄機(jī)制。（三）勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果的運(yùn)用職業(yè)院校要嘗試通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化、平臺(tái)化的方式采集學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)信息，構(gòu)建科學(xué)合理的勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，形成勞動(dòng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)結(jié)果的長(zhǎng)期記錄，推動(dòng)勞動(dòng)教育在職業(yè)院校的具體落實(shí)落地。第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)三、培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的途徑學(xué)生要自主自發(fā)地利用課堂和課余時(shí)間學(xué)習(xí)馬克思主義勞動(dòng)理論，深刻理解和領(lǐng)會(huì)馬克思主義關(guān)于勞動(dòng)創(chuàng)造人、勞動(dòng)促進(jìn)人的全面發(fā)展等觀點(diǎn)，努力提高參加勞動(dòng)實(shí)踐、接受勞動(dòng)鍛煉的自覺(jué)性和主動(dòng)性，同時(shí)學(xué)習(xí)新時(shí)代勞動(dòng)教育的內(nèi)涵和意義，領(lǐng)悟習(xí)近平總書記給勞動(dòng)教育賦予的時(shí)代思想意蘊(yùn)。（一）加強(qiáng)馬克思主義勞動(dòng)理論的學(xué)習(xí)第一，學(xué)生要自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)，把在學(xué)校獲得的勞動(dòng)知識(shí)進(jìn)行自我消化和自我認(rèn)知；第二，在學(xué)校要主動(dòng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)勞動(dòng)教育課，遇到不懂的問(wèn)題積極思考和提問(wèn)，盡自己最大的努力做到自主學(xué)習(xí)、自我管理、自主思考和自主行動(dòng)，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念；第三，學(xué)習(xí)、討論勞動(dòng)知識(shí)和參與勞動(dòng)，在集體學(xué)習(xí)的過(guò)程中表現(xiàn)自己，感悟體驗(yàn)勞動(dòng)帶給自身的力量和磨煉；第四，不斷弘揚(yáng)和踐行勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神，不斷積累和運(yùn)用，這是提高勞動(dòng)素養(yǎng)水平的基礎(chǔ)。（二）加強(qiáng)自我勞動(dòng)教育，鍛造勞動(dòng)精神第四節(jié)勞動(dòng)素養(yǎng)及其評(píng)價(jià)三、培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的途徑勞動(dòng)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，因此提升勞動(dòng)素養(yǎng)需要課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，如果不能把課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同感和敬畏心就不可能真正形成。因此，學(xué)生要加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，通過(guò)開展多種形式的勞動(dòng)實(shí)踐，切實(shí)感悟勞動(dòng)的獲得感和成就感。學(xué)生要通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐，充分感受勞動(dòng)的樂(lè)趣，享受勞動(dòng)成果的喜悅，養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)以及獨(dú)立擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘢M(jìn)而形成尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的真摯情感。學(xué)生要在自己的生活實(shí)踐中體會(huì)勞動(dòng)素養(yǎng)提升與自身健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，積極參加校內(nèi)外組織的勞動(dòng)教育和勞動(dòng)鍛煉平臺(tái)，并積極尋找勞動(dòng)機(jī)會(huì)，在勞動(dòng)的過(guò)程中訓(xùn)練勞動(dòng)技能，形成熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品德，鍛煉吃苦耐勞的意志品質(zhì)，全面提高勞動(dòng)素養(yǎng)。（三）加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉，提升勞動(dòng)能力03勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)精神第一節(jié)?勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異?第二節(jié)?勞動(dòng)價(jià)值觀的形成及內(nèi)在邏輯?第三節(jié)?勞模精神與勞動(dòng)精神的關(guān)系?第四節(jié)?勞模精神的具體表現(xiàn)及典型人物第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀首先，勞動(dòng)創(chuàng)造了人之為人的現(xiàn)實(shí)生存條件，是人脫離動(dòng)物的根本途徑。其次，勞動(dòng)是人的生命的本質(zhì)規(guī)定。再次，勞動(dòng)是人的本質(zhì)生成的基礎(chǔ)。最后，勞動(dòng)是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑。（一）勞動(dòng)與人的本質(zhì)第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀1.價(jià)值實(shí)體價(jià)值實(shí)體是指商品中消耗的人類的抽象勞動(dòng)。也就是說(shuō)，價(jià)值這個(gè)東西指的是抽象勞動(dòng)。商品的二重性就是使用價(jià)值和價(jià)值，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，商品的自然屬性是使用價(jià)值。2.價(jià)值量?jī)r(jià)值量就是指價(jià)值的大小、價(jià)值的多少。商品價(jià)值的數(shù)量由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)算。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在社會(huì)平均條件下，用社會(huì)中等的勞動(dòng)強(qiáng)度生產(chǎn)一個(gè)使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間有宏觀和微觀雙重含義：微觀含義是指生產(chǎn)一個(gè)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。（二）勞動(dòng)價(jià)值論第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀3.價(jià)值的形式價(jià)值的形式就是指交換價(jià)值。交換價(jià)值是一個(gè)商品和另一個(gè)商品交換的比例。交換價(jià)值有四種形式：簡(jiǎn)單的價(jià)值形式、擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般的價(jià)值形式、貨幣的價(jià)值形式。貨幣是最高的價(jià)值形式，也是最完整的價(jià)值形式。用貨幣表現(xiàn)的商品價(jià)值稱為價(jià)格，價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格就是一種交換價(jià)值，是一種最高形態(tài)的交換價(jià)值。4.價(jià)值的實(shí)質(zhì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是商品所能體現(xiàn)的人和人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人和人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中就是商品和商品的關(guān)系，就是勞動(dòng)和勞動(dòng)的關(guān)系，也是物和物的關(guān)系。反過(guò)來(lái)說(shuō)，物和物進(jìn)行交換時(shí)所體現(xiàn)的就是人和人的關(guān)系。（二）勞動(dòng)價(jià)值論第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異一、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀首先，勞動(dòng)與解放并不是一對(duì)不可調(diào)和的冤家，相反，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有真實(shí)的解放，而沒(méi)有解放的本體論承諾勞動(dòng)就蛻化為動(dòng)物式活動(dòng)。其次，勞動(dòng)雖然包含著人與自然之間的“新陳代謝”，但勞動(dòng)并不必然使人處于必然性之下；相反，勞動(dòng)總是與人的自由相關(guān)，并且勞動(dòng)（狹義的實(shí)踐）蘊(yùn)含著解放的力量與旨趣。最后，由于馬克思解放學(xué)說(shuō)的真實(shí)內(nèi)容是人類解放，而只有從廣義實(shí)踐（物質(zhì)勞動(dòng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、文化活動(dòng)等的統(tǒng)一）出發(fā)，人類的解放才是現(xiàn)實(shí)的，因此不應(yīng)對(duì)解放做完全奠基于勞動(dòng)的理解，而應(yīng)做奠基于廣義實(shí)踐的理解。（三）勞動(dòng)解放論第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異二、新時(shí)代學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀的基本內(nèi)涵1.應(yīng)當(dāng)把明確勞動(dòng)本質(zhì)與價(jià)值作為基本要求，明辨勞動(dòng)最偉大。（1）

勞動(dòng)改寫命運(yùn)，書寫歷史。（2）勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，成就事業(yè)。（3）勞動(dòng)開創(chuàng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)復(fù)興。2.應(yīng)當(dāng)把肯定勞動(dòng)主體地位與作用作為基本要義，明辨勞動(dòng)最光榮。3.應(yīng)當(dāng)把樹立創(chuàng)造性勞動(dòng)意識(shí)作為主要目標(biāo)，明辨勞動(dòng)最美麗第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異三、樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的意義1.有利于學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和事業(yè)觀。新時(shí)代的學(xué)生要將日常生活與理想追求緊密結(jié)合起來(lái)，在勞動(dòng)創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和個(gè)人目標(biāo)，自覺(jué)把人生追求融入國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與集體、國(guó)家的融合發(fā)展，真正樹立依靠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)獲取財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確思想觀念，從而為其走出校園后的人生之路奠定良好的事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)。2.有利于學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。尊重勞動(dòng)，堅(jiān)持愛(ài)崗敬業(yè)的工作態(tài)度和職業(yè)操守，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求和具體體現(xiàn)。3.有利于學(xué)生感受時(shí)代精神力量。第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異四、勞動(dòng)價(jià)值觀的時(shí)代差異改革開放40多年來(lái)，圍繞社會(huì)主義、計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的許多措施出臺(tái)，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有了深刻的變化，一系列商品觀念形成，如經(jīng)濟(jì)主體觀念、效益利潤(rùn)觀念、成本和市場(chǎng)觀念等深入人心，反映在人們的勞動(dòng)意識(shí)上，也有較大的變化。（一）勤勞意識(shí)的時(shí)代差異中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義制度70多年來(lái)，歷來(lái)強(qiáng)調(diào)個(gè)人為集體、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。在社會(huì)主義建設(shè)初期的20世紀(jì)50年代和60年代，集體主義、奉獻(xiàn)精神與黨的經(jīng)濟(jì)政策是一致的，工作和勞動(dòng)的目的是為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)，人們很少甚至幾乎不談個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益和自我實(shí)現(xiàn)。改革開放以后，由于一系列經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整使主張國(guó)家、集體和個(gè)人的利益三者兼顧。80年代以來(lái)，關(guān)于人的勞動(dòng)目的的調(diào)查結(jié)果顯示，不同年齡段的人對(duì)于勞動(dòng)目的的認(rèn)識(shí)有明顯的差異：老年段的主人翁意識(shí)最強(qiáng)，青年段和中年段的主人翁意識(shí)最弱，而少年段由于受學(xué)校教育的影響，愿為社會(huì)做貢獻(xiàn)的人多于青年段。（二）勞動(dòng)目的的時(shí)代差異第一節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀及其差異四、勞動(dòng)價(jià)值觀的時(shí)代差異幾代人在勞動(dòng)激勵(lì)因素上的看法比較接近，普遍追求的是一種能發(fā)揮自己能力的，通過(guò)自己的刻苦努力而贏得報(bào)酬的工作環(huán)境。（三）勞動(dòng)激勵(lì)因素的時(shí)代差異青年對(duì)職業(yè)聲望的看法與我國(guó)改革開放之后經(jīng)濟(jì)政策和勞動(dòng)政策的變化有極大關(guān)系。當(dāng)代勞動(dòng)價(jià)值觀的時(shí)代特征的諸方面變化，可以概括為兩大基本趨勢(shì)，即由精神歸屬向物質(zhì)歸屬的轉(zhuǎn)變，由集體取向向個(gè)人取向的轉(zhuǎn)變。（四）職業(yè)意向的時(shí)代差異第二節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀的形成過(guò)程及內(nèi)在邏輯一、勞動(dòng)價(jià)值觀的形成過(guò)程2.熱愛(ài)勞動(dòng)：人生幸福據(jù)點(diǎn)3.踐行勞動(dòng)：奮斗的青春最美麗醫(yī)護(hù)人員二、勞動(dòng)價(jià)值觀的內(nèi)在邏輯第二節(jié)勞動(dòng)價(jià)值觀的形成過(guò)程及內(nèi)在邏輯1.有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀樹立正確的勞動(dòng)觀，有利于學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)創(chuàng)造人類社會(huì)的本源性價(jià)值，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；樹立正確的勞動(dòng)觀，有助于學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神，真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是生命意義和生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的唯一途徑，認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是財(cái)富創(chuàng)造的源泉，幸福都是奮斗出來(lái)的。2.有助于形成積極向上的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀正確的勞動(dòng)觀能夠培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的勞動(dòng)精神和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的自主創(chuàng)業(yè)。3.有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展樹立正確的勞動(dòng)觀，有利于學(xué)生在勞動(dòng)中增強(qiáng)體魄、磨煉意志、提升人格品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞育美的目標(biāo)。第三節(jié)勞模精神與勞動(dòng)精神的關(guān)系一、新時(shí)代的勞模精神1.勞模精神的內(nèi)在本質(zhì)是主人翁意識(shí)2.勞模精神的核心是工匠精神（一）勞模精神的內(nèi)涵1.工人階級(jí)優(yōu)秀品格的體現(xiàn)2.偉大的中華民族精神的傳承3.改革創(chuàng)新的時(shí)代精神的凝結(jié)（二）勞模精神的本質(zhì)特征一、新時(shí)代的勞模精神1.以勞模精神實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，激發(fā)勞動(dòng)精神的內(nèi)生動(dòng)力（1）以個(gè)人奮斗的幸福夢(mèng)激發(fā)對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)。（2）國(guó)家的富強(qiáng)、民族的復(fù)興、偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，都需要作為追夢(mèng)者和圓夢(mèng)人的每一個(gè)青年學(xué)生，依靠自己的聰明才智和辛勤勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。2.以勞模精神加深勞動(dòng)認(rèn)知，提高勞動(dòng)自覺(jué)青年學(xué)生只有充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義，才能為了信仰而產(chǎn)生勞動(dòng)自覺(jué)。這種勞動(dòng)信仰就是培養(yǎng)自身勞動(dòng)精神的原動(dòng)力。3.以勞模精神實(shí)現(xiàn)榜樣帶動(dòng)，彰顯勞模精神的榜樣力量（1）用勞模精神激發(fā)勞動(dòng)意識(shí)。（2）用勞模精神涵養(yǎng)奉獻(xiàn)情懷。（3）用勞模精神增強(qiáng)集體意識(shí)。（三）傳承新時(shí)代勞模精神第三節(jié)勞模精神與勞動(dòng)精神的關(guān)系第三節(jié)勞模精神與勞動(dòng)精神的關(guān)系二、勞模精神和勞動(dòng)精神的關(guān)系是部分和整體的關(guān)系勞動(dòng)精神應(yīng)該成為所有勞動(dòng)者都必須擁有的精神。勞模精神也是所有勞動(dòng)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。二者也是方向和基礎(chǔ)的關(guān)系，勞模精神是方向，勞動(dòng)精神是基礎(chǔ)。三、勞模精神是勞動(dòng)精神的積極體現(xiàn)勞模精神繼承并發(fā)展了中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀的勞動(dòng)觀念，樹立并彰顯了一種辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的新理念，營(yíng)造并弘揚(yáng)了一種勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，生成并傳播了一種勞動(dòng)者至上、勞動(dòng)者平等、勞動(dòng)者可敬、勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)觀。第四節(jié)勞動(dòng)精神的具體表現(xiàn)及典型人物一、勞模精神的具體體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，被譽(yù)為“邊區(qū)一面旗幟”的趙占魁、“兵工事業(yè)開拓者”的吳運(yùn)鐸等勞動(dòng)模范的先進(jìn)事跡和崇高品質(zhì)集中體現(xiàn)了以“新的勞動(dòng)態(tài)度對(duì)待新的勞動(dòng)”的社會(huì)主義勞動(dòng)精神。中華人民共和國(guó)成立之初，聞名全國(guó)的“孟泰精神”樹立了工人階級(jí)強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約的高尚情操。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，鐵人王進(jìn)喜的模范事跡集中體現(xiàn)了中國(guó)工人階級(jí)為國(guó)爭(zhēng)光的愛(ài)國(guó)主義精神，獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。改革開放以來(lái)，蔣筑英、徐虎、李素麗等模范人物的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新、知難而進(jìn)、一往無(wú)前、艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不懈奮斗的時(shí)代精神。（一）不同時(shí)代勞模精神具有不同的表現(xiàn)第四節(jié)勞動(dòng)精神的具體表現(xiàn)及典型人物一、勞模精神的具體體現(xiàn)1.勞動(dòng)模范是民族的精英、人民的楷模。激勵(lì)廣大勞動(dòng)群眾爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者，就是要讓實(shí)干擔(dān)當(dāng)在新時(shí)代蔚然成風(fēng)，讓改革創(chuàng)新在新時(shí)代煥發(fā)活力，讓精益求精在新時(shí)代落地生根。2.勞模精神推動(dòng)著新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)。在新時(shí)代，要繼續(xù)充分發(fā)揮勞動(dòng)模范和工匠人才的示范帶動(dòng)作用，培養(yǎng)更多勞動(dòng)模范、大國(guó)工匠，努力打造一支有理想守信念、懂技術(shù)會(huì)創(chuàng)新、敢擔(dān)當(dāng)講奉獻(xiàn)的宏大的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的德才兼?zhèn)鋭趧?dòng)者生力軍。3.勞模精神引領(lǐng)著新時(shí)代勞動(dòng)教育的價(jià)值取向。勞動(dòng)模范是每個(gè)時(shí)代勞動(dòng)精神的典型象征，有助于引導(dǎo)廣大青少年形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，在磨煉意志和增長(zhǎng)才干的實(shí)踐中感受勞動(dòng)的樂(lè)趣和收獲，從而培育辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的精神氣質(zhì)。（二）新時(shí)代勞模精神具有豐富的當(dāng)代價(jià)值第四節(jié)勞動(dòng)精神的具體表現(xiàn)及典型人物二、勞模精神的典型人物鐘南山：“共和國(guó)勛章”獲得者魏書生：教書育人楷模郭明義：當(dāng)代雷鋒04勞動(dòng)教育的實(shí)施第一節(jié)

勞動(dòng)教育的組織形態(tài)第二節(jié)?勞動(dòng)教育的自我管理?第三節(jié)?勞動(dòng)教育與專業(yè)教育?第四節(jié)?勤工助學(xué)勞動(dòng)教育第一節(jié)勞動(dòng)教育的組織形態(tài)一、課堂學(xué)習(xí)（一）專業(yè)知識(shí)1.專業(yè)知識(shí)是專業(yè)技能的基礎(chǔ)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)特定領(lǐng)域事物的發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中所形成的知識(shí)集合就可以被稱為專業(yè)知識(shí)。在課堂上，知識(shí)的傳授大多是以專業(yè)的形式展開的，專業(yè)知識(shí)構(gòu)成了學(xué)生日后專業(yè)技能形成的基本領(lǐng)域和職業(yè)方向。2.專業(yè)技能是專業(yè)知識(shí)的延展專業(yè)技能對(duì)專業(yè)知識(shí)的依賴卻不是被動(dòng)的，而是一種主動(dòng)的應(yīng)用和積極的延展。一個(gè)人是否學(xué)過(guò)相關(guān)專業(yè)知識(shí)，在從事某項(xiàng)具體工作時(shí)的技能水平和實(shí)際效果是有明顯差異的；而是否能夠通過(guò)反復(fù)實(shí)踐操練，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為改造事物的專業(yè)技能，對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)效果同樣有重要影響。第一節(jié)勞動(dòng)教育的組織形態(tài)一、課堂學(xué)習(xí)（一）專業(yè)思維（1）基于歷史經(jīng)驗(yàn)的思維。今天的專業(yè)知識(shí)體系正是對(duì)過(guò)去每一個(gè)階段新知識(shí)的累積疊加，當(dāng)下的專業(yè)思維方式也就是對(duì)以前的專業(yè)思維延續(xù)和更新后所形成的。（2）立足現(xiàn)實(shí)狀況的思維。越是能立足現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的人，越能清晰地看到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而踏踏實(shí)實(shí)地?fù)P長(zhǎng)避短，在工作中往往表現(xiàn)出越強(qiáng)的專業(yè)技能。（3）追求更高更好的思維。擁有專業(yè)思維的人通常都心懷一種使命感，期待在專業(yè)領(lǐng)域獲得更高的水平，實(shí)現(xiàn)更好的效果。第一節(jié)勞動(dòng)教育的組織形態(tài)一、課堂學(xué)習(xí)（一）專業(yè)實(shí)踐（1）凝練和發(fā)揮通用技能和專業(yè)技能。每一種專業(yè)都存在專屬的研究范疇，專業(yè)技能只有在特定的實(shí)踐活動(dòng)中才能獲得用武之地。學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐中要不斷凝練和發(fā)揮通用技能和專業(yè)技能，將工作做好。（2）培養(yǎng)實(shí)干精神和職業(yè)專注力。學(xué)生要將在校期間所學(xué)專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力，除了對(duì)專業(yè)本身的認(rèn)知和理解以外，還需要實(shí)干精神，專注于實(shí)際工作需要與專業(yè)優(yōu)勢(shì)的結(jié)合，這些都需要進(jìn)行足夠的專業(yè)實(shí)踐訓(xùn)練。（3）強(qiáng)化創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感。任何一種專業(yè)技能的形成都是一群人共同鉆研并通過(guò)一代代人傳承創(chuàng)新的結(jié)果。因而專業(yè)技能既是個(gè)人的本領(lǐng)，也是全社會(huì)的共同財(cái)富。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要強(qiáng)化創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感。第一節(jié)勞動(dòng)教育的組織形態(tài)二、社會(huì)實(shí)踐參與社會(huì)實(shí)踐主要指積極參加生產(chǎn)性勞動(dòng)，學(xué)生可以通過(guò)積極參加實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)并遵守勞動(dòng)規(guī)則，加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)流程、勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、勞動(dòng)檢查等相關(guān)制度的學(xué)習(xí)；掌握專業(yè)技能，熟悉多種勞動(dòng)崗位職責(zé)，關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，拓展職業(yè)技能，能適應(yīng)跨專業(yè)的、不斷變化的職業(yè)勞動(dòng)任務(wù)，為將來(lái)步入社會(huì)后做一名復(fù)合型人才做好準(zhǔn)備；參與生產(chǎn)過(guò)程，體會(huì)勞動(dòng)的辛苦，樹立會(huì)勞動(dòng)、懂勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的勞動(dòng)理念；踐行并弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神，提升職業(yè)核心素養(yǎng)，提高自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。第一節(jié)勞動(dòng)教育的組織形態(tài)三、勞動(dòng)競(jìng)賽學(xué)校經(jīng)常會(huì)舉行一些勞動(dòng)競(jìng)賽，如文明衛(wèi)生校園評(píng)比活動(dòng)、最美宿舍評(píng)比等，學(xué)生要積極參加此類活動(dòng)，培養(yǎng)自己的勞動(dòng)素質(zhì)。（1）培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀。（2）養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。（3）增加認(rèn)知。（4）培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。（5）有助于步入社會(huì)。通過(guò)勞動(dòng)競(jìng)賽，學(xué)生可以更好地了解社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)關(guān)懷社會(huì)和尊重差異，為成為合格的社會(huì)人、中國(guó)公民和世界公民做準(zhǔn)備。第一節(jié)勞動(dòng)教育的組織形態(tài)四、社會(huì)公益勞動(dòng)參加社會(huì)公益勞動(dòng)可以使學(xué)生正確認(rèn)知世界、理解社會(huì)，使學(xué)生形成尊重他人、幫助他人、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，培養(yǎng)、提升其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能。學(xué)生參加的社會(huì)公益勞動(dòng)主要是志愿服務(wù)。學(xué)生志愿服務(wù)的內(nèi)容廣泛、形式多樣，主要就是指大學(xué)生群體在日常生活中，結(jié)合自身的所感、所想、所學(xué)，自愿走向社會(huì)，為社會(huì)提供服務(wù)的自覺(jué)性活動(dòng)。學(xué)生群體熱衷于社會(huì)的公益事業(yè)發(fā)展，具有較高的思想道德覺(jué)悟，同時(shí)能夠在學(xué)有余力的情況下合理安排時(shí)間，進(jìn)而開展志愿服務(wù)工作。通常情況下，學(xué)生志愿服務(wù)主要包括寒暑期支教、志愿者擔(dān)當(dāng)、關(guān)愛(ài)老人服務(wù)、科教文衛(wèi)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、國(guó)家最新政策普及等方面，這些都是學(xué)生志愿服務(wù)的內(nèi)容，都為社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。第一節(jié)勞動(dòng)教育的組織形態(tài)參加社會(huì)公益勞動(dòng)可以使學(xué)生正確認(rèn)知世界、理解社會(huì)，使學(xué)生形成尊重他人、幫助他人、服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，培養(yǎng)、提升其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能。學(xué)生參加的社會(huì)公益勞動(dòng)主要是志愿服務(wù)。學(xué)生志愿服務(wù)的內(nèi)容廣泛、形式多樣，主要就是指大學(xué)生群體在日常生活中，結(jié)合自身的所感、所想、所學(xué)，自愿走向社會(huì)，為社會(huì)提供服務(wù)的自覺(jué)性活動(dòng)。學(xué)生群體熱衷于社會(huì)的公益事業(yè)發(fā)展，具有較高的思想道德覺(jué)悟，同時(shí)能夠在學(xué)有余力的情況下合理安排時(shí)間，進(jìn)而開展志愿服務(wù)工作。通常情況下，學(xué)生志愿服務(wù)主要包括寒暑期支教、志愿者擔(dān)當(dāng)、關(guān)愛(ài)老人服務(wù)、科教文衛(wèi)“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、國(guó)家最新政策普及等方面，這些都是學(xué)生志愿服務(wù)的內(nèi)容，都為社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理一、自我管理的含義自我管理是自我意識(shí)的一部分，是指?jìng)€(gè)體為了達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，將自身正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程作為對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極、自覺(jué)的計(jì)劃、監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過(guò)程。自我管理具有以下幾個(gè)特征：（1）能動(dòng)性。（2）反饋性。（3）調(diào)節(jié)性。（4）遷移性。（5）有效性。第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理二、自我管理的內(nèi)容1.行為品德和行為素養(yǎng)管理做個(gè)有責(zé)任心、有愛(ài)心的人，做到在家孝敬父母，在外尊老愛(ài)幼，在工作中愛(ài)崗敬業(yè)。2.行為規(guī)范管理養(yǎng)成自覺(jué)遵守行為準(zhǔn)則的習(xí)慣，包括遵紀(jì)守法、遵守社會(huì)公共秩序等。3.日常生活、工作習(xí)慣管理職業(yè)院校學(xué)生在日常生活中應(yīng)注重細(xì)節(jié)管理，如什么時(shí)間休息，什么時(shí)間學(xué)習(xí)，什么時(shí)間工作等。在管理過(guò)程中要牢記幾個(gè)關(guān)鍵詞：時(shí)間、質(zhì)量、效率和規(guī)律。4.自我能力管理個(gè)人能力是人生存和發(fā)展的基石與支柱。自我能力管理的內(nèi)容主要包括自己的長(zhǎng)處和不足，要做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，知道自己應(yīng)該學(xué)習(xí)些什么才能更有利于個(gè)人能力的提升和職業(yè)生涯的發(fā)展。第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理三、進(jìn)行自我管理所需的素質(zhì)和能力1.學(xué)習(xí)意識(shí)與學(xué)習(xí)能力學(xué)會(huì)自我管理，首先要學(xué)會(huì)向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向典范學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不能只停留在表面上，要變成自己的行動(dòng)。另外，還要不斷發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，提升自己的正能量和內(nèi)在動(dòng)力，提升自我管理的自信心。2.敢于客觀評(píng)價(jià)自己自我管理是揚(yáng)長(zhǎng)避短的過(guò)程，只有克服自己的不足，才能管理好自己。首先要有敢于面對(duì)自己不足的勇氣，能夠接受批評(píng)和自我批評(píng)，常常反省，知錯(cuò)就改。其次還要善待自己，正確面對(duì)并解決生活中的不如意，擺脫浮躁，消除郁悶，保持一顆清凈的心。3.將行動(dòng)落到實(shí)處落實(shí)行動(dòng)可以從三個(gè)方面努力：一是培養(yǎng)執(zhí)行意識(shí)，將立即行動(dòng)轉(zhuǎn)化為日常行為習(xí)慣；二是做事要有目標(biāo)、有計(jì)劃，注重工作細(xì)節(jié)，事后要反思總結(jié)，將計(jì)劃變成自我管理的有效工具；三是學(xué)會(huì)自我激勵(lì)，如總結(jié)優(yōu)點(diǎn)，分析原因，不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，從而增強(qiáng)自己的自信心。第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理四、提供自我管理能力的原則1.目標(biāo)原則2.效率原則3.成果原則4.優(yōu)勢(shì)原則5.要事原則第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理時(shí)間管理就是對(duì)時(shí)間的控制，是為了提高時(shí)間的利用率而對(duì)時(shí)間進(jìn)行合理的規(guī)劃和運(yùn)籌的管理過(guò)程。時(shí)間管理同其他資源管理不同，時(shí)間資源的特殊性決定了既不能對(duì)它開源，也不能對(duì)電節(jié)流。事實(shí)上，時(shí)間管理的對(duì)象并不是時(shí)間本身，而是管理時(shí)間的人，時(shí)間管理的本質(zhì)是通過(guò)管理時(shí)間的人樹立正確的時(shí)間價(jià)值觀，增強(qiáng)時(shí)間意識(shí)，提高規(guī)劃、分配時(shí)間和監(jiān)控時(shí)間利用的能力，達(dá)到在有限的時(shí)間內(nèi)完成更多工作的目的。（一）時(shí)間管理的概念第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理時(shí)間管理就是克服時(shí)間浪費(fèi)，為時(shí)間的消耗而設(shè)計(jì)一種系統(tǒng)程序，并選擇一切可以利用的科學(xué)方法和手段，以使結(jié)果向預(yù)期目標(biāo)盡量靠攏。它包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容：（1）做某事之前，確定使用多少時(shí)間。（2）利用分割與集中的方法增加自由時(shí)間，進(jìn)行合理利用。（3）總結(jié)時(shí)間的利用情況，找出浪費(fèi)時(shí)間的緣由并予以克服。（4）用定時(shí)定量的方法控制時(shí)間。（二）時(shí)間管理的內(nèi)容第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理1.四象限法則著名的管理學(xué)家科維提出了一個(gè)時(shí)間管理的理論，他把工作按照重要和緊急兩個(gè)不同的維度進(jìn)行劃分，基本可以分為四個(gè)象限：緊急不重要的事務(wù)、重要且緊急的事物、重要不緊急的事物、不重要不緊急的事務(wù)。（三）時(shí)間管理的常用理論和工具第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理2.ABC時(shí)間管理法（三）時(shí)間管理的常用理論和工具第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理五、時(shí)間管理3.二八定律1897年，意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)者帕累托偶然注意到19世紀(jì)英國(guó)人的財(cái)富和收益模式。在調(diào)查取樣中，他發(fā)現(xiàn)大部分的財(cái)富流向了少數(shù)人手里，同時(shí)，他還發(fā)現(xiàn)一件非常重要的事情：某一個(gè)族群占總?cè)丝跀?shù)的百分比和他們所享有的總收入之間有一種微妙的關(guān)系。于是，帕累托從大量具體的事實(shí)中發(fā)現(xiàn)：社會(huì)上20%的人占有80%的社會(huì)財(cái)富，即財(cái)富在人口中的分配是不平衡的。由此，人們逐漸發(fā)現(xiàn)生活中存在許多這種不平衡的現(xiàn)象，因此，二八定律成了這種不平衡關(guān)系的簡(jiǎn)稱，不管結(jié)果是不是恰好為80%和20%（從統(tǒng)計(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，精確的80%和20%不太可能出現(xiàn)）。習(xí)慣上，二八定律討論的是頂端的20%，而非底部的20%。后人對(duì)于帕累托的這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)給予了不同的命名，如帕累托法則、帕累托定律、80/20定律、最省力的法則、不平衡原則等。（三）時(shí)間管理的常用理論和工具第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理六、目標(biāo)管理目標(biāo)管理，即企業(yè)的最高層領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)企業(yè)面臨的形勢(shì)和社會(huì)需要，設(shè)定出一定時(shí)期內(nèi)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所要達(dá)到的總目標(biāo)，然后層層落實(shí)，要求下屬部門主管人員根據(jù)上級(jí)制定的目標(biāo)和保證措施，形成一個(gè)目標(biāo)體系，并把目標(biāo)完成情況作為考核的依據(jù)。目標(biāo)管理并不只體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)上，它在企業(yè)管理體系的各個(gè)方面都有所體現(xiàn)。目標(biāo)管理的實(shí)質(zhì)也是時(shí)間管理。所有的目標(biāo)管理模式通常都具有四個(gè)共同的要素，它們是明確目標(biāo)、參與決策、規(guī)定期限和反饋績(jī)效。（一）目標(biāo)管理的定義第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理六、目標(biāo)管理1.思維導(dǎo)圖繪制思維導(dǎo)圖的具體步驟如下：（1）準(zhǔn)備一張白紙，越大越好。再準(zhǔn)備一些彩色筆（并非一定要彩色的，但是彩色筆效果更好）。（2）在白紙的中央寫下思考的主題（如我的理想生活）并用圓圈圈起來(lái)。（3）從思考主題引出一條線并在末端標(biāo)注文字（關(guān)鍵思路），如職業(yè)、居所、關(guān)系等，并將文字用圓圈圈起來(lái)，再?gòu)年P(guān)鍵思路上引出支線，這些支線代表了來(lái)源于關(guān)鍵思路的想法。每個(gè)想法都用一條線表示，如從“關(guān)系”線出發(fā)的引線及標(biāo)注可能會(huì)有“愛(ài)人”“同事”“孩子”等大分支。（4）用箭頭、顏色和符號(hào)將分支或線連接起來(lái)。經(jīng)過(guò)對(duì)各個(gè)分支的認(rèn)真思考和記錄，便可以得到一幅完整的思維導(dǎo)圖。（二）目標(biāo)管理的常用工具第二節(jié)勞動(dòng)教育的自我管理六、目標(biāo)管理2.“5W1H”法“5WIH”是由下面6個(gè)英文單詞的首字母組成的：什么（what）、為何（why）、何時(shí)（when）、哪里（where）、誰(shuí)（who）、怎樣（how）?！?WIH”法的應(yīng)用步驟如下：（1）通過(guò)問(wèn)4個(gè)W和1個(gè)H來(lái)考慮問(wèn)題：發(fā)生了什么（what）？發(fā)生在哪里（where）？關(guān)系到誰(shuí)（who）？何時(shí)（when）發(fā)生的？怎樣（how）發(fā)生的？（2）收集到以上這些事實(shí)資料后，再追問(wèn)余下1個(gè)W——為什么（why），即“4個(gè)W和1個(gè)H”為什么（why）會(huì)發(fā)生。（3）然后再次追問(wèn)“為什么（why）”來(lái)區(qū)分表面假象和真正原因。不停地問(wèn)下去直到有答案，這也可以被稱為“W-W”分析。（二）目標(biāo)管理的常用工具第三節(jié)勞動(dòng)教育和專業(yè)教育一、練就過(guò)硬本領(lǐng)如今，知識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)、新模式、新業(yè)態(tài)層出不窮。這也對(duì)我們的能力素質(zhì)提出了新的、更高的要求。成就自己的人生理想，承擔(dān)時(shí)代的神圣使命，尤需我們努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。二、用創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)創(chuàng)新，是人類社會(huì)發(fā)展生生不息的動(dòng)力。當(dāng)今世界，創(chuàng)新已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力源，成為民族興旺的助推器。創(chuàng)新更是時(shí)代的主旋律。我們面對(duì)的是日新月異的世界，我們從事的是前無(wú)古人的事業(yè)，創(chuàng)新是掌握民族發(fā)展命運(yùn)的關(guān)鍵之舉，是戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的制勝之道。第三節(jié)勞動(dòng)教育和專業(yè)教育二、用創(chuàng)新引領(lǐng)未來(lái)對(duì)于個(gè)人而言，我們要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，努力抓住發(fā)展的機(jī)遇，不斷開創(chuàng)國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的新局面；要不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，努力使工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性；要充分發(fā)揮敢想、敢闖、敢為天下先的精神，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，積極增長(zhǎng)才干，用創(chuàng)新創(chuàng)造為深化改革增添動(dòng)力，用新的業(yè)績(jī)?yōu)榭茖W(xué)發(fā)展增添活力，使青春的價(jià)值在推進(jìn)民族復(fù)興的偉業(yè)中充分彰顯。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視職業(yè)教育，經(jīng)費(fèi)投入大幅增加，辦學(xué)條件明顯改善，發(fā)展環(huán)境不斷優(yōu)化。職業(yè)教育迎來(lái)了前所未有的發(fā)展黃金期，一個(gè)世界上規(guī)模最大的現(xiàn)代職業(yè)教育體系框架已經(jīng)基本建成，站在這一起點(diǎn)上，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，以高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才為目標(biāo)，培育自身精益求精的工匠精神和愛(ài)崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度，為“中國(guó)智造”“中國(guó)創(chuàng)造”而努力，為當(dāng)前職業(yè)教育承擔(dān)的時(shí)代使命而奮斗。三、用技能成就夢(mèng)想第四節(jié)勤工助學(xué)勞動(dòng)教育一、勤工助學(xué)相關(guān)政策要求及權(quán)益保護(hù)學(xué)生在學(xué)有余力的前提下，向?qū)W校提出勤工助學(xué)的申請(qǐng)，接受必要的勤工助學(xué)崗前培訓(xùn)和安全教育，再由學(xué)校統(tǒng)一安排到校內(nèi)或校外的崗位上進(jìn)行勤工助學(xué)活動(dòng)。（一）活動(dòng)管理學(xué)生參加校外勤工助學(xué)的酬金標(biāo)準(zhǔn)不低于學(xué)校所在地政府或有關(guān)部門規(guī)定的最低工資標(biāo)準(zhǔn)，具體數(shù)額由用人單位、學(xué)校與學(xué)生協(xié)商確定，并寫進(jìn)聘用協(xié)議。（二）勞動(dòng)報(bào)酬學(xué)生在開始勤工助學(xué)活動(dòng)前應(yīng)當(dāng)與有關(guān)單位簽訂協(xié)議，以保護(hù)自身的合法權(quán)益。協(xié)議書應(yīng)當(dāng)明確學(xué)校、用人單位和學(xué)生三方的權(quán)利和義務(wù)，意外傷害事故的處理辦法以及爭(zhēng)議解決方法。（三）權(quán)益保護(hù)第四節(jié)勤工助學(xué)勞動(dòng)教育二、勤工助學(xué)崗位設(shè)置勤工助學(xué)崗位設(shè)置，以增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，提高學(xué)生的自我服務(wù)、自我管理、自我教育能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、自強(qiáng)、自律精神，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)為目的，以不影響學(xué)生學(xué)習(xí)為原則，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加與專業(yè)技能相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)融合。學(xué)校應(yīng)積極開發(fā)校內(nèi)資源，以滿足學(xué)生參與勤工助學(xué)的需要。校內(nèi)勤工助學(xué)崗位設(shè)置應(yīng)以校內(nèi)教學(xué)助理、科研助理、行政管理助理和學(xué)校公共服務(wù)等為主。（一）勤工助學(xué)崗位設(shè)置原則第四節(jié)勤工助學(xué)勞動(dòng)教育二、勤工助學(xué)崗位設(shè)置勤工助學(xué)崗位分固定崗位和臨時(shí)崗位。固定崗位是指持續(xù)一個(gè)學(xué)期以上的長(zhǎng)期性崗位和寒暑假期間的連續(xù)性崗位；臨時(shí)崗位是指不具有長(zhǎng)期性，通過(guò)一次或幾次勤工助學(xué)活動(dòng)即可完成任務(wù)的工作崗位。崗位類型主要包括管理助理、教學(xué)助理、科研助理和兼職輔導(dǎo)員等，學(xué)生可通過(guò)學(xué)校網(wǎng)站查看相關(guān)信息。（二）勤工助學(xué)崗位類型勤工助學(xué)中心隸屬于學(xué)生工作部（學(xué)生處），主要負(fù)責(zé)校內(nèi)校外一切勤工助學(xué)活動(dòng)，是學(xué)校學(xué)生勤工助學(xué)的管理機(jī)構(gòu)。其主要圍繞勤工助學(xué)基地及全校勤工助學(xué)崗位體制建設(shè)、文化建設(shè)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、品牌建設(shè)等幾個(gè)方面開展工作，是學(xué)校勤工助學(xué)工作的重要力量。（三）勤工助學(xué)中心第四節(jié)勤工助學(xué)勞動(dòng)教育三、正確認(rèn)識(shí)勤工助學(xué)職業(yè)院校開展的勤工助學(xué)是幫助貧困學(xué)生解決學(xué)費(fèi)和日常生活花銷的有效途徑，可以通過(guò)幫助貧困學(xué)生解決上學(xué)問(wèn)題，安撫貧困生，給貧困生帶來(lái)求知的希望。勤工助學(xué)讓學(xué)生感受到自己的付出與收獲，同時(shí)可以增強(qiáng)他們的自立自強(qiáng)意識(shí)，對(duì)于他們今后的成長(zhǎng)成才、社會(huì)的安定有序，甚至國(guó)家的長(zhǎng)久發(fā)展都是有利的。（一）勤工助學(xué)對(duì)象是貧困生學(xué)生求知途徑有兩種：一種是從書本中間接獲得，一種是直接來(lái)自社會(huì)實(shí)踐。而勤工助學(xué)提供的崗位，就是提供了一個(gè)社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，有知識(shí)拓展的功能。（二）提供實(shí)踐平臺(tái)以拓展知識(shí)第四節(jié)勤工助學(xué)勞動(dòng)教育三、正確認(rèn)識(shí)勤工助學(xué)職業(yè)院校勤工助學(xué)的實(shí)行，在一定程度上可以解決貧困學(xué)生的日常生活問(wèn)題，并在一定程度上有益于學(xué)生的身心健康。但是，勤工助學(xué)在實(shí)行的過(guò)程中同樣面臨一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：一是勤工助學(xué)崗位不足問(wèn)題。二是學(xué)生對(duì)勤工助學(xué)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。對(duì)于勤工儉學(xué)的動(dòng)機(jī)，學(xué)校應(yīng)該予以重視，要正確傳達(dá)學(xué)校勤工助學(xué)的必要性以及學(xué)生勤工助學(xué)的目的，正確引導(dǎo)學(xué)生在勤工助學(xué)時(shí)與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、務(wù)實(shí)精神和成長(zhǎng)成才要求緊密結(jié)合起來(lái)，時(shí)刻謹(jǐn)記在校園內(nèi)自己的第一身份是學(xué)生，相應(yīng)地，第一任務(wù)是學(xué)習(xí)。（三）學(xué)生對(duì)勤工助學(xué)的認(rèn)識(shí)有待提高第四節(jié)勤工助學(xué)勞動(dòng)教育四、學(xué)生要正確處理勤工助學(xué)與學(xué)習(xí)的關(guān)系在職業(yè)院校，參加類似于勤工助學(xué)這樣的活動(dòng)是有可能得到鍛煉自己的機(jī)會(huì)的，但是一定要根據(jù)個(gè)人情況來(lái)決定是否申請(qǐng)勤工助學(xué)。申請(qǐng)并得到勤工助學(xué)機(jī)會(huì)后，要規(guī)劃好自己的時(shí)間，合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和其他的活動(dòng)，這其實(shí)也是對(duì)學(xué)生管理自己事務(wù)能力的一次培養(yǎng)。（一）合理選擇和安排勤工助學(xué)學(xué)生通過(guò)勤工助學(xué)能夠有機(jī)會(huì)將書本的理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐又檢驗(yàn)書本理論知識(shí)的缺陷，這樣一來(lái)對(duì)學(xué)生也是有利的。（二）珍惜在校時(shí)間，主攻學(xué)習(xí)為使學(xué)生更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)，應(yīng)提倡學(xué)生好好學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課，在學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)適當(dāng)參加勤工助學(xué)來(lái)鍛煉自己的能力、提高自己的素質(zhì)。（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合培養(yǎng)綜合能力05工匠精神的培育第一節(jié)?工匠精神培育的組織形態(tài)?第二節(jié)?工匠精神的養(yǎng)成過(guò)程及內(nèi)在邏輯?第三節(jié)?工匠精神的自我修煉?第四節(jié)?工匠精神及其培育的自我評(píng)價(jià)第五節(jié)?現(xiàn)代工匠典型人物第一節(jié)工匠精神的組織形態(tài)

一、學(xué)校課堂教學(xué)一是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要站在新時(shí)代的高度，充分認(rèn)識(shí)工匠精神對(duì)于促進(jìn)職業(yè)教育改革發(fā)展、實(shí)現(xiàn)職教強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義，堅(jiān)持以立德樹人為思想引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)工匠精神，創(chuàng)新教育教學(xué)理念，為培育塑造學(xué)生工匠精神做好制度安排。二是要進(jìn)一步明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持以德為先、全面發(fā)展，培養(yǎng)一線需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。三是要進(jìn)一步優(yōu)化辦學(xué)環(huán)境，激發(fā)師生創(chuàng)新活力，大力營(yíng)造尊崇工匠精神、學(xué)習(xí)工匠精神的氛圍，為廣大師生工作學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，為廣大師生人生出彩提供機(jī)會(huì)。四是要改革完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。不以合不合格、夠不夠量作為標(biāo)準(zhǔn)，而以精確、完美、質(zhì)優(yōu)、有新意、有價(jià)值為要求。（一）更新思想理念，做好頂層設(shè)計(jì)第一節(jié)工匠精神的組織形態(tài)

一、學(xué)校課堂教學(xué)校企合作是培育學(xué)生工匠精神的有效載體，職業(yè)院校要堅(jiān)持校企合作、工學(xué)結(jié)合的辦學(xué)特色，進(jìn)一步完善校企合作機(jī)制，學(xué)習(xí)吸納企業(yè)文化，聯(lián)合企業(yè)共建工匠精神培育平臺(tái)。一是學(xué)生感知企業(yè)文化，接受企業(yè)文化熏陶。二是組建一支由企業(yè)高工、一線能手、專業(yè)教師融合的工匠型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)現(xiàn)代學(xué)徒制傳遞工匠精神。三是校企聯(lián)合制定激勵(lì)措施，共同做好學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)工作。四是建立機(jī)構(gòu)，制定制度，加強(qiáng)對(duì)校企合作工作的監(jiān)督管理和指導(dǎo)，保證校企合作工作規(guī)范有序?qū)嵤?。（二）?chuàng)新校企合作，共建育人平臺(tái)（三）錘煉師德品質(zhì)，提高教師素質(zhì)一是要以工匠精神武裝廣大教師。二是要加強(qiáng)對(duì)教師的職業(yè)培訓(xùn)，既要“走出去”，又要“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”。三是要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。四是要大力推進(jìn)“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)。第一節(jié)工匠精神的組織形態(tài)

一、學(xué)校課堂教學(xué)一是要加強(qiáng)職業(yè)價(jià)值觀教育，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想。二是要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中融入工匠精神。。三是要通過(guò)思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，認(rèn)識(shí)到技術(shù)本身包含的美，懂得具備專業(yè)技術(shù)才是自身安身立命之本，強(qiáng)化專業(yè)思想認(rèn)識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到技術(shù)和工匠存在的社會(huì)價(jià)值，懂得只有掌握符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、能夠造福于人的技術(shù)創(chuàng)新，才是自己專業(yè)與人生發(fā)展的正確道路，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)工匠精神的價(jià)值認(rèn)同。四是要教育學(xué)生從“細(xì)”做起，從“小”著手。（四）堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)思政教育（五）改革課程教學(xué)，強(qiáng)化專業(yè)實(shí)訓(xùn)一是在課程設(shè)置方面，開設(shè)更多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類、人文教育類課程，，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潛能，培植創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)沃土，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神。二是在專業(yè)課程教學(xué)方面，專業(yè)教師要深入研究分析本專業(yè)學(xué)生必備的職業(yè)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)精神和敬業(yè)精神。三是創(chuàng)新開展實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)實(shí)訓(xùn)。第一節(jié)工匠精神的組織形態(tài)

二、工場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)培育產(chǎn)教融合的關(guān)鍵是校企合作協(xié)同育人。職業(yè)院校學(xué)生的工匠精神培養(yǎng)不再只依靠職業(yè)院校，而是校企合作共同形成職業(yè)院校學(xué)生工匠精神培養(yǎng)體系，且需要政府和其他社會(huì)力量給予全方位支持。企業(yè)要承擔(dān)職業(yè)院校學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的陣地功能。企業(yè)是學(xué)生在校學(xué)習(xí)技術(shù)技能的場(chǎng)所，也是學(xué)生畢業(yè)后的工作場(chǎng)所，企業(yè)要充分利用自身優(yōu)勢(shì)資源，承擔(dān)起職業(yè)院校學(xué)生工匠精神培養(yǎng)的陣地功能，從企業(yè)管理文化、員工工匠精神培養(yǎng)、人力資源等方面努力，使學(xué)生親身感受到工匠精神的無(wú)處不在。第一，建立弘揚(yáng)工匠精神的企業(yè)管理文化。第二，挑選具有工匠精神的優(yōu)秀員工教帶徒弟。第三，把工匠精神作為評(píng)價(jià)學(xué)生的價(jià)值尺度。（四）堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)思政教育第二節(jié)工匠精神的養(yǎng)成過(guò)程及內(nèi)在邏輯

一、工匠精神的養(yǎng)成過(guò)程我國(guó)正處在由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的過(guò)渡階段，這一時(shí)期需要更多的學(xué)生參與到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)中來(lái)。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，只有全體成員都擁有高度的責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，才能順利實(shí)現(xiàn)由制造到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型。以工匠精神引領(lǐng)學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)工匠精神的目的是服務(wù)社會(huì)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是追逐夢(mèng)想的過(guò)程也是服務(wù)社會(huì)的過(guò)程。學(xué)生弘揚(yáng)工匠精神和服務(wù)社會(huì)的理念，在知行合一的過(guò)程中，能夠感知社會(huì)責(zé)任的重大，積極調(diào)和個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的沖突，在發(fā)展變化的時(shí)代逐步建立起正確的價(jià)值觀。（一）以工匠精神引領(lǐng)學(xué)生正確“三觀”的培養(yǎng)第二節(jié)工匠精神的養(yǎng)成過(guò)程及內(nèi)在邏輯

一、工匠精神的養(yǎng)成過(guò)程2015年，中央電視臺(tái)推出的紀(jì)錄片《大國(guó)工匠》，講述了8位不同崗位的勞動(dòng)者匠心筑夢(mèng)的故事。他們?cè)?/p>