浙江申論模擬146

浙江申論模擬146申論給定資料資料一人最需要的是靈魂，城市也是如此。靈魂的塑造，說(shuō)到底，是一種精神的塑造。因此，城市精神，就是城市靈魂的呈現(xiàn)。它所書寫的，應(yīng)該是城市的底蘊(yùn)、城市的韻味、城市的品位，也是一個(gè)城市對(duì)于自己所肩負(fù)的歷史使命的高度自覺。世界之大，城市之多，不計(jì)其數(shù)，不過(guò)，真正令人難以忘懷的，必然是具有獨(dú)特精神的城市。也許城市被一毀再毀，或早已蕩然無(wú)存，但“城市精神”卻經(jīng)久不衰。例如，雅典的偉大在于雅典精神的偉大，羅馬的永恒也離不開獨(dú)特的羅馬精神。國(guó)有國(guó)魂，城有城魂，城市精神是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市之所在?，F(xiàn)在人們談?wù)摫容^多的是環(huán)境美，可是，它畢竟只是城市的外在美；精神美，才是城市的內(nèi)在美。外在的環(huán)境美，只能吸引人們的目光；內(nèi)在的精神美，才能真正留住人心。這個(gè)內(nèi)在的精神美，就是“城市精神”。因此，我們經(jīng)常說(shuō)：希望我們的城市“可望、可游、可行、可居”，其中，最根本的是“可居”，要實(shí)現(xiàn)“可居”需要的正是“城市精神”。資料二改革開放以來(lái)，我國(guó)城市建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但是一些城市在物質(zhì)建設(shè)取得成就的同時(shí)，在文化建設(shè)方面卻重視不夠。加強(qiáng)城市文化建設(shè)，避免城市文化危機(jī)加劇的形勢(shì)更加緊迫。城市記憶是在歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，從文化景觀到歷史街區(qū)，從文物古跡到地方民居，從傳統(tǒng)技能到社會(huì)習(xí)俗等，眾多物質(zhì)的與非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，都是形成一座城市記憶的有力物證，也是一座城市文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。但是，一些城市在“舊城改造”“危舊房改造”中，采取大拆大建的開發(fā)方式，致使一處處文物保護(hù)單位被拆遷和破壞，一片片積淀豐富人文信息的歷史街區(qū)被夷為平地，一座座具有地域文化特色的傳統(tǒng)民居被無(wú)情摧毀。忽視對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，會(huì)造成這些歷史性城市文化空間的破壞、歷史文脈的割裂、社區(qū)鄰里的解體，最終導(dǎo)致城市記憶的消失。城市面貌是歷史的積淀和文化的凝結(jié)，是城市外在形象與精神內(nèi)質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一，是由城市的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、地理環(huán)境等因素綜合作用的產(chǎn)物。一座城市的文化發(fā)育越成熟，歷史積淀越深厚，城市的個(gè)性就越強(qiáng)，品位就越高，特色就越鮮明。但是，一些城市在建設(shè)和發(fā)展中，城市面貌正在急速地走向趨同。由于抄襲、模仿、復(fù)制現(xiàn)象十分普遍，毫無(wú)特色的城市街區(qū)占據(jù)著越來(lái)越顯著的位置，城市建設(shè)陷入了“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣”的文化危機(jī)。各地具有民族風(fēng)格和地域特色的城市風(fēng)貌正在消失，代之而來(lái)的是幾乎千篇一律的高樓大廈，“千城一面”的現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。城市形象是城市物質(zhì)水平、文化品質(zhì)和市民素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。它表現(xiàn)出每個(gè)城市過(guò)去的豐富歷程，也體現(xiàn)著城市未來(lái)的追求和發(fā)展方向。美好的城市形象可以喚起市民的歸屬感、榮譽(yù)感和責(zé)任感。但是，一些城市已經(jīng)很難找到層次清晰、結(jié)構(gòu)完整、布局生動(dòng)、充滿人性的城市文化形象。不少中小城市盲目模仿大城市，為了氣勢(shì)而不顧城市環(huán)境，至今仍把高層、超高層建筑當(dāng)作城市現(xiàn)代化的標(biāo)志，寄希望于城市在短時(shí)間內(nèi)能擁有更多“新、奇、怪”的建筑，以迅速改變城市的形象。但是大量新的建筑不僅沒有增強(qiáng)，反而削弱了城市的文化身份和特征，使城市景觀變得生硬、淺薄和單調(diào)。城市精神是城市文化的重要內(nèi)核，是對(duì)城市文化積淀進(jìn)行提升的結(jié)果。城市精神的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并在歷史上和現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著異常重要的作用。通過(guò)對(duì)城市精神的概括和提煉，可以使人們更多地理解和接受城市的追求，轉(zhuǎn)化為城市民眾的文化自覺。但是，一些城市注重物質(zhì)利益，熱衷于搞“形象工程”，盲目追求“標(biāo)志性建筑”的數(shù)量，存在盲目攀比、不切實(shí)際的傾向，而忽視文化生態(tài)和城市精神的培育。實(shí)際上是重建設(shè)規(guī)模，輕整體協(xié)調(diào)；重攀高比新，輕傳統(tǒng)特色；重表面文章，輕實(shí)際效果，表現(xiàn)出對(duì)文化傳統(tǒng)認(rèn)知的膚淺、對(duì)城市精神理解的錯(cuò)位和對(duì)城市發(fā)展前途的迷茫。城市文化是市民生存狀況、精神面貌以及城市景觀的總體反映，與市民的社會(huì)心態(tài)、行為方式和價(jià)值觀念密切相關(guān)。城市文化在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中積淀，緩慢演變發(fā)展，形成城市的文脈。城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平，在一定程度上體現(xiàn)出城市的競(jìng)爭(zhēng)力，決定著城市的未來(lái)。但是，一些城市面對(duì)席卷而來(lái)的強(qiáng)勢(shì)文化，沒有深化自身的人文歷史，而是淺薄化自己的文化內(nèi)涵，使思想平庸、文化稀薄、格調(diào)低下的行為方式，彌漫在城市的文化生活之中，消解著人們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和繼承。種種不良社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)，究其深層次原因，是文化認(rèn)同感和文化立場(chǎng)的危機(jī)。資料三城市的文化、城市的精神，就是一個(gè)城市的靈魂，而“構(gòu)成”這個(gè)靈魂的基礎(chǔ)和核心，是它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的過(guò)去。其實(shí)，城市靈魂不是簡(jiǎn)單“搭建堆砌”形成的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的文化積淀的歷史過(guò)程。它“看似無(wú)形卻有形”、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化，對(duì)一個(gè)城市的整體形象、風(fēng)格、韻味等都產(chǎn)生著極其重要的影響。在城市建設(shè)中，如何保護(hù)構(gòu)成城市歷史遺存的重要標(biāo)志—古建筑，就顯得尤為重要。它作為歷史文化遺產(chǎn)，是一個(gè)城市過(guò)去的象征。在進(jìn)行舊城改造，同時(shí)合理保護(hù)古建筑方面，一些國(guó)外城市的經(jīng)驗(yàn)做法值得借鑒。作為世界金融中心之一的倫敦，努力使老城與新時(shí)代盡量融合。為此，倫敦市政府采取了一些限制和疏導(dǎo)措施來(lái)保證老城適應(yīng)現(xiàn)代生活。比如在交通方面，倫敦從2003年起開始征收市中心交通擁堵費(fèi)。周一至周五，從早高峰到晚高峰時(shí)段，進(jìn)入該區(qū)域的司機(jī)事先要通過(guò)電話或互聯(lián)網(wǎng)等方式向有關(guān)部門提供信用卡賬號(hào)付費(fèi)，并注冊(cè)車牌號(hào)。該政策實(shí)施后，市中心車輛減少了約30％，有效緩解了市中心和老城區(qū)的交通擁堵。市政府再將擁堵費(fèi)收入用于改造公交系統(tǒng)，使整個(gè)倫敦的交通狀況得到進(jìn)一步改善。此外，倫敦周邊的衛(wèi)星城建設(shè)，也為老城區(qū)緩解了發(fā)展壓力。大倫敦共有32個(gè)自治市，其中20個(gè)是衛(wèi)星城。這些衛(wèi)星城在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面布局更加寬松，為城市擴(kuò)容、現(xiàn)代化發(fā)展提供了空間，同時(shí)使老城區(qū)和新城區(qū)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。約克的古城保護(hù)經(jīng)驗(yàn)十分豐富，它通過(guò)近十座博物館向人們展示其歷史沉淀和文化遺痕。其中，約克城堡博物館由古代監(jiān)獄改建而成，最大的特色是一條仿19世紀(jì)維多利亞風(fēng)格的街道實(shí)景。漫步其中，仿佛時(shí)光倒流。在古城保護(hù)宣傳、推動(dòng)制度建設(shè)等方面，英國(guó)的民間團(tuán)體起了很大作用。1877年，英國(guó)第一個(gè)全國(guó)性的古跡保護(hù)團(tuán)體—“古建筑保護(hù)協(xié)會(huì)”成立。自此之后，在倫敦、約克等地，類似團(tuán)體如雨后春筍般出現(xiàn)。如今，僅全國(guó)性的古跡保護(hù)組織就有古跡協(xié)會(huì)、不列顛考古委員會(huì)、喬治團(tuán)體、古建筑保護(hù)協(xié)會(huì)、維多利亞協(xié)會(huì)等。有了這些民間團(tuán)體的參與，英國(guó)的古城古跡保護(hù)更多地成為一種民間自覺，而不僅僅是政府行為。這些民間團(tuán)體不僅通過(guò)一系列行動(dòng)來(lái)宣傳古跡保護(hù)的重要性、普及相關(guān)知識(shí)，還通過(guò)推動(dòng)立法來(lái)影響政府決策。在德國(guó)旅游，如果事先沒有“做功課”也不用擔(dān)心，試試找一下城鎮(zhèn)里主要的交通指示牌，如果上面標(biāo)有“老城”的方向，按照指示牌找過(guò)去就可以了。在許多德國(guó)城市，老城往往“隱藏”在新城中，并吸引著天南地北的游客。事實(shí)上，大多數(shù)“老城”并不特別古老，因?yàn)樵诙?zhàn)末期的大轟炸中，大多數(shù)德國(guó)古城被夷為平地。但是，德國(guó)人非常珍愛老建筑，他們從廢墟中挖掘出還能利用的材料或裝飾物，按照之前的模樣一點(diǎn)點(diǎn)將歷史建筑復(fù)原，才有了今天散落在各地的“老城”。在德國(guó)，保護(hù)、修復(fù)甚至重建古城和古代建筑很少引發(fā)公眾大討論。德國(guó)人力求按照原樣修復(fù)或重建歷史建筑，由此形成的老建筑、老城市完全可以“以假亂真”。2012年年初，法蘭克福市下定決心，試圖復(fù)原法蘭克福原來(lái)的中世紀(jì)風(fēng)格，在羅馬人廣場(chǎng)附近的皇帝大教堂周邊約7000平方米的土地上，開始了龐大的修復(fù)工程。按照計(jì)劃，此次修復(fù)工程將重建30座歷史建筑，法蘭克福市按照保存好的圖紙，將原樣復(fù)制這些建筑。盡管要忍受城市中心區(qū)域施工帶來(lái)的交通不便，但絕大多數(shù)法蘭克福市民都對(duì)復(fù)原工程表示支持。德國(guó)許多古城之所以能保存完好，在很大程度上要?dú)w功于政府和人民的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。為保護(hù)和修復(fù)古建筑，德國(guó)政府甚至設(shè)立了專門的機(jī)構(gòu)。由于古建筑的維護(hù)和修復(fù)往往耗資巨大，僅僅通過(guò)政府的公共財(cái)政難以支撐，因此德國(guó)政府積極采取措施吸引投資者參與，同時(shí)通過(guò)立法約束確保古建筑保護(hù)到位。德國(guó)憲法中專門設(shè)有保護(hù)歷史建筑的章節(jié)，具體的保護(hù)責(zé)任落在各州政府身上，所以各州政府都有單獨(dú)的立法。在聯(lián)邦政府層面，德國(guó)也有《城市規(guī)劃法》以及《收入稅法》兩部法律來(lái)保護(hù)歷史建筑?！冻鞘幸?guī)劃法》規(guī)定，德國(guó)各城市必須周全地考慮如何進(jìn)行城市開發(fā)，以更好地保護(hù)歷史建筑?！妒杖攵惙ā吠ㄟ^(guò)減稅和優(yōu)惠稅率的方式，鼓勵(lì)人們購(gòu)買和維護(hù)具有保護(hù)價(jià)值的歷史建筑。為了確保歷史建筑得到真正保護(hù)，政府還設(shè)立了專門的監(jiān)察部門，以保證買主真正地履行維護(hù)義務(wù)。如果因故不履行義務(wù)，政府有權(quán)收回歷史建筑的所有權(quán)。資料四蘇州是歷史悠久的文化名城，自古以來(lái)就有崇尚讀書、重教育人的傳統(tǒng)。為貫徹落實(shí)中央關(guān)于推進(jìn)全民閱讀的精神和要求，從2006年創(chuàng)辦至今，蘇州閱讀節(jié)已連續(xù)成功舉辦12屆，成為蘇州推動(dòng)全民閱讀、建設(shè)書香社會(huì)的強(qiáng)大推手。蘇州閱讀節(jié)是蘇州市群眾精神文明建設(shè)的重要載體，在弘揚(yáng)蘇州“崇文睿智，開放包容，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠(yuǎn)”的城市精神方面發(fā)揮了重要的作用。2014年7月，蘇州市參與主辦了第四屆江蘇書展，這是省內(nèi)除南京市外第一次由其他城市舉辦的江蘇書展。包括“書香江蘇之夜”經(jīng)典誦讀活動(dòng)、“書香江蘇o閱讀論壇”“紅沙發(fā)”系列閱讀訪談、蘇州市中小學(xué)生“我最喜愛的一本書”網(wǎng)上薦書及書評(píng)大賽等200余項(xiàng)針對(duì)性、互動(dòng)性強(qiáng)的閱讀交流、閱讀輔導(dǎo)和閱讀服務(wù)活動(dòng)，吸引了大批市民群眾參與。市民熱烈的反響和蘇州濃厚的閱讀氛圍給主辦方及參展商都留下了深刻印象。2015年，第十屆蘇州閱讀節(jié)以“閱讀，讓蘇州更美麗”為主題，各項(xiàng)活動(dòng)更多依靠民間閱讀推廣組織、群眾性團(tuán)體、協(xié)會(huì)、書友會(huì)等，逐步實(shí)現(xiàn)全民閱讀由政府主導(dǎo)向群眾主動(dòng)轉(zhuǎn)變。目前蘇州全市已有260多家民間閱讀組織，廣泛分布在各圖書館、街道和鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中既有蝴蝶媽媽讀書會(huì)、鹿麟書院、誠(chéng)信書架等大眾讀書組織，也有蘇匯讀書會(huì)、“夕陽(yáng)紅”讀報(bào)組、盲人讀者俱樂部等面向特定人群的讀書組織。德善書院是由蘇州市文明辦、文廣新局、教育局及蘇州日?qǐng)?bào)社等聯(lián)合主辦、由蘇州碑刻博物館承辦的蘇州市首家公益性地方書院，也是蘇州推進(jìn)“書香城市”、全民閱讀的重要基地。德善書院位于已有900多年歷史的北宋名臣范仲淹創(chuàng)建的文廟府學(xué)崇圣祠內(nèi)，從2013年正式對(duì)外開放至今，一直致力于面向未成年人開展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育活動(dòng)，開辦了少兒國(guó)學(xué)經(jīng)典傳習(xí)班、傳統(tǒng)文化講座、道德講堂以及與吳文化相關(guān)的各種公益活動(dòng)。據(jù)介紹，少兒國(guó)學(xué)經(jīng)典傳習(xí)班是德善書院最具特色和最受歡迎的活動(dòng)之一。讓孩子們穿上漢服，由家長(zhǎng)陪同進(jìn)行親子互動(dòng)，將《論語(yǔ)》編成曲調(diào)吟誦，在輕松、有趣的氛圍中將《論語(yǔ)》內(nèi)容記??；或以書法的基本筆畫向?qū)W員們介紹漢字的起源以及不同漢字字體的差異；或通過(guò)詩(shī)、書、畫等活潑的藝術(shù)形式喚起少兒對(duì)國(guó)學(xué)的好奇與興趣?？瓷先ラT檻高、難以深入學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化脫離了呆板的說(shuō)教模式，一下子變得生動(dòng)活潑起來(lái)。很多家長(zhǎng)表示，小朋友在書院上了課回去都變得懂禮貌了，知道要孝敬爺爺奶奶了。作為在蘇州本土興起的具有代表性的民營(yíng)書店，“慢書房”搭著全民閱讀的順風(fēng)車，走上了一條極具個(gè)性的發(fā)展道路。它并不是傳統(tǒng)意義上的書店，而更像一個(gè)聚集著愛書之人的社交場(chǎng)所，或是什么都有可能發(fā)生的公共空間—它代表了自主、年輕、文藝和夢(mèng)想，而將這一系列元素串聯(lián)起來(lái)的，正是書本?！奥龝俊闭Q生于2012年，創(chuàng)始人是五位因書結(jié)緣的朋友。幾年前，互聯(lián)網(wǎng)和電子書的蓬勃興起使傳統(tǒng)實(shí)體書店紛紛遭遇困境，所以在打算開店的初期也遇到不少反對(duì)的聲音。但開店后的景象卻讓幾位合伙人十分欣喜。除了傳統(tǒng)的書籍零售，“慢書房”最大的“賣點(diǎn)”是每個(gè)周末組織一至兩次讀書會(huì)或文化沙龍，或舉辦具有“慢書房”特色的相書會(huì)。在這里開展詩(shī)歌朗誦、手工制作、漫畫分享等互動(dòng)活動(dòng)，各種興趣小組也因?yàn)橹就篮系臅训膮R聚紛紛成立。這些書友們結(jié)識(shí)于書店，在書店外也成了朋友，并通過(guò)朋友網(wǎng)絡(luò)將這個(gè)小團(tuán)體不斷擴(kuò)大。2015年9月17日，蘇州鐘樓社區(qū)開出了市區(qū)首家社區(qū)24小時(shí)圖書館—蘇州圖書館鐘樓分館。據(jù)悉，位于鐘樓社區(qū)的蘇州圖書館鐘樓分館24小時(shí)對(duì)外開放，是“24小時(shí)網(wǎng)上借閱社區(qū)投遞點(diǎn)”的升級(jí)版，大大滿足了周邊居民的閱讀需求。圖書館內(nèi)有藏書近5000冊(cè)，市民通過(guò)刷市民卡的方式就能來(lái)這里借書、看書，同時(shí)，配有智能取書柜、自助借還書機(jī)等智能設(shè)備，通過(guò)“書香蘇州”手機(jī)APP完成網(wǎng)上借閱后還可以來(lái)社區(qū)取書。社區(qū)圖書館方便了周邊居民借、還書，24小時(shí)開放的形式也讓閱讀“不打烊”。資料五山西的侯女士和家人來(lái)杭州看望大學(xué)同學(xué)王女士。離開浙江前，侯女士張羅著給親朋好友帶些禮物，可是，看來(lái)看去，還是絲綢、扇子、剪刀……侯女士覺得和十年前第一次來(lái)杭州沒啥區(qū)別，最終只帶了點(diǎn)西湖龍井茶葉。侯女士說(shuō)，杭州西湖、江山江郎山，浙江是個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的地方，怎么就沒有一些能代表浙江的“城市禮品”呢?20世紀(jì)60年代，新加坡剛成為獨(dú)立的國(guó)家后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)還沒有一個(gè)代表性的紀(jì)念品讓前來(lái)觀光的游客帶回國(guó)，于是，舉國(guó)上下開展了一場(chǎng)“新加坡表征”的搜尋。在各方的建議下，一種將天然蘭花保存于黃金內(nèi)的麗西施蘭花(RISIS)成為獨(dú)特的新加坡“城市禮品”?！俺鞘卸Y品不是旅游紀(jì)念品，它代表著城市品牌，必須符合這個(gè)城市的氣質(zhì)和精神?！闭憬∩缈圃簵罱ㄈA教授在接受采訪時(shí)說(shuō)，城市禮品和旅游紀(jì)念品都是文化的一種體現(xiàn)，但形式上城市禮品更加高端，它在提升地方品牌，代表城市文化，發(fā)掘地方精華的表征上更具有意義。不僅僅杭州西湖等需要有這樣的“城市禮品”，其實(shí)，浙江每一個(gè)擁有深厚人文自然資源的城市都需要有這樣的“城市禮品”。這不僅是城市的“表征”，更是城市歷史文化、精神的積淀，是城市品牌的一張名片。從現(xiàn)狀來(lái)看，盡管每個(gè)城市越來(lái)越重視城市整體品牌的推廣，但是，還沒有一個(gè)或一些能夠反映城市精神、代表城市文化內(nèi)涵的載體，還存在著各自為陣、包裝簡(jiǎn)陋、推廣乏力等問題。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，許多曾經(jīng)輝煌的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨瀕危的困境，這是有目共睹的事實(shí)。浙江城市禮品相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)大多舉步維艱。以傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)現(xiàn)代題材，尤其是體現(xiàn)城市文化題材的民間工藝品，似乎還處于原始階段。而民間工藝品以手工作坊為主的操作方式，顯然無(wú)法滿足消費(fèi)者多元的文化需求，難以形成既有特色又新穎時(shí)尚的禮品。浙江省林業(yè)廳廳長(zhǎng)樓國(guó)華說(shuō)：“浙江是歷史底蘊(yùn)極為豐厚的文化名省，但歷史需要回味，回味需要載體，城市禮品就是最好的載體。時(shí)代在進(jìn)步，于是對(duì)于禮品的選擇也在起變化。對(duì)城市禮品的開發(fā)首先還是要挖掘傳統(tǒng)，保護(hù)傳統(tǒng)，然后才有可能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上再創(chuàng)輝煌。許多傳統(tǒng)產(chǎn)品如何適應(yīng)今人的需求，如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上銳意創(chuàng)新，跟上時(shí)代，這是一個(gè)值得社會(huì)各界共同探討的課題?！闭憬÷糜尉指本珠L(zhǎng)方敬華表示，我國(guó)旅游商品真正的起步才10多年，當(dāng)下仍有很多城市和地區(qū)拿不出具有吸引力的商品。此外，因?yàn)槿藗儗?duì)于與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的城市禮品的市場(chǎng)認(rèn)知度不夠高，城市禮品開發(fā)、推廣的成功案例不多，許多人為送禮而發(fā)愁?，F(xiàn)在城市禮品已經(jīng)到了亟待大力研發(fā)、推廣的階段，不僅需要有政府的推動(dòng)，而且還需要在題材、設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、制作以及包裝、營(yíng)銷等方面共同拓展思路，讓浙江特色融入到城市禮品之中。資料六德國(guó)著名思想家斯賓格勒曾說(shuō)：“把一個(gè)城市和一個(gè)鄉(xiāng)村區(qū)別開來(lái)的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來(lái)的城市精神?！睆囊话阋饬x上說(shuō)，城市精神是一個(gè)城市獨(dú)具特質(zhì)的精神品格，是城市靈魂，是對(duì)該城市整體特點(diǎn)和價(jià)值追求的高度概括。像紐約、倫敦、巴黎與東京這樣的國(guó)際大都市，都有獨(dú)具特色的城市精神。紐約精神可歸納為：高度的融合力、卓越的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力、非凡的應(yīng)變力。倫敦精神被概括為：現(xiàn)實(shí)和歷史的和諧統(tǒng)一、人和自然的和諧統(tǒng)一、永不屈服的堅(jiān)強(qiáng)精神。關(guān)于巴黎的城市精神，談得最多的是：時(shí)尚之都、浪漫之都、文化之都、服飾之都。關(guān)于東京精神，有位東京的學(xué)者曾寫過(guò)一本《東京學(xué)》，專門研究東京的城市精神，包括東京人的氣質(zhì)、東京的人際關(guān)系、東京的女性、東京的風(fēng)俗，書中將東京精神概括為：干練、優(yōu)雅、合作。對(duì)于城市精神，有學(xué)者認(rèn)為，在不同時(shí)期，城市精神各有千秋。以上海為例，近代開埠以后，上海較突出的是“崇洋”和“愛國(guó)”：崇洋，是由于近代上海是中國(guó)居住西方僑民最多、移植西方制度最多、西方建筑最多、西方生活味最濃的城市；愛國(guó)，是說(shuō)上海人崇洋不媚外，來(lái)自全國(guó)各地的移民集聚上海，所以上海人與各地有著千絲萬(wàn)縷、血肉相連的關(guān)系，形成了“以天下為己任”的愛國(guó)意識(shí)。而且新的時(shí)代又孕育并呼喚著新的城市精神。當(dāng)今世界，城市數(shù)量越來(lái)越多，規(guī)模越來(lái)越大，城市聯(lián)系越來(lái)越密切，新興的城市在物理景觀上越來(lái)越趨同，大城市內(nèi)在精神特點(diǎn)越來(lái)越明顯。在這種背景下，為了定位、彰顯、突出、強(qiáng)化本城市特點(diǎn)，探討、塑造城市新精神便成為全世界范圍內(nèi)的一種潮流和時(shí)尚。作答要求第1題、根據(jù)資料三，概括國(guó)外古城保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)。要求：1．內(nèi)容全面，表達(dá)準(zhǔn)確；2．字?jǐn)?shù)不超過(guò)300字。我的答案：我的答案：參考答案：國(guó)外古城保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)有：第一，古城保護(hù)注重與時(shí)代的融合，既出臺(tái)規(guī)定，保證老城生活秩序，又建設(shè)新城，分擔(dān)生活壓力。第二，古城保護(hù)積極利用文化遺跡，投入資金加強(qiáng)改造，展示歷史文明。第三，吸收民間團(tuán)體的力量，激發(fā)民間自覺，政府與民間團(tuán)體共同宣傳古城保護(hù)、推動(dòng)制度建設(shè)。第四，古城保護(hù)注重“原味”修復(fù)，在還原過(guò)程中深挖歷史文獻(xiàn)，參考古代建筑圖紙，還原古城舊貌。第五，制定完善的法律規(guī)范，落實(shí)具體職責(zé)，明確資金來(lái)源，并設(shè)定專門機(jī)構(gòu)，監(jiān)督保護(hù)修復(fù)工作。答案解析：第2題、蘇州市準(zhǔn)備以閱讀節(jié)為契機(jī)，鼓勵(lì)廣大市民參與書香城市建設(shè)，現(xiàn)需要一批志愿者向居民進(jìn)行講解，請(qǐng)你根據(jù)資料四，為志愿者擬寫一份示范性的講解稿。要求：1．表述生動(dòng)，語(yǔ)言流暢；2．內(nèi)容具體，不考慮行文格式；3．字?jǐn)?shù)不超過(guò)500字。我的答案：我的答案：參考答案：各位市民朋友，大家好!我是××，歡迎大家參加我市閱讀節(jié)活動(dòng)。蘇州自2006年開始舉辦閱讀節(jié)，已有12年的歷史。這一活動(dòng)營(yíng)造了全民閱讀的氛圍，弘揚(yáng)了我市“崇文睿智，開放包容，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠(yuǎn)”的城市精神。閱讀節(jié)由各項(xiàng)有針對(duì)性的主題活動(dòng)組成，各位朋友可在交流中提升閱讀興趣。近年來(lái)，活動(dòng)組織主體逐漸由政府轉(zhuǎn)向民間，大家可以根據(jù)自身情況參與民間閱讀組織的活動(dòng)。如果您家有孩子的話，別忘到德善書院一行。位于北宋名臣范仲淹創(chuàng)建的文廟府學(xué)崇圣祠內(nèi)的德善書院，將以生動(dòng)活潑的傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動(dòng)，喚起孩子對(duì)國(guó)學(xué)的好奇與興趣。品味文化蘇州，最具代表性的民營(yíng)書店—“慢書房”不可不看，這里不僅銷售圖書，而且每逢周末都會(huì)舉行活動(dòng)，您可以根據(jù)自己的興趣愛好，參加相關(guān)興趣小組并與書友互動(dòng)。蘇州鐘樓社區(qū)還建有市區(qū)首家社區(qū)24小時(shí)圖書館，手指輕點(diǎn)便能網(wǎng)借圖書，智能系統(tǒng)的普及能讓人通宵閱讀，歡迎大家前往體驗(yàn)。講解到此結(jié)束，希望各位朋友能感受到蘇州的城市魅力，享受閱讀的快樂。謝謝!答案解析：第3題、有人說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家需要擁有偉大的民族精神，一個(gè)城市同樣需要有自己的城市精神?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的理解，以“精神”為切人點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際及給定資料，自擬題目，寫一篇議論文。要求：1．立意高遠(yuǎn)，主題明確；2．思路清晰，語(yǔ)言流暢；3．聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；4．字?jǐn)?shù)1000～1200字。我的答案：我的答案：參考答案：城市發(fā)展正由“精神”支持“一個(gè)國(guó)家需要擁有偉大的民族精神，一個(gè)城市同樣需要有自己的城市精神。”如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)是城市發(fā)展的物質(zhì)保障，那么精神便是城市發(fā)