第二章 發(fā)展理論-發(fā)展與教育心理學(xué)課件

第二章認(rèn)知發(fā)展第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)認(rèn)知發(fā)展理論兒童的認(rèn)知發(fā)展第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第一節(jié)認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論信息加工的觀點(diǎn)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)LifeWithoutTheories第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)LifeWithTheories第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)Piaget認(rèn)知發(fā)展理論

JeanPiaget(1896～1980)：瑞士?jī)和睦韺W(xué)家

第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)一、Piaget采用的研究方法：對(duì)個(gè)別兒童在相當(dāng)自然的情景下觀察記錄他們對(duì)事物處理所表現(xiàn)的智能性反應(yīng)。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)總的看法：智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過(guò)程不可分割的兩個(gè)方面兒童的智慧不是單純的來(lái)自客體，也不是單純的來(lái)自主體，而是來(lái)自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)二、Piaget認(rèn)知發(fā)展論的要義（一）認(rèn)知圖式(圖式：Schema；Scheme)人類吸收知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的基本架構(gòu)。認(rèn)知發(fā)展可視為個(gè)體的模式隨年齡增長(zhǎng)而產(chǎn)生的改變。感覺運(yùn)動(dòng)圖式：吸吮、抓取圖式(與生俱來(lái))。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)圖式共同元素:有組織的知識(shí)架構(gòu)Rumelhart&Norman:存在記憶中表征類總概念(genericconcept)之?dāng)?shù)據(jù)結(jié)構(gòu)back第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)

（二）組織（Organization）統(tǒng)合運(yùn)用身體與心智的各種功能，以達(dá)到目的的活動(dòng)歷程。e.g.統(tǒng)合聽覺、視覺、觸覺及抓取能力取得—帶有聲響的玩具。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)（三）適應(yīng)（Adaptation）調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)以順應(yīng)環(huán)境的需要。同化（Assimilation）：將新訊息納入原有圖式中。順應(yīng)（Accommodation）：原有圖式不能同化新知識(shí)時(shí)，必須改變圖式來(lái)整合新信息。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)同化：兒童可能只根據(jù)家中的黃狗學(xué)習(xí)到了關(guān)于狗的圖式，以后遇到黑狗，也喊它為狗，就是同化我們家的小黃是狗狗路上的的小花也是狗狗有毛又有尾巴第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)適應(yīng)例如一個(gè)小孩子看到一輛車子，叫它車車；但父親告訴他這是摩托車，孩子便產(chǎn)生了一個(gè)新的概念（修正原有的結(jié)構(gòu)），來(lái)適應(yīng)這種新看到的刺激，使原有之汽車概念分化出新的概念。車車車車摩托車第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)這是何種適應(yīng)過(guò)程？我們家的小黃是狗狗他也是小貓有毛又有尾巴路上的的小花也是狗狗但他喵喵叫第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)（四）平衡作用（Equilibration）既有圖式能同化新訊息時(shí)，心理感到平衡，否則則會(huì)產(chǎn)生失衡，驅(qū)使個(gè)體改變?cè)械膱D式（順應(yīng)）--順應(yīng)歷程的發(fā)生乃是心理失衡的結(jié)果，順應(yīng)歷程發(fā)生后，個(gè)體心理狀態(tài)又恢復(fù)平衡。認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力：平衡與失衡的交替出現(xiàn)。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制—從不平衡狀態(tài)到平衡狀態(tài)，涉及到同化作用和順應(yīng)的一連串歷程：同化（將事物納入現(xiàn)有的圖式）

局部平衡

現(xiàn)有圖式不能處理的新經(jīng)驗(yàn)

不平衡

順應(yīng)（改變現(xiàn)有圖式使之能適應(yīng)世界）

新圖式的發(fā)展

第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)建構(gòu)主義觀點(diǎn)Piaget認(rèn)知發(fā)展論代表建構(gòu)主義觀點(diǎn):個(gè)體適應(yīng)環(huán)境變化改變其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，此一歷程是自動(dòng)自發(fā)的。這一觀點(diǎn)帶有生物科學(xué)觀的色彩，強(qiáng)調(diào)成熟的重要性。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)三、Piaget認(rèn)知發(fā)展論的階段觀感覺運(yùn)動(dòng)階段前運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)四個(gè)階段之間的關(guān)系1.各時(shí)期間不是跳躍式改變，而是連續(xù)中呈現(xiàn)階段現(xiàn)象。2.各時(shí)期特征的出現(xiàn)因人而異(個(gè)別差異大)。3.四個(gè)時(shí)期的前后順序不變。

第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)各階段的特征1.

感覺動(dòng)作期（sensorimotorperiod）

又稱實(shí)踐智力，約由出生到兩歲。利用各種感覺與動(dòng)作吸收外界知識(shí)。

嬰兒由出生到語(yǔ)言出現(xiàn)大約一年半或兩年的時(shí)間內(nèi)，最大的特點(diǎn)就是依動(dòng)作，靠知覺為思考基礎(chǔ)，因而稱其為感覺動(dòng)作期。例如一個(gè)成人看到一個(gè)球，心中就知道是球，且知球有許多用功能（可以滾、可以丟、可以拍），他不必以動(dòng)作來(lái)表明其知識(shí)。但一個(gè)嬰兒是以行動(dòng)來(lái)表明其對(duì)球的認(rèn)識(shí)。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開始認(rèn)識(shí)客體永久性（Objectpermanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)A非B錯(cuò)誤Spacedoesnotyethaveanindependentconstructinwhichrelocationcouldexist8-12months：the‘place’error

第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)

2-7歲

主要特征：能夠使用符號(hào)表征事物（再見）出現(xiàn)了表象和直覺思維。

運(yùn)用思維時(shí)常不合邏輯，主要由于圖式功能受到一些心理上的限制。2.

前運(yùn)算階段（preoperationalperiod）第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）不可逆性直覺性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（PhenomenalisticCausality）自我中心言語(yǔ)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。自我中心自我中心:指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例1：打電話例2：三山實(shí)驗(yàn)CDBA第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)自我中心意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)兒童的自我中心使得兒童無(wú)法區(qū)分假象和真相.RhetaDeVries(1969)的假象/真相辨別經(jīng)典實(shí)驗(yàn)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)自我中心言語(yǔ)返回受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)說(shuō)話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：重復(fù)：感受說(shuō)話的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說(shuō)話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語(yǔ)，但事實(shí)上他們都是各說(shuō)各的，互不相干。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)不可逆性思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。3+4=7-----7-4=3第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)直覺性以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過(guò)程。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)back第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)泛靈論(animistiethinking)問(wèn):為什么天上的云彩會(huì)動(dòng)?答(3歲):太陽(yáng)公公生氣了,把云彩趕走了問(wèn):為什么有兩座薩萊韋士山呢?為什么一座山大一座小呢?答(3歲):大的一座是為了長(zhǎng)途旅行,小的一座山是為了短途旅行兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無(wú)生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)3.具體運(yùn)算期(periodofconcreteoperations)7～11歲主要特征：使用思維操作來(lái)解決問(wèn)題、進(jìn)行推理。推理思維能力只限于眼前所見的具體情境或熟悉經(jīng)驗(yàn)。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)1.序列化：按物體某種屬性為標(biāo)準(zhǔn)排成序列，從而進(jìn)行比較。2.去中心化：面對(duì)問(wèn)題情境思維時(shí)，不再只憑知覺所見的片面事實(shí)去做判斷。3.守恒：了解某物體某方面的特征（重量或體積）將不因其另方面特征（如形狀）改變而有所改變。4.分類：將具有相同或相似特征的事物放置在一起。5.類包含：分類思維時(shí)能區(qū)別主類（大類）與次類（主類中包含的各次類）間之關(guān)系的能力。

具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)（7-11歲）第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)序列化第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)守恒指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？“B行多（不守恒）”“一樣多（守恒）”數(shù)目守恒（6~7歲）返回第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A與B一樣大小B球變了

AB

A

B

問(wèn)兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）物質(zhì)守恒（7~8歲）返回第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)長(zhǎng)度守恒（7~8歲）返回基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長(zhǎng)度保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)AABB問(wèn)兒童：兩根棒一樣長(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？“B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒）“一樣長(zhǎng)”（守恒）第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?/p>

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A

B

問(wèn)兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大？“B更大”（不守恒）“一樣大”（守恒）面積守恒（8~9歲）返回第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)重量守恒（9~10歲）返回基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)A兩塊疊在一起

B兩塊分放兩邊

問(wèn)兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？“A更重”（不守恒）“一樣重”（守恒）第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變

向兒童呈現(xiàn)(Ⅰ)向兒童呈現(xiàn)(Ⅱ)

兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀，量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中上升到一樣的高度。

AB

A

B

問(wèn)兒童：若將B放入杯子中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？低于A杯？“高一些”或“低一些”（不守恒）“一樣高”（守恒）體積守恒（12~13歲）返回第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)類包含（分類思維時(shí)能區(qū)別主類（大類）與次類（主類中包含的各次類）間之關(guān)系的能力）back第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)小結(jié)大多數(shù)認(rèn)識(shí)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。老師:今天美術(shù)課,希望你們每個(gè)人畫一張長(zhǎng)有三只眼睛的人物圖畫.學(xué)生(9歲):怎么畫啊?沒有人長(zhǎng)三只眼睛.第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)4.形式運(yùn)算階段(periodofformaloperations)11歲～成年，個(gè)體的思維能力已發(fā)展到了成熟階段。主要特征：可以把思維操作運(yùn)用到抽象物體中，可以進(jìn)行假設(shè)性的思維，能夠進(jìn)行演繹性推理。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)具體運(yùn)算和形式運(yùn)算具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題）形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系）第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)1.假設(shè)演繹推理：先對(duì)所面對(duì)的問(wèn)題情境提出一系列的假設(shè)，然后根據(jù)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證，從而得到答案。2.命題推理：推理思維時(shí)，不必一定按現(xiàn)實(shí)的或具體的資料做依據(jù)，只憑一個(gè)說(shuō)明或一個(gè)命題，即可進(jìn)行推理。3.組合推理：在解決問(wèn)題時(shí)，能獨(dú)立出個(gè)別的因素，并將這些因素做某種組合，來(lái)思考問(wèn)題的解決。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)假設(shè)演繹推理

hypothetic-deductivereasoningback第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)If…then如果我是總統(tǒng)…命題推理特點(diǎn)：超越現(xiàn)實(shí)的一種思維方式。命題推理propositionalreasoning第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)組合推理combinatorialreasoning幸福指數(shù)外表財(cái)富家庭和諧人緣滿足第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)組合推理combinatorialreasoning幸福指數(shù)外表財(cái)富家庭和諧人緣滿足第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)組合推理combinatorialreasoning幸福指數(shù)外表財(cái)富家庭和諧人緣滿足back第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段感覺運(yùn)動(dòng)階段(sensorimotor)0-21.憑感覺與動(dòng)作以發(fā)揮其圖式功能2．從本能性反射動(dòng)作到目的性活動(dòng)3．客體永久性的概念前運(yùn)算階段

(preoperational)2-71中心化2

不可逆性3.自我中心4.直覺性5.泛靈論具體運(yùn)算階段

(concreteoperations)7-111序列化2去中心化3守恒4類包含形式運(yùn)算階段

(formaloperations)11-1.假設(shè)演繹推理2命題推理3組合推理第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)四、Piaget認(rèn)知發(fā)展理論的貢獻(xiàn)

(一)確認(rèn)兒童心智成長(zhǎng)的內(nèi)發(fā)性與主動(dòng)性兒童扮演主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的角色—因環(huán)境改變而調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)。提供良好求知環(huán)境，可收事半功倍之效。

(二)確認(rèn)兒童發(fā)展的階段性與普遍性

階段的遞升不代表知識(shí)在量上的增加，而是思維過(guò)程質(zhì)的改變。兒童不是具體而微的成人，教育時(shí)需了解兒童思維方式。

(三)確認(rèn)兒童認(rèn)知發(fā)展階段成長(zhǎng)速度不一同一認(rèn)知階段內(nèi)，兒童年齡有極大差距。年齡年級(jí)合一制度是否合宜？思考因材施教的必要。

第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)五、對(duì)Piaget認(rèn)知發(fā)展理論的主要批評(píng)

發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點(diǎn)削弱了教育的價(jià)值。

過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過(guò)程的具體表述和解釋

低估了幼兒的能力第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)Piaget采用的研究方法欠妥：（1）實(shí)驗(yàn)情境缺少生活化，無(wú)法根據(jù)經(jīng)驗(yàn)回

答問(wèn)題。（2）受到要用語(yǔ)言回答的限制。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)維果斯基的心理發(fā)展理論心理學(xué)界的莫扎特――維果斯基

第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)簡(jiǎn)介維果斯基是蘇聯(lián)時(shí)期著名心理學(xué)派－維列魯學(xué)派的一個(gè)代表人物。1896年生于白俄羅斯一個(gè)富裕的猶太家庭，入大學(xué)專業(yè)為醫(yī)學(xué)、后改為法律，大學(xué)期間博覽群書，對(duì)心理學(xué)著作與俄國(guó)與歐洲文學(xué)名著感興趣。大學(xué)畢業(yè)后，成為教師，自行設(shè)置心理實(shí)驗(yàn)室與自編心理學(xué)講義。1934年因肺結(jié)核死于莫斯科。與皮亞杰同年出生第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)維果斯基的心理發(fā)展觀一、創(chuàng)立了“文化－歷史發(fā)展理論”，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的高級(jí)心理機(jī)能。文化歷史發(fā)展理論指：人類心理的發(fā)展基本不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而是受社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)二、他探討了“發(fā)展”的實(shí)質(zhì)，提出其文化－歷史的發(fā)展觀。認(rèn)知發(fā)展是指：一個(gè)人的心理，是在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。兩種心理機(jī)能：低級(jí)心理機(jī)能：感知據(jù)、記憶、情緒等高級(jí)心理機(jī)能：語(yǔ)言、思維、推理、想象等。

前者是人類與動(dòng)物所共有，主要包括感知覺、記憶，是生物進(jìn)化的結(jié)果后者為人類所特有，主要包括語(yǔ)言、思維、推理等，是社會(huì)歷史文化發(fā)展的結(jié)果。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)三、內(nèi)化機(jī)制認(rèn)知發(fā)展依賴于隨個(gè)體成長(zhǎng)而形成的符號(hào)系統(tǒng)，包括語(yǔ)言、寫作系統(tǒng)和計(jì)算系統(tǒng)等，認(rèn)知發(fā)展就是符號(hào)的內(nèi)化。維果斯基認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是一種隨意的（主動(dòng)性），以語(yǔ)言為中介的心理過(guò)程（概括的、抽象、間接），并不是人類固有的，而是在與周圍人的交往過(guò)程產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)，不斷內(nèi)化，并受社會(huì)社會(huì)歷史文化規(guī)律的制約。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)學(xué)前兒童一起游戲時(shí)，各自念叨的獨(dú)白維果斯基把兒童的獨(dú)白稱為內(nèi)部指向言語(yǔ)，認(rèn)為這是一種指導(dǎo)個(gè)體思維和行為的自言自語(yǔ)，是成熟思維發(fā)展的關(guān)鍵階段，是成人每天都在進(jìn)行的無(wú)聲言語(yǔ)思考的基礎(chǔ)，而不把它看作是認(rèn)知不成熟的表現(xiàn)。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)內(nèi)部指向言語(yǔ)的使用隨著年齡和任務(wù)的不同有所變化。智力高的兒童在學(xué)齡前主要依賴內(nèi)部指向言語(yǔ)，他們能較早地將內(nèi)部指向言語(yǔ)轉(zhuǎn)換成內(nèi)部言語(yǔ)。正好說(shuō)明自言自語(yǔ)是認(rèn)知成熟的信號(hào)。大量應(yīng)用內(nèi)部指向言語(yǔ)有助于解決問(wèn)題第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)兒童會(huì)觀察人們之間的相互作用，并且自己也會(huì)同其他人發(fā)生相互作用，兒童通過(guò)模仿逐漸將他人提供的認(rèn)知技能內(nèi)化，而后不斷重復(fù)這些技能，由此促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)在兩個(gè)孩子還小的時(shí)候，我的丈夫肯和他們的一種共同活動(dòng)就是烤菠蘿餅。這是一件高興事兒。我清楚地記得，一個(gè)星期天的上午，在烤餅的時(shí)候，才21個(gè)月的小彼得站在廚房的椅子上，忙著把一個(gè)杯里的水往另一個(gè)杯子里倒?！八K事，爸爸。”四歲的戴維一邊埋怨，一邊把彼得趕走?！叭绻覀冏屗麕兔?，說(shuō)不定他還能幫上一點(diǎn)忙?！笨辖ㄗh。在戴維準(zhǔn)備原料的時(shí)候，肯給彼得盛了一小碗，把他的椅子移到一旁，并遞給他一個(gè)勺子。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)“你這是在干嘛，彼得？”戴維訓(xùn)斥道，似乎自己很在行。彼得看到戴維移動(dòng)那些原料，他正試圖模仿這個(gè)行為。當(dāng)要倒出原料的時(shí)候，肯幫助彼得將碗中的東西倒到平底鍋中?！伴_始烤它?！笨险f(shuō)?！翱舅舅?。”彼得不停的說(shuō)。他看著肯把平底鍋放進(jìn)烤箱。幾個(gè)小時(shí)之后，我們看到了彼得假裝游戲的一個(gè)實(shí)例。他從玩具沙箱中取出提桶，裝一些沙粒，把他帶到廚房，放到烤箱前的地板上。彼得對(duì)肯說(shuō)：“烤它，烤它?！彪S后，父子倆就把這個(gè)假菠蘿餅放進(jìn)了烤箱。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)四、他提出了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系（一）最近發(fā)展區(qū)思想（zoneofproximaldevelopment）維果斯基認(rèn)為，兒童智力發(fā)展有兩種水平，一是現(xiàn)有發(fā)展水平，即目前智力發(fā)展?fàn)顩r；二是在有指導(dǎo)的情況下，借別人的幫助所達(dá)到的解決的水平，這兩種水平狀態(tài)間存在差異，這個(gè)差異地帶就是“最近發(fā)展區(qū)”。第二章發(fā)展理論——發(fā)展與教育心理學(xué)最近發(fā)展區(qū)ZPD的特性ZPD的動(dòng)態(tài)本質(zhì)工作的難度ZPD接受幫助能表現(xiàn)的水平獨(dú)立表現(xiàn)的水平ZPD接受幫助能表現(xiàn)的水平獨(dú)立表