讀書心得-注重文言文

讀書心得注重文言文讀書心得注重文言文注重古詩文積累，培養(yǎng)學生傳承中華優(yōu)秀文化的興趣和能力“書到用時方恨少”，所以積累對于教師顯得更為重要。古詩文的積累應是語言積累中的重要組成部分。但在積累的過程中，學生對到古詩文積累存在很大困惑，除了應付考試之外，似乎又覺得它沒有多大的用處。根據(jù)古詩文積累中普遍遇到的困惑，讀書之余總結(jié)如下幾方面心得體會：一．積累古詩文是為了培養(yǎng)學生基本的語文素養(yǎng)當前語文教學中，每位老師都很重視古詩文的積累。可許多老師都覺得之所以要積累：一是課標中規(guī)定要積累，二是要考試。正因為要考試，所以才要積累。這樣一來古詩文的積累功利色彩濃厚，而這功利又掩蓋了古詩文積累的實質(zhì)。那么古詩文積累的目的究竟是什么呢？《語文課程標準》在課程的基本理念中明確指出：“指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累?！币虼斯旁娢姆e累的目的就應是豐富學生的語言積累，培養(yǎng)學生基本的語文素養(yǎng)。如果再深入一步，把古詩文積累放在“培養(yǎng)學生基本語文素養(yǎng)”這個大背景下考察，古詩文積累的最終目的就應是著眼學生的長遠發(fā)展，學習繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積蓄深厚的文化底蘊。這樣一來古詩文積累的目的意義自然就明確了，而其基本任務就是背上優(yōu)秀的名家名篇，其教學核心就應是引導學生鑒賞體驗古詩文所描寫的意境，領略中華文化的博大精深，從而受到藝術的感染和熏陶。二．古詩文積累應是一種文化傳承優(yōu)秀的古詩文都是中華智慧的結(jié)晶，都堪稱藝術經(jīng)典。古詩文的積累不是外顯的實用，而更是一種文化的傳承。朱自清在《經(jīng)典常談》的序里說：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。正如葉圣陶先生所言：“若講實用，似乎是沒有，有實用的東西都收納在各種學科里了；可是有無用之用?！蹦敲词裁词恰盁o用之用”呢？比如說：有些人不怕千辛萬苦，千里迢迢到泰山去看日出，或者跑到西安去看秦兵馬俑，到海邊去看海。這些在專講實用的看來，他們干的完全沒有實用，只是那股傻勁兒令人佩服?？墒撬麄儚奶┥较聛?，從海邊返轉(zhuǎn)，胸襟擴大了，眼界開闊了，目光深遠了，雖然還是各自做他們的事兒，卻有了一種新的精神。“這就是所謂的無用之用。”古詩文的積累就好比帶學生到泰山看日出，到海邊去看海，讓學生擴大胸襟，開闊眼界，去體驗一種新的精神，一種新的境界。比如讀了鄭板橋的《竹石》，不僅體會到了竹子頑強的生命力，以及它不屈不撓的精神，更領悟到了作者絕不隨波逐流的高尚的思想情操。從而堅定了自己的生活信念，要做一個像竹子那樣認定目標能經(jīng)受住任何生活磨練的人。這不僅是古詩文的積累，更是一種文化的傳承，一種民族精神的延續(xù)。這就是古詩文積累的無用之用。三．古詩文積累更應立足感悟和體驗那么古詩文積累怎么才能達到這種“無用之用”呢？古詩文是一種特殊的體裁樣式，古人大都通過詩歌來描述一種意境，通過這一意境來表達自己的思想，寄托自己的情思，抒發(fā)自己的志向?；蛟佄铮蜓灾?，或描寫山水，或抒寫自己的所見所聞所感，不一而足。但無一例外，都是通過事、景、物等來創(chuàng)造意境，表情達意。而這就要靠讀者細細揣摩，慢慢體會。通過朗讀、感悟，才能體會詩歌的意境，才能達到“無用之用”。而簡單識記是不能達到此目的，因此教學中要采取以下一些策略。1．變被動接受為主動探索。古詩文積累中存在著一種不良的傾向，那就是大部分學生都是被動的接受以應付考試。積累時缺乏主動性、自覺性，為了積累而積累。教學的效果不甚理想，學生背的苦，老師督促難。針對這一傾向，教學中我們就應注意改變積累的策略，激發(fā)學生的興趣和需要，變被動接受為主動探索。興趣是最好的老師，需要是最原始的動力。著名人本主義心理學家馬斯洛在研究人本身具有的七種需要中得出結(jié)論：自我實現(xiàn)的需要是一個人追求的最高目標。因此，積累中我們應通過范例，引導學生挖掘詩歌本身所富含的文化內(nèi)涵，讓學生溶入詩歌所描寫的情境中，去實現(xiàn)或滿足自我的需要。從而在學習生活中，能主動地去探索積累優(yōu)秀的古詩文，達到課標所規(guī)定的要求。2．變短期發(fā)展為立足長遠。在古詩文積累中，有一部分老師急功近利，恨不得一兩年內(nèi)就讓學生背上全部要背的古詩文。因此便打著積累的幌子，讓學生生吞活剝大量的古詩，人為加重學生的負擔。這是教學的一種短視行為。這樣的積累不能促進學生的一般發(fā)展，反而像列符贊可夫所說：“逐字死記課文的傾向，不僅損害他們對課文意思的理解，而且一經(jīng)養(yǎng)成習慣，就會對他們小學畢業(yè)后在較高年級掌握科學基礎知識產(chǎn)生極其不良的影響?！惫旁娢牡姆e累不僅要記住古詩文，而更應引導學生調(diào)動多種感觀，通過讀、思、悟、議、誦等環(huán)節(jié)，進入詩歌所描寫的情境，體會詩歌所要表達的思想感情。同時讓學生聯(lián)系現(xiàn)實生活對詩歌進行再創(chuàng)造，比如改寫、擴寫、反思、辯論。從而深化學生的認識，促進學生的發(fā)展，為學生的終生發(fā)展做好準備。傳統(tǒng)文化博大精深，古典詩歌星光燦爛。它不僅傳承民族的歷史，更是人類智慧的結(jié)晶。因此閱讀積累優(yōu)秀的古詩文，不僅是了解民族的歷史，更是一種文化的傳承。這是時代賦予我們的使命，也是我們文化傳播者肩負的責任。讀書心得注重古詩文積累，培養(yǎng)學生傳承中華優(yōu)秀文化的興趣和能力語文組毛洪杏擴展閱讀：初中文言文教學心得體會初中文言文教學心得體會龍溪九義校葉春蘭初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有8篇文言文，加上10首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。在學習中都有這樣的體驗：學通學懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學不懂有困難，越發(fā)沒有興趣和信心，更不愿學。從現(xiàn)在語文教學來看，很多語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手：一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復記，達到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因?qū)W生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記，才會掌握。三、多背誦一些文言文名篇，這對培養(yǎng)學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，