廣東省惠州市東江高級中學2024-2025學年高一上學期11月期中考試語文試題（含答案）

惠州市東江高級中學2024級高一期中考試語文試卷考試時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代應(yīng)當能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進的詩歌；又有國家情懷和人類意識的勇于擔當型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們在已有的豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何繼續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時代新詩的崇高精神來?要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當那樣能夠?qū)е鲁绺摺！彼麖娬{(diào)了“真”及其“流露得當”對于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強烈而激動的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感?以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達后者。要有莊嚴偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節(jié)進行樂此不疲的摹寫：也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學習的基礎(chǔ)上，要與之對話，乃至對抗，進而超越它們，從而形成屬于自己的獨特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！歷史經(jīng)驗告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠大志向，必須統(tǒng)攬全局，無私奉獻，全心全意服務(wù)于人民、國家、社會和歷史進步，同時具備廣博學識和良好學養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。(《新時代詩歌呼喚崇高美》)材料二：詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨有的情懷，也要走出個體的狹小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會人生。詩人應(yīng)當有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關(guān)注。當然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道試卷1/8

德，避免詩歌寫作的社會性被庸俗化、淺顯化。每一個詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的明燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來進行考慮。當前的一些詩歌，強調(diào)個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響。詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強調(diào)的是獨有的個性體驗，共性強調(diào)的是詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實踐中應(yīng)時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當前的一些詩人要么缺鈣，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠離生活的本質(zhì)：要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩歌藝術(shù)當作玩弄語言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術(shù)，詩人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘?；仡櫺略姲l(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現(xiàn)實生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責任感。他們的作品對時代進行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡單的事項羅列，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。(《新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分)A.詩歌要有崇高思想，聽取偉大心靈的回聲，在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，學會與之對話、對抗，并超越它們。B.當下某些詩人鼓吹欲望性“個人寫作”，認為“宏大寫作”缺乏詩性，把自己縮進了自我的狹小天地，遠離了社會人民。C.詩人在強烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美，尤其是抒發(fā)以人民為中心的情感更能解決新時代詩歌缺鈣的問題。D.新時代詩歌要照亮社會、照亮心靈，就要努力找到詩歌創(chuàng)作中個人體驗和社會生活難以共存的解決之道。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()(3分)A.新時代優(yōu)秀的詩歌作品，應(yīng)繼承和發(fā)展豐富多彩的崇高傳統(tǒng)，要具備能使人思想得以凈化和升華的崇高美。B.材料一綜合運用了引證、舉例論證和比喻論證等論證方法，重在提醒新詩創(chuàng)作者必須避免“假大空”的偽崇高。C.“天若有情天亦老，人間正道是滄?！笔菍钯R的“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”的超越，情感高度并不一致。D.“劉又源/一個人/在玩/手機/游戲”，這樣的詩歌里缺少一種責任感和使命感，只不過是一種玩弄語言文字的游戲。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說法中最能支持材料二觀點的一項是一()(3分)A.新時代，我們要寫出更多敢于承擔社會歷史責任、對藝術(shù)風骨負責的大詩。試卷2/8

B.偉大的詩人一定有偉大的抱負，即使遇到人生逆境，也會勇敢地去搏擊。C.新時代詩歌與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動，是詩歌打開自我空間、走進百姓生活的新路徑。D.詩人在語言技藝上的精進和成熟，一定是在和時代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)5.習近平總書記在文藝工作座談會上的講話中說：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地?！闭埥Y(jié)合材料，以新詩創(chuàng)作為例，談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)()閱讀下面的文字，完成下面小題。靜靜的產(chǎn)院(節(jié)選)茹志鵑這三間房子，再也不是普通的三間房子了，這是一所幽靜整潔的產(chǎn)院?！斑@不是跟醫(yī)院差不多了嗎?”譚嬸嬸興奮得晚上睡不著覺，從自己三十九歲做寡婦想起，想到現(xiàn)在進產(chǎn)院……第二天，她起了一個大早，把自己腦后那個發(fā)髻剪掉了，短短的頭發(fā)，雜著幾根半白的發(fā)絲，顯得又莊嚴又精神。大家見了她，也好像帶有一種前所未有的敬意。在這所“跟醫(yī)院差不多”的產(chǎn)院里，譚嬸嬸還學會了打針，打肌肉針、靜脈針，學會了做產(chǎn)前檢查，量血壓、抽血、縫線、拆線。每每碰到一些小手術(shù)，請鎮(zhèn)上醫(yī)生來動手術(shù)的時候，她就從從容容地做助手。醫(yī)生也夸獎她，有的甚至要她自己學著動些小手術(shù)。譚嬸嬸笑笑，有些得意，同時覺得這些醫(yī)生，把這產(chǎn)院要求得跟城里的醫(yī)院一樣，她又覺得好笑。譚嬸嬸對這一切都感到滿意，不是沒有道理的。譚嬸嬸心里翻騰了一陣，望著電燈，恨不得立時來一個產(chǎn)婦，她真想在電燈光下面接接生，就像在城里的醫(yī)院里一樣……忽然，啪的一聲，電燈亮了，譚嬸嬸回身一看，一個面孔黑黝黝的年輕姑娘，扛著行李，一手挾著一只氧氣瓶，渾身熱氣騰騰地站在門口?！皨饗穑悴徽J識我啦！”那姑娘笑瞇瞇地站著沒動?！笆嵌绢^！”譚嬸嬸跟二丫頭的娘是好朋友，她高興地接過行李，安排她坐下，心里卻有些奇怪，這里電燈剛裝上沒幾天，這孩子一進門，怎么就知道有電燈，即使知道，那她又怎么曉得開關(guān)在哪里?好像產(chǎn)院有電燈是理所當然的事情，譚嬸嬸開始是奇怪，隨后就覺得有些不大入味。電燈光下，荷妹大眼睛亮晶晶地東看西望。把地上的一大捆行李一把拎起來扛上肩，放到里面角落里。譚嬸嬸又不由得高興了，這孩子在城里住了一年，倒還沒有嬌慣。荷妹回身坐下，就要譚嬸嬸介紹些產(chǎn)院的情況?！昂?！”譚嬸嬸答應(yīng)著，心里暗暗地稱贊，這丫頭做事倒像個大人，老扎認真。走到門邊，伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈，就在荷妹對面坐下。“這產(chǎn)院負責附近兩個大隊的產(chǎn)婦。跟我一起工作的，還有一個周嫂嫂。成立這兩年里，我們一共接了三百五十六個寶寶，還都順順當當?！弊T嬸嬸一說到這些問題，不由得話就多了。三百五十六個，這可不是容易的啊！這要擔多少風險。特別是產(chǎn)院還沒有條件自己動手術(shù)，很多情況，就得當機立斷，該請醫(yī)生的就請醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院，差一點點，作興就會壞事，所以譚嬸嬸說到這里，特別加重了語氣：“二丫頭，這可是一副風火擔子，擔子不輕?。?，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來，到出院的時候，一個個都長試卷3/8

得胖胖的??”譚嬸嬸滔滔不絕地說著，說著似乎還不夠，就站起身來，開了電燈，帶荷妹去參觀。她知道開了電燈看，效果會更好。先走進西邊一間產(chǎn)婦住的房間，房間相當大，靠邊放著五個鋪位，床是各式各樣的，有單人小鐵床，有相當大的木板床，但都放得很合適，收拾得干干凈凈。荷妹不停地點著頭。“嬸嬸，這里有沒有碰到過產(chǎn)婦不順產(chǎn)的情況?”荷妹提問了?！霸趺礇]有，一看苗頭不對，就得趕緊給醫(yī)院打電話來救護車。”“要是來不及呢?”“打電話請醫(yī)生來！”“要是產(chǎn)婦產(chǎn)后發(fā)生變化呢?”“打電話嘛！”譚嬸嬸看了看她，覺得她問題太多，但也沒說什么就領(lǐng)荷妹出來?！皨饗?，我們在哪里洗手呢?”荷妹忽然問?！跋词?”譚嬸嬸不明白為什么忽然問這個，心里又是一個不快，但她還是把三屜桌上的三個抽屜通通抽開，想展覽一下里面的東西。這里面有橡皮手套，有冬天產(chǎn)婦生產(chǎn)時穿的棉腿套，有各種針藥，補血的，止痛的，止血的，還有幾針麻醉針劑，這里面每一樣東西，都標明著產(chǎn)院發(fā)展的各個階段。但是荷妹根本沒有理解嬸嬸的意圖，她歪了頭，翹起了像刷把似的小辮子，東張張，西望望，好像在尋找什么，發(fā)現(xiàn)什么。“二丫頭，這里不能和城里那些大醫(yī)院比?！弊T嬸嬸有些生氣了?！皩?！”荷妹一點也沒覺出話里的責備意味，徑自推窗開門，向外面張望起來，最后，她索性跑出去看什么東西了。譚嬸嬸把抽屜關(guān)好，她現(xiàn)在不想再給這姑娘說什么看什么了，心里悶悶的?！皨饗?，可有了辦法了！”荷妹眉飛色舞地跳進來了，“嬸嬸，我們自己可以做土造自來水，人家托兒所都用自來水洗手了，我們產(chǎn)院里更需要這個。我看過了，井不遠，只要墻上打一個洞……”譚嬸嬸打斷她說：“你來看看床鋪吧！”說著轉(zhuǎn)身走向東屋，指著一張空鋪說：“周嫂不在，你就睡這里吧！”“這不費事呀，嬸嬸，也不用花錢，裝好了就不用提水，不用擔水，只要一壓，水就自己從竹管里流進來，好透了！”荷妹還是不懂眼色地跟在后面叨叨?！昂擅茫銊倎?，還是看看再說吧！”說罷，譚嬸嬸就走進廚房，端消毒鍋，封煤爐。第一次見面，譚嬸嬸對荷妹的印象不能說好，但是要說壞，她也說不出壞在哪里，就是覺得不順眼，不入調(diào)。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說講述了譚嬸嬸與荷妹在產(chǎn)院第一次見面的情形，表現(xiàn)出二人在思想上的沖突：一個對現(xiàn)狀很滿意，一個覺得還有可以改進的地方。B.譚嬸嬸多次提到“打電話”并認為自己該請醫(yī)生的就請醫(yī)生，該送醫(yī)院的就送醫(yī)院是當機立斷，這也說明她在思想上并不主動進取。C.“燒，洗，煮，弄大人，弄小孩，都是我們來”，譚嬸嬸不厭其煩地介紹自己的工作，不僅說明產(chǎn)院工作繁重瑣碎，更體現(xiàn)了她對荷妹的擔心。D.文章的語言增加了文本的可讀性，有些語言充滿地方色彩，如“老扎認真”“作興”：有些語言生動形象，如“渾身熱氣騰騰地站在門口”。試卷4/8

7.關(guān)于文中“燈”的相關(guān)描寫，下列說法不正確的一項是A.荷妹一進門，就知道有電燈及開關(guān)位置，表現(xiàn)了荷妹作為新青年，接受新事物的能力非常強。B.“伸手啪的一聲，把電燈扭熄，然后移過油燈”，一系列動作刻畫出譚嬸嬸的節(jié)儉。C.為了效果更好，譚嬸嬸開了電燈，因為譚嬸嬸想展示產(chǎn)院，滿懷自豪之情。D.電燈是一個道具，一面說明譚嬸嬸對產(chǎn)院現(xiàn)狀的滿足，一面引出荷妹的出場。8.請簡要概括文中譚嬸嬸的主要心理變化過程。(4分)9.小說刻畫荷妹這一人物形象時主要運用了哪些手法?請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。金主完顏亮死，、中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即直勸京決策南向。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命?”乃徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。棄疾時年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，帝銳意恢復(fù)，棄疾不為迎合，持論勁直。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚斂害之，縣以科率害之，支以乞取害之，豪民以兼并害之盜賊以剽奪害之民不為盜去將安之?軍人則利于優(yōu)閑臥坐，奔走公門，茍圖衣食，以故教閱廢弛，逃亡者不追，冒名啫不舉。，平居則奸民無所忌憚，緩急則卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)。申飭州縣，以惠養(yǎng)黎元為意。另當別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風鑷服?！痹t獎諭之，委以規(guī)畫。時樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。紹定六年，贈光祿大夫。咸淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得乘燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。(選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪改)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。豪民以兼并害之A盜賊B以剽奪害之C民D不為盜E去F將安之?(3分)11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()(3分)A.“當”，掌管之意，與《短歌行》中“對酒當歌，人生幾何”的“當”意思不相同。B.“游”在這里的意思是“游歷”，與《念奴嬌·赤壁懷古》的“故國神游”中“游”意思相同。試卷5/8

C.長短句，宋以后成為詞的別稱，辛棄疾一向擅長填詞，與蘇軾合稱“蘇辛”。D.“自昏暮至三鼓不絕聲”中的“暮”和《琵琶行》中“其間旦暮聞何物”中的“暮”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()(3分)A.辛棄疾忠心國家。在耿京遇害之后，他單槍匹馬捉住兩個叛徒，并將他們獻出斬殺；后來還把飛虎軍打造成很厲害的隊伍。B.辛棄疾關(guān)注民生。他在擔任潭州知州兼湖南安撫使期間，平定盜亂，上疏陳述百姓為盜并非出自本心，實乃各方逼迫所致。C.辛棄疾性格耿介。直言勸說在淪陷區(qū)的義軍將領(lǐng)耿京歸順南宋朝廷；在和皇帝進行問答時，沒有絲毫逢迎，言論剛勁正直。D.辛棄疾文才卓著。和朱熹在武夷山游玩之后，.他寫了《九曲棹歌》：他素來擅長寫詞，詞意悲壯，有《稼軒集》流傳于世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命?”(4分)(2)時樞府吏有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。(4分)14.請概括辛棄疾為平定湖湘不時興起的盜亂，向朝廷陳述了哪些中肯的建議。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩，完成下面小題。乞食陶淵明饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母①惠，愧我非韓才。銜戢②知何謝，冥報以相貽。【注】①漂母：漂洗衣物的老婦。韓信貧賤時曾有漂母憐憫他饑餓而給他飯吃。后來韓信為楚王，重報漂母。②銜戢(jí)：謂斂藏于心，表示衷心感激。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()(3分)A.詩人有斷炊饑餓之苦，卻不知到哪里去尋求幫助，叩門乞食又擔心別人笑話而口訥辭拙欲言又止，表現(xiàn)出清高、孤傲的心理狀態(tài)。B.詩人借用韓信報恩的典故，盛贊主人有漂母之恩德，但自己卻不能像韓信一樣有機會報恩，只能冥報相還，表達出深沉的感激之情。C.主人善解人意，不問而知詩人之窘困，于是慷慨贈糧，殷勤相待，把酒暢飲，與詩人談天至黃昏，能看得出主人也是性情率真之人。D.全詩語言平淡質(zhì)樸，卻閃爍著人性的光輝，主人濟人所困，詩人感恩圖報，彼此言談暢飲，這皆是真情流露，樸實無華，令人動容。試卷6/8

16.本詩與《歸園田居(其一)》所表現(xiàn)的詩人形象有何異同?請結(jié)合詩句簡要分析。.(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1題，6分)17.補寫出下列句子的空缺部分。(6分)(1)數(shù)字入詩隱含著古人的時空觀和生命體驗，比如杜甫的“，”兩句，上下數(shù)字對舉，成為開拓時間和空間的有效工具。(2)曹操在《短歌行》中借用《管子.形解》中的典故，用比喻手法說明自己渴望多納賢才的句子是:“,?！?3)辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫古代英雄叱咤風云、馳騁疆場的名句是：“,?！比?、語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成小題。讀書讓人保持思想活力，得到智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)浩然之氣。但讀書也有門道，若能得其法，方不致“入寶山而空返”。我國古人把讀書稱為“攻書”，蘊含著“鉆深研透”的方法。讀書需要鉆深研透，不能，利用好點滴時間，拿出“攻書到底”的勁頭，悉心鉆研，讀懂弄通吃透，才能讓書本知識真正為我所有。把書“讀厚”，就是要涉獵與書籍內(nèi)容相關(guān)的各種知識，由點到面，向廣處延展；把書“讀薄”，就是要不斷過濾、不斷凝練，領(lǐng)悟要義精華，實現(xiàn)去粗取精。由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”，如此循環(huán)往復(fù)，就能不斷增加閱讀的廣度與深度。就像樹根一樣，既向地心深扎，也向四周土壤蔓延，這棵樹才能蓬勃生長、枝繁葉茂。古人講“讀萬卷書，行萬里路”。讀書與實踐的結(jié)合，一方面是證之于實踐，給書本上的知識“擠擠水”，棄其糟粕、取其精華，從而得到知識“干貨”，實現(xiàn)：另一方面是用之于實踐，把書本知識轉(zhuǎn)化為能力，在實踐中有所創(chuàng)造，達到的目的。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)A.孤陋寡聞辨?zhèn)稳ネ龑W以致用B.孤陋寡聞去偽存真學有所成C.淺嘗輒止去偽存真學以致用D.淺嘗輒止辨?zhèn)稳ネ龑W有所成19.下列各句中的引號，與文中畫橫線處的引號作用相同的一項是()(3分)A.有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是工人們難得的佳肴。B.我們那兒的主力紅軍一部分參加了“抗日先遣隊”北上了，一部分和中央紅軍合編，準備長征，四月天就走了。C.“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是二千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認這是發(fā)言著論寫文章的一個原則。D.因此，這里的“風景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！試卷7/8

20.比喻具有相似性，請據(jù)此對文中畫波浪線的句子所用比喻進行簡要分析。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀文字，完成下面小題。當你覺得勞累而懶得說話，情緒、胃口不佳且腦子不轉(zhuǎn)時，往往是身體在提醒你：“電量已經(jīng)觸底，需要立即充電。”常用的充電方式，包括合理睡眠、適度運動、調(diào)整飲食等多種，其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會加重人的疲憊感，②引發(fā)多種疾病，③所以，④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛，⑤才是問題的關(guān)鍵。睡眠時長是保證身體正常運轉(zhuǎn)的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康，相信喜愛健康科普節(jié)目的人，都已經(jīng)耳熟能詳了。實際上，我們所需的睡眠時長是A的，有人不睡夠9個小時難以清醒，有人睡上4個小時就能活力滿滿；有人睡了很長時間仍然精神萎靡，有人只要打個盹兒就能B。因此，能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時長，就是最適合自己的睡眠時長。睡眠不足會導(dǎo)致疲勞無法緩解而殘留下來，長此以往，疲勞會像負債一樣逐漸累積并且利上滾利，掏空你的“家底”，進而引發(fā)多種疾病。(甲)也很簡單：在節(jié)假日睡到自然醒，記下你的睡眠時長，然后減去工作日的睡眠時長，如果多出2個小時以上，即說明你正處于“睡眠負債”的狀態(tài)，需要及時補充調(diào)整。但另一方面，一次性補充過多的睡眠，又會擾亂人體生物鐘，使你的睡眠質(zhì)量大打折扣，同時引發(fā)新的疲勞。所以對于“睡眠負債”，要采取“分期償還”的方式求得解決。其實，(乙)。如果質(zhì)量不佳，睡眠時間再長也難以恢復(fù)疲勞。而提高睡眠質(zhì)量的方法有很多種，如在固定時間起床，以調(diào)整身體節(jié)律；在睡眠前洗熱水澡，以盡量放松身心。只有睡得夠，睡得好，堅持不懈，才能從“感覺身心疲憊”成功轉(zhuǎn)化成“感覺棒極了”。21.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)22.文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)23.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)四、作文24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)語文課堂上，老師介紹：“南朝山水詩鼻祖謝靈運喜歡游山玩水，熱衷探險。唐朝詩人李白在名山大川中揮毫潑墨，自我慰藉。北宋歐陽修醉在山水之中，與民同樂。孔子言：知者樂水，仁者樂山。在中國古代，游山玩水是士文化的重要組成部分?！庇型瑢W提出疑問：“在這個實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代，這樣的山水之樂不合時宜?！币灿型瑢W提出：“這是一個科技迅猛發(fā)展的時代，競爭激烈，精神壓力大，我們需要山水之樂?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合材料請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個人信息；不少于800字試卷8/8現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I1.正確答案:B·解析：A項錯誤在于“在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上”這一表述，材料一中并未提及“順應(yīng)自然”。C項錯誤在于“詩人在強烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩歌就具有崇高美“這一表述過于絕對，材料一中強調(diào)的是“以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感”。D項錯誤在于“個人體驗和社會生活難以共存”這一表述，材料一中強調(diào)的是兩者可以結(jié)合。2.正確答案:C·解析：C項錯誤在于“情感高度并不一致”這一表述，兩句詩的情感高度一致，都是表達時光易逝的感慨。3.正確答案:A·解析：A項最能支持材料二的觀點，強調(diào)了詩人應(yīng)承擔社會歷史責任和對藝術(shù)風骨的負責。4.材料一的論證思路：引出論點：新時代詩歌呼喚崇高美。論證過程：真情的流露：強調(diào)真情的流露是崇高的必要條件。崇高思想的培養(yǎng)：強調(diào)詩人要克服自我，與自然和傳統(tǒng)對話、對抗，形成獨特的詩藝。。避免“假小空”和“假大空”：強調(diào)新時代詩歌要避免平庸和偽崇高，具有真正的活力和魅力。·總結(jié)：具有崇高美的詩歌能給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。5.對“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地”的理解：·想象與現(xiàn)實的結(jié)合：詩歌創(chuàng)作需要豐富的想象，但也要扎根于現(xiàn)實生活，反映時代和社會的真實面貌?！€人與社會的關(guān)系：詩人應(yīng)有社會責任感，關(guān)注社會生活，不能只沉浸在個人的小世界里?！に囆g(shù)性與人民性的統(tǒng)一：詩歌既要追求藝術(shù)的美感，也要體現(xiàn)人民性，服務(wù)人民、國家和歷史進步。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.正確答案:C·解析：C項錯誤在于“更體現(xiàn)了她對荷妹的擔心”這一表述，譚嬸嬸的介紹更多是為了展示產(chǎn)院的工作成果。7.正確答案:B·解析：B項錯誤在于“節(jié)儉”這一表述，譚嬸嬸的動作更多是為了展示產(chǎn)院的設(shè)施和條件。8.譚嬸嬸的主要心理變化過程：·初見荷妹時的滿意和自豪：對產(chǎn)院的工作感到滿意，愿意向荷妹展示?！擅眯袨榈牟唤夂筒豢欤汉擅脤Ξa(chǎn)院現(xiàn)狀的質(zhì)疑和不切實際的建議讓譚嬸嬸感到不快?！擅玫淖罱K態(tài)度：雖然覺得荷妹不入調(diào)，但也無法完全否定她的想法。9.刻畫荷妹的手法：·對比：通過譚嬸嬸和荷妹的不同態(tài)度和行為進行對比，突出兩人的思想差異。語言描寫：通過荷妹的語言表現(xiàn)她的熱情和