社會規(guī)訓(xùn)下鄉(xiāng)村教育轉(zhuǎn)型的秩序與自由

簡要：鄉(xiāng)村教育轉(zhuǎn)型無論在哪個時代都脫離不了彼時的社會環(huán)境，其存在與發(fā)展的基礎(chǔ)始終受社會結(jié)構(gòu)的多方因素影響。在規(guī)訓(xùn)帶來的秩序與自由的搖擺選擇下，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展面臨著歷史遺留問題與現(xiàn)代發(fā)展瓶頸的雙重夾迫，急需實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的教育轉(zhuǎn)型?？紤]到鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，欲實(shí)現(xiàn)其教育轉(zhuǎn)型，照搬城市模式與放任其自由發(fā)展均非可取之舉。因此，在轉(zhuǎn)型路徑的選擇上需在模仿城市與自主創(chuàng)新前的鄉(xiāng)村教育環(huán)境；以精準(zhǔn)服務(wù)體系對接鄉(xiāng)村教育，從而在社會規(guī)訓(xùn)提供的秩序基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自主能動性的自由，構(gòu)建獨(dú)具鄉(xiāng)村特色的教育轉(zhuǎn)型。育發(fā)展的路徑來約束鄉(xiāng)村教育，以此使其做出符合秩序的行為來強(qiáng)化傳統(tǒng)觀念。然而，鄉(xiāng)村教育的發(fā)展不應(yīng)只是受到秩序的束縛，同樣擁有自由的權(quán)利。這種自由是鄉(xiāng)村教育在面對自身發(fā)展與外界約束的沖突時，有能力觀察和解構(gòu)規(guī)訓(xùn)存在的種種形成張力的向度，是鄉(xiāng)村教育未來轉(zhuǎn)型的基本取向。鄉(xiāng)村教育的發(fā)展一直在外部社會規(guī)訓(xùn)與內(nèi)部自我突破的矛盾沖突中進(jìn)行，失去社會變革的前提也無法談?wù)撪l(xiāng)村教育的發(fā)展。作為社會變革過程中的產(chǎn)物，教育一進(jìn)入近代，時局的動蕩以及列強(qiáng)的入侵使得中國賴以生存數(shù)千年的自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動，也改變了社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體制雖未完全瓦解，但鄉(xiāng)村也不可避免地走向衰落。隨著西方工業(yè)革還未產(chǎn)生資本主義，這種現(xiàn)實(shí)的矛盾無法給工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供基礎(chǔ)，使得鄉(xiāng)村不斷地積貧積弱，社會發(fā)展停滯不前。盡管20世紀(jì)初民族資本主義的興起，推動了一系列旨在復(fù)興農(nóng)村社會的鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村教育運(yùn)動，但戰(zhàn)亂的頻繁以及中國內(nèi)外交迫的處境還是未能承擔(dān)這樣的任務(wù)，鄉(xiāng)村迅速衰落。這在一定程度上為城鄉(xiāng)二元對立的局面埋下了種子，也成為鄉(xiāng)村演變?yōu)槁浜蟠~的開端。同時，人們對于知識的認(rèn)識也從傳統(tǒng)的古典主義向著科學(xué)化的方向邁進(jìn)，并逐漸意識到教育并非是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的附屬品，盡管受到影響，卻依舊有著自身獨(dú)立的發(fā)展方式，并開始重視其為工業(yè)文明社會提供的標(biāo)準(zhǔn)化及規(guī)?；姆?wù)。在這樣的社會環(huán)境下，鄉(xiāng)村教育因其傳統(tǒng)落后的教育內(nèi)容與方式逐漸被排擠在主流之外，地位也由之前的集權(quán)附屬品變?yōu)橥耆铝⒌淖杂蛇\(yùn)動。社會工業(yè)化需求促使教育向著腦力勞動與技術(shù)操作的方向轉(zhuǎn)變，受制于生產(chǎn)方式的鄉(xiāng)村教育自然伴隨著凋敝的鄉(xiāng)村區(qū)域逐漸淪為一確立，與之配套的農(nóng)產(chǎn)品統(tǒng)銷統(tǒng)購制度、農(nóng)業(yè)集體經(jīng)營制度、戶籍制度等一整套計劃經(jīng)濟(jì)體制也同步建立”,這嚴(yán)重加劇了鄉(xiāng)村社會的邊緣化傾向。改革開放以后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行雖給鄉(xiāng)村帶來了短暫的繁榮，但在十二屆三中全會后，我國不斷加快工業(yè)化建設(shè)進(jìn)程，資本向城市地區(qū)的轉(zhuǎn)移集中使得鄉(xiāng)村地區(qū)逐漸分化