歷仕三朝的賢相

圣人千慮，必有一失。愚人千慮，必有一得。為者常成，行者常至。

晏子，名嬰,字平仲(zhòng)，夷維人（今山東高密）。約生于公元前578年，是春秋時(shí)期著名的政治家、思想家和外交家。他身材矮小，貌不出眾，但足智多謀，能言善辯，是有名的“鐵嘴”，他為官清廉，生活簡(jiǎn)樸，深明大義，敢于直諫。他做過齊靈公、齊莊公、齊景公三朝的右相，所以稱他是歷仕（shì）三朝的賢相。他去世時(shí)，齊景公失聲痛哭。

春秋是我國(guó)歷史上的一個(gè)時(shí)代。這期間，各國(guó)經(jīng)常爭(zhēng)戰(zhàn)。其中齊楚兩國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，爭(zhēng)奪霸業(yè)很激烈。

晏子使楚。以晏子短，楚人為(wéi)小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者,從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)(dāng)從此門入。”儐(bīn)者更(gēng)道，從大門入。

晏子使楚。以晏子短，楚人為小門與大門之側(cè)而延晏子。晏子出使楚國(guó)。因?yàn)殛套影?，楚?guó)人就在城門旁邊開了一個(gè)小門，讓晏子進(jìn)去。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺吒?，從大門入。晏子不進(jìn)。說：“出使狗國(guó)，才從狗門入?，F(xiàn)在我出使的是楚國(guó)，不應(yīng)該從狗門進(jìn)去?！苯哟娜酥缓酶牡?，請(qǐng)晏子從大門里進(jìn)去。

晏子使楚。以晏子短，楚人為(wéi)小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者,從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)(dāng)從此門入?！眱?bīn)者更(gēng)道，從大門入。

晏子使楚

見楚王，王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使?！?/p>

晏子對(duì)曰：“齊之臨淄(zī)三百閭(lǘ)，張袂(mèi)成陰，揮汗成雨，比肩繼踵(zhǒng)而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣。

晏子拜見楚王。楚王說："齊國(guó)恐怕是沒有人了吧？"晏子回答說："齊國(guó)首都臨淄有七千多戶人家，人挨著人，肩并著肩，展開衣袖可以遮天蔽日,揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說齊國(guó)沒有人呢？"楚王說："既然這樣，為什么派你這樣一個(gè)人來作使臣呢？"晏子回答說："齊國(guó)派遣使臣，各有各的出使對(duì)象，賢明的人就派遣他出訪賢明的國(guó)君，無(wú)能的人就派他出訪無(wú)能的國(guó)君，我是最無(wú)能的人，所以就只好出使楚國(guó)了。"楚王立即不好意思了。

見楚王

晏子至，楚王賜(cì)晏子酒，酒酣(hān)，吏二縛(fù)一人詣(yì)王。王曰：“縛者曷(hé)為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜(dào)。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避(bì)席對(duì)曰：“嬰聞之,橘(jú)生淮(húi)南則為橘，生于淮北則為枳(zhì)，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙(xī)也，寡(guǎ)人反取病焉?！?/p>

楚王安排酒席招待晏子。有兩個(gè)武士押著一個(gè)囚犯從堂下走過。楚王問：“囚犯犯的什么罪？哪里人？”武士說：“犯了盜竊罪，齊國(guó)人?！背跽f：“齊國(guó)人怎么這樣沒出息，干這種事兒？”楚國(guó)的大臣們聽了，都得意洋洋地笑起來。哪知晏子面不改色，站起來，說：“大王怎么不知道哇？淮（huái）南的柑(gān)橘(jú)，又大又甜。可是橘(jú)樹一種到淮（huái）北，就只能結(jié)又小又苦的枳(zhì)，還不是因?yàn)樗敛煌瑔?？同樣的道理，齊國(guó)人在齊國(guó)能安居樂業(yè)，好好地勞動(dòng)，一到楚國(guó)，就做起盜賊來了，也許是兩國(guó)的水土不同吧。”楚王聽了，只好賠不是，說：“我原來想取笑你，沒想到反讓你取笑了。"

從此以后，楚王不敢不尊重晏子了。

赴酒席歷史名人對(duì)晏子的評(píng)價(jià)：不辱使命，雄辯四方——司馬遷善與人交，久而敬之——孔子yìzōuzhào景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏殺shǔ之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之”。公曰：“可。”于是召而數(shù)之公前，曰：“燭鄒!汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也?！睌?shù)燭鄒罪guǎ已畢，請(qǐng)殺之。公曰:“勿殺，寡人聞命矣?！标套又G因鳥殺人齊景公喜歡打鳥，派燭鄒管養(yǎng)鳥的事，結(jié)果鳥卻跑了。景公大怒，命令官吏殺掉燭鄒。晏子說：“燭鄒有三條罪狀，請(qǐng)讓我一條一條地指出他的罪狀，然后再殺掉他。”景公說：“可以。”馬上把燭鄒叫來在景公面前數(shù)他的罪過，說：“燭鄒！你替我們君主主管養(yǎng)鳥卻讓鳥跑了，這是第一條罪狀；使我們國(guó)君因?yàn)轼B的緣故殺人，這是第二條罪狀；讓諸侯聽到了這件事，認(rèn)為我們國(guó)君重視鳥卻輕視人才，這是第三條罪狀。”晏子數(shù)完了燭鄒的罪狀，請(qǐng)景公殺掉他。景公說：“不要?dú)⒘耍乙呀?jīng)接受你的教育了?！标套又G禱雨yú齊大旱逾時(shí)，景公召群臣問曰：“天不雨久矣，民且有suìguǎfùliǎn饑色。吾使人卜之，祟（鬼怪）在高山廣水。寡人欲少賦斂,cí以祠靈山（山神），可乎？”群臣莫對(duì)。晏子進(jìn)曰：“不可。gù祠此無(wú)益也。夫靈山固以石為身，以草木為發(fā)，天久不雨，jiāo發(fā)將焦，身將熱，彼獨(dú)不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“不然，吾將祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水為國(guó)，以魚biējié鱉為民，天久不雨，水泉將下，百川將竭，國(guó)將亡，民將滅矣，彼獨(dú)不欲雨乎？祠之何益？”

齊國(guó)天旱已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，齊景公召集群臣并詢問：“天已經(jīng)很久沒下雨了，老百姓都在餓肚子。我命令占卜干旱的原因，是作祟的鬼怪藏在高山和水里。我準(zhǔn)備稍微收取一點(diǎn)賦稅祭祀山神，你們看可以嗎？”眾臣沒有人回答。

晏子上前說：“不可以這樣做。祭祀山神沒有益處。山神以石頭為身體，以草木為頭發(fā)，天久不下雨，頭發(fā)將要焦黃，身體也會(huì)暑熱難當(dāng)，他就不想下雨嗎？他自身尚且難保，祭它又有何用？”景公又說：“這樣不行，我們就祭祀河神，可以嗎？”晏子回答：“也不好。河神以水為國(guó)，以魚鱉為臣民，天久不下雨，泉水將斷流，河川也就干涸，這時(shí)他的國(guó)家將消亡，魚鱉臣民也會(huì)干死，他就不想要雨水嗎？祭它又有什么用呢？”

晏子使楚。以晏子短，楚人為(wéi)小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者,從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)(dāng)從此門入?！眱?bīn)者更(gēng)道，從大門入。

圣人千慮，必有一失。愚人千慮，必有一得。為者常成，行者常至。

《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書。全書通過215個(gè)生動(dòng)活潑的故事，塑造了人機(jī)制幽默、體恤民眾、剛正清廉的晏子形象。這部書還反映了春秋后期齊國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌。現(xiàn)在我們熟悉的很多成語(yǔ)就是從《晏子春秋》中概括出來的，如：節(jié)衣縮食、直言諍諫、掛羊頭賣狗肉等等。圣人千慮，必有一失。愚人千慮，必有一得。為者常成，行者常至。hu