高中語(yǔ)文第7課李商隱詩(shī)兩首課件4新人教版必修

李商隱詩(shī)兩首錦瑟

李商隱1.了解李商隱的生平，理解《錦瑟》的典故和兩首詩(shī)的意思，背誦兩首詩(shī)。2.欣賞《錦瑟》的朦朧之美，體會(huì)《馬嵬》的藝術(shù)手法。3.理解《錦瑟》的多種意蘊(yùn)和情感，理解《馬嵬》的深刻寓意。學(xué)習(xí)目標(biāo)

李商隱，晚唐詩(shī)人，字義山，號(hào)玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)縣人）。他年輕時(shí)受令狐楚（牛黨）賞識(shí)而中進(jìn)士，后來(lái)又被王茂元（李黨）招為女婿，因此牛黨認(rèn)為他背恩負(fù)德。牛黨掌權(quán)后，他一直在政治上受到壓抑，郁郁不得志，成了牛、李黨爭(zhēng)的犧牲品。46歲時(shí)死在滎陽(yáng)。作者介紹作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人46歲，罷鹽鐵推官后回鄭州閑居，不久病故。詩(shī)的內(nèi)容是回憶往事，情調(diào)低沉，誦讀時(shí)要放慢速度，本詩(shī)雖題為“錦瑟”，但并非“詠物詩(shī)”，只是以開(kāi)頭二字為題。李商隱的詩(shī)語(yǔ)言清麗，感情哀怨，境界朦朧，解讀極為不易。古來(lái)解此詩(shī)者有幾十家，而眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。寫(xiě)作背景他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解?！霸?shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！薄脝?wèn)“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女祠》等詩(shī)，講的什么事，我理會(huì)不著。拆開(kāi)來(lái)一句一句叫我解釋,我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的。

——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》后人對(duì)《錦瑟》的解讀：1.對(duì)亡妻的深情悼念（悼亡詩(shī)）2.思念而不能相聚的痛苦（愛(ài)情詩(shī)）3.作者的身世自傷（詠懷詩(shī)）

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。錦瑟琴為什么要有有五十根弦，每根弦都讓我追思美好青春。我曾經(jīng)像莊周夢(mèng)為蝴蝶一樣沉迷在美好的境界中，最終我只能像望帝那樣，把自己的傷心托付給杜鵑。詩(shī)歌內(nèi)容滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。我的眼淚止不住地流著，過(guò)去生活的圖景如同藍(lán)田玉山上的縷縷玉煙，依稀可見(jiàn)。這種悲歡離合的感情豈待如今追憶時(shí)才有，在事情發(fā)生的當(dāng)時(shí)就已經(jīng)感到惘然若失了。理解題目“瑟”是一種弦樂(lè)器，但與其它弦樂(lè)不同，有五十弦?！稘h書(shū)?郊祀志》記載：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破為二十五弦”，誰(shuí)曾想“五十弦”之“錦瑟”比之琴、箏，原來(lái)竟附有如此悲切的情愁。而“錦瑟”是繪有花紋的瑟，非常華美的瑟。這華美的瑟究竟有怎樣美麗的故事，會(huì)引起詩(shī)人怎樣的情思呢？錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

“無(wú)端”是無(wú)緣無(wú)故，沒(méi)有來(lái)由的意思。無(wú)問(wèn)處發(fā)問(wèn)說(shuō)明詩(shī)人情緒強(qiáng)烈濃重，迫切需要宣泄。（1）‘無(wú)端“是什么意思？此句傳遞出詩(shī)人怎樣的思想感情？（2）由“五十弦”的錦瑟聯(lián)想到什么？此處運(yùn)用了手法？

理解首聯(lián)本聯(lián)可以理解為詩(shī)人在某一天回首青春往事而引發(fā)的一生感慨。錦瑟五十弦，音節(jié)最為繁復(fù)。聽(tīng)錦瑟之繁弦，聯(lián)想到年華往事的繁多。起興、聯(lián)想的手法。“無(wú)端”一詞有何含義？“一弦一柱思華年”呢？“無(wú)端”，沒(méi)有來(lái)由的，無(wú)緣無(wú)故的?！盁o(wú)端”一詞使錦瑟一下子有了生命，這抑郁的感嘆像在說(shuō)，并非瑟自己情愿有這五十根弦，而是天生這么多，無(wú)可奈何呀。瑟上每條弦、每根柱都牽著詩(shī)人深藏心底的一段懷戀和傷痛。兩個(gè)“一”字，更加強(qiáng)“五十弦”之繁多的感覺(jué)，既暗示感覺(jué)的細(xì)致繁復(fù)，也暗示悲哀的沉重纏綿。這兩句是詩(shī)的總起。“莊生夢(mèng)蝶”——詩(shī)人美好卻又十分虛緲的心靈寄托；

“杜鵑啼血”——詩(shī)人無(wú)限的悲感、難言的愁緒與怨憤?！皶?、春”——似乎蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)人生之路的光明與生機(jī)的一種期盼。用典頷聯(lián)體現(xiàn)了一種怎樣的思想情緒？1.莊周夢(mèng)蝶——美好、撲朔迷離。一天，莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成翩翩起舞的蝴蝶，自己非?？鞓?lè)、悠然自得，不知道自己是莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周？寓言表現(xiàn)了莊子的“齊物”思想——人們?nèi)缒艽蚱粕牢镂业慕缦?，把外物與自身等同看待，就無(wú)往而不快樂(lè)。執(zhí)著、哀傷、凄美。望帝是古代神話(huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號(hào)。傳說(shuō)他禪位于人，自己隱居山中，后來(lái)國(guó)君昏庸、國(guó)家衰亡，他悲痛異常，死后靈魂化為杜鵑，暮春而鳴，泣血哀啼“不如歸去”，哀痛春去國(guó)亡，啼聲悲凄。2.望帝啼鵑——“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！鳖i聯(lián)“滄海、明月、明珠、淚珠”，這一連串憑借聯(lián)想交融起的意象，幻化成了一個(gè)難以分辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境；“藍(lán)田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的理想景色，只是它只能遠(yuǎn)觀(guān)，不能把握，也無(wú)法親近。兩幅畫(huà)面運(yùn)用陰陽(yáng)冷暖不同境界，展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛(ài)慕和無(wú)盡的哀思悵惘。

3.鮫人泣淚——《博物志》里有海中鮫人泣淚成珠的故事。傳說(shuō)南海有鮫人，能織絲綢，哭泣時(shí)眼淚變成閃亮的珍珠。純潔、破滅、凄美。用典4.暖玉生煙——美好、迷惘、飄渺。傳說(shuō)藍(lán)田美玉深埋地下，不為人所見(jiàn)，但它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過(guò)泥土，煙霧般升騰到空中，陽(yáng)光下見(jiàn)得分明。中唐詩(shī)人戴敘倫曾說(shuō)：“詩(shī)家之景如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！惫灿昧怂膫€(gè)典故莊生夢(mèng)蝶化蝶——望帝魂化杜鵑——南海鮫人珠淚——藍(lán)田山產(chǎn)玉——四個(gè)典故的運(yùn)用表達(dá)了詩(shī)人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感，帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。本詩(shī)中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)？塑造了一種怎樣的意境？對(duì)美好過(guò)往的追憶無(wú)限的悲傷、難言的愁緒與怨憤。對(duì)夢(mèng)想和理想破滅的傷心夢(mèng)想理想破滅后的迷惘“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

尾聯(lián)詩(shī)意：如此哀怨悵恨的情懷哪里是現(xiàn)在回憶才感到的啊，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)令人惘然無(wú)措了。既然此等情懷在當(dāng)時(shí)就如此，那么今朝追憶此情又會(huì)惹起怎樣的悵恨，怎樣的哀怨，怎樣的苦痛呢？詩(shī)人直抒胸臆、回環(huán)往復(fù)地表達(dá)了自己的悵惘苦痛。尾聯(lián)表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感？“此情”指頷、頸兩聯(lián)中所寫(xiě)的“曉夢(mèng)”之癡迷、“春心”之深摯、“珠淚”之哀傷與“玉煙”之迷惘，種種情事豈待成為追憶時(shí)才感哀痛，華年流過(guò)時(shí)便已體味到其中的苦澀悲哀。在暖玉生煙的縹緲里，詩(shī)人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當(dāng)年的悵惘，令他再次嗟嘆。“惘然”一詞使一切都限于悵惘迷失中。

詩(shī)人隱去平生之事，緣情造物，含蓄委婉抒寫(xiě)自己的坎坷際遇和哀怨感傷之情。戀人生離、愛(ài)妻死別、盛年已逝、抱負(fù)難展、功業(yè)未建……幡然醒悟之日已風(fēng)光不再。一曲《錦瑟》彈罷，一個(gè)憔悴的背影消逝于凄婉的琴韻，留給讀者無(wú)盡的悵惘。也正因詩(shī)作這哀傷、朦朧的色彩氛圍，才顯得蕩氣回腸，讓我們千古傳唱、永久回味！這錦瑟毫無(wú)來(lái)由，具備了五十根絲弦，每一根弦、每一根柱，都使我想起逝去的華年。莊周在清晨的夢(mèng)中，變成一只蹁躚的蝴蝶，望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著鮫人晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙云霄。往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。詩(shī)歌內(nèi)容：

詩(shī)的情感：詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)：起興，聯(lián)想，直抒胸臆（首聯(lián)）錦瑟牽情，回首往事

（頷聯(lián)）往事如夢(mèng)，感傷深沉

（頸聯(lián)）對(duì)月而泣，美夢(mèng)如煙

（尾聯(lián)）追憶此情，當(dāng)時(shí)惘然

追憶華年的迷惘與感傷大量用典（往往不用原典的事理，而著眼于從原典中生發(fā)詩(shī)意的聯(lián)想，借以傳遞情緒和感受。）

詩(shī)約作于唐宣宗大中十二年(858年)，詩(shī)人46歲罷官回家閑居，不久病故。一般認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人晚年對(duì)一生遭際感慨之語(yǔ)。按常理，首聯(lián)以“思年華”開(kāi)始，下面應(yīng)是對(duì)往事的具體回憶，但詩(shī)人卻沒(méi)有這樣寫(xiě)，只是引用典故表達(dá)對(duì)往事的感覺(jué)。詩(shī)人傷感懷戀的究竟是什么？是悲嘆自己懷才不遇？是悼念亡故的親人？是懷戀自己美好的戀情？還是對(duì)其它別的什么的懷念？請(qǐng)將整首詩(shī)內(nèi)容貫串起來(lái)談?wù)勛约旱目捶?。?shī)歌探究（1）相思說(shuō)：思念戀人不能相聚的痛苦。

看到“瑟”，想到琴瑟和諧的戀情?？吹健板\瑟”，想到戀情的華美。錦瑟，你為何無(wú)緣無(wú)故有五十根弦，如此華美、豐富，每一弦、每一柱都勾起我對(duì)戀情的記憶。感覺(jué)幸福、遙遠(yuǎn)又迷惘。像莊生夢(mèng)蝶一樣如夢(mèng)如幻，像望帝化鵑泣血哀啼一樣執(zhí)著和凄美。感覺(jué)戀情如滄海明月中鮫人哭泣的眼淚化成的珍珠一樣晶瑩、純潔，又如藍(lán)田暖日里美玉所升騰的繚繞煙云一樣可望不可及。多想把這份記憶珍藏，可在過(guò)去戀情發(fā)生之時(shí)就已迷惘！（2）悼亡說(shuō)：對(duì)亡妻的深切悼念之情?！按说客鲈?shī)也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰‘無(wú)端’也，取斷弦之意也?！幌乙恢印既A年’，二十五歲而歿也。‘蝴蝶’‘杜鵑’，言已化去也?！橛袦I’，哭之也；‘玉生煙’，已葬也，猶言埋香瘞(ｙì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當(dāng)時(shí)生存之日已常憂(yōu)其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。”(摘自朱彝尊——《李義山詩(shī)集輯評(píng)》)（3）自傷說(shuō)：詩(shī)人獨(dú)自哀傷之情。

錦瑟呀，你為何要有五十根弦，如此華美、豐富，每一弦、每一柱都讓我想起過(guò)去的青春年華。感覺(jué)是那樣美麗、虛幻、飄渺、傷感。自己曾如莊生夢(mèng)蝶一樣追逐美好夢(mèng)想，曾如讓賢亡國(guó)、化鳥(niǎo)悲啼的望帝一樣執(zhí)著?？衫硐胛茨軐?shí)現(xiàn)，自己如滄海朗月中的鮫人泣淚為珠，雖然是滄海遺珠，未受重用，未展抱負(fù)，但依然如明珠一樣，閃亮依舊，晶瑩依舊，純潔依舊，絲毫不減高潔節(jié)操！可畢竟美好年華和理想如藍(lán)田暖日中的美玉升騰繚繞起來(lái)的煙云一樣可望不可及。年華和理想多么美好，真想永遠(yuǎn)珍藏，只是當(dāng)時(shí)心中已是迷惘一片，而現(xiàn)在才終于明白?！按似俗詡~，騷人所謂‘美人遲暮’也?！f生’句言付之夢(mèng)寐，‘望帝’句言待之來(lái)世?！疁婧！{(lán)田’言埋而不得自見(jiàn)；‘月明’‘日暖’，則清時(shí)而獨(dú)為不遇之人，尤可悲也?！?摘自《詩(shī)集輯評(píng)》)

本詩(shī)呈現(xiàn)的是一些似有實(shí)無(wú)、卻又分明可見(jiàn)的意象：莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚，這些意象構(gòu)成的不是一個(gè)有完整畫(huà)面的境界，而是錯(cuò)綜其間的悵惘、感傷、寂寞、向往、失望的情思，是彌漫著這些情思的心象。詩(shī)歌具有怎樣的藝術(shù)特色？為什么具有這樣的特色？

藝術(shù)特色

詩(shī)的境界超越時(shí)空限制，真與幻、古與今、心靈與外物之間也不再有界限存在。幾個(gè)在邏輯上并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的意象和貫串這幾個(gè)意象的迷惘感傷的情緒。喻體本身帶有朦朧性質(zhì)，而本體又沒(méi)有出現(xiàn)，詩(shī)歌就自然構(gòu)成多層次的朦朧境界。詩(shī)歌藝術(shù)特色：哀怨的基調(diào)

凄迷的意境

華美的語(yǔ)言

這首詩(shī)主要運(yùn)用象征的手法表現(xiàn)情感。象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒，作者把心目中的朦朧圖像，化為恍惚迷離的詩(shī)的意象，遂行成如霧里看花般的朦朧詩(shī)境，詞意飄渺難尋。怎樣理解《錦瑟》表現(xiàn)情感的手法？錦瑟遺情

《錦瑟》

是李商隱詩(shī)集的第一篇，也是一道千古謎。這首詩(shī)辭藻華麗，用典殊多，晦澀難解，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，無(wú)人能徹解。

詩(shī)歌通篇追憶往事，以朦朧的意象表達(dá)詩(shī)人無(wú)限迷茫的心境，反復(fù)抒發(fā)感情破滅、理想成灰的無(wú)限感慨和遺恨，其中的愛(ài)情、怨恨、惆悵和迷惘，該是怎樣的哀慟？

李商隱無(wú)意于當(dāng)時(shí)的黨爭(zhēng)，卻又身陷其中，既為牛黨之令狐楚所怨，又被李黨之王茂元所疏。而前為賞拔之恩主，后為翁婿之至親，所以他一生抑郁，其憂(yōu)時(shí)憂(yōu)國(guó)之心，自傷身世之慨，難以直言，只有把真實(shí)生活的體驗(yàn)，揉入自己心靈的幻想之中。他的作品既非純粹寫(xiě)實(shí)，也非純?nèi)换孟?，讀者可以從不同角度得到不同的感受，賦予不同的意義，這就造成了其詩(shī)朦朧多義的特點(diǎn)。

結(jié)語(yǔ)馬嵬（其二）《馬嵬（其二）》

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

安史之亂潼關(guān)被攻破時(shí)，唐玄宗逃往蜀地避難。隨行軍隊(duì)行至馬嵬驛（今天的陜西興平西）嘩變，殺死楊國(guó)忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗被迫令楊貴妃自縊，史稱(chēng)“馬嵬之變”。后代許多詩(shī)人都寫(xiě)了有關(guān)此事的詩(shī)歌，例如白居易的《長(zhǎng)恨歌》。李商隱詠嘆這一歷史事件的詩(shī)有兩首，這是其中第二首。

導(dǎo)入海外徒聞更九州，他生未卜此生休。海外空聞還有一個(gè)九州，來(lái)生為夫婦的盟誓能否實(shí)現(xiàn)，亦渺茫難期，今生的夫婦緣分已經(jīng)斷絕了。徒聞：空聞，沒(méi)有根據(jù)的傳聞。卜：預(yù)料疏通文意空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌?；⒙茫焊S唐玄宗赴蜀的禁衛(wèi)軍。

宵柝：夜間巡邏時(shí)用的梆子。

雞人報(bào)曉：漢代制度宮中不養(yǎng)雞，而用人傳唱報(bào)曉。

雞人：宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士。

籌:更籌、敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽。這里代指時(shí)間?？章?tīng)軍中傳來(lái)夜巡的梆子聲，不再有人傳唱報(bào)曉。此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。此日：指事變發(fā)生那天。駐馬：指軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前。當(dāng)時(shí)：指李楊在幾年前的七夕訂立盟誓，愿“世世為夫婦”。笑牽牛:唐玄宗和楊貴妃認(rèn)為天上的牛郎織女一年只能相會(huì)一次，自己則可永世相守，因此“笑牽?！薄＿@一天，軍隊(duì)發(fā)生嘩變，停留不前，當(dāng)時(shí)在七夕之夜還曾嘲笑牽牛織女。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。莫愁：古時(shí)洛陽(yáng)女子。南朝樂(lè)府歌辭《河?xùn)|之水歌》道：“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯?！睒O寫(xiě)莫愁婚姻的美滿(mǎn)。為什么當(dāng)了四十多年皇帝的玄宗，到頭來(lái)保不住自己的寵妃，反而不如民間夫婦能夠白頭偕老。全詩(shī)大意詩(shī)以“馬嵬”命題，重點(diǎn)是寫(xiě)唐玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，賜死楊貴妃。首聯(lián)用譏諷的語(yǔ)調(diào)確定了楊貴妃之死，中間兩聯(lián)寫(xiě)馬嵬之變和所發(fā)生的悲劇的經(jīng)過(guò)，尾聯(lián)是對(duì)前六句的總結(jié)，更豐富了批判唐玄宗的內(nèi)容。感情基調(diào)：譏諷一、首聯(lián)中用典，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？二、頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？三、頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？四、尾聯(lián)運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？思考

首聯(lián)中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見(jiàn)楊妃的傳說(shuō)，而用“徒聞”加以否定。玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，可是緣分已盡，于事無(wú)補(bǔ)。以此來(lái)諷刺唐玄宗的癡心妄想首聯(lián)中用典，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？具體研讀頷聯(lián)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？反襯手法。①“雞人報(bào)曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適。②想起“雞人報(bào)曉籌”，暗示主人公渴望重享昔日安樂(lè)。③“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅?！半u人報(bào)曉籌”反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂(lè)今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報(bào)曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂(lè)，這又是一層意思。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。“虎旅傳宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。正因?yàn)槿绱耍拧盁o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？

運(yùn)用了襯托的手法?！按巳铡敝笚钯F妃的死日。

用“此日”襯托唐玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”。

玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見(jiàn)一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍不發(fā)”的時(shí)候，結(jié)果又如何？?jī)上嘤骋r，楊貴妃“賜”死的結(jié)局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無(wú)遺。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！尾聯(lián)包含強(qiáng)烈的對(duì)比。一方面是當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采?！钡钠拮幽?。詩(shī)人由此發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？需要用許多探索才能做出全面回答，用這種疑問(wèn)作結(jié)，豐富了批判內(nèi)容。尾聯(lián)運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀(guān)點(diǎn)？“詩(shī)眼”是尾聯(lián)“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”。運(yùn)用了對(duì)比的表現(xiàn)手法。詩(shī)歌前面三聯(lián)對(duì)李、楊二人以前事跡描述以本聯(lián)作結(jié)，對(duì)比強(qiáng)烈，諷刺辛辣而深刻?！叭绾巍倍珠_(kāi)啟了讀者的心靈，引導(dǎo)讀者深思李、楊悲劇的根源．使人聯(lián)想到李隆基晚年的荒淫好色、怠于政事、任用奸臣、遠(yuǎn)離忠賢，以至于自己釀成自己的愛(ài)情悲劇。整體梳理本詩(shī)寫(xiě)得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從海外說(shuō)起，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞。詩(shī)人用“徒聞”二字將招魂一事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這種虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開(kāi)一筆，指出“他生未卜此生休”，如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)都是從對(duì)比角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗聽(tīng)到的只是軍旅梆聲，再也享受不到專(zhuān)人報(bào)曉服務(wù)了?，F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，當(dāng)年“笑牽?！钡臉?lè)事都成為悲痛。詩(shī)的最后一聯(lián)點(diǎn)明題旨：為何貴為天子卻保不住自己的寵妃，反而連平常百姓家的幸福也沒(méi)有呢？這一反問(wèn)含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，致使國(guó)家動(dòng)蕩、人民離亂的歷史悲劇?！恶R嵬（其二）》對(duì)唐玄宗與楊貴妃既有犀利的諷刺，又有同情哀憐。同時(shí)是一首借古諷今的詠史詩(shī)，以唐玄宗時(shí)的藩鎮(zhèn)之亂諷