文言文書信寫作格式

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篇一：文言書信書寫指南(最全)

文言書信書寫指南

一、提稱語二、啟辭三、正文四、結(jié)語五、祝辭六、署名七、附候語及補(bǔ)述語

一、提稱語

提稱語是附在稱謂后面，提高稱謂的語詞

提高稱謂，也就是對(duì)受信人進(jìn)行尊敬抬舉的意思，如“希圣老師尊鑒：”；再如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開河書》)、某公道席、

某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。

有的提稱語除提高稱謂之外，還有請(qǐng)受信人察閱此信的意思，如“賜鑒”、“青鑒”等。

我國傳統(tǒng)書信中常用的提稱語很多，使用時(shí)要特別注意與稱謂的配合。

在禮儀簡化的現(xiàn)代生活中，提稱語常常被省略。省略提稱語后，在稱謂下加冒號(hào)“：”，如“希圣老師：”。

書信中請(qǐng)察閱敬語

應(yīng)用對(duì)象

常用敬語

尊長:尊鑒、賜鑒、鈞鑒、崇鑒

師長:尊鑒、臺(tái)鑒

平輩:臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒

晚輩:青鑒、青覽、收覽

政界:鈞鑒、臺(tái)鑒、勛鑒

女性:芳鑒、淑鑒、懿鑒（年高者）

夫婦:儷鑒

宗教:道鑒

常用禮告敬語

應(yīng)用對(duì)象

常用敬語

直系尊親:謹(jǐn)稟、敬稟、叩稟、叩上

上輩:謹(jǐn)上、敬上、拜上、敬啟、謹(jǐn)啟、謹(jǐn)上、謹(jǐn)肅、肅上

平輩:敬啟、拜啟、謹(jǐn)白、上

晚輩:手書、手諭、字示

傳統(tǒng)稱謂敬語

應(yīng)用對(duì)象

常用敬語

祖父母、父母:膝下、膝前

長輩:尊前、尊右、尊鑒、慈鑒、賜鑒

老師:函下、帳下、左右、吾師

兄弟、姐妹:手足

平輩:閣下、足下、臺(tái)右、臺(tái)鑒、惠鑒、大鑒、執(zhí)事、同志

平輩年幼者:青覽、青盼、如握、如晤、如見、如面

同學(xué):研右、硯席、文幾

小輩:知悉、見悉、閱悉、親閱、親覽、收回、收覽

長輩女性:懿鑒、懿座

平輩女性:妝閣、妝次、繡次

文人:史席、著席、撰席

新進(jìn):英鑒、偉鑒、臺(tái)席

這里再對(duì)較常見的提稱語約略作些解釋。

足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來書信中多用于同輩之間。

膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛、眷依之情。

垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請(qǐng)閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國政，后稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長、平輩，皆可使用。

勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來書信。“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書信，師長對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

慈鑒愛鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來書信，可用“芳鑒”。

禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛國之士李公撲遇害后，周恩來等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒”。

公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書“諸先生共鑒”等。

道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長的尊稱。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也?；ビ?。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。

二、啟辭

啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。

常見的啟事敬辭“敬稟者”，意思是說：“我恭敬地稟告的事情如下?！?/p>

啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現(xiàn)時(shí)書信中還常可以看到，所以將此單獨(dú)提出。

啟辭又分為兩類。

(1)表示寫信人以誠懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。

(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。

第一類，表示寫信人以誠懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。

傳統(tǒng)啟事用語

應(yīng)用對(duì)象

常用語

祖父母、父母及上級(jí):叩稟者叩肅者謹(jǐn)稟者謹(jǐn)肅者敬稟者敬肅者

尊長:謹(jǐn)啟者敬啟者茲肅者

通常使用:啟者茲啟者逕啟者

篇二：文言書信寫作格式-附常用語

文言書信書寫指南目錄

一、提稱語

二、啟辭

三、正文

四、結(jié)語

五、祝辭

六、署名

七、附候語及補(bǔ)述語

一、提稱語

提稱語是附在稱謂后面，提高稱謂的語詞

提高稱謂，也就是對(duì)受信人進(jìn)行尊敬抬舉的意思，如“希(:文言文書信寫作格式(完整版))圣老師尊鑒：”；再如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開河書》)、某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。

有的提稱語除提高稱謂之外，還有請(qǐng)受信人察閱此信的意思，如“賜鑒”、“青鑒”等。

我國傳統(tǒng)書信中常用的提稱語很多，使用時(shí)要特別注意與稱謂的配合。

在禮儀簡化的現(xiàn)代生活中，提稱語常常被省略。省略提稱語后，在稱謂下加冒號(hào)“：”，如“希圣老師：”。

書信中請(qǐng)察閱敬語

應(yīng)用對(duì)象

常用敬語

尊長:尊鑒、賜鑒、鈞鑒、崇鑒

師長:尊鑒、臺(tái)鑒

平輩:臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒

晚輩:青鑒、青覽、收覽

政界:鈞鑒、臺(tái)鑒、勛鑒

女性:芳鑒、淑鑒、懿鑒（年高者）

夫婦:儷鑒

宗教:道鑒

常用禮告敬語

應(yīng)用對(duì)象

常用敬語

直系尊親:謹(jǐn)稟、敬稟、叩稟、叩上

上輩:謹(jǐn)上、敬上、拜上、敬啟、謹(jǐn)啟、謹(jǐn)上、謹(jǐn)肅、肅上

平輩:敬啟、拜啟、謹(jǐn)白、上

晚輩:手書、手諭、字示

傳統(tǒng)稱謂敬語

應(yīng)用對(duì)象

常用敬語

祖父母、父母:膝下、膝前

長輩:尊前、尊右、尊鑒、慈鑒、賜鑒

老師:函下、帳下、左右、吾師

兄弟、姐妹:手足

平輩:閣下、足下、臺(tái)右、臺(tái)鑒、惠鑒、大鑒、執(zhí)事、同志

平輩年幼者:青覽、青盼、如握、如晤、如見、如面

同學(xué):研右、硯席、文幾

小輩:知悉、見悉、閱悉、親閱、親覽、收回、收覽

長輩女性:懿鑒、懿座

平輩女性:妝閣、妝次、繡次

文人:史席、著席、撰席

新進(jìn):英鑒、偉鑒、臺(tái)席

這里再對(duì)較常見的提稱語約略作些解釋。

足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來書信中多用于同輩之間。

膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛、眷依之情。

垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請(qǐng)閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國政，后稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長、平輩，皆可使用。

勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來書信?！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書信，師長對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

慈鑒愛鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來書信，可用“芳鑒”。

禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛國之士李公撲遇害后，周恩來等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒”。

公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書“諸先生共鑒”等。

道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長的尊稱。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也?；ビ?。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。

二、啟辭

啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。

常見的啟事敬辭“敬稟者”，意思是說：“我恭敬地稟告的事情如下?！?/p>

啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現(xiàn)時(shí)書信中還常可以看到，所以將此單獨(dú)提出。

啟辭又分為兩類。

(1)表示寫信人以誠懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。

(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。

第一類，表示寫信人以誠懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。

傳統(tǒng)啟事用語

應(yīng)用對(duì)象

常用語

祖父母、父母及上級(jí):叩稟者叩肅者謹(jǐn)稟者謹(jǐn)肅者敬稟者敬肅者

尊長:謹(jǐn)啟者敬啟者茲肅者

通常使用:啟者茲啟者逕啟者

請(qǐng)求時(shí)使用:敬托者茲懇者

喪家訃告時(shí)使用:哀啟者

詳細(xì)說明如下：

敬稟者寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長。

即稟者同上。

敬啟者寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

謹(jǐn)啟者謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

徑啟者徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私書函通用?/p>

拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來書信。

敬呈者與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書函。

懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫求助于對(duì)方的內(nèi)容。

茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。

哀啟者向親友報(bào)喪的書信用此。

復(fù)稟者用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。

專啟者用于專談某實(shí)事的書信。

第二類，根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹钕?，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書，至感厚愛。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙。久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。

傳統(tǒng)寒暄用語

分類

常用語

人事敘別

用于父母:自違慈訓(xùn)，倏忽經(jīng)旬。叩別尊顏，已逾數(shù)月

用于尊長:揖別尊顏，瞬經(jīng)匝月。不瞻光霽，數(shù)月于茲。疏逖德輝，忽經(jīng)一捻。睽違道范，荏苒數(shù)年。

用于師長:不坐春風(fēng)，倏經(jīng)旬日。奉違提訓(xùn)，屈指月余。不親講席，瞬已經(jīng)年。疏奉教言，寒喧幾易。

用于平輩:不奉清談，忽將一月。揖別豐標(biāo)，瞻圓幾度。不親乏宇，裘葛已更。睽違豐采，數(shù)易春秋。

用于女性:不親懿表，瞬已浹旬。奉違閨范，倏爾逾時(shí)。自隔壺儀，年華如駛。憶別芳顏，星霜幾換。

用于文官:不瞻福曜，又復(fù)經(jīng)旬。睽違鈞宇，萱莢屢新。拜逖鈞顏，倏將一載。

用于軍官:自違幕府，蟾月幾圓。不瞻旌節(jié)，忽已經(jīng)年。

自共事而別:某地共事，長荷云情，別來星序頻移，未由一晤。

自同學(xué)而別:憶自某校研摩，獲親麈海，別后山川間隔，時(shí)序頻遷。

自送行而別:憶昔行旌遠(yuǎn)指，趨送長途，別來物換星移，幾經(jīng)屈指。

自迎接而別:憶某停車某市，荷蒙握手言歡，別后歲秩遷流，不覺星霜幾易。

承送行而別:憶某驅(qū)車某處，荷承把袂流連，別后天各一方，彼經(jīng)停云兩地。

承賜物而別:憶某地握手，暢敘情懷，別時(shí)依依不舍，荷以厚儀相貺，至令篆腑，感何可言。

篇三：古文書信格式及用語

古文書信格式及用語

稱謂后附提稱語，用于文言書信，如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開河書》)、虹生十四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、賢弟如晤，等。現(xiàn)將常見提稱語列表如下：

這里再對(duì)較常見的提稱語約略作些解釋。

足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來書信中多用于同輩之間。

膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛、眷依之情。

垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語，就是請(qǐng)閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國政，后稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長、平輩，皆可使用。

勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績者，可用“勛鑒”。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來書信?！盎蓁b”，就是賞閱的意思，但語意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書信，師長對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

慈鑒愛鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用“愛鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來書信，可用“芳鑒”。

禮鑒給居喪者信，用“禮鑒”。如，愛國之士李公撲遇害后，周恩來等致其夫人唁函即稱“張曼筠女士禮鑒”。

公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書“諸先生共鑒”等。

道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長的尊稱。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也?；ビ谩Ｗ?，即著述。史，指有著作傳世垂史。

覽閱知悉一般用于長對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱呼之后。

啟辭啟辭，就是信文的開場白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語，在現(xiàn)時(shí)書信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類舉例以供參考：

(1)表示寫信人以誠懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如：

敬稟者寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

跪稟者義同“敬稟者”，用于子孫對(duì)尊長。

即稟者同上。

敬啟者寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

謹(jǐn)啟者謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

徑啟者徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私書函通用?/p>

拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來書信。

敬呈者與“謹(jǐn)呈者”，皆用于下對(duì)上的公私書函。

懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫求助于對(duì)方的內(nèi)容。

茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。

哀啟者向親友報(bào)喪的書信用此。

復(fù)稟者用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用“再啟者”。

專啟者用于專談某實(shí)事的書信。

(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫信原委等。如：

頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹钕?，如見故人。幸承明教，茅塞頓開。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書，至感厚愛。展讀瑯函，甚感盛意。接閱華簡，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書，敬聆喜訊，不勝忭賀。接讀手書，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書，以求教誨。別來無恙久不晤見，甚念賢勞。暌違日久，拳念殊殷。久疏通問，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。

其實(shí)，寫信也是寫文章，此類啟辭套語，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說，啟辭套語也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫信，習(xí)慣于一開頭即用“你(您)好”二字，似乎不如此，這封信就沒法往下寫似的。先向收信者問候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。

正文信的正文，即寫信人對(duì)收信人說的話，這是書信的主體。正文從信箋的第二行開始寫，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開始書寫。書信的內(nèi)容各不相同，寫法上也無需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說來，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫在結(jié)尾后面；或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上“另”、“又”等字樣；或在附言的后面寫上“又及”或“再啟”字樣?/p>

結(jié)語結(jié)語，即信文的結(jié)束語，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結(jié)語套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書簡中，仍頻見使用。這里不妨臚列若干，供參考。

書短意長，不一一細(xì)說。

恕不一一。不宣。不悉。

不具。不備。不贅。

書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。

余客后敘。余容續(xù)陳?？秃蟾T。

請(qǐng)對(duì)方回信：

盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱拔冗見告。萬望不吝賜教。敬祈不時(shí)指政(正)。敢請(qǐng)便示一二。尚祈便中見告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無任感禱。

告訴對(duì)方不用勞神回信：

謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。

答復(fù)對(duì)方詢問：

辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠(yuǎn)承下問，粗述鄙見，尚希進(jìn)而教之。上述陋見，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見笑。

請(qǐng)人應(yīng)允：

所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。諸事費(fèi)神，伏