2024年高中語文統(tǒng)編版選擇性必修上冊文化常識匯編

選擇性必修上冊文化常識1.《論語》十二章關于《論語》：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部語錄體散文集，全面反映了孔子的哲學、政治、文化和教育思想，是儒家重要經典，共20篇492章，不相連屬。其與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。內容廣泛，多半涉及人類社會生活問題，例如，如何立身行事，如何處理人與人之間、個人與社會之間的關系等，是研究孔子思想的主要資料。關于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。我國古代最早的文藝理論批評家。被尊為“至圣先師”、“萬世師表”。他所刪修的魯國史書《春秋》是我國第一部編年體歷史著作。晚年整理“六經”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）?？鬃拥乃枷牒诵氖恰岸Y”與“仁”，主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學之風，其“有教無類”的教育思想對后世有深遠的影響。其他知識：①“小人”指地位低下的人，平民百姓，是統(tǒng)治者對勞動者的蔑稱；又指人格卑賤或見識短淺的人；還指古時男子對地位高于自己者或平輩自稱的謙辭。②在春秋時期，“士”的地位居于卿大夫與庶民之間，處于貴族的最底層?！笆俊币卜褐缸x書人。③《詩》即《詩三百》，后成為儒家經典，被稱為《詩經》，是中國第一部詩歌總集，在中國乃至世界文化史上都占有重要地位。④儒家所稱道的“禮”可謂包羅萬象，其內容涵蓋政治制度、宗教儀式和社會風俗習慣等。⑤“君子”指古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱；又指有道德的人；還指妻子稱呼丈夫或青年女子稱戀人。⑥“子”是古代對成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國時期，擁有一定社會地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因為“子”還是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能讓別人以“子”相稱的，一般是兩種人，如老師；要么就是較有道德的貴族?？鬃印⒗献訉儆谇罢?。⑦“六藝”指的是“禮樂射御書數”六種技藝，也指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經書。2.《大學之道》《禮記》關于《禮記》：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇

，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》章法謹嚴，映帶生姿，文辭婉轉，前后呼應，語言整飭而多變，是“三禮”（《儀禮》《周禮》《禮記》）之一、“五經”（《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）之一，“十三經”（《易經》《書經》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》）之一。自東漢鄭玄作“注”后，《禮記》地位日升，至唐代時尊為“經”，宋代以后，位居“三禮”之首?！抖Y記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會主義和諧社會建設有重要影響。關于《大學》：《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響?！洞髮W》提出的“三綱領”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性。《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。其他知識：①“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”的意思；二是相對于小學而言的“大人之學”。古人八歲人小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節(jié)；十五歲人大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。“道"的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國古代哲學政治學里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。②天子指古代臣民對帝王的尊稱。③庶人指平民百姓。3.《人皆有不忍人之心》《孟子》關于《孟子》：《孟子》由孟子及其弟子萬章等共同編寫而成記錄的是有關孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辯、民本、民貴君輕）和政治行動。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》七篇。《孟子》原本不在儒家經典之列，南宋時，朱熹將其與《大學》《中庸》《論語》合稱為“四書”，它是“四書”中篇幅最大的一本，約三萬五千字。成為后世（如明清兩代）科舉考試八股文的取材依據?！睹献印纷鳛橐徊咳寮医浀洌谥己赀h、邏輯清晰、氣勢磅礴、語言生動，不僅使孟子在當時即享有雄辯家的盛譽，而且對后世政論、文學的發(fā)展，也產生了深遠的影響。關于孟子：孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學派代表人物之一，被稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。他繼承孔子的學說，提出“仁政”、“王道”，反對“霸道”的主張。孟子認為人性本善，把倫理與政治緊密結合起來，強調道德修養(yǎng)是政治的根本。其他知識：①先王：古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文、武等幾個有名的帝王。4.《老子》四章《老子》關于老子：老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰謚伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生于陳國。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。后被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一。老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隱，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經》。老子思想對中國哲學發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭的修持，是道家性命雙修的始祖。老子傳世作品《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。關于《老子》：又稱《道德經》，屬于“三玄”（《老子》《孟子》《莊子》）之一，是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，后改為《道經》37章在前，第38章之后為《德經》，并分為81章?！兜赖陆洝肺谋疽哉軐W意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內圣外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王?！兜赖陆洝肥侵袊鴼v史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。其他知識：①古代的車。古代車中作為載車部分的車廂，叫“輿”?！拜洝钡淖笥覂蛇吜⒌臋跅U和木板，叫輢，車的運轉部分主要包括輪和軸。輪的中心是一個有孔的圓木，叫轂，用以貫軸。車輪的邊框，叫輞。連接輞和轂的是輻。車輪的輻條一般為三十根。四周的輻條都向車轂集中，這叫輻輳。車軸是一根橫梁，上承車輿，兩端套上車輪。軸的兩端露出轂外，末端套有青銅或鐵制的軸頭，叫軎。軸頭上有孔，用來納“轄”，以防車輪脫落。轄一般用青銅或鐵制成，呈扁平長方形，長約三四寸，俗稱銷子。車軸橫在輿下，固定的方法是在輿的底部安上兩塊木頭，用繩索把軸綁在上面。它的形狀像個趴伏著的兔子，所以叫伏兔。②戶。本義指單扇的門，

引申為房屋的出人口。一家人住在一個門內，“戶”又引申為家庭單位。③室。上古宮室中供人居住睡覺的房間，在堂（上古宮室的主要部分，位于整座宮室前部正中，用于舉行各種典禮、接見賓客等）之北。有戶（門）與堂相通。室南墻上有牖，戶偏東，牖偏西，左右對稱。5.《五石之瓠》《莊子》關于《莊子》：又稱《南華經》，是莊子及其弟子、再傳弟子等所作，成書于戰(zhàn)國時期。屬于“三玄”（《老子》《孟子》《莊子》）之一。今存33篇，其中內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，一般認為內篇為莊周所作。《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品，文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，想象奇特豐富，善用寓言。其寓言包含了豐富的辯證法思想。關于莊子：莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘東北）人。偉大的思想家、哲學家、文學家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學派的代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子對當時的社會變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚并追求一種完全恢復人的“天然本性”的精神。他的散文善于運用寓言和比喻說理，構思巧妙，描繪生動，想象奇特，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術風格，對后世文學產生了極大的影響。其他知識：①夫子。古時對男子的尊稱。原為孔子門徒對孔子的尊稱后來“夫子”成為人們對教師的尊稱。②子。在古文中是對對方的敬稱。如果是面對面地交談，就相當于“您”；如果不是面對面，就相當于“先生”。也用來稱呼老師或稱有道德、有學問的人。③金。（1）金屬的通稱，引申為金屬制的器物。（2）青銅。（3）黃金，引申為古代貨幣單位。秦代以黃金二十兩為一金，漢代以黃金一斤為一金。6.《兼愛》《墨子》關于《墨子》：《墨子》是戰(zhàn)國時期的哲學著作，由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳?，F存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質樸無華，造句遣詞口語化。關于墨子：墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的后裔

，曾擔任宋國大夫。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。墨子是墨家學說的創(chuàng)立者，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點，創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。墨子弟子根據墨子生平事跡的史料，收集其語錄，編成了《墨子》一書。其他知識：①子。“墨子”中的“子”是對墨子的尊稱。在文言文中，“子”指“您”，尊稱對方，通常為男性。②家、國。卿大夫的封地叫家，諸侯的封地叫國。③大夫。本文中指職官等級名。周代官爵分公、卿、大夫、士四等；大夫之中又分上、中、下三等。④兼愛。指同時愛不同的人或事物。春秋戰(zhàn)國之際，墨子提倡的一種倫理學說。他針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。⑤諸侯。諸侯是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱。諸侯源自分封制，最遲可以追溯到西周時期。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。古詩詞誦讀1.《春江花月夜》

張若虛關于作者：張若虛（約670年—約730年），揚州（今江蘇揚州）人，唐朝詩人。曾任兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”?！洞航ㄔ乱埂窞槠浯碜鳎蛔u為唐詩開山之作，享有“一詞壓兩宋，孤篇蓋全唐”之名。2.《將進酒》李白關于作者：李白（701年-762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，盛唐時期偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《明堂賦》、《早發(fā)白帝城》等多首。3.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》蘇軾關于作者：蘇軾（1037年-1101年），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，追謚“文忠”，眉州眉山（今四川省眉山