選擇性必修上冊　單篇梳理1～3　《論語》十二章　大學(xué)之道　人皆有不忍人之心

《〈論語〉十二章》《大學(xué)之道》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼愛》《禮運(yùn)(節(jié)選)》選擇性必修上冊復(fù)習(xí)重點(diǎn)1.積累并記牢“質(zhì)”“施”“齊”“賊”“舉”“治”“明”“攻”“與”“獨(dú)”等重要實(shí)詞。2.背誦《〈論語〉十二章》《〈老子〉四章》第24、33章和《五石之瓠》《禮運(yùn)(節(jié)選)》，翻譯重點(diǎn)句子。3.掌握狀語后置的特點(diǎn)?！墩撜Z》十二章大學(xué)之道人皆有不忍人之心><單篇梳理1～3通讀全文，解釋加顏色的詞語。《論語》十二章(第1章)子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就①(

)有道②(

)而正焉，可謂好學(xué)也已。”(《學(xué)而》)(第2章)子曰：“人而(

)不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”(《八佾》)(第3章)子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《里仁》)靠近指有才藝或有道德的人如果(第4章)子曰：“君子喻(

)于義，小人喻于利?！?《里仁》)(第5章)子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省(

)也?！?《里仁》)(第6章)子曰：“質(zhì)勝文①(

)則野②(

)，文勝質(zhì)則史③(

)。文質(zhì)彬彬④(

)，然后君子。”(《雍也》)(第7章)曾子曰：“士不可以不弘毅①(

)，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已②(

)，不亦遠(yuǎn)乎？”(《泰伯》)知曉，明白反省華美，文采粗野，鄙俗虛飾，浮夸文質(zhì)兼?zhèn)洹⑴浜线m當(dāng)?shù)臉幼又鞠蜻h(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)停止(第8章)子曰：“譬如為山，未成一簣(

)，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。”(《子罕》)(第9章)子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”(《子罕》)(第10章)顏淵問仁。子曰：“克①(

)己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸②(

)仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目③(

)?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏④(

)，請(qǐng)事⑤(

)斯語矣?！?《顏淵》)盛土的竹筐克制，約束稱贊，稱許條目，細(xì)則資質(zhì)愚鈍實(shí)踐，從事(第11章)子貢問曰：“有一言①(

)而可以終身行之者乎？”子曰：“其②(

)‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)(第12章)子曰：“小子①(

)何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興②(

)，可以觀③(

)，可以群④(

)，可以怨⑤(

)。邇⑥(

)之事⑦(

)父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！?《陽貨》)一個(gè)字大概老師對(duì)學(xué)生的稱呼指激發(fā)人的感情指觀察政治的得失、風(fēng)俗的盛衰指提高人際交往能力指諷刺時(shí)政近侍奉大學(xué)之道(第1段)大學(xué)之道①(

)，在明明德②(

)，在親民，在止于至善。知止而后有定③(

)，定而后能靜④()，靜而后能安⑤(

)，安而后能慮⑥(

)，慮而后能得⑦(

)。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。(第2段)古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致①(

)其知②(

)。致知在格物③(

)。物格而后知至④(

)，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑤(

)皆以修身為本。根本原則美好的德行志向堅(jiān)定不移心不妄動(dòng)性情安和思慮精詳處事合宜獲知識(shí)推究事物的原理對(duì)外物之理認(rèn)識(shí)充分一律人皆有不忍人之心孟子曰：“人皆有不忍人①(

)之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)②(

)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今③(

)人乍④(

)見孺子將入于井，皆有怵惕⑤(

)惻隱⑥(

)之心；非所以內(nèi)交⑦(

)于孺子之父母也，非所以要⑧(

)譽(yù)于鄉(xiāng)黨⑨(

)朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端⑩(

)也；羞惡之心，義之端也；狠心對(duì)待別人運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)假如，如果突然驚駭，恐懼哀痛，憐憫(別人的不幸)結(jié)交博取同鄉(xiāng)萌芽，發(fā)端辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”記憶導(dǎo)圖1.通假字例句本字及意義①非所以內(nèi)交于孺子之父母也

②若火之始然

同“納”，結(jié)交同“燃”，燃燒2.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①平地譬如平地古義：__________今義：平坦的土地②一日一日克己復(fù)禮古義：______今義：一天③小子小子何莫學(xué)夫《詩》古義：_________________今義：男孩子；人(用于男性，含輕蔑意)填平洼地一旦老師對(duì)學(xué)生的稱呼3.多義詞語(1)質(zhì)義項(xiàng)例句①質(zhì)勝文則野②黑質(zhì)而白章(《捕蛇者說》)③質(zhì)性自然，非矯厲所得(《歸去來兮辭并序》)④余立侍左右，援疑質(zhì)理(《送東陽馬生序》)⑤厚幣委質(zhì)事楚(《屈原列傳》)質(zhì)樸，樸實(shí)質(zhì)地，底子資質(zhì)，本性詢問同“贄”，見面禮義項(xiàng)例句⑥抵押品，指作為保證的人或物必以長安君為質(zhì)(《觸龍說趙太后》)⑦正，剛剛質(zhì)明，避哨竹林中(《指南錄后序》)⑧同“锧”，古代腰斬人用的砧板君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪(《廉頗藺相如列傳》)(2)施義項(xiàng)例句①己所不欲，勿施于人②仁義不施而攻守之勢異也(《過秦論》)③徒留無所施(《孔雀東南飛并序》)④留待作遺施(《孔雀東南飛并序》)⑤功施到今(《諫逐客書》)⑥設(shè)置，安放中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)(《后漢書·張衡傳》)施加施行用施與，給予延續(xù)(3)齊義項(xiàng)例句①欲治其國者，先齊其家②落霞與孤鶩齊飛(《滕王閣序》)③一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊(《阿房宮賦》)④固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作(《蘭亭集序》)⑤道之以德，齊之以禮(《論語·為政》)使……整齊有序一同，一齊相同把……看作相等整頓，整理(4)賊義項(xiàng)例句①謂其君不能者，賊其君者也②未及見賊而士卒離散(《五代史伶官傳序》)③賊二人得我，我幸皆殺之矣(《童區(qū)寄傳》)④禍患淫侈之俗日日以長，是天下之大賊也(《論積貯疏》)傷害作亂叛國的人強(qiáng)盜4.詞類活用(1)質(zhì)活用類型例字例句釋義(1)形容詞作名詞見賢思齊焉

(2)形容詞作動(dòng)詞①見賢思齊焉

②就有道而正焉

(3)使動(dòng)用法①欲治其國者，先齊其家

②古之欲明明德于天下者

③欲正其心者，先誠其意

有賢德、有才華的人與……看齊匡正，端正使……整齊有序使……顯明，使……彰明使……真誠5.特殊句式句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(1)判斷句①質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史

②知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

(2)賓語前置句仁以為己任

標(biāo)志詞為“則”無標(biāo)志詞判斷句“仁”是介詞“以”的賓語，翻譯時(shí)需把“仁”放至“以”后句式例句句式特點(diǎn)或標(biāo)志詞(3)固定句式①人而不仁，如禮何

②死而后已，不亦遠(yuǎn)乎

標(biāo)志詞是“如……何”，意為“拿……怎么樣”標(biāo)志詞是“不亦……乎”，表反問6.成語積累成語釋義①早晨聞道，晚上死去。形容對(duì)真理或某種信仰追求迫切。②見到賢能的人就想向他看齊。③原形容人既文雅又樸實(shí)，后來形容人文雅有禮貌。④擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大，需要長期艱苦奮斗。⑤死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終生。⑥猶功虧一簣。比喻功敗垂成。⑦比喻功敗垂成。⑧成功前的最后一筐土，比喻成功前的最后一分努力。朝聞夕死見賢思齊文質(zhì)彬彬任重道遠(yuǎn)死而后已未成一簣為山止簣一簣之功1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分?！靖呖妓肌?1)近代以來，中華民族飽受列強(qiáng)欺凌，因此絕不會(huì)將自己曾經(jīng)遭受的苦難強(qiáng)加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：“___________________，__________________?！?2022年北京卷)答案

己所不欲勿施于人(或：我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人)(2)《〈論語〉十二章》中，“________，___________”兩句最能體現(xiàn)孔子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。(3)《〈論語〉十二章》中，反映“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是“____________，____________”。(4)《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“____________，___________________”。(5)《〈論語〉十二章》中，孔子用“文”和“質(zhì)”對(duì)“君子”下定義的句子是“__________，__________”?！窘?jīng)典模擬】朝聞道夕死可矣君子喻于義小人喻于利見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也文質(zhì)彬彬然后君子(6)《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是“____________”。(7)《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)任重道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“___________”和“_________”。(8)《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是“_________，_________”。(9)《〈論語〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以“興觀群怨”，還可以“__________，__________。____________________”。(10)《〈論語〉十二章》中，孔子對(duì)有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求的句子是“______________，_________”。任重而道遠(yuǎn)仁以為己任死而后已己所不欲勿施于人邇之事父遠(yuǎn)之事君多識(shí)于鳥獸草木之名君子食無求飽居無求安(11)《〈論語〉十二章》中，孔子對(duì)君子在做事和說話方面提出了要求：“________________?！彼J(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。(12)《〈論語〉十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯、居住、做事和說話等方面提出了要求以后，還要求君子“______________”，認(rèn)為只有這樣才是好學(xué)的表現(xiàn)。(13)《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是“______________，____________”。敏于事而慎于言就有道而正焉一日克己復(fù)禮天下歸仁焉(14)習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要肩負(fù)歷史使命，堅(jiān)定前進(jìn)信心，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！鼻嗄昕捎谩丁凑撜Z〉十二章》中的“________________，___________”來激勵(lì)自己敢擔(dān)重任、堅(jiān)定意志、不辱使命。(15)《大學(xué)之道》中，提出的大學(xué)的宗旨是“_________，_______，______________”。(16)《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“_________”，修身的前提條件是“__________”。(17)《大學(xué)之道》中，“______________，_______________”兩句強(qiáng)調(diào)了家庭經(jīng)營有序與國家治理走上軌道的重要性。士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)在明明德在親民在止于至善先修其身先正其心家齊而后國治國治而后天下平(18)《大學(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開對(duì)事物的正確認(rèn)知，“____________，_________。___________”道出了認(rèn)識(shí)事物的智慧。(19)《大學(xué)之道》中，點(diǎn)明獲得知識(shí)的途徑的句子是“___________。______________”。(20)《大學(xué)之道》中，對(duì)所有人提出個(gè)人修養(yǎng)要求的句子是“____________________，__________________”。欲誠其意者先致其知致知在格物致知在格物物格而后知至自天子以至于庶人壹是皆以修身為本(21)君子是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國人的理想形象，君子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《〈論語〉十二章》中，“_______________”告訴我們做君子要志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)；李白《將進(jìn)酒》中，“________________，________________”告訴我們作為君子，雖人生失意但依然要瀟灑自信。總之，要想成為謙謙君子，正如《大學(xué)之道》中“___________________”所言，人人都要以修身為根本。【飛花令式默寫】士不可以不弘毅天生我材必有用千金散盡還復(fù)來壹是皆以修身為本2.翻譯文中的重點(diǎn)句子。(1)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________

看見有賢德、有才華的人就要想著與他看齊，看見沒有賢德和才華的人，自己在心里就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。(得分點(diǎn)：賢、齊、自省)

讀書人(有志之士)不可以不志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗?zé)任重大，道路又遙遠(yuǎn)。(得分點(diǎn)：弘毅、任)(3)一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________(4)大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________

一旦做到約束自我，使言行歸復(fù)于先王之禮，天下的人就會(huì)稱贊你具備了仁的品格。(得分點(diǎn)：一日、克、歸)

大學(xué)的根本原則在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。(得分點(diǎn)：道、明、明德、至善)(5)凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始涌出。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下；如果不能夠擴(kuò)充它們，就連侍奉父母都成問題。(得分點(diǎn)：然、達(dá)、保)3.閱讀下面的文言文，完成文后題目。子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子