統(tǒng)考版2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后限時(shí)集訓(xùn)26中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷含解析新人教版

PAGE課后限時(shí)集訓(xùn)(二十六)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷(時(shí)間：40分鐘分值：85分)1．(2024·海南新高考模擬)鴉片斗爭(zhēng)后，上海灘的時(shí)髦派，女界所不行少的東西，尖頭高底上等皮鞋一雙，紫貂手筒一個(gè)，金剛鉆或?qū)毷鹂坩樁坏?；再說(shuō)男子不行少的東西，西裝、外套、西帽，革履、手杖等。這一現(xiàn)象表明()A．上海消費(fèi)群體出現(xiàn)了拜金趨勢(shì)B．崇洋成為近代消費(fèi)的主要傾向C．西方文化逐步滲透進(jìn)國(guó)民生活D．上海的時(shí)髦派以崇尚奢侈為榮C[材料反映了鴉片斗爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)習(xí)俗的變革，體現(xiàn)出明顯的半殖民地特征，表明西方文化逐步滲透進(jìn)國(guó)民生活，故C項(xiàng)符合題意；A、B、D三項(xiàng)在材料中均未體現(xiàn)，解除。]2．(2024·張家口質(zhì)檢)20世紀(jì)初，國(guó)人穿洋服者慢慢多了起來(lái)，甚至在廣西等偏僻省份的學(xué)堂中也允許學(xué)生穿洋服；英美煙草公司生產(chǎn)的“紅錫包”“哈德門”“前門”等品牌的香煙在市場(chǎng)上銷路甚好，甚至連婦女也競(jìng)相吸食紙煙，并且快速擴(kuò)散至全國(guó)。材料表明()A．列強(qiáng)對(duì)中國(guó)全方位滲透B．西學(xué)東漸影響了國(guó)人生活方式C．中國(guó)近代民族工業(yè)衰落D．崇洋媚外得到了全社會(huì)的認(rèn)同B[國(guó)人穿洋服吸香煙在很大程度上是受到西方文化理念及生活方式的影響，故選B項(xiàng)；“全方位滲透”說(shuō)法欠妥，解除A項(xiàng)；材料反映的是20世紀(jì)初生活習(xí)俗的變遷，無(wú)法據(jù)此推知民族工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，解除C項(xiàng)；“全社會(huì)的認(rèn)同”說(shuō)法欠妥，解除D項(xiàng)。]3．1860年，上海西人書館助西人譯書的文士王韜去某友人家作客，友人“特出西洋名酒為餉，味極甘醇可口”。王韜雖收入不多，但也購(gòu)買一些西洋玻璃杯、洋皂用來(lái)贈(zèng)送親朋好友。這反映出當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B．百姓生活水平的提高C．物質(zhì)生活時(shí)尚的變更 D．好用性消費(fèi)觀念盛行C[材料“特出西洋名酒為餉”和“西洋玻璃杯、洋皂”說(shuō)明物質(zhì)生活受到西方的影響，故選C項(xiàng)；材料反映的是社會(huì)生活的變更而非經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，故解除A項(xiàng)；材料“王韜雖收入不多，但也購(gòu)買一些西洋玻璃杯、洋皂用來(lái)贈(zèng)送親朋好友”表明不是好用性消費(fèi)觀念盛行，也不能說(shuō)明百姓生活水平的提高，故解除B、D兩項(xiàng)。]4．1928年，蘭州市召開了放足運(yùn)動(dòng)會(huì)，除散布印刷品并講演外，更由小學(xué)生演新劇《天足》，唱《天足歌》，以資宣揚(yáng)。又令蘭州東關(guān)周姓夫婦肩背旗一面，上書纏足苦痛，帶領(lǐng)童養(yǎng)媳游行各街市及會(huì)場(chǎng)示眾。會(huì)后，自愿放足婦女甚多。這說(shuō)明()A．土洋并存是近代生活變遷的典型特征B．蘭州地區(qū)最早起先了移風(fēng)易俗C．民國(guó)時(shí)期迫令放足運(yùn)動(dòng)效果明顯D．宣揚(yáng)活動(dòng)有助于社會(huì)習(xí)俗變更D[由材料“會(huì)后，自愿放足婦女甚多”可知，蘭州宣揚(yáng)放足的活動(dòng)起了良好的效果，說(shuō)明宣揚(yáng)活動(dòng)有助于社會(huì)習(xí)俗變更，故選D項(xiàng)；裹腳是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，放足活動(dòng)也是中國(guó)人自行開展的，無(wú)法體現(xiàn)土洋并存的現(xiàn)象，解除A項(xiàng)；材料并沒有提到其他地區(qū)的做法，不能說(shuō)蘭州放足“最早”，解除B項(xiàng)；由材料不能說(shuō)明有“迫令放足”的現(xiàn)象，解除C項(xiàng)。]5．(2024·鹽城一模)1912年，章太炎先生在北京、上海各報(bào)刊公開登載了征婚廣告，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了全國(guó)，就這樣找來(lái)了革命新女性湯國(guó)梨。章太炎先生的征婚方式反映岀當(dāng)時(shí)()A．征婚成為主要求偶方式B．傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗遭到民眾摒棄C．婚姻習(xí)俗岀現(xiàn)近代化趨向D．婚姻自由成為普遍社會(huì)風(fēng)尚C[材料“章太炎先生在北京、上海各報(bào)刊公開登載了征婚廣告”體現(xiàn)了婚姻自主、婚姻自由，反映出婚姻習(xí)俗出現(xiàn)近代化趨向，故選C項(xiàng)；章太炎征婚只是個(gè)例，不能說(shuō)明傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗遭到民眾摒棄，若是普遍現(xiàn)象就不會(huì)轟動(dòng)全國(guó)了，解除A、B、D三項(xiàng)。]6．下圖是20世紀(jì)初晚清畫報(bào)上登載的時(shí)事評(píng)論畫《女士走馬》。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)生活呈現(xiàn)出新舊雜陳B．社會(huì)上崇洋風(fēng)氣日漸盛行C．女性的社會(huì)地位得到提高D．新式的交通工具尚未出現(xiàn)A[女士騎馬和路燈都屬于與傳統(tǒng)社會(huì)不符的簇新事物，結(jié)合圖片中其他人中西結(jié)合的服飾裝扮，可知圖片反映的是20世紀(jì)初中國(guó)近代社會(huì)新舊文明并存的局面，故選A項(xiàng)。]7．(2024·濟(jì)寧質(zhì)檢)民國(guó)成立后，以婦女運(yùn)動(dòng)為宗旨的社會(huì)團(tuán)體，如女子參政協(xié)進(jìn)會(huì)等接二連三出現(xiàn)。民初女子最高僅能就讀高等師范學(xué)校，1920年暑期北京高校起先正式招收女子入學(xué)。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A．社會(huì)變革提高了女性的地位B．政治革命瓦解了傳統(tǒng)倫理C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了固有角色定位D．思想解放形成了新的社會(huì)認(rèn)知A[女子社團(tuán)接二連三出現(xiàn)、從最高就讀師范院校到可入北大讀書，反映的是辛亥革命后婦女社會(huì)地位的提高，而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的角色變更，故選A項(xiàng)，解除C項(xiàng)；“瓦解了”“形成了”的說(shuō)法均欠妥，解除B、D兩項(xiàng)。]8．下圖是國(guó)立西南聯(lián)合高校遺址圖。當(dāng)時(shí)校內(nèi)中不行能出現(xiàn)的現(xiàn)象是()西南聯(lián)合高校(1938－1946)A．校內(nèi)中師生服飾呈現(xiàn)中西合璧、土洋并存的特征B．師生遷徙途中可乘坐汽車、飛機(jī)等多種交通工具C．新聞報(bào)道世界上第一臺(tái)彩色電視機(jī)研制勝利D．師生相互探討布雷頓森林體系對(duì)中國(guó)的影響C[1954年美國(guó)勝利研制了世界上第一臺(tái)彩色電視機(jī)，與西南聯(lián)合高校(1938—1946)時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；鴉片斗爭(zhēng)后，西式服飾傳入中國(guó)，近代中國(guó)服飾呈現(xiàn)中西合璧、土洋并存的特征，故A項(xiàng)正確，不符合題意；1924年，上海起先有公共汽車運(yùn)行，20世紀(jì)30年頭中期已形成覆蓋大半個(gè)中國(guó)的航空網(wǎng)，故B項(xiàng)正確，不符合題意；1944年“布雷頓森林會(huì)議”通過(guò)了《布雷頓森林協(xié)定》，這標(biāo)記著布雷頓森林體系的建立，故D項(xiàng)正確，不符合題意。]9．(2024·贛州一模)春運(yùn)，一起先稱“春節(jié)客運(yùn)”，后來(lái)簡(jiǎn)化為“春運(yùn)”。從1954年起，鐵道部就有春運(yùn)記錄，1989年，伴隨著民工潮，中國(guó)媒體起先大量運(yùn)用“春運(yùn)”字眼。1998年至2004年，鐵路連續(xù)五次提速，綠皮火車也漸漸被豪華空調(diào)列車所代替。材料主要反映了()A．民工潮折射出改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)變遷B．民工潮體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制改革從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市C．民工潮推動(dòng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立D．民工潮出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)配置資源的結(jié)果A[改革開放以來(lái)，農(nóng)村與城市之間的經(jīng)濟(jì)差距日益拉大導(dǎo)致大量農(nóng)夫由農(nóng)村流向城市，民工潮的出現(xiàn)是對(duì)這一時(shí)期社會(huì)變遷的反映，故選A項(xiàng)；1984年經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，而民工潮出現(xiàn)于1989年之后，解除B項(xiàng)；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是為了進(jìn)一步適應(yīng)深化改革開放的須要，與民工潮無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；民工潮出現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)建立之前，解除D項(xiàng)。]10．20世紀(jì)初，報(bào)刊評(píng)論運(yùn)用了大量新的外交詞匯：國(guó)民外交、外交主體、外交方針、外交政策、世界政策、帝國(guó)主義、強(qiáng)權(quán)、聯(lián)盟、協(xié)約、領(lǐng)海權(quán)、領(lǐng)空權(quán)、漁業(yè)權(quán)等，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)外交的主流話語(yǔ)。大量外交新詞匯的運(yùn)用體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)()A．民族意識(shí)起先興起 B．外交策略變更C．國(guó)人認(rèn)清列強(qiáng)本質(zhì) D．外交的近代化D[大量外交新詞匯的運(yùn)用體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)際外交理念及國(guó)際主權(quán)意識(shí)，反映了中國(guó)外交的近代化，故選D項(xiàng)；民族意識(shí)起先興起于19世紀(jì)末，且題干列舉的詞匯并未全面體現(xiàn)民族意識(shí)，解除A項(xiàng)；報(bào)刊評(píng)論運(yùn)用了大量新的外交詞與政府外交策略變更無(wú)關(guān)，解除B項(xiàng)；大量外交新詞匯的運(yùn)用體現(xiàn)不出國(guó)人對(duì)列強(qiáng)本質(zhì)的相識(shí)，解除C項(xiàng)。]11．1910年11月，御史溫肅上書要求嚴(yán)定報(bào)律，認(rèn)為報(bào)紙“懷詐挾私，生心害政……為逆黨之喉舌……近年以來(lái)人心浮動(dòng)，如飲狂藥，誰(shuí)實(shí)使然？半由報(bào)紙煽之也。”這表明近代報(bào)業(yè)()A．鴉片斗爭(zhēng)后由國(guó)人拉開序幕B．為政府所限制，是政府的“喉舌”C．對(duì)一般民眾的影響特別有限D(zhuǎn)．是先進(jìn)國(guó)人宣揚(yáng)民主思想的有力武器D[1910年御史溫肅指責(zé)報(bào)紙為逆黨之喉舌，說(shuō)明先進(jìn)的中國(guó)人把報(bào)紙作為宣揚(yáng)政治綱領(lǐng)、開展政治斗爭(zhēng)的武器，故選D項(xiàng)。]12．民國(guó)時(shí)上海云裳女子時(shí)裝公司，用名人大做廣告，樹立企業(yè)形象。如“第一日為文藝界與名流閨媛，其次日為電影界明星，第三日為花界之諸姊妹”，這一時(shí)裝公司很快成為領(lǐng)導(dǎo)上海時(shí)裝新潮流標(biāo)桿。材料說(shuō)明()A．時(shí)尚潮流推動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展B．企業(yè)利潤(rùn)主要依靠廣告宣揚(yáng)C．西式時(shí)裝成為社會(huì)主流服飾D．優(yōu)秀企業(yè)文化助推企業(yè)發(fā)展D[依據(jù)材料“用名人大做廣告，樹立企業(yè)形象”可知，上海云裳女子時(shí)裝公司努力打造企業(yè)文化，以此助推企業(yè)的發(fā)展，故選D項(xiàng)；女權(quán)運(yùn)動(dòng)為政治運(yùn)動(dòng)，與材料主旨企業(yè)文化無(wú)關(guān)，解除A項(xiàng)；題干并未涉及企業(yè)利潤(rùn)的獲得方式，解除B項(xiàng)；材料僅涉及上海，并未涉及其他地區(qū)，解除C項(xiàng)。]二、非選擇題(本題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料一滿族貴族入關(guān)之后，使清朝婚姻禮俗深層次受儒家倫理道德觀念影響，在其全面繼承明朝婚姻禮俗的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。清承明制，規(guī)定男十六歲，女十四歲為法定結(jié)婚年齡。封建包辦婚姻依舊是清朝婚姻的基本特征，尊親長(zhǎng)駕馭卑幼的主婚權(quán)是清朝法律的規(guī)定，并且強(qiáng)調(diào)婚姻雙方的門當(dāng)戶對(duì)?；榧s、婚書與聘財(cái)是婚姻成立的條件，婚約一經(jīng)成就，男女無(wú)論任何一方均不得反悔。由于男尊女卑觀念的影響，清律允許男子婚后可娶多名妾室，卻要求女子在丈夫死后，為丈夫守節(jié)一輩子，并且在夫妻關(guān)系離異問題上，男子始終占據(jù)主動(dòng)權(quán)……——摘編自陳顧遠(yuǎn)《中國(guó)婚姻史》材料二清末民初，中國(guó)社會(huì)變革猛烈，加之受歐風(fēng)美雨的沖擊，以上海為中心的江南地區(qū)的婚禮俗尚也發(fā)生了明顯的變更。首先男女締姻漸漸擺脫傳統(tǒng)婚介形式的束縛，允許自由戀愛，婚姻自主，已帶有現(xiàn)代婚姻色調(diào)，甚至還有報(bào)刊廣告征婚的創(chuàng)舉。隨著婚姻主權(quán)的轉(zhuǎn)移，婚姻已不完全是兩個(gè)家族的事，而是婚姻主體即當(dāng)事人的事，因而以愛情為基礎(chǔ)的婚姻締結(jié)更多考慮的是婚姻對(duì)象的才情、品性、相貌等個(gè)人素養(yǎng)。其次在結(jié)婚禮俗出現(xiàn)了新的風(fēng)尚，更加簡(jiǎn)樸快捷，儀式西洋化，還具備了婚姻的法律化效應(yīng)。由于近代女子教化的興起，結(jié)婚年齡后延，女性在婚姻中有了確定自主權(quán)，既有自由結(jié)婚的權(quán)利，也有自由離婚的權(quán)利……——摘編自[美]羅斯《變更中的中國(guó)人》等(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析清朝婚姻禮俗形成的背景和特點(diǎn)。(12分)(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括清末民初江南地區(qū)婚姻禮俗的變更并分析其緣由。(13分)[解析]第(1)問第一小問，依據(jù)材料一“清承明制”“深層次受儒家倫理道德觀念影響”“強(qiáng)調(diào)婚姻雙方的門當(dāng)戶對(duì)?；榧s、婚書與聘財(cái)是婚姻成立的條件”等信息回答。其次小問，依據(jù)材料一“清律允許男子婚后可娶多名妾室”“婚約一經(jīng)成就，男女無(wú)論任何一方均不得反悔”“在其全面繼承明朝婚姻禮俗的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展”“規(guī)定男十六歲，女十四歲為法定結(jié)婚年齡”等信息回答。第(2)問第一小問，依據(jù)材料二“允許自由戀愛，婚姻自主”“更多考慮的是婚姻對(duì)象的才情、品性、相貌等個(gè)人素養(yǎng)”“在結(jié)婚禮俗出現(xiàn)了新的風(fēng)尚”“女性在婚姻中有了確定自主權(quán)”等信息概括。其次小問，依據(jù)材料二“清末民初，中國(guó)社會(huì)變革猛烈”“受歐風(fēng)美雨的沖擊”“允許自由戀愛，婚姻自主”“上海為中心的江南地區(qū)”等信息分析。[答案](1)背景：繼承并汲取了明朝的婚姻禮俗；受到儒家道德倫理觀念的影響；商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，聘財(cái)成為婚姻的必備條件。特點(diǎn)：男女不同等性；禮法結(jié)合；具有禁錮性，不自由性；早婚的普遍性。(2)變更：傳統(tǒng)婚介形式發(fā)生了變更，男女婚姻自主權(quán)漸漸加大；擇偶標(biāo)準(zhǔn)的新變更；“文明結(jié)婚”——婚姻禮俗的新風(fēng)尚；離婚再婚禁律起先被打破；早婚之弊在確定程度上有所遏制(任答3點(diǎn))。緣由：政治變革是江南婚姻禮制文明化、近代化的主要因素，如辛亥革命，民主思想深化人心；西方婚姻觀念的影響；江南地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)為婚姻自由供應(yīng)物質(zhì)的保證；女性主題意識(shí)的覺醒；近代教化的發(fā)展。14．閱讀材料，完成下列要求。材料(20世紀(jì))二三十年頭，時(shí)常有人以學(xué)生為對(duì)象，調(diào)查他們對(duì)婚姻問題的看法。1929年，《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》的一篇探討報(bào)告顯示，在調(diào)查的181名已婚學(xué)生中，自己做主訂婚的比父母代訂的要多，對(duì)婚事不滿足而想離婚的占44.3%……隨著離婚案例的增多，有些人將其視為一種社會(huì)問題，但另外一些人則認(rèn)為它是社會(huì)進(jìn)步的象征，予以確定。如《盛京時(shí)報(bào)》刊發(fā)的一篇文章稱：離婚是“國(guó)人思想發(fā)展之結(jié)果，婚姻關(guān)系人一生之苦樂，形式上雖注意在倫理上之結(jié)合，而事實(shí)上尤須賴?yán)硇灾{(diào)適，徒有倫理上死板生捱，生拉硬扯，未有不發(fā)生問題者。今則科學(xué)昌明，神權(quán)日衰，思想解放之花大開。離婚案件之增加，除非我們認(rèn)為人類思想發(fā)展不是好事，因此非但不能反對(duì)，還當(dāng)寬恕，還當(dāng)救濟(jì)”?！幾酝踅ɡ?、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史》結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評(píng)析材料中的觀點(diǎn)(隨意一點(diǎn)或整體)，得出結(jié)論。(要求：持論有據(jù)，論證充分，表述清楚)(12分)[解析]依據(jù)材料“隨著離婚案例的增多，有些人將其視為一種社會(huì)問題，但另外一些人則認(rèn)為它是社會(huì)進(jìn)步的象征，予以確定”可得出觀點(diǎn)：民國(guó)前期，大部分青年學(xué)問分子理解并支持離婚。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，從民國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度論證青年學(xué)問分子婚姻觀念的緣由及影響。[答案]示例：觀點(diǎn)：民國(guó)前期，大部分青年