2024-2025學(xué)年高中歷史專題四中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷一物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷學(xué)案含解析人民版必修2

PAGE一物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷1.鴉片斗爭(zhēng)后，西方文化逐步滲透到國(guó)民生活中。外來文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾、飲食、住宅及風(fēng)俗的變遷具有重大影響，中西合璧、土洋并存是近代初期生活變遷的典型特征。2.中山裝與改良旗袍是在廣泛汲取歐美服飾優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的近現(xiàn)代民族服飾。3.吃西餐在近代中國(guó)成為一種時(shí)尚。四合院是北方地區(qū)的典型民居。刪繁就簡(jiǎn)、婚姻自主是婚俗變遷中的主要特征。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第37頁一、變更中的男女服飾1．變更趨勢(shì)：由拘謹(jǐn)、保守、呆板、等級(jí)森嚴(yán)，漸漸向美觀、適體、便利、平民化轉(zhuǎn)變。2．服飾變更時(shí)間概況近代男子服飾：近代通常是長(zhǎng)袍馬褂，西裝在鴉片斗爭(zhēng)后傳入中國(guó)，民國(guó)成立后流行。辛亥革命后，中山裝成標(biāo)準(zhǔn)服裝女子服飾：向合身適體、短袍窄袖的方向發(fā)展。旗袍成為城鎮(zhèn)新潮女性的日常著裝變更特征：中西合璧現(xiàn)代新中國(guó)成立至20世紀(jì)60年頭中期，以列寧裝和連衣裙為特征的蘇式服裝一度受到青睞60年頭中期到70年頭末，由于受政治的影響，盛行軍裝和“干部服”改革開放后，由穿得暖向穿得好、穿得時(shí)尚、穿得特性過渡eq\a\vs4\al([圖示記憶])服飾發(fā)展三大階段及其特點(diǎn)二、并行于世的中西餐1．傳統(tǒng)菜系：魯菜、粵菜、川菜、淮揚(yáng)菜四大菜系的特色到清朝末年愈加顯明。2．西方飲食(1)傳入：19世紀(jì)40年頭。(2)西式餐館：最初由外國(guó)人經(jīng)營(yíng)，之后在各通商口岸接連出現(xiàn)由中國(guó)人經(jīng)營(yíng)的西餐館。3．中西區(qū)分：烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、禮節(jié)要求都存在明顯區(qū)分。4．重要影響(1)一些西餐中常用的原料起先大量進(jìn)入百姓飯桌。(2)西菜、西點(diǎn)漸漸成為國(guó)人飲食的重要組成部分。eq\a\vs4\al([特殊提示])在中西文化交融中，西方飲食風(fēng)俗傳入中國(guó)，并對(duì)中國(guó)飲食文化產(chǎn)生影響，但中國(guó)飲食有自己的特點(diǎn)，因此出現(xiàn)了中西飲食并存于中國(guó)的現(xiàn)象。三、居室建筑的演進(jìn)1．傳統(tǒng)民居(1)地位：蘊(yùn)涵著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。(2)代表：四合院是北方地區(qū)的典型民居。2．西式住房(1)出現(xiàn)①鴉片斗爭(zhēng)后，在租界等外國(guó)人集中居住區(qū)起先大量出現(xiàn)。②20世紀(jì)30年頭前后，京、津等地起先出現(xiàn)完全歐化的新式住宅。③西式的家具陳設(shè)受到人們的歡迎，如沙發(fā)、茶幾等。(2)影響：中國(guó)的居室建筑融入了西式建筑的特點(diǎn)，中西合璧成為典型的特征。eq\a\vs4\al([特殊提示])鴉片斗爭(zhēng)后，近代中國(guó)的居室建筑起先呈現(xiàn)出緩慢演進(jìn)的趨勢(shì)；新中國(guó)成立后特殊是改革開放以來，人民的居住條件不斷改善，干脆反映了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。四、習(xí)俗風(fēng)尚的變革1．緣由：辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)的成立以及改革開放等的影響。2．表現(xiàn)(1)婚姻風(fēng)俗古代締結(jié)婚約憑借父母之命、媒妁之言近代起先主見婚姻自主。婚姻禮俗起先刪繁就簡(jiǎn)，仿效西方的新式婚禮現(xiàn)代戀愛自由、婚姻自主成為一種時(shí)尚(2)喪葬風(fēng)俗①近代：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，喪禮趨于簡(jiǎn)化，并出現(xiàn)帶有深厚西方色調(diào)的新式喪禮，一些城市還建立了殯儀館與公墓。②現(xiàn)代：新中國(guó)成立后，殯葬風(fēng)俗由土葬起先向火葬改革。(3)其他風(fēng)俗①民國(guó)成立后，開展了剪辮易服、迫令放足、破除神權(quán)、反對(duì)迷信等活動(dòng)。②公歷在官方活動(dòng)中得以實(shí)施，點(diǎn)頭鞠躬、握手漸漸成為社交場(chǎng)合中的常見禮節(jié)。(4)思想觀念：舊道德、舊禮教遭到批判，女子獲得受教化權(quán)利，起先步入社會(huì)。eq\a\vs4\al([圖示記憶])“一、二、三、四”歸納物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變遷授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第38頁探究一影響近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的因素史料一今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之?！獪锯x《康有為政論集》史料二1950年以后，全國(guó)掀起削減西方人特殊是美國(guó)人影響的運(yùn)動(dòng)?！鹣攘餍兄袊?guó)式的服裝，其中最出名的是中山裝、解放服或列寧裝，以后又流行所謂毛式短上衣?！M(fèi)正清編《劍橋中華人民共和國(guó)史》史料三美國(guó)穿牛仔服的人堪稱為世界之最，牛仔文化已經(jīng)在美國(guó)根深蒂固。如今，牛仔布已成長(zhǎng)為中國(guó)面料家族的主要成員，牛仔服裝也成為中國(guó)消費(fèi)者生活中不行缺少的內(nèi)容。目前中國(guó)每年生產(chǎn)的牛仔布已達(dá)20億米，占世界的1/4，中國(guó)每年生產(chǎn)的牛仔服裝在25億件以上。我國(guó)已成為國(guó)際牛仔布和牛仔服裝的生產(chǎn)大國(guó)。——《中國(guó)60年的衣食變遷》(1)史料一中認(rèn)為“斷發(fā)”的緣由是什么？(2)史料二中“列寧裝”流行的時(shí)代背景是什么？(3)導(dǎo)致史料三現(xiàn)象出現(xiàn)的內(nèi)外因素各是什么？提示：(1)發(fā)辮不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，于生產(chǎn)、生活、斗爭(zhēng)不利。(2)新中國(guó)成立初期，為鞏固新生政權(quán)，新中國(guó)實(shí)行了“一邊倒”即倒向社會(huì)主義蘇聯(lián)一方的外交政策，這影響了人們審美標(biāo)準(zhǔn)的變更。(3)外因：經(jīng)濟(jì)全球化潮流的影響。內(nèi)因：中國(guó)改革開放的進(jìn)行，使中國(guó)的生產(chǎn)實(shí)力及中國(guó)人的思想觀念有了較大的變更。中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的緣由(1)外來文化的影響和中西文化的交融。如鴉片斗爭(zhēng)后西方的生產(chǎn)方式和生活習(xí)俗的傳入，改革開放后中西文化的溝通，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)生活的變更。(2)民主同等思想的不斷傳播和資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)生活的演化。(3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平的影響。如自然經(jīng)濟(jì)的瓦解、近代民族工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展、改革開放后生產(chǎn)力的快速發(fā)展等。(4)政府政策的影響。民國(guó)政府的剪辮易服和迫令放足、新中國(guó)初期的意識(shí)形態(tài)的制約、新時(shí)期以來政府提倡文明之風(fēng)等。探究二近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)和影響史料一父母之命這句話當(dāng)然視為天經(jīng)地義不行改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)當(dāng)要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今日決計(jì)行不通！……做父母的應(yīng)當(dāng)要明白些現(xiàn)在世界的大勢(shì)！閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織下的狀態(tài)，保不住了?！懬镄摹痘橐鰡栴}的三個(gè)時(shí)期》(《新婦女》1920年4月15日)史料二新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化，這不得不讓人深思……(1)史料一反映出我國(guó)近代婚俗發(fā)生了什么變更？導(dǎo)致這一變更的緣由有哪些？(2)面對(duì)史料二的現(xiàn)象，一些人認(rèn)為，西方文化的進(jìn)入有利于推動(dòng)社會(huì)生活的進(jìn)步，而另一些人則認(rèn)為這就是一種文化侵略。你如何看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)說說你的理由。提示：(1)變更：從遵從父母之命到追求婚姻自由。緣由：近代西方文明的影響；辛亥革命后，民主共和觀念深化人心，這是當(dāng)時(shí)人們崇尚新禮儀、追求新風(fēng)尚的重要緣由。(2)觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步。理由：改革開放以來，中國(guó)不斷向前發(fā)展，這時(shí)候舊的文化明顯是不合時(shí)宜的，西方文化的進(jìn)入，給我們帶來新的生活方式與生活看法，中國(guó)漸漸改掉了一些傳統(tǒng)陋俗，與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略。理由：西方文化的進(jìn)入，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一步步丟失，我們應(yīng)當(dāng)愛護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)和影響(1)特點(diǎn)①?gòu)牡赜蚩矗河赏ㄉ炭诎冻鞘?、沿海城市推向?nèi)地和市鎮(zhèn)。②從過程看：由西方引進(jìn)，有較強(qiáng)的殖民地色調(diào)，且中西、新舊并存，甚至中西合璧、相互滲透。③從水平看：總體進(jìn)展緩慢；沿海和內(nèi)地水平不一。④從動(dòng)力看：每一次風(fēng)俗等方面的變更都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)有關(guān)；上層人物的提倡起到社會(huì)示范作用。⑤從程度看：大城市變更大，農(nóng)村變更小，只有少量洋貨進(jìn)入部分家庭，傳統(tǒng)習(xí)慣堅(jiān)如磐石。(2)影響①政治上，有利于中國(guó)反封建斗爭(zhēng)的綻開，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)上，有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展。③思想文化上，有利于沖破封建文化的束縛，革除弊端，既保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又日趨科學(xué)合理。授課提示：對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第39頁逆向選擇題解題技法逆向型選擇題，就是要求選出不符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)的選擇題，也稱為否定選擇題。此種題型是多項(xiàng)選擇題的變形，即在試題中有三個(gè)備選項(xiàng)是符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的，試題要求將另一個(gè)不符合的選出來。該題型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在題干中有“不是”“不正確”“不包括”“錯(cuò)誤的”“無關(guān)的”“不屬于”等提示語。解答此類題目常用方法有：(1)解除法。通用解除符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)，選出符合題意的選項(xiàng)。(2)推理法。若不能確定某個(gè)選項(xiàng)正誤時(shí)，可以先假設(shè)此選項(xiàng)正確，然后再依據(jù)所學(xué)學(xué)問進(jìn)行推理，分析其結(jié)論是否符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系。(3)直選法。依據(jù)自己對(duì)歷史事實(shí)的相識(shí)和理解，干脆確定不符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)。[例]據(jù)地方志記載，民國(guó)時(shí)期某城市“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”。對(duì)此理解錯(cuò)誤的是()A．舊式婚禮因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約更為流行B．城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村C．婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程D．傳統(tǒng)的婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持[解題流程]審題題干定時(shí)空：民國(guó)時(shí)期某城市；抓關(guān)鍵：“舊式婚姻居十之七八，新式者不過十之二三”；留意逆向推斷：對(duì)舊婚姻多于新式婚姻這一現(xiàn)象的理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)分析選項(xiàng)A項(xiàng)據(jù)材料信息和所學(xué)學(xué)問，近代婚姻習(xí)俗的總體趨勢(shì)是刪繁就簡(jiǎn)，舊式婚姻強(qiáng)調(diào)父母之命，媒妁之言，相當(dāng)繁瑣正確B項(xiàng)近代社會(huì)習(xí)俗的演化，城鄉(xiāng)差異巨大，符合材料含義，不是錯(cuò)誤選項(xiàng)解除C項(xiàng)反映了近代婚姻習(xí)俗演化是一個(gè)新舊交替的歷史過程，符合材料含義，不是錯(cuò)誤選項(xiàng)解除D項(xiàng)從材料中“舊式婚姻居十之七八”說明多數(shù)人仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的婚姻觀念解除[答案]A[技法點(diǎn)撥]逆向選擇題主要考查學(xué)生對(duì)重要?dú)v史概念、歷史事務(wù)、歷史現(xiàn)象的理解，解答逆向選擇題一要細(xì)致閱讀題干，抓住關(guān)鍵信息，找出哪方面不正確；二要特殊留意選出不正確的，切忌一馬虎選出最佳答案；三要選出正確答案后，再?gòu)?fù)核一下，以防未按逆向選擇題解答。本題的歷史現(xiàn)象是民國(guó)時(shí)期某城市舊式婚姻遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于新式婚姻，這說明城市尚且如此守舊，更不要說鄉(xiāng)村，婚姻習(xí)俗的新舊變遷有一個(gè)過程，傳統(tǒng)婚姻觀念仍為多數(shù)人所堅(jiān)持，理解錯(cuò)誤的是認(rèn)為舊式婚姻因?yàn)楹?jiǎn)便節(jié)約而更為流行。[隨堂訓(xùn)練]對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第40頁1．(2024·高考全國(guó)卷Ⅲ)20世紀(jì)30年頭，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海()A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C．門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演化解析：由材料可知，婚禮儀式上既有傳統(tǒng)的“喜字紗燈”，又有“鋼琴曲”“白紗”，這體現(xiàn)了中西習(xí)俗的融合，故B項(xiàng)正確。答案：B2．中國(guó)近代史上“斷發(fā)易服”的主見始于()A．鴉片斗爭(zhēng)期間 B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間C．戊戌變法期間 D．辛亥革命期間解析：鴉片斗爭(zhēng)期間還未出現(xiàn)“斷發(fā)易服”的主見，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間尚未出現(xiàn)“斷發(fā)易服”的主見，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法期間出現(xiàn)了“廢止纏足”和“斷發(fā)易服”的主見，故C項(xiàng)正確；辛亥革命期間以政府推廣的形式普及了“斷發(fā)易服”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C3．近代中國(guó)的居室建筑發(fā)生了較大的變更，下列關(guān)于中國(guó)近代居室建筑的表述，不正確的是()A．四合院是北方的典型住宅B．沒有出現(xiàn)完全歐化的住宅C．中西合璧成為典型的特征D．居室建筑出現(xiàn)了西化趨勢(shì)解析：本題為逆向選擇題，可采納直選法。近代中國(guó)由于受到西方文化的影響，有些建筑也體現(xiàn)了中西合璧的特征，甚至出現(xiàn)了完全歐化的住宅。答案：B4．泰山東岳廟供奉的娘娘，泥塑金身，三寸金蓮。民國(guó)成立以后，朝拜者多用自制的大腳錦鞋為娘娘祝壽，這表明廢止婦女纏