地方公務(wù)員云南申論124

云南申論124申論給定資料1．“美途”女孩“火”了!這個(gè)文文靜靜的長(zhǎng)發(fā)女孩用自己手中的畫筆裝點(diǎn)了石家莊市九中街，也溫暖了一座城市，讓這個(gè)冬天灰蒙蒙的城市瞬間靈動(dòng)起來。要感謝王月和她的樹洞畫，是她發(fā)現(xiàn)了樹洞這個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)空間，讓這個(gè)城市多了一些藝術(shù)細(xì)胞。樹洞畫也讓人們開始思考，什么樣的街頭藝術(shù)更能代表一座城市的形象，更能體現(xiàn)一座城市的特色文化。樹洞畫作品既是王月的畢業(yè)設(shè)計(jì)，也是她修補(bǔ)殘缺、創(chuàng)造“美途”的文化工程。害羞的小浣熊、精靈般的小松鼠、趴在洞口向外窺探的小貓……這些惟妙惟肖的小動(dòng)物與漂亮的風(fēng)景畫在九中街上塑造出了一個(gè)美麗的童話世界。王月和她的樹洞畫還登上了央視新聞?lì)l道微觀天下節(jié)目，被央視主持人在節(jié)目中贊為“用小愛感動(dòng)冬天”“為城市裝點(diǎn)了一道充滿創(chuàng)意的風(fēng)景線”。對(duì)于生活在城市中的市民來說，每個(gè)人均是這個(gè)城市的一份子，是這個(gè)城市的主人翁?？粗诸^的瑕疵，王月沒有置身事外，而是想著怎樣讓這些瑕疵美起來，讓單調(diào)的街頭增加點(diǎn)色彩。她想了，也行動(dòng)了，尤其創(chuàng)作出了一道獨(dú)特的風(fēng)景。正如央視主持人在節(jié)目中表示，國外城市中有很多戶外壁畫藝術(shù)設(shè)計(jì)別出心裁，而我國的城市干凈整潔但缺少藝術(shù)細(xì)胞。我國市民參與城市建設(shè)的藝術(shù)空間極為有限，城市應(yīng)該給市民創(chuàng)造出更多的藝術(shù)棲息空間。2．文化是什么?文化是人與時(shí)間、空間的關(guān)系：文化是一個(gè)民族，一個(gè)國家人民的凝聚與認(rèn)同；文化是浸透我們祖先和父母血汗的江河、山脈、湖泊、海洋所孕育的；文化是綿延不絕的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)、思想精神的綜合體。城市的文化，是可以觸摸的。它或許是一個(gè)群落、一組建筑、一片街區(qū)，抑或是一座城市個(gè)性因素的聚合，是歷史與現(xiàn)代、色彩與形狀的展現(xiàn)，歸根結(jié)底，文化是城市的靈魂。文化是現(xiàn)代化建設(shè)的根基，它造就了城市的氣質(zhì)。青磚灰瓦馬頭墻，飛檐翹角花格窗。豐富的文化符號(hào)生動(dòng)再現(xiàn)了揚(yáng)州老城的記憶，登上唐城墻遺址，唐、宋古城的歷史脈絡(luò)清晰呈現(xiàn)，走進(jìn)鹽商的故宅，人們仿佛穿越了千年的時(shí)空，夜晚的文昌閣下，霓虹燈閃爍，各種國際品牌店鋪人流不息，揚(yáng)州正在變成一座古代文明與現(xiàn)代文化交相輝映的城市。時(shí)任揚(yáng)州市委書記的王燕文曾這樣評(píng)說政府對(duì)于城市建設(shè)的思考：“正是得益于歷屆市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)懷著對(duì)文化的敬畏之心，得益于學(xué)者和廣大老百姓對(duì)文化的珍視與守護(hù)，經(jīng)濟(jì)后發(fā)的揚(yáng)州在正確理念的指導(dǎo)下，使得古城得以整體完好的保護(hù)，彰顯了城市的個(gè)性與特色。我們堅(jiān)守12平方公里的瘦西湖景區(qū)和5.09平方公里的揚(yáng)州古城，以前人們只是因?yàn)槭菸骱@林而來到揚(yáng)州，現(xiàn)在的揚(yáng)州城市處處皆景，人們是沖著這座城市而來?！蔽幕姆睒s才是城市的魅力之所在，深厚的文化積淀才能使城市充滿發(fā)展后勁。原國家文化部部長(zhǎng)孫家正曾說過：“城市不是鋼筋、混凝土的堆砌物，而是不斷生長(zhǎng)著的生命體，而文化就是這個(gè)生命體的靈魂?！币粋€(gè)城市沒有文化，就好像人沒有靈魂一樣。而有文化的城市，則一定有自己獨(dú)特的魅力吸引著人們的目光。安徒生的童話使丹麥聞名于世，丹麥把2005年定為“安徒生年”，4月2日，上至國王下至平民百姓，4萬多名觀眾參加紀(jì)念安徒生的專題晚會(huì)“很久很久以前”，舉國為之歡騰，城市為之靈動(dòng)。假設(shè)沒有雨果的《巴黎圣母院》，沒有面目丑陋、心地善良的卡西莫多，不知巴黎是否“浪漫依然”。但可以肯定的是，如果沒有沈從文的《邊城》，湖南鳳凰一定是只藏在深閨里的“土雞”。而若沒有謝晉的《芙蓉鎮(zhèn)》，湘西小鎮(zhèn)“王村”則不知何年何月才會(huì)揭開其神秘的面紗。這就是文化的魅力。法國思想家、城市問題專家皮埃爾·卡藍(lán)默曾在訪問中國時(shí)說過一句意味深長(zhǎng)的話，他說：“中國的發(fā)展速度讓人震撼，但感觸最深的是那些發(fā)展中的超巨型城市。它們規(guī)模的巨大超過了我的想象。每一次進(jìn)入這樣的城市都會(huì)讓我發(fā)抖。但這樣的城市對(duì)歐洲人來說非常乏味，它們顯示的是技術(shù)的能量，沒有靈魂?！逼ぐ柕脑?，無疑一語中的地揭示了中國城市建設(shè)中的沉疴。我們國家這幾年經(jīng)濟(jì)上去了，人民的生活水平提高了，城市的建設(shè)也越來越現(xiàn)代化，但為什么感覺上和發(fā)達(dá)國家還是相距甚遠(yuǎn)呢?因?yàn)槿鄙傥幕?如果說一座城市的骨骼是建筑，血脈是經(jīng)濟(jì)，那么它的靈魂就是文化。文化是一座城市的凝聚力和自信心的源泉，先進(jìn)的文化猶如一面旗幟，主導(dǎo)著人們的思維，決定著人們的行為模式和生活方式，它能鼓舞人、激勵(lì)人去熱愛自己的國家、自己的城市和生活的家園，并盡力為其發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。人類的城市演進(jìn)史表明，沒有文化的城市如同沒有靈魂，也沒有美好的未來。一座偉大的城市，它的人文特色是在長(zhǎng)期的歷史文化積淀和城市人文精神培育的基礎(chǔ)上慢慢形成的。那些新興的、后起的城市可以在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)上實(shí)現(xiàn)“跨越式”發(fā)展，但無法在人文精神的培育和塑造上也實(shí)現(xiàn)“跨越式”發(fā)展。因此在某種意義上講，未來城市的發(fā)展將以文化定輸贏。3．綜觀當(dāng)今我國城市文化建構(gòu)，令人憂心的是，許多城市不惜人力、物力、財(cái)力，高薪延攬世界級(jí)大師設(shè)計(jì)的“高大上”的形象工程，投資數(shù)億甚至數(shù)十億的高檔影劇院、音樂廳、山水實(shí)景演出等屢見不鮮，其奢華氣派世所罕有，新奇怪誕堪稱一絕。這些已達(dá)極致的“陽春白雪”行為，用學(xué)者王列生的話說，“一開始就沒有面對(duì)社會(huì)基本文化訴求并以此為邏輯起點(diǎn)和靶向，而是在形式主義和官僚主義的支配下熱衷于各種形象工程、政績(jī)工程、標(biāo)志工程、速效工程，熱衷于文化建設(shè)中的權(quán)力意志所決定的隨機(jī)虛擬指標(biāo)以及對(duì)這些指標(biāo)的政績(jī)驗(yàn)收?！币恍┪幕ㄖê煤?，門前冷落、入不敷出已成常態(tài)，不要說正常的維護(hù)費(fèi)用無力籌措，有不少連水電費(fèi)交起來都十分困難。在一些人看來，只有標(biāo)志性文化建筑才是主流文化的代表，才是中國人才能的顯現(xiàn)，借此才能在世界文化發(fā)展中傲視群雄。在這種荒唐理念的驅(qū)使下，本來就投入不足的城市文化建設(shè)過多地向精英文化傾斜，嗷嗷待哺的大眾文化、草根文化卻無米下鍋。難怪坊間戲稱今天的一些城市文化是“領(lǐng)導(dǎo)的文化”“富豪的文化”“洋人的文化”。從風(fēng)靡全國的大媽廣場(chǎng)舞，毀譽(yù)參半：到徐州街頭的萬人集體暴走，評(píng)價(jià)不一；再到農(nóng)民工業(yè)余時(shí)間四處游蕩，元可奈何，這其中透露出的一個(gè)重要信息，就是城市文化需求與供給之間的尖銳矛盾，城市沒有提供更多可以選擇的文化活動(dòng)方式，他們只好千人一面、萬眾齊趨地參與某項(xiàng)單調(diào)的活動(dòng)。那些高不可及的一流歌劇院、音樂廳，那些交響樂、芭蕾舞、歌劇，票價(jià)都高得嚇人，大眾看不起，也不愿看，他們需要的是適合普通百姓消費(fèi)的平民文化，尤其是那些參與式、體驗(yàn)式的自娛自樂文化。4．“中國的城市缺少文化氣息!”2015年3月7日，新聞出版界聯(lián)組的討論會(huì)上，全國政協(xié)委員白巖松發(fā)出的感嘆，引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)熱議。全國政協(xié)委員、中國記協(xié)黨組書記翟惠生說道，“當(dāng)前許多城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)高、設(shè)施好的現(xiàn)代化劇場(chǎng)，但有很多傳統(tǒng)的老劇場(chǎng)面臨閑置甚至被拆除的命運(yùn)。例如前門大街擁有豐富文化內(nèi)涵的廣和劇場(chǎng)、京戲劇院屬‘老字號(hào)’的中和戲院至今閑置，設(shè)施陳舊、無人問津?！薄斑@些老劇場(chǎng)、老戲院為什么不能重新修繕一下?哪怕做個(gè)博物館也好啊!我們城市的文化氣息被‘打掃’得太‘干凈’了，基本公共文化服務(wù)無法提供有效的整合?！钡曰萆燥@痛心地說。白巖松同樣舉例說，近幾年，城市里的報(bào)刊亭日漸衰落，其中一部分被管理部門取消，另一部分被迫遷到“僻靜”的地方。這一方面跟報(bào)紙利潤(rùn)下降有關(guān)，但是最主要原因是管理部門“卡”得太死?！叭欢诎屠瑁挥袔装倜椎南汩葵惿岽蠼稚蠀s有數(shù)不清的報(bào)刊亭存在?！卑讕r松感嘆。翟惠生說：“習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上曾經(jīng)指出，當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。這些‘老劇場(chǎng)’既是一個(gè)城市歷史文化記憶的符號(hào)，更是一個(gè)民族精神大廈的組成部分，但是現(xiàn)在都已經(jīng)處在即將消失的邊緣，讓人十分痛心!”5．城市既是人類文明的成果，更是我們每一個(gè)人日常生活的家園。在我們的城市中，有各個(gè)時(shí)期遺留下來的文化遺產(chǎn)，它們就像一部部史書在記錄著城市的滄桑歲月，也唯有保留下來的這些具有特殊意義的文化遺產(chǎn)，才能使我們城市的歷史綿延不絕，才能使今日人類發(fā)展的需求不斷得到滿足，才能使我們未來世代的文化智慧和文化生活不斷得到滿足，也使我們的城市能永遠(yuǎn)煥發(fā)悠久的魅力和時(shí)代的光彩。城市精神是城市文化的重要內(nèi)核，是對(duì)城市文化積淀進(jìn)行提升的結(jié)果。城市精神的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，并在歷史上和現(xiàn)實(shí)中發(fā)揮著異常重要的作用。通過對(duì)城市精神的概括和提煉，可以使更多的民眾理解和接受城市的追求，轉(zhuǎn)化為城市民眾的文化自覺。但是，一些城市追求物質(zhì)利益，而忽視文化生態(tài)，在城市建設(shè)中存在盲目攀比、不切實(shí)際傾向。重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕人文精神；重建設(shè)規(guī)模，輕整體協(xié)調(diào)；重攀高比新，輕傳統(tǒng)特色；重表面文章，輕實(shí)際效果，表現(xiàn)出對(duì)文化傳統(tǒng)認(rèn)知的膚淺、對(duì)城市精神理解的錯(cuò)位和對(duì)城市發(fā)展定位的迷茫。城市文化是市民生存狀況、精神面貌以及城市景觀的總體形態(tài)，并與市民的社會(huì)心態(tài)、行為方式和價(jià)值觀念密切相關(guān)。城市文化不斷積淀與發(fā)展，形成城市的文脈。城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平，在一定程度上體現(xiàn)出城市的競(jìng)爭(zhēng)力，決定著城市的未來。但是，一些城市面對(duì)席卷而來的強(qiáng)勢(shì)文化，不是深化自身的人文歷史，而是淺薄化自己的文化內(nèi)涵，使思想平庸、文化稀薄、格調(diào)低下的行為方式，彌漫在城市的文化生活之中，消解著人們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和繼承，究其深層次原因，是文化認(rèn)同感和文化立場(chǎng)的危機(jī)。6．2014年3月16日，國務(wù)院頒布《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014—2020年)》，將提升中國城鎮(zhèn)化建設(shè)質(zhì)量、避免新一輪建設(shè)“毀城”及遏制“千城一面”“萬鎮(zhèn)一貌”，作為實(shí)現(xiàn)“人文城市”的目標(biāo)，其本質(zhì)是希望全國城鄉(xiāng)要做深“文化城鎮(zhèn)化”發(fā)展的大文章。無論是文化傳承，還是創(chuàng)意發(fā)展，其重點(diǎn)都落到我們究竟需要怎樣的建筑文化上。建筑與文化無法分隔。古代中國的文化與建筑，一直是毗鄰諸國的樣板。我們說要愛護(hù)自己的文化，這并非是要在封閉理念中尋找自尊，而是要知曉何為在世界上獨(dú)樹一幟的中國建筑文化，搞清楚這一點(diǎn)，我們自然會(huì)充滿信心，可有膽識(shí)地傳承并向世界解讀中國建筑文化。自隋唐以來，以中國建筑為中心，形成了包括日本、朝鮮、越南、緬甸、柬埔寨、泰國等國在內(nèi)的亞洲建筑文化圈。明代建筑園林學(xué)家計(jì)成所著《園冶》一書，是他畢生造園經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)，在國外有廣泛影響，被日本宮廷評(píng)價(jià)為“開天工之作”。再看20世紀(jì)建筑，北歐建筑師伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院已成為世界文化遺產(chǎn)，在其造型設(shè)計(jì)的多重靈感中，他自己承認(rèn)有來自中國宮殿對(duì)屋頂和臺(tái)基的處理方式的啟發(fā)；2008年北京奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)“鳥巢”方案，源自瑞士建筑師雅克·赫爾佐格，其靈感取自中國古代建筑窗花的藝術(shù)造型；伊拉克建筑師扎哈的廣州歌劇院“圓潤(rùn)雙礫”的大、小石頭設(shè)計(jì)，也是中國味十足的概念；盡管北京國家大劇院有眾多非議，但法國建筑師安德魯表示，他使用了中國“明堂”即“上圓下方，四方環(huán)水”的理念。這些建筑無論是審美，還是情感的賞析，都給人以深刻印象。作為非業(yè)界的公眾，無論你是否喜歡和認(rèn)同，它們實(shí)際上自覺不自覺地都表征著一種文化態(tài)度。面對(duì)中國建筑瑰寶，為什么我們崇尚不夠呢?是教育作祟，還是傳播有誤，或是國人始終未將建筑視為一種文化?真正能體味一個(gè)文化地產(chǎn)對(duì)城市發(fā)展與美學(xué)價(jià)值貢獻(xiàn)的人太少了。90多年前，蔡元培先生就倡導(dǎo)“以美育代宗教”的美育救國之理念，全力推進(jìn)國民的藝術(shù)啟蒙教育，他主張由審美純粹觀照而促使全國人民養(yǎng)成高尚、純潔、舍己為群之思想，直接發(fā)起了一場(chǎng)20世紀(jì)的中國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，充當(dāng)了中國現(xiàn)代藝術(shù)活動(dòng)的偉大旗手。建筑學(xué)家梁思成、林徽因是向公眾普及建筑文化教育的集大成者，他們?cè)?9世紀(jì)50年代便在研究之余撰寫了大量贊美中國建筑文化的文稿。如1950年梁思成在《關(guān)于北京城墻廢存問題的討論》一文中，以贊美詩般的語言表達(dá)了對(duì)古老且又魅力無窮的北京城的認(rèn)知；他也曾向周恩來總理表示，“環(huán)繞北京的城墻，是一件氣魄宏偉、精神壯麗的杰作。它不只是為防御而疊積的磚堆，它磊拓嵯峨，是一圈對(duì)于北京形體的壯麗有莫大關(guān)系的古代工程”。上世紀(jì)五六十年代，人民日?qǐng)?bào)副刊連載他的數(shù)篇文章，談中國建筑文化的普及傳承。林徽因也撰寫過大量普及版的建筑文化佳作，如1952年她在《新觀察》雜志上刊出“我們的首都”共計(jì)11篇文章，贊美了中國建筑文化的博大精深。1952年，兩人在合著的文章《祖國的建筑傳統(tǒng)與當(dāng)前的建設(shè)問題》中指出，新中國的建筑“應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”。盡管60多年過去了，但從建筑文化的民族性與世界性視點(diǎn)看，從建筑文化遺產(chǎn)的傳承與當(dāng)代使命看，他們的觀念并沒有過時(shí)，仍是我們認(rèn)知中國建筑文化的指南。作為一種聯(lián)系，蔡元培認(rèn)為學(xué)校教育是美育之基，而其推行則依賴于都市的設(shè)計(jì)美化，從中可以看到，蔡元培已將建筑美學(xué)觀從家庭推論到城市及其公共建筑上，這分明是現(xiàn)當(dāng)代城市建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)融入文化之思想的先驅(qū)，與梁思成的民族建筑文化觀相輔相成。7．2014年8月2日，上海2040戰(zhàn)略專題系統(tǒng)研討會(huì)第9場(chǎng)“上海城市文化與風(fēng)貌塑造”在上海城規(guī)館舉行。與會(huì)專家圍繞“上海作為國際文化大都市的文化特質(zhì)、城市魅力和建設(shè)重點(diǎn)”“城市文化如何與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)生活和城市空間緊密結(jié)合”“如何塑造與上海自然和都市相融合的特色風(fēng)貌和空間場(chǎng)所”等主題各抒己見。同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授周儉指出，包括倫敦、巴黎、東京等國際大都市，都有吸引人的歷史文化空間。對(duì)上海來說，歷史文化空間是吸引國內(nèi)外精英人才的魅力所在，也是城市創(chuàng)新的基石。上海要打造全球城市，歷史文化空間是非常重要的支撐資源，歷史城區(qū)不僅能吸引國際旅游，也能培養(yǎng)更多的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。但目前，上海列為法定保護(hù)空間保護(hù)建筑和保護(hù)街區(qū)的空間比例還不高。初步調(diào)查顯示，外環(huán)內(nèi)認(rèn)定的風(fēng)貌街區(qū)等歷史空間占比大約7%，內(nèi)環(huán)內(nèi)大約20%，所以可以利用的歷史文化空間還很大。同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑系教授盧永毅指出，尋找和利用上海歷史文化空間，可以從最常見的居住建筑和日常生活空間著手，石庫門就是一個(gè)典型的例子。石庫門這一過去最常見的上海民居，如今成為新的旅游景點(diǎn)，吸引國內(nèi)外大量游客。石庫門除了本身具有城市特征外，還透露出生存策略和空間智慧，它是連接鄉(xiāng)村和都市的居住方式，又夾雜著精明而有效的商業(yè)活動(dòng)，形成一種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，塑造了富于活力和具備包容性的街區(qū)生活。其實(shí)，在世界范圍內(nèi)，很少有城市像上海這樣具備大量的住宅類型，包括石庫門、花園式住宅、公寓建筑、花園里弄、新式里弄等。這些居住建筑作為歷史遺產(chǎn)，不僅在建設(shè)形態(tài)上值得現(xiàn)在的人們思考，而且從設(shè)計(jì)理念上也值得未來的規(guī)劃參考。自由攝影師席聞雷從2007年起，一直在記錄上海城市的變化，他現(xiàn)場(chǎng)分享了很多照片，包括德安里、太安里等已被拆除或者正在拆除的舊城區(qū)。他覺得，這些舊城區(qū)雖然因?yàn)榻ㄖY(jié)構(gòu)和人口密度，給生活帶來很多不便，但從記錄城市的角度來看，拆除并非唯一的解決方式?！叭绻岩蛔鞘斜茸饕慌_(tái)電腦，更新或升級(jí)它最簡(jiǎn)單的辦法是將它全部格式化；可是，格式化的結(jié)果就將電腦里原來有價(jià)值的內(nèi)容也全部清除干凈了。”所以，上海城市的發(fā)展不能“格式化”，而是要把未來發(fā)展與保留人文痕跡對(duì)接起來。同濟(jì)大學(xué)建筑與規(guī)劃建設(shè)學(xué)院教授劉濱誼也贊成保留城市的人文痕跡以及創(chuàng)造有價(jià)值的城市風(fēng)貌空間。他認(rèn)為，城市形象、城市人文和城市自然綜合在一起，構(gòu)成了城市文化。從上海的城市文化延續(xù)看，主要面臨地方性消失和人文地方性消失兩個(gè)問題。上海是中國最具代表性的城市之一，但要回答“上海最引以為傲的是什么”，卻很難直接回答，因?yàn)槌鞘锌焖侔l(fā)展的背后，是自身特色文化的缺失。人文地方性的消失也與城市發(fā)展進(jìn)程有關(guān)。以前有里弄空間交流，可現(xiàn)在人與人之間的距離越來越大。所以，上海作為國際大都市，要有氣魄和遠(yuǎn)見，能夠留住歷史也創(chuàng)造文化，包括像很多歷史城市那樣，300年前栽下的樹，300年后依舊為城市遮陽庇蔭。更重要的是，這些城市人文和城市自然特色的留存和建設(shè)，不僅要在郊區(qū)，同樣要在中心城區(qū)有所體現(xiàn)。8．城市和文化的關(guān)系不言而喻，非常古老。歷史上那些著名的城市，都有它們獨(dú)特而鮮明的文化形象。說起古羅馬，人們會(huì)想起那里的競(jìng)技場(chǎng)和帝國文化；說起盛唐長(zhǎng)安，人們會(huì)想起那里開放而包容的文化氣象；說起明清的蘇杭，人們會(huì)想起那里通俗文化的繁盛與隱逸文化氣質(zhì)。一座城市只有擁有自己鮮明的文化個(gè)性，市民才可能共享一份獨(dú)特的文化記憶。一個(gè)簡(jiǎn)單道理，像“桂林山水甲天下”“上有天堂，下有蘇杭”這樣的城市名頭，是歷史積淀下來的，而不是當(dāng)政者策劃的，它代表了大多數(shù)民眾對(duì)于該城市文化特色的認(rèn)同。近幾十年來，中國有風(fēng)格的城市文化大多都消失了。表面上看，這是由于現(xiàn)代化的開放性，使城市和市民關(guān)系疏遠(yuǎn)了。但歷史地看，還是因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值觀的整體缺失。而一個(gè)沒有獨(dú)特價(jià)值觀的城市，難以形成自己獨(dú)特的城市文化。在功利主義的氣氛中要建設(shè)獨(dú)特的城市文化，幾乎是一種奢談。城市管理者對(duì)城市文化所能做的，是城市制度文化的建設(shè)，也就是建立一種市民可廣泛參與的制度文化，而不僅僅是提一些大而無當(dāng)?shù)目谔?hào)。文化彰顯的是一個(gè)城市的內(nèi)在精神，絕不可能通過策劃幾個(gè)方案、空提幾句口號(hào)，就可以一蹴而就。只有當(dāng)市民擁有了發(fā)自內(nèi)心的自豪和自信，一個(gè)城市的文化發(fā)展才能得到保證。作答要求第1題、結(jié)合“給定資料2”，就法國思想家、城市問題專家皮埃爾·卡藍(lán)默在訪問中國時(shí)說的話，談?wù)勀愕睦斫?。要求：觀點(diǎn)明確，分析全面，不超過200字。___________我的答案：我的答案：參考答案：這句話旨在提醒國人，城市建設(shè)不能只重體量，還應(yīng)關(guān)注文化。文化是城市建設(shè)的根基。首先，文化塑造了城市的氣質(zhì)，通過城市建筑得到流傳；其次，文化的繁榮造就了城市的魅力，城市依靠文化才能吸引世人的關(guān)注；最后，近年我國城市建設(shè)趨向現(xiàn)代化，但與國外相比存在差距，究其根源正在于文化的缺乏。因此，我們要重視城市文化建設(shè)，才能以建筑積淀歷史，培養(yǎng)城市人文精神，真正實(shí)現(xiàn)城市“跨越式”發(fā)展。答案解析：第2題、結(jié)合“給定資料5”，談?wù)劤鞘芯窈统鞘形幕年P(guān)系。要求：準(zhǔn)確、全面，語言精練，不超過200字。___________我的答案：我的答案：參考答案：城市文化包含城市精神。城市精神是城市文化的內(nèi)核，而城市文化是城市精神的體現(xiàn)。城市精神的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它對(duì)于城市的發(fā)展有指導(dǎo)作用，可以促使居民了解認(rèn)同城市的發(fā)展。而城市文化反映了市民的生存狀態(tài)、精神面貌，是城市精神的直接體現(xiàn)，保留城市文化，才能不斷傳承城市精神。我國在城市建設(shè)工作中，要重視城市精神的培養(yǎng)，涵養(yǎng)城市文化，正視兩者關(guān)系，才能避免城市發(fā)展的迷茫。答案解析：第3題、假如你是某市市委的一名工作人員，要在推進(jìn)城市建設(shè)的工作會(huì)議上就城市文化發(fā)展工作發(fā)言，請(qǐng)參考“給定資料3～4”，寫一篇講話稿。要求：(1)條理清晰，邏輯明確；(2)語言得體，有感染力；(3)不超過500字。___________我的答案：我的答案：參考答案：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：大家好!很高興參加本次城市建設(shè)工作會(huì)議。城市建設(shè)與千家萬戶的幸福相連，而城市文化建設(shè)更關(guān)乎城市建設(shè)的效果與未來。當(dāng)前，我國的城市文化建設(shè)存在脫離大眾的傾向。這種建設(shè)思路難免導(dǎo)致城市文化建設(shè)偏離社會(huì)文化需求。很多高大宏偉的文化建設(shè)工程雖然紛紛涌現(xiàn)，但其價(jià)值觀與文化特色脫離了廣大市民的內(nèi)心需要，破壞了城市文化本應(yīng)具備的凝聚力。脫離群眾需求的文化建設(shè)存在多種問題。首先，地標(biāo)性文化建筑耗資巨大，建設(shè)成本過高，但群眾并不接受，最終導(dǎo)致入不敷出，而傳統(tǒng)文化建筑面臨閑置與拆除的命運(yùn)，造成資源浪費(fèi)現(xiàn)象。其次，文化建筑脫離群眾，導(dǎo)致群眾的文化需求無法滿足。最后，文化建設(shè)過于關(guān)注精英人群，極易產(chǎn)生文化資源分配不均的現(xiàn)象。因此，在城市建設(shè)工作中，我們應(yīng)該著重加強(qiáng)城市文化建設(shè)。在城市規(guī)劃中，應(yīng)該適當(dāng)考慮資源利用，修繕傳統(tǒng)文化建筑。而現(xiàn)代文化建設(shè)，則要廣泛征求城市居民的意見，確保政策的科學(xué)性、民主性。同時(shí)，我們要改變昔日盲目追求高大宏偉的錯(cuò)誤思想，在城市中添加文化點(diǎn)綴，籌建博物館、開設(shè)書報(bào)亭，在城市中彰顯我國傳承千年的文化特色。謝謝!答案解析：第4題、請(qǐng)根據(jù)“給定資料6～7”，為某報(bào)撰寫一篇題為“留住歷史傳承文化”的短文。要求：(1)觀點(diǎn)明確，簡(jiǎn)潔有力；(2)語言流暢，條理清晰；(3)不超過500字。___________我的答案：我的答案：參考答案：留住歷史傳承文化城鎮(zhèn)化承載著無數(shù)人的希望和未來。如何在這一工作中保護(hù)城市的風(fēng)格和文化，避免千城一面，真正建成“人文城市”，是政府關(guān)注的焦點(diǎn)。自古以來，中國便以燦爛的建筑文化而被世界各國建筑模仿，成為亞洲建筑文化圈的代表。古典建筑富含的審美與情感賞析，都能夠表現(xiàn)我們的文化態(tài)度。但如今，我們對(duì)富含傳統(tǒng)文化的古典建筑保護(hù)不足。無論是教育還是傳播，都沒能讓國人認(rèn)識(shí)到建筑文化對(duì)城市發(fā)展與美學(xué)價(jià)值的貢獻(xiàn)，導(dǎo)致我國文化在城市建設(shè)中流失。城市的發(fā)展應(yīng)充分利用起自身的歷史文化資源，形成自然與都市相融合的特色風(fēng)貌和空間場(chǎng)所。以上海為例，將歷史文化空間作為城市發(fā)展的重要資源，可以吸引國際旅游，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地?？梢詮氖瘞扉T這樣最常見的居住建筑與日常生活空間著手，將具備城市特征、生存策略和空間智慧的地區(qū)選為歷史文化空間，并在城市中劃定法定保護(hù)空間，保護(hù)建筑與街區(qū)，吸引國內(nèi)外精英人才，最終實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展與保留人文痕跡的對(duì)接。城市文化決定著城市的魅力和長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)力，因此，我們要注重城市人文和自然特色的留存與建設(shè)，保留城市發(fā)展的文化底蘊(yùn)。答案解析：第5題、“給定資料8”中畫線句子寫道：“只有當(dāng)市民擁有了發(fā)自內(nèi)心的自豪和自信，一個(gè)城市的文化發(fā)展才能得到保證?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這句話的思考，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)自選角度，見解明確；(2)參考給定資料，但不拘泥于給定資料；(3)思路清晰，語言流暢；(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。___________我的答案：我的答案：參考答案：[參考例文]城市文化發(fā)展在于市民的自