閱讀沉思錄后心得體會(huì)（30篇）

閱讀沉思錄后心得體會(huì)（30篇）

閱讀沉思錄后心得體會(huì)（精選30篇）

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇1

一位朋友極力推薦我《生命沉思錄》是一部很值得一看的心靈養(yǎng)生好書(shū)。于是上網(wǎng)購(gòu)得細(xì)讀一遍，懷著一種謙卑、探索、仰望的心境慢慢的走進(jìn)了作者的內(nèi)心世界。被作者幽默的談吐、詼諧的文字深深吸引，更被她獨(dú)特的見(jiàn)解深深震撼。

《生命沉思錄》作者曲黎敏，北京師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士、北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)碩士、北京中醫(yī)藥大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。她的雙學(xué)歷印證了最初我對(duì)她在書(shū)中文字風(fēng)格、用詞表達(dá)上的猜想：文學(xué)風(fēng)格中貫穿醫(yī)學(xué)理念。品位她的文字，鑒賞她的見(jiàn)解，我感受到了她的樂(lè)觀、開(kāi)朗、淵博、深厚、高遠(yuǎn)。

《生命沉思錄》是一部十分趣味而充滿(mǎn)大智慧和深刻哲理的關(guān)于生命的感悟之作，隨手翻開(kāi)幾頁(yè)，便被書(shū)中精彩美妙的解讀深深吸引住。大的道理精深的資料我沒(méi)記住多少，倒是被作者幾個(gè)異常的觀點(diǎn)記憶深刻，很是認(rèn)同。

第一個(gè)觀點(diǎn)：最大最好的養(yǎng)生就是“和喜歡的人在一齊做喜歡的事情”。說(shuō)得多好，和喜歡的人在一齊做喜歡的事情當(dāng)然身心是充滿(mǎn)愉悅的，一個(gè)人在充滿(mǎn)愉悅歡樂(lè)的心境狀態(tài)下他會(huì)生病嗎答案肯定是否定的。成天山珍海味事務(wù)纏身滿(mǎn)心憂(yōu)愁的富翁和一個(gè)歡歡喜喜思想簡(jiǎn)單粗茶淡飯的人相比誰(shuí)更健康呢不言而喻，簡(jiǎn)單歡樂(lè)的人更健康。所以讓自我堅(jiān)持愉悅的心境就是最好的養(yǎng)生辦法。如何讓自我堅(jiān)持愉悅的心境感恩。感恩每一個(gè)人，每一件事情。每一朵花，每一株草。一個(gè)有著一顆感恩世界的心，他想不歡樂(lè)都難。

第二個(gè)觀點(diǎn)：自然的是最美的。大家認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎自然的就是最美的。針對(duì)于此刻大多數(shù)女性喜歡將自我的頭發(fā)染成各種顏色，紅的黃的甚至還有綠的藍(lán)的，先不說(shuō)化學(xué)藥品對(duì)人體的傷害有多大，就說(shuō)那五顏六色的頭發(fā)真的好看嗎有調(diào)查顯示，中國(guó)男人有百分之九十五喜歡的還是女人自然黑黑的頭發(fā)，順順直直的頭發(fā)。所以女人與其又花銀子又受罪的折騰自我的頭發(fā)，不如多花點(diǎn)時(shí)間和精力讀讀書(shū)陪陪愛(ài)人和孩子，陪陪老人更讓人覺(jué)得可愛(ài)和動(dòng)人。

第三個(gè)觀點(diǎn)：自我永遠(yuǎn)是最美的。對(duì)，每一天出門(mén)前照照鏡子，給自我一個(gè)微笑，鼓個(gè)掌，豎個(gè)拇指，我就是最美的最棒的。OK，帶著這樣的心境，你今日還有什么辦不到的呢

看到此處，你是不是跟我一樣已經(jīng)心潮澎湃了一口氣讀完這本書(shū)，作者書(shū)中就衣食、男女、婚姻、性愛(ài)、人性、生死、靈魂、宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，作者獨(dú)到的見(jiàn)解、獨(dú)特的視野，會(huì)讓人思維開(kāi)闊、心靈安寧、心境開(kāi)解、心胸寬廣、豁然開(kāi)朗、潛移默化中引導(dǎo)、鼓勵(lì)讀者以一種更加進(jìn)取、樂(lè)觀、向上、為善的大視野、大胸懷去應(yīng)對(duì)生活、感受生活、經(jīng)營(yíng)生活。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇2

一本書(shū)和一本好書(shū)的區(qū)別在于，好書(shū)讓你讀得越多，得到的越多，經(jīng)過(guò)閱讀獲得強(qiáng)大的精神力量。《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵，它更讓我明白“我思故我在”的道理。

“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿(mǎn)不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。”這是德國(guó)古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當(dāng)我第一次讀到這句話(huà)的時(shí)候，并不了解它的本意。

對(duì)于道德和人性自身的探索，直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后才有較為深入和系統(tǒng)的思考?！冻了间洝罚@是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國(guó)哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國(guó)的轟然倒塌，可是卻用自我一生的思考，為無(wú)數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。

這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不一樣于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人這一生，最大的敵人就是自我，能戰(zhàn)勝自我的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)。“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)难芯?，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自我的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)做的，是多將思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能為家人、為社會(huì)做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標(biāo)時(shí)，不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”，因?yàn)椋⒁鈩e人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。

在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自我，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自我進(jìn)行告誡。比如他在書(shū)中這樣對(duì)自我說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自我，你錯(cuò)待了自我，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自我。如果我們的精神水平尚不能到達(dá)自我批評(píng)的高度，那至少，我們能夠經(jīng)過(guò)閱讀，理解《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。

《沉思錄》不僅僅是對(duì)自我更深層次的探索，也充滿(mǎn)對(duì)人類(lèi)道德的思考。隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)禮貌日益豐富的同時(shí)，我們的精神禮貌卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回“逝去的禮貌”的鑰匙。在本書(shū)首卷中，我們便能讀到這樣的話(huà)，“從我的祖父維勒斯，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒”。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。

如果說(shuō)，神和道德扮演著同樣的主角，都是人類(lèi)欲望的救贖之路，那么，神可是是基于道德而產(chǎn)生的一個(gè)具象的實(shí)體。林達(dá)在《西班牙旅行筆記》中寫(xiě)到：“人們常常把__徒看作是一群愚民，實(shí)在是小看他們了。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自我內(nèi)心的人。這是悟性的開(kāi)啟，是人認(rèn)識(shí)自我和神靈的最關(guān)鍵一步。他們被神靈擦亮眼睛，最終想改變的只是自我。他們和賽內(nèi)加一樣，試著借助自我的創(chuàng)造力，用那些哲學(xué)、倫理和邏輯來(lái)擺脫內(nèi)心困境。

終究如拔著自我的頭發(fā)想離開(kāi)地球那樣，無(wú)法成功。于是，他們走向神?！弊呦蛏?，平凡如我們，無(wú)法拯救他人，但至少能拯救自我。而在偉大的神明背后，其實(shí)便是宏偉的道德，在幾千年中，真正扮演救贖主角的其實(shí)便是我們?nèi)祟?lèi)自身的道德。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，可是是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自我，由一個(gè)高尚的道德所引導(dǎo)，那么這個(gè)社會(huì)的丑陋面也會(huì)隨之淡去。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇3

這是一本生活書(shū)，超脫卻直面現(xiàn)實(shí)?！坝钪媸橇髯儯钍且庖?jiàn)。”我喜歡這句話(huà)。宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現(xiàn)在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)。他說(shuō)，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷?！?/p>

這些觀點(diǎn)，對(duì)我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭(zhēng)的現(xiàn)代人來(lái)講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認(rèn)為：人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。這樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的嗎?

這也是一本晦澀難讀的書(shū)。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評(píng)語(yǔ)吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì)令人失望，內(nèi)容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句，也許浸潤(rùn)著譯者對(duì)原著的忠誠(chéng)。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì)有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì)有人去讀它。”

《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇4

由于一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，我接觸到了這本來(lái)自于古羅馬的瑪克思奧勒留所創(chuàng)名著—《沉思錄》。對(duì)于本書(shū)的作者瑪克思奧勒留，我并非做過(guò)詳細(xì)的查閱，只大概明白此人曾是古羅馬的一代帝王，而對(duì)于這樣一個(gè)有如此歷史重跡的人物，或許，他的人生也比較不一般了，這一點(diǎn)從他所著中也足以看出。

就我而言，我感覺(jué)這本書(shū)很有吸引力，原因在于書(shū)的資料就似一個(gè)個(gè)隨筆的組合，并且是思維性極強(qiáng)的隨筆，很精練，許多事實(shí)能一語(yǔ)中的地表述出來(lái)，而非有意過(guò)多地采用少見(jiàn)的詞語(yǔ)來(lái)彰顯作者自我擁有多少知識(shí)。另外，更重要的是，書(shū)的資料很勵(lì)志，閱讀起來(lái)會(huì)讓人覺(jué)得很受用，其次，有的段落或句子也蘊(yùn)含了類(lèi)似于魯迅筆下的阿Q之精神。我甚至覺(jué)得，它不僅僅是一本書(shū)而已，更是一個(gè)有生命的導(dǎo)師，因?yàn)?，它能夠正確地開(kāi)啟每一個(gè)翻開(kāi)它的讀者的思緒，從而將其引向一個(gè)理性的思考中去，使之得到一個(gè)更高層次的上升。

在此之前，我了解到古羅馬的歷史有很長(zhǎng)一段時(shí)間都是處于戰(zhàn)火中的，而瑪克思奧勒留卻能在如此不安穩(wěn)的年代安穩(wěn)地沉淀出這樣一本為后人所熱衷于的書(shū)籍，這確也實(shí)屬不易，同時(shí)，從中我也明白到，他不僅僅是經(jīng)歷著當(dāng)時(shí)環(huán)境里的一切，并也給自我留出了足夠用于思考的時(shí)間，從而留下了這本對(duì)于現(xiàn)實(shí)境遇以及對(duì)于自身的頓悟，而這樣的頓悟也必將仍然能在一千八百多年后的今日成為人們處世的有效良方。當(dāng)然，序言部分在對(duì)瑪克思奧勒留的哲學(xué)思想介紹時(shí)提到：他的這部著作不是準(zhǔn)備藏諸名山傳之后人的，甚至根本沒(méi)有預(yù)備供人閱覽。他這樣的舉動(dòng)確實(shí)讓我感到很費(fèi)解，我想，或許這與他當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境和他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種處世狀態(tài)有關(guān)吧;再或者，用現(xiàn)代的說(shuō)法，這只是他個(gè)人的日記罷了。

讀了瑪克思奧勒留的《沉思錄》以后，在我的印象中最為深刻的是他本人擁有著十分強(qiáng)大的內(nèi)心，以及他一貫持有的自律性，再以及并非無(wú)理的特立獨(dú)行，也許，正如他自我所說(shuō)，一切都由他所出生繼而存活的良好環(huán)境下培養(yǎng)出來(lái)的?；蛟S，瑪克思奧勒留有足夠充分的天資，再加上他曾被皇帝收為義子，才為之后他不平凡的生涯做足了充分的準(zhǔn)備。然而，相比瑪克思奧勒留，當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)的孩子都生長(zhǎng)在良好的環(huán)境里，每一天應(yīng)對(duì)著父親、母親、叔叔、阿姨，還有那孜孜不倦的良師，卻不想，在如此能充分享受教育的氛圍下，竟也出現(xiàn)了一些無(wú)理的特立獨(dú)行現(xiàn)象，不明白是不是因?yàn)榻逃绞匠隽藛?wèn)題，還是這些無(wú)理的現(xiàn)象所暴露出的就是施教者本身

說(shuō)到教育，就會(huì)讓人很輕易聯(lián)想到東西方的教育。許多人總喜歡拿東西方的教育作比較，既而從中挑一大堆所謂的教育缺陷。當(dāng)然，就我個(gè)人而言，我很樂(lè)意偶爾出現(xiàn)這樣一些爭(zhēng)議，因?yàn)?，這將促使我們的教育機(jī)制得以修正并提高，使我們身后更多的來(lái)者能理解到更加嚴(yán)謹(jǐn)更加有效的教育。但可怕的是一人不懂謙虛。假設(shè)某個(gè)人因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)教育上的某個(gè)不足之處從而將其無(wú)限放大，并最終否定全盤(pán)，而不再去理解普遍教育，之后以自我的方式來(lái)對(duì)下一代言傳身教，那么，對(duì)于這樣的人，我只能說(shuō)，他確實(shí)有勇氣也很有創(chuàng)意，可是，我衷心的期望他的孩子在天資上異于常人，否則，這必將成為這可憐的孩子一生的噩夢(mèng)!

從《沉思錄》中不難看出瑪克思奧勒留是一個(gè)善于自我督導(dǎo)、寬恕自我以及別人、極為理性的這樣一個(gè)人，如此理性的一個(gè)人，在他的靈魂深處和精神深處，至少比與他年紀(jì)相仿的人多活了近一倍，即使在他離世時(shí)僅僅59歲。

我很困惑該如何解讀“理性”，是不是儲(chǔ)備的知識(shí)越多，取得的學(xué)歷越高，就表示這個(gè)人是理性的呢這樣的認(rèn)為又是否理性呢我們都明白“理”，從小也都理解者父母長(zhǎng)輩們對(duì)我們所灌輸?shù)牡览?，雖然這是一件益事，但我總覺(jué)得缺少點(diǎn)什么。因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)許多家庭都是獨(dú)生子女，所以，寵愛(ài)與袒護(hù)在所難免，這也勢(shì)必造成“小皇帝”、“小公主”們的誕生。家長(zhǎng)都怕自我的孩子受到傷害，這無(wú)可厚非，但哪一個(gè)孩子不是從受傷中走過(guò)來(lái)的呢請(qǐng)容我姑且說(shuō)一句，世上絕對(duì)沒(méi)有任何人在童年時(shí)沒(méi)有受過(guò)任何傷害，如果真有，那么相信這輩子他永遠(yuǎn)都只是長(zhǎng)不大的孩子。而對(duì)于“理性”，這是一個(gè)比較大的概念，同時(shí)，誰(shuí)都并非能夠一朝一夕就輕易做到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這需要在生活中不斷地積累，不斷總結(jié)所遇到的一切事物，做得不夠細(xì)致都不行，正所謂“細(xì)節(jié)決定品質(zhì)”。

我之所以認(rèn)為瑪克思奧勒留善于自我督導(dǎo)是在于他在書(shū)中所用的語(yǔ)言方式。在寫(xiě)一段篇幅、一個(gè)語(yǔ)句時(shí)，他多次以“你”開(kāi)頭，表面看，這是在對(duì)讀者的一種說(shuō)服，當(dāng)然，確也如此，但除此之外，這更是他對(duì)自我自律性的一種強(qiáng)調(diào)，因?yàn)?，他是一個(gè)極力追求理性的完美主義者，所以，這也是他為了能夠加深對(duì)自我一種鞭策分量的方式。所以，或許他也不只一次地閱覽過(guò)自我的這部著作吧。

此刻，當(dāng)我每每再一次翻閱起這本《沉思錄》的時(shí)候，我不僅僅感受到得是書(shū)的厚重，更感受到了書(shū)中意義的厚重，當(dāng)我每一次用心去讀時(shí)，我都會(huì)發(fā)現(xiàn)自我每一次都會(huì)又得到新的收獲，就像此刻……

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇5

一本充滿(mǎn)平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū)，一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》?！啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力，它甜美，憂(yōu)郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活?！泵绹?guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話(huà)。

用靈魂去思考

此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。

所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話(huà)。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。

用靈魂去生活

奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺虬l(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊?，讓我們?cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。

我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話(huà)不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。

用靈魂去創(chuàng)造

奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命?！啊ヂ男幸粋€(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。

當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類(lèi)創(chuàng)造未來(lái)。要從周?chē)藗兩砩霞橙?yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇6

在假期里我讀了《兔子坡》，它主要講的是：有一個(gè)叫兔子坡的地方，生活著一群小動(dòng)物們，他們非常熱心。和以前的人家幸福的生活著，聽(tīng)說(shuō)有新家人要來(lái)了，不僅讓他們十分興奮，但又有些不安，高興的是新家人的到來(lái)可能會(huì)讓這里的情況變得更好，但不安的是這家人也有可能讓他們的生活更加悲慘……

故事不但說(shuō)明了新家人的到來(lái)，還有好多個(gè)可愛(ài)的小插曲，比如小喬奇去請(qǐng)他的`叔公，還有菲偉和狐貍的”剩菜主義“;波比的固執(zhí)……小動(dòng)物們對(duì)新來(lái)的人家非常滿(mǎn)意。他們溫順、大方，他們園子里的菜總要留一些給小動(dòng)物們分享，森林里的奉獻(xiàn)活動(dòng)他們也捐了好多錢(qián)，他們救了落水的威利，救治了撞傷的喬奇……它們得到了新家人的喜愛(ài)，新的家人也得到了兔子坡居民的信任，雖然后來(lái)發(fā)生了一些誤會(huì)，但誤會(huì)終究還是解除了，居民們和新家人相處的更有好了。

讀完這本書(shū)，我的感想是：我們想做的事只要你認(rèn)真做了，就一定能做成。我們要像小兔子喬奇那樣，把所有困難都拋在身后。同時(shí)，我還懂得了：動(dòng)物也有自己的生活，人類(lèi)應(yīng)該和動(dòng)物們友好相處，只有這樣，我們美麗的家園才會(huì)處處充滿(mǎn)溫情。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇7

我?guī)е闷娴男那樽x完了《八十天環(huán)游地球》一書(shū)，書(shū)中記敘了?？讼壬詧?jiān)定的意志和超群的智慧克服了種種自然的和人為的礙，終于在八十天內(nèi)環(huán)游地球一周，而且還贏得了一份真正的愛(ài)情。

八十天環(huán)游地球是法國(guó)著名科幻小說(shuō)家儒樂(lè)凡爾納的一部重要作品，一百多年以來(lái)，凡爾納的作品一直深受全世界青少年的喜愛(ài)。

在文章中一個(gè)個(gè)人物的形象鮮明，栩栩如生，在閱讀的同時(shí)還能讓我了解豐富的`地理知識(shí)，但真正讓我佩服的還是?？讼壬欠N為明天而不惜放棄生命的品質(zhì)。和自信的力量。

每個(gè)人都需要朋友，?？讼壬膊焕?，它總是在最困難的時(shí)候能得到“路路通”的幫助，每次都能化險(xiǎn)為夷，最后他成功了。

我非常的喜歡這本書(shū)，更喜歡書(shū)中沉著冷靜，聰明智慧的?？讼壬?，機(jī)智幽默，行俠仗義的路路通。等等……同時(shí)我也懂得珍惜時(shí)間的重要性。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇8

《刷子李》一文選自馮驥才的作品《俗世奇人》，其主要內(nèi)容是講曹小三第一次跟著師傅刷子李去刷一間屋子。這篇文章中有許多語(yǔ)句的描寫(xiě)都展現(xiàn)了刷子李的技藝奇特與高超。

“可刷子李一舉刷子，就像沒(méi)有蘸漿”，從這句描寫(xiě)可以看出刷子李蘸漿的水平，能把握蘸漿的程度，不多也不少?！芭九韭暲?，一道道漿，銜接得天衣無(wú)縫，刷過(guò)去的墻面，真好比平平整整打開(kāi)一面雪白的屏障”，從這句可以看出刷子李刷墻的力度非常均勻，而且銜接得非常完美。

在現(xiàn)實(shí)世界中有不少像刷子李這樣的人，比如詹記桃酥店的一位女售貨員。只見(jiàn)她的手臂飛快地?cái)[動(dòng)著，用夾子一撥拉，顧客要買(mǎi)的食品瞬間就搞定了。這動(dòng)作一氣呵成，行云流水，絕對(duì)沒(méi)有半點(diǎn)拖泥帶水。其他售貨員面前等待的人們都排成了一條長(zhǎng)龍，而她這邊呢，來(lái)一個(gè)顧客就送走一個(gè)，基本無(wú)需等待。

不管是刷子李還是詹記核桃酥店的售貨員，只要熟能生巧，堅(jiān)持不懈，就可以成為每個(gè)行業(yè)中具有絕技的人。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇9

我們班最近發(fā)到了一本書(shū)「和想象一起跳舞」，以下是我的閱讀心得。

這本書(shū)是在敘述好幾個(gè)偉大的藝術(shù)家所創(chuàng)作出的「想象」畫(huà)，很多作品我看不懂，我還把一些作品以我的看法改了名字，像是尼基的「月亮」、我就想象成是「迭羅漢」、把黎志文的「泉」想成「鐵絲」，這本書(shū)有的畫(huà)色彩鮮明，有的畫(huà)只有黑白兩色，但是幾乎每一幅畫(huà)都有它的含意在，而且還讓我大開(kāi)眼界、驚訝不已。

我發(fā)現(xiàn)生活中是缺少不了藝術(shù)的，而且有許多作品都是無(wú)題，都是要讓大家去想象，像我和家人一起去玩，在橋上，圓環(huán)及大街小巷，都有藝術(shù)品，我最印象深刻的就是有一次，我又發(fā)現(xiàn)藝術(shù)品，我覺(jué)得那像一個(gè)人直挺得站在中央，表弟卻想成是巨人的水果刀，插在那里，真是有趣，同一個(gè)東西，不同的人卻想得完完全全不一樣。

我覺(jué)得藝術(shù)不是高深的學(xué)問(wèn)，可以隨著心情去改變，是生活里不可或缺的事物，但也不是全都是美好的，善良的，就和我們的心情一樣有歡喜、有悲傷，只要我們認(rèn)真的在對(duì)的時(shí)候做對(duì)的事，歡喜面對(duì)每一天，其實(shí)生活本身就是最寶貴的藝術(shù)。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇10

看完斯科特·派克寫(xiě)的《少有人走的路》感觸頗深，如沐春風(fēng)。

這本書(shū)處處透露出溝通與理解的重要，它跨越時(shí)代的限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活。它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?/p>

“人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題，逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就要為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。”

一些人因?yàn)閯e人的批評(píng)和反對(duì)意見(jiàn)而深受傷害。

每屆大學(xué)畢業(yè)生選擇考研的動(dòng)機(jī)僅僅是害怕畢業(yè)，還是為以后有更好的生活。

這些事情都反映出21世紀(jì)的年青人在逃避成長(zhǎng)，逃避成長(zhǎng)后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，逃避現(xiàn)實(shí)。詹姆斯·艾倫說(shuō)：“當(dāng)你勇敢面對(duì)問(wèn)題的那一刻，問(wèn)題便瓦解了?！彼裕覀円e極面對(duì)成長(zhǎng)而不是逃避。

成長(zhǎng)是五彩斑斕的，有光明，就會(huì)有黑暗；有鮮花，就會(huì)有荊棘；有歌頌，就會(huì)有嘲諷；有信任，就會(huì)有誤解。

我們渴望光明，就不能逃避黑暗；喜歡鮮花，就不能繞開(kāi)荊棘；享受歌頌，就要忍受嘲諷；獲得信任人，就要承擔(dān)誤解。

成長(zhǎng)的過(guò)程不是永遠(yuǎn)快樂(lè)也不是永遠(yuǎn)痛苦。冰心說(shuō)：“快樂(lè)和痛苦是相生相成的，好比河流要經(jīng)過(guò)不同的兩岸，樹(shù)木要經(jīng)過(guò)常變的四時(shí)。”因此，即便我們處在水深火熱之中，也要勇敢面對(duì)。

《少有人走的路》中還講述了“愛(ài)”的力量。派克認(rèn)為“愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿?！?/p>

愛(ài)，能幫助他人進(jìn)步，也會(huì)使自我更加成熟。沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整。一直無(wú)法正常生活，就構(gòu)成了“依賴(lài)性”，心理學(xué)家稱(chēng)為“消極性依賴(lài)人格失調(diào)”。

愛(ài)不能濫用。有限的愛(ài)只能給予少數(shù)特定的對(duì)象。即便有很多人需要愛(ài)和關(guān)心，我們也必須有所選擇，確定誰(shuí)更適合作為愛(ài)的對(duì)象，誰(shuí)更值得我們付出真正的愛(ài)。

正如文中所言：人生苦難重重。斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識(shí)的目的。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇11

在,幾天的努力之后，我讀完了這本書(shū)。是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名《堂吉訶德》。它由兩卷組成。

小說(shuō)講述了一個(gè)50多歲的鄉(xiāng)村紳士唐吉訶德，瘋狂而癡迷于閱讀騎士小說(shuō)的故事。作者筆下的騎士唐吉訶德將騎士小說(shuō)中的無(wú)厘頭內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活混為一談，導(dǎo)致了一系列讓人發(fā)笑的可笑行為。他曾經(jīng)視風(fēng)車(chē)為巨人，與之對(duì)抗。雖然在他的騎士生涯的路上，被砍了一只耳朵，打掉了很多牙齒，斷了幾根肋骨。雖然屢遭失敗，但他固執(zhí)而不悔改。通過(guò)這種荒誕的行為，我們可以感受到作者對(duì)理想社會(huì)的向往和對(duì)高尚道德的贊美。

現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣越來(lái)越差。因?yàn)楹芏嗲嗌倌陮W(xué)習(xí)不好，從小就做偷竊等不良行為。還有，有人把手機(jī)落在椅子上，看到的人應(yīng)該還給失主了，或者撥打了110，但他的良心畢竟不是貪得無(wú)厭的對(duì)手，直接轉(zhuǎn)身把手機(jī)裝進(jìn)了口袋，然后就跑了。還有，當(dāng)你沒(méi)有注意到銀行卡切換事件時(shí)，立即用手擋卡，然后只需要一兩秒鐘就可以成功。社會(huì)氛圍不算濃厚，但監(jiān)控和警力都很強(qiáng)?，F(xiàn)在到處都是壞人的“捕鼠器”。包圍圈嚴(yán)密，抓住他們只是時(shí)間問(wèn)題。像酒駕，有的人趁機(jī)鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還占了班房。天網(wǎng)還有很長(zhǎng)的路要走。如果你現(xiàn)在做壞事，你會(huì)后悔的。

唐吉訶德發(fā)達(dá)了四肢，頭腦簡(jiǎn)單了，終于付出了應(yīng)有的代價(jià)。他不能太沉迷于閱讀，否則會(huì)走火入魔，無(wú)法控制自己。我們不能這樣做。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇12

最近總是在翻看《朝花夕拾》，總以為魯迅的文章每一段時(shí)間段讀都會(huì)有不一樣的感觸。于是又捧著書(shū)本讀了起來(lái)，今日讀到的這篇文章是《朝花夕拾》這本散文集中的最終一篇文章，是魯迅先生追憶好友的一篇文章《范愛(ài)農(nóng)》。

對(duì)于范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人物的表現(xiàn)手法，魯迅先生似乎用了先抑后揚(yáng)的手法來(lái)傳達(dá)對(duì)人物的評(píng)價(jià)。開(kāi)始在日本留學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樾戾a麟的事情，兩人的矛盾頓顯。無(wú)論范愛(ài)農(nóng)至于先生，還是先生至于范愛(ài)農(nóng)，兩個(gè)人都是不太對(duì)付的，范愛(ài)農(nóng)不喜歡先生溢于言表，先生確實(shí)覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)可惡的可先革命便將他革去!可見(jiàn)，二人在日本留學(xué)之時(shí)，關(guān)系是相當(dāng)不妙的。

魯迅先生本與范愛(ài)農(nóng)并無(wú)任何瓜葛，但在回國(guó)以后，兩人卻又偏偏再次相遇，并且還很好地化敵為友了。經(jīng)過(guò)不斷的`交流，兩人對(duì)社會(huì)的改革夢(mèng)想，都是讓他們成為無(wú)話(huà)不談的摯友的催化劑，再之后機(jī)緣巧合，兩人還成為了同事，這樣的階級(jí)感情又深了一步?？上?，有聚終有散，范愛(ài)農(nóng)與先生亦是因?yàn)楣ぷ髟蚨謩e。

縱觀范愛(ài)農(nóng)的一生，從他在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了他對(duì)舊民主革命的失望。先生用自我的筆描述了這位同仁，對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者表達(dá)了尊敬。

范愛(ài)農(nóng)終是無(wú)法在這樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正僅有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。

世人皆醉，我獨(dú)醒的先驅(qū)者注定了是悲涼的一生，那段黑暗中，作為這個(gè)脊梁的知識(shí)份子更是如此。讓我們向這位在黑暗中覺(jué)醒著的知識(shí)分子致敬吧!

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇13

“我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏，如蓮花的開(kāi)落?！痹?shī)中凄婉的語(yǔ)調(diào)，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。

鳴鳳是一位多么可愛(ài)而果決的姑娘啊!她的一生如此簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只裝得下兩個(gè)人——她過(guò)世的母親，和《家》的男主人公高覺(jué)慧。

一開(kāi)始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來(lái)除了無(wú)盡的勞務(wù)便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現(xiàn)了，那便是覺(jué)慧。覺(jué)慧溫暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調(diào)的世界變得色彩斑斕?？稍谂f社會(huì)封建制度的壓迫下，一個(gè)普通的婢女又怎么會(huì)有多好的下場(chǎng)呢?當(dāng)她得知自己將會(huì)被送出去給一個(gè)老男人做姨太太時(shí)，我想，她是感覺(jué)晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當(dāng)她向自己的那抹光求助時(shí)，覺(jué)慧卻忙于革命，無(wú)心于兒女情長(zhǎng)。而等到覺(jué)慧終于知道一切時(shí)，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺(jué)慧啊,當(dāng)你于午夜夢(mèng)回，卻又忽然驚醒時(shí)，可還記得梅林中你對(duì)一位女子許下的誓言?當(dāng)你白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚時(shí)，腦海中是否還存在著她那癡心等待的背影?

......改變當(dāng)時(shí)封建的制度，錯(cuò)過(guò)了自己的愛(ài)情，令人遺憾。而生活中，現(xiàn)實(shí)里又有多少覺(jué)慧這樣的人呢?丈夫?yàn)榱耸聵I(yè)忽略妻子，子女為手機(jī)忽略父母......人生道路何其漫長(zhǎng),他們卻連片刻的的停留都不愿意。

請(qǐng)歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景,為了追逐你的人影。人生是一本打開(kāi)便再也合不上的`書(shū)。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)字符?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！斌w會(huì)人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時(shí),為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對(duì)父母關(guān)心體諒。

若允許，我愿不從江南走過(guò)，只要那如蓮花般開(kāi)落的容顏,不再等我。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇14

這個(gè)寒假我在家里讀了一篇《灰姑娘》,里面講了一個(gè)富人的妻子病了，在彌留之際，把女兒叫到床前，說(shuō)：“好孩子，你以后無(wú)論做什么，只要心腸好，我就會(huì)保佑你的。”說(shuō)完她就閉上了眼睛。女孩很傷心，后來(lái)她每天就到母親的墳上哭一場(chǎng)。沒(méi)有過(guò)多久，富人又娶了一個(gè)女人。

那個(gè)女人有兩個(gè)女兒，那兩個(gè)女兒長(zhǎng)得都很漂亮。但心腸很壞、很惡毒。從此可憐的小姑娘就開(kāi)始受苦了。那兩個(gè)女孩奪走了她漂亮的衣服，只給她穿一件灰色的舊褂子和一雙草靴。每天都從早到晚地做著苦工。晚上睡覺(jué)只能躺在灶旁的灰里。于是她們就叫她“灰姑娘”。

灰姑娘的爸爸也對(duì)她不好，有一次她爸爸外出回來(lái)給兩個(gè)姐姐買(mǎi)了好多禮物，而只給灰姑娘帶回來(lái)一棵棒樹(shù)的丫枝?；夜媚锇堰@丫枝栽到她母親的墳前。就是這個(gè)丫枝改變了灰姑娘的命運(yùn)。這個(gè)丫枝慢慢的長(zhǎng)成的一棵美麗的棒樹(shù)。后來(lái)灰姑娘每天都要去三次，每一次都有白鳥(niǎo)飛到樹(shù)上來(lái)。如果她說(shuō)出一個(gè)愿望白鳥(niǎo)就會(huì)把要的東西送給她。

國(guó)王舉辦一個(gè)舞會(huì)，國(guó)內(nèi)所有的姑娘都可以參加，當(dāng)然灰姑娘也想?yún)⒓?，可是繼母和兩個(gè)姐姐都不想讓灰姑娘參加故意找事刁難灰姑娘，灰姑娘經(jīng)受了不少的挫折，就是這時(shí)候在白鳥(niǎo)、棒樹(shù)的幫助下?；夜媚锝K于參加到的舞會(huì)。在舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位王子，王子也被這位善良的姑娘打動(dòng)了。和她結(jié)了婚最后終于過(guò)上了幸福美滿(mǎn)的生活。

讀了這個(gè)故事我懂得了心地善良的人，不管她經(jīng)受怎樣的挫折，都能得到幸福。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇15

《背影》這篇文章敘述了作者幾年前在浦口站與父親分別的場(chǎng)景，表現(xiàn)了父親愛(ài)兒子的真摯感情，也寫(xiě)了兒子對(duì)父親深深的懷念。

“他對(duì)我不一樣。最近兩年，他終于忘了我的不好，就想著我，想著兒子。”這段話(huà)生動(dòng)地描繪了現(xiàn)實(shí)生活中父母對(duì)孩子的愛(ài)。每次讀到這里都會(huì)被父親的深情感動(dòng)，忍不住哭了。雖然我兒子已經(jīng)20多歲了，但我父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠(yuǎn)是最重要的，是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的孩子。

由此，我想到在我的現(xiàn)實(shí)生活中，我的父母并沒(méi)有這樣對(duì)待我，從牙牙學(xué)語(yǔ)，蹣跚學(xué)步，到走進(jìn)校門(mén)。我的每一點(diǎn)成長(zhǎng)進(jìn)步，不都蘊(yùn)含著父母的善意嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺(jué)的時(shí)候，媽媽已經(jīng)起床給我做早餐了。為了讓我睡一會(huì)兒，她總是在最后一刻叫醒我。下午媽媽帶我回家，用一天的勞累工作準(zhǔn)備晚餐，吃完飯陪我做作業(yè)，了解學(xué)習(xí)，一直關(guān)心我。

父母對(duì)我們的好，這輩子是永遠(yuǎn)報(bào)答不了的。記得小時(shí)候有天晚上發(fā)高燒。我家離醫(yī)院很遠(yuǎn)，車(chē)是鄰居借的。外面又下起了大雨。我媽把唯一的雨衣帶到我奶奶家，只有一把傘。這時(shí)，父親毫不猶豫地背著我，拿起雨傘，向醫(yī)院跑去。路上，父親在泥濘的路上滑倒，雨傘被風(fēng)吹走了。我爸是第一個(gè)看我沒(méi)事的，但是他忘了自己。我哭是因?yàn)槲抑牢野职衷谙掠晏炜床坏轿铱?。第二天我意識(shí)到父親的腳在流血。這時(shí)，父親也脫下我的外套，再次抱起我，繼續(xù)向醫(yī)院跑去。當(dāng)我在醫(yī)院醒來(lái)的時(shí)候，我第一個(gè)看到的是我的父親。

但是多少愛(ài)有一英寸長(zhǎng)的草，你得到三英寸的光。

父母的愛(ài)是無(wú)私的。長(zhǎng)大后，我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母的好。

感恩的心，謝謝你，讓我有勇氣做一輩子的自己…

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇16

《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是有趣的書(shū)，講述的是一個(gè)叫愛(ài)麗絲的小女孩和她姐姐在河邊看書(shū)時(shí)睡著了，夢(mèng)中她追逐著一只穿著背心的兔子而掉進(jìn)了兔子洞，從而來(lái)到一個(gè)奇妙的世界。在這個(gè)世界里她時(shí)而變大時(shí)而變小，以至于有一次竟掉進(jìn)了由自己的眼淚匯成的池塘里;她還遇到了愛(ài)說(shuō)教的公爵夫人、神妙莫測(cè)的柴郡貓、神話(huà)中的格里芬和假海龜、總是叫著要砍別人頭的撲克牌女王和一群撲克牌士兵。參加了一個(gè)瘋狂茶會(huì)、一場(chǎng)古怪的槌球賽和一場(chǎng)審判。直到最后與女王發(fā)生沖突時(shí)才醒來(lái)。發(fā)現(xiàn)自己依然躺在河邊，姐姐正溫柔地拂去落在她臉上地幾片樹(shù)葉&&在夢(mèng)里，她把那幾片落葉當(dāng)成了撲克牌。

我的感受：愛(ài)麗絲是一個(gè)勇敢、聰明、樂(lè)觀的孩子，這樣的精神非常值得我們學(xué)習(xí)!

我以后要學(xué)習(xí)愛(ài)麗絲做一個(gè)勇敢、聰明、做事認(rèn)真的好孩子。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇17

今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫(xiě)得有些夸張，但寫(xiě)出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ耍P(guān)鍵的一點(diǎn)，在他還無(wú)法把握自身的時(shí)候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

但在現(xiàn)實(shí)生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國(guó)著名的戲劇活動(dòng)家田漢，小時(shí)聰穎過(guò)人，尤善吟詩(shī)聯(lián)對(duì)。昔日有一墨客路過(guò)他家旁邊的客店，曾書(shū)一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”，久久無(wú)人對(duì)上。田漢11歲時(shí)，見(jiàn)之揮筆即書(shū)：“單人獨(dú)馬一桿槍?！碧餄h后來(lái)取得驚人的成就，除了他超人的才華，當(dāng)然跟他平?？炭喟l(fā)奮是分不開(kāi)的。

通過(guò)這兩個(gè)故事的對(duì)比，說(shuō)明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。

然而在我們社會(huì)主義國(guó)家里，卻也有被錢(qián)財(cái)或虛榮心迷了心竅的家長(zhǎng)，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒(méi)有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。

我在這里告誡“神童”的家長(zhǎng)們，不要忽略了孩子的愛(ài)好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動(dòng)的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來(lái)，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂(lè)趣吧!

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇18

學(xué)習(xí)主題閱讀教學(xué)，讓語(yǔ)文教學(xué)回“根”歸“本”，我感觸很大。

通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我頓時(shí)茅塞頓開(kāi)，眼前豁然開(kāi)朗，仿佛有一條光明大道在牽引著我前進(jìn)!

我從教已經(jīng)二十多年，從事語(yǔ)文教學(xué)也好多年了，從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，其中，我也不斷學(xué)習(xí)，改變教學(xué)觀念，也進(jìn)行教改實(shí)驗(yàn)，大膽進(jìn)行教研，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，參與學(xué)習(xí)，建立民主和諧的師生關(guān)系，課堂氣氛活躍，課堂效果比傳統(tǒng)教學(xué)也有了明顯提高，成績(jī)也是可喜的!可是，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我總感覺(jué)語(yǔ)文教學(xué)成效還是不大，似乎又回到了以前的教學(xué)上，一點(diǎn)都不新穎，學(xué)生的積極性不高，老師也費(fèi)盡不小，許多老師都很糾結(jié)，這語(yǔ)文課到底該怎樣上?語(yǔ)文的任務(wù)到底是什么?怎樣才能提高學(xué)生的寫(xiě)作水平?怎樣才能做到減負(fù)?

學(xué)習(xí)了主題閱讀，我真是高興，在我迷惘之時(shí)，有人為我指明了道路，語(yǔ)文教學(xué)歸根到底就是三大任務(wù)：寫(xiě)好字，讀好書(shū)，寫(xiě)好文。一切為了教學(xué)，學(xué)生會(huì)的老師不講，課堂堅(jiān)持“三不講”“五個(gè)代”原則。學(xué)生會(huì)的不講，學(xué)生能會(huì)的不講，講了學(xué)生不會(huì)的不講。以讀代講、以述代講、以議代講，以寫(xiě)代講，以演代講。在大量語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)會(huì)語(yǔ)文。這不是說(shuō)，老師就可以不講了，而是給老師提出了更高的要求，要求上課前，一定要認(rèn)真鉆研教材，吃透教材，掌握教學(xué)要求及任務(wù)，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)。老師可以根據(jù)情況，編一些課本劇，讓學(xué)生表演，總之，通過(guò)多種形式，讓學(xué)生身臨其境

體會(huì)文章的表達(dá)思想。加強(qiáng)朗讀的指導(dǎo)，朗讀對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感有特殊功能，而語(yǔ)感對(duì)于學(xué)好語(yǔ)文又有特殊功能。讀不只是為了寫(xiě)，有時(shí)寫(xiě)也是為了讀。但重要的是在讀寫(xiě)中讓孩子成為一根會(huì)思考的蘆葦。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”。他們對(duì)文本的理解智者見(jiàn)智、仁者見(jiàn)仁，常常爭(zhēng)論不休。教學(xué)中，教師應(yīng)提供爭(zhēng)論的平臺(tái)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，落于筆端。朱作仁先生說(shuō)，讀寫(xiě)結(jié)合是一座“富礦?！笨砷_(kāi)采的策略還有許多，只有不斷開(kāi)掘，才會(huì)不斷為閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)注入活水。讓學(xué)生在具體的情境中體會(huì)一些詞語(yǔ)的用法，在學(xué)習(xí)中，積累詞匯，豐富語(yǔ)言，通過(guò)大量的閱讀來(lái)體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美，通過(guò)小練筆慢慢地提高寫(xiě)作水平!

我要從我做起，平時(shí)就要多做一些課件，上網(wǎng)查閱一些資料，為學(xué)生學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。閱讀教學(xué)不是一日之功，要靠我們語(yǔ)文老師的不斷努力，要長(zhǎng)抓不懈，只有這樣，我們的語(yǔ)文教學(xué)才能百尺竿頭更進(jìn)一步!

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇19

最近，我讀了一本凡爾納的科幻小說(shuō)，叫做《八十天環(huán)游地球》。剛看到書(shū)名時(shí)，我心想：八十天環(huán)游地球在當(dāng)今雖然是輕而易舉的事，但在主人公所在的時(shí)代，簡(jiǎn)直是天方夜譚、癡人說(shuō)夢(mèng)話(huà)！可是，等我讀完這本書(shū)，想法就有所改變了。

故事發(fā)生在19世紀(jì)70年代，主人公是一個(gè)名叫斐利亞·?？说挠?guó)紳士，他日常的'生活就像鐘表一樣精確，像機(jī)器一樣精確，像機(jī)器一樣死板。一天，他和幾位老伙伴玩牌時(shí)，談?wù)摰桨耸炷懿荒墉h(huán)游地球的問(wèn)題，伙伴們都認(rèn)為這件事不靠譜，除非地球變?。ㄟ@是不可能的事）。?？讼壬坏珗?jiān)信八十天能環(huán)游地球，還想親自去實(shí)踐并且賭注了兩萬(wàn)英鎊。在環(huán)游地球的過(guò)程中，遇到一些難：遭人跟蹤、置身荒村無(wú)路可走、舍身救人、與惡僧對(duì)簿公堂、遭暗算誤了船、遇風(fēng)浪海上搏擊、與仆人“路路通”失散、勇斗劫匪、疑為竊賊海關(guān)被囚……但是，任何艱難險(xiǎn)阻都未能動(dòng)搖他的信心。

這是多么引人入勝的故事?。『仙蠒?shū)，?？讼壬鷻C(jī)智勇敢的形象總是一次次浮現(xiàn)在我的眼前，他堅(jiān)定果敢、鍥而不舍的品質(zhì)給我留下了不可磨滅的印象。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇20

《傷仲永》這篇課文，作者經(jīng)過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，向我們闡述了一個(gè)深刻的道理：一個(gè)人能否成長(zhǎng)，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育和自身的努力息息相關(guān)。這就說(shuō)明了，我們必須要學(xué)習(xí)。

“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟”?；蛟S這句耳熟能詳?shù)恼芾砻?，早已讓我們的耳朵?tīng)出繭來(lái)了，可是，它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在告訴我們：在知識(shí)的海洋上，我們永遠(yuǎn)只能吸收而不能滿(mǎn)足，我國(guó)偉大的文學(xué)家魯迅先生臨死前一個(gè)小時(shí)還在工作，他經(jīng)常利用別人的喝咖啡時(shí)間學(xué)習(xí)，這難道還不夠嗎?我認(rèn)為這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為類(lèi)從奴隸時(shí)代發(fā)明文字到此刻流傳了幾千年的知識(shí)文化豈是只用短短的“一輩子”的時(shí)間能學(xué)完的呢?

“活到老，學(xué)到老”，這句話(huà)相信大家都聽(tīng)過(guò)。沒(méi)錯(cuò)，人無(wú)不是在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)說(shuō)自我已經(jīng)把所有的知識(shí)都學(xué)會(huì)。在生活中，有些人因?yàn)槿〉靡恍┏删捅銤M(mǎn)足于現(xiàn)狀，沉醉于一時(shí)的成功……這些人到了最終始終是落伍者。而一些人不滿(mǎn)足現(xiàn)狀，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終是社會(huì)的強(qiáng)者?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)是無(wú)止境，在任何時(shí)候我們都要學(xué)習(xí)。

我曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)發(fā)人深省的故事：國(guó)外某大學(xué)一群即將畢業(yè)的工程系大學(xué)生全部被一場(chǎng)他們?nèi)甲哉J(rèn)為簡(jiǎn)單的考試所考倒。這同時(shí)說(shuō)明了我們將來(lái)在社會(huì)上還有許多東西要學(xué)，此刻的一點(diǎn)知識(shí)是絕對(duì)不夠的。

或許當(dāng)我們結(jié)束了九年義務(wù)教育之后，一些人將繼續(xù)學(xué)習(xí)基本知識(shí)，另一些人則要去攻讀“社會(huì)大學(xué)”，雖然道路不一樣，但我們都還要不斷汲取各類(lèi)知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是無(wú)止境的。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇21

今天，我讀了《刷子李》這篇課文。使我深有遐想。

《刷子李》這篇課文講的是一個(gè)叫刷子李的粉刷工，他有著遠(yuǎn)近聞名的粉刷墻壁的絕活兒。只要一粉刷墻壁，他必須得穿一身黑，并且刷完后，身上決對(duì)連一個(gè)白點(diǎn)都不可能有。他還給自己立下一個(gè)規(guī)矩。只要身上有白點(diǎn)，白刷不要錢(qián)。

刷子李能擁有這么高強(qiáng)的粉刷技術(shù)，全是靠著勤學(xué)苦練和堅(jiān)持不懈的精神換來(lái)的。

我有一個(gè)缺點(diǎn)，就是坐不住和手總喜歡摸來(lái)摸去。上課時(shí)，我雖然非常認(rèn)真的聽(tīng)講，但是坐一會(huì)兒，就覺(jué)得屁股上好像扎了無(wú)數(shù)的鋼針，坐也坐不住。我只要一坐不住。手就開(kāi)始忙活兒了。一會(huì)兒動(dòng)動(dòng)筆蓋，一會(huì)兒摸摸文具盒，害得我把視線(xiàn)都給轉(zhuǎn)移到手上了。我又摳摳手，又摸摸臉，手一刻也沒(méi)有停。這時(shí)，下課了，就又后悔剛才為什么沒(méi)堅(jiān)持著坐端正，不摸手。

我覺(jué)得我要向刷子李學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那堅(jiān)持不懈的精神，并且做一個(gè)刷子李那樣的人。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇22

在這個(gè)暑假里，我閱讀了一本書(shū)。它是由美國(guó)作家安德魯寫(xiě)的《成績(jī)單》。風(fēng)靡全球。

書(shū)中的主人公是一個(gè)跟我一樣大的五年級(jí)男孩。名叫諾拉。

在諾拉小的時(shí)候，他知道很多東西。他知道姐姐現(xiàn)在在找哪一塊拼圖，在什么地方，它會(huì)給姐姐拿起來(lái)。但是小諾拉在姐姐面前這樣并不是想要表現(xiàn)自己，讓別人多關(guān)注自己，顯得很出眾。

諾拉也和別人一樣，有著自己的秘密。但諾拉的秘密是非常驚人的，因?yàn)橹Z拉出生就是一個(gè)高智商的天才。

在諾拉三年級(jí)的時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了一位好朋友，叫史蒂芬。史蒂芬的成績(jī)并不怎么好，一次，諾拉正好看見(jiàn)史蒂芬因?yàn)樽约撼煽?jī)考砸了而在自責(zé)，對(duì)自己失去信心，認(rèn)為自己是一個(gè)大笨蛋，是一個(gè)無(wú)藥可救的蠢才······

從此諾拉和史蒂芬開(kāi)始實(shí)行一個(gè)大計(jì)劃。以至于他們兩人都沒(méi)想到，因?yàn)檫@么一個(gè)計(jì)劃，驚動(dòng)了很多“大人物”。

期末時(shí)，諾拉考了5個(gè)D,1個(gè)C。平時(shí)考試時(shí)，諾拉和史蒂芬一起和全班同學(xué)考了0分······

這個(gè)計(jì)劃終究受到了父母和學(xué)校的重視，學(xué)校的心理專(zhuān)家對(duì)諾拉進(jìn)行了智力的測(cè)試，測(cè)試證明了諾拉是一個(gè)大天才。

史蒂芬還向全五年級(jí)的同學(xué)發(fā)了宣傳單，下一個(gè)考試，考0分。

這件事被老師阻止了，在這時(shí)刻，諾拉說(shuō)出了自己的真心話(huà)：她不想和別的同學(xué)不同，去“特別班”學(xué)習(xí)。

看完啦這本書(shū)，我的感悟特別大，雖說(shuō)只是幾十分鐘就看完了，但是我想到了很多：我們不能像史蒂芬那樣，對(duì)自己失去信心，要時(shí)刻對(duì)自己充滿(mǎn)信心，不能只關(guān)注成績(jī)單，成績(jī)?nèi)绾尾⒉恢匾灰阌眯牧?，盡心了，就可以了。這本書(shū)還讓我感悟到了，朋友間的感情就該像諾拉和史蒂芬哪樣，諾拉為了不讓朋友史蒂芬對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，寧愿犧牲自己，史蒂芬也是如此，為諾拉保守秘密，和諾拉一起實(shí)行大計(jì)劃。

這本書(shū)的經(jīng)典之處很多，希望大家也可以去閱讀。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇23

在《楚辭》諸章中，無(wú)時(shí)無(wú)處，都洋溢著屈原愛(ài)德勝過(guò)愛(ài)身的情懷。用大量的麗花香草來(lái)借喻自己高潔的品德，江蘺、芷、秋蘭、木蘭、宿莽、留夷、揭車(chē)、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不僅自己，對(duì)于自己擔(dān)任三閭大夫時(shí)培養(yǎng)出來(lái)的楚地人才，也是一樣的期望?！半m萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”，也就是寧可看到他們因故萎絕而不愿看見(jiàn)他們被污穢直道德敗壞。因直諫而遭到如此待遇，卻不隨流俗而改志。在《離騷》一文中，借女?huà)€之言責(zé)備曰：“鯀婞直以亡身兮。夫何煢煢獨(dú)而不予聽(tīng)”。又借厲神之口勸之曰：“君可思而不可恃兮。何不變此志也?”。可是在諸多文章中，他一而再再而三的申明：“亦余心之所善犧，雖九死其尤未悔!”、“寧溘死已流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲罰!”。

他放棄茍且鉆營(yíng)，隨俗流變，堅(jiān)持己志，最后以自己的軀體的隕落為修德作最后的殉葬，為他的一生畫(huà)上史詩(shī)般的悲劇結(jié)尾。這樣沉重的愛(ài)有多少人能夠擁有?

有多少人在歷史的流沙中來(lái)了又走了，連淡淡印痕都未曾留下。

有多少事在歷史的舞臺(tái)上上演了又謝幕，連隱隱的歌聲都未留下。

有多少愛(ài)在歷史的舞臺(tái)上如流星般劃過(guò)，又被夜幕淹沒(méi)。

可是屈原帶給我們的愛(ài)卻是如此的厚重，如此的感人。這就是他的.痕跡，他的歌聲，他的那道永恒的光

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇24

暑假因?yàn)闆](méi)有事情可做，便去書(shū)店看書(shū)，一本《堂吉訶德》映入我的.眼簾，出于對(duì)這本書(shū)封面的好奇，我便把這本書(shū)買(mǎi)了下來(lái)。

這本書(shū)的封面是一個(gè)老人穿著鎧甲，拿著長(zhǎng)矛和盾，后面是一架風(fēng)車(chē)，老人帶著一頂破亂不堪的帽子，閉著眼，好像在享受陽(yáng)光。好美的畫(huà)面!

這本書(shū)的作者是西班牙的作者塞萬(wàn)提斯，他出生于1547年。他是文藝復(fù)興期間西班牙小說(shuō)家、劇作家和詩(shī)人。是歐洲近代現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的先驅(qū)。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最大的作家。評(píng)論家們稱(chēng)他的小說(shuō)《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一步現(xiàn)代小說(shuō)，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。

看完這本書(shū)的作者簡(jiǎn)介，于是我好奇的翻開(kāi)了書(shū)，津津有味地看了起來(lái)。一個(gè)沒(méi)落的貴族讀騎士小說(shuō)后鬼迷心竅決心復(fù)活騎士生活，于是他在家找到了破爛不堪的鎧甲，長(zhǎng)矛和盾，帶上他們家瘦弱的馬，帶上了農(nóng)民侍從桑喬，化名“堂吉訶德”去探險(xiǎn)。在這一路上他鬧了很多笑話(huà)，他把風(fēng)車(chē)當(dāng)成了巨人，與他決戰(zhàn)，把綿羊當(dāng)成了百萬(wàn)大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話(huà)，他在大家的眼中是神經(jīng)病?？墒撬麉s不理會(huì)大家，丑態(tài)百出。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實(shí)際的。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇25

《致橡樹(shù)》可稱(chēng)得上是美文中的精品。這首詩(shī)熱情而坦誠(chéng)地歌唱了詩(shī)人的人格理想和愛(ài)情觀。

深情相對(duì)，比肩而立的橡樹(shù)和木棉，是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹(shù)立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹(shù)”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的愛(ài)情關(guān)系，同時(shí)，也超越了犧牲自我，只注重于相互給予的互愛(ài)原則。它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代愛(ài)情：真誠(chéng)，高尚的愛(ài)應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。

愛(ài)一個(gè)人是可以愛(ài)他到犧牲自己的生命，而不是借著對(duì)方的高枝往上爬，也不是為了炫耀自己而欺騙對(duì)方的感情?！吨孪饦?shù)》遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些，它是新時(shí)代的人格在愛(ài)情觀念上對(duì)前輩的大跨越的超越。這種超越出自向來(lái)處于仰視，攀附地位的女性更為難能可貴。

詩(shī)歌對(duì)愛(ài)情理想的歌唱、高揚(yáng)，樹(shù)立在極有思想含量，極有力度的否定之上。詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開(kāi)頭首先否定了種種世俗的愛(ài)情觀，著重強(qiáng)調(diào)了愛(ài)的基礎(chǔ)——獨(dú)立、平等。在作者舒婷看來(lái)，尤其是作為女性詩(shī)人看來(lái)，“她”有沒(méi)有真正的獨(dú)立平等意識(shí)，是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的，也是一個(gè)女性必須具有的。

文章的后幾句話(huà)總結(jié)了愛(ài)情，總結(jié)了真正偉大的愛(ài)情就必須具備“堅(jiān)貞、忠誠(chéng)、互敬”等原則。真正的愛(ài)情并不是幾句甜言蜜語(yǔ)，也不是只愛(ài)虛表，而要“愛(ài)屋及烏”，愛(ài)他的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，也包容他的缺點(diǎn)，就像舒婷寫(xiě)的“不僅愛(ài)你偉岸的身軀，也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇26

讀文獻(xiàn)的實(shí)質(zhì)：teachyourself，也即是自學(xué)。但是中文“自學(xué)”字面意義上沒(méi)有反映出閱讀中的一些關(guān)系。teachyourself，誰(shuí)teach?第一反應(yīng)當(dāng)然是自己教自己。我看更準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)該是，作者教你。

這怎么是可能的呢?作者不在你身邊，你只是和他的文字打交道，“他”如何教你呢?根據(jù)個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，閱讀的過(guò)程似乎是兩個(gè)人之間的對(duì)話(huà)，作者和自己的互動(dòng)的問(wèn)答過(guò)程。在這里，我更愿意承認(rèn)在閱讀的時(shí)候我們的個(gè)人人格實(shí)際上“分裂”為了兩個(gè)人，一個(gè)代表作者，一個(gè)代表自己。

當(dāng)“自己”不懂的時(shí)候，通過(guò)文字去努力理解作者意圖的時(shí)候，實(shí)際上就是自己努力變成“作者”的過(guò)程，試圖從作者的角度去思考，去回答“自己”的問(wèn)題。這樣，閱讀就是“自己”努力地去“移情”成為作者從而教會(huì)自己的過(guò)程。

因此，我們?cè)陂喿x的過(guò)程中，始終要有一個(gè)“作者的意識(shí)”，始終要考慮和琢磨作者為什么要這樣寫(xiě)而不要那么些，他當(dāng)時(shí)的意圖是什么?他當(dāng)時(shí)心里是怎么想的?為什么?這應(yīng)該是通往作者心理的不二法門(mén)。

“數(shù)學(xué)書(shū)有兩種，一種是看了一頁(yè)就不想看下去的,一種是看了一行就不想看下去的”，楊振寧曾這樣講過(guò)。這大概也是不少學(xué)科文獻(xiàn)閱讀的感受。事實(shí)上，萬(wàn)事開(kāi)頭難。我個(gè)人的閱讀經(jīng)驗(yàn)經(jīng)常是這樣的：第一次努力讀下來(lái)，可能只懂了全文的1%，讀第二次大概懂了5%，可是第三次我大概就懂了30%。也就是說(shuō)理解的程度是隨次數(shù)增加而指數(shù)增長(zhǎng)的。

所以說(shuō)如果一篇文獻(xiàn)你沒(méi)有(認(rèn)真地)讀過(guò)3次，你是沒(méi)有資格說(shuō)難的。許多人常常只讀了第一遍以后就覺(jué)得難讀不下去放棄了。我相信他如果再讀上兩次，他可能就不這么認(rèn)為了?！敖裉旌軞埧?，明天更殘酷，后天會(huì)很美好，但絕大多數(shù)人都死在明天晚上，卻見(jiàn)不到后天的太陽(yáng)，所以我們干什么都要堅(jiān)持!”馬云的說(shuō)法和這里“文獻(xiàn)至少讀三次”有異曲同工之妙。

首先應(yīng)分清楚著名作品和經(jīng)典作品的一些區(qū)別。在科技文獻(xiàn)中，經(jīng)典作品應(yīng)該屬于一個(gè)領(lǐng)域相對(duì)基礎(chǔ)性的優(yōu)秀作品。著名作品常常是指一個(gè)領(lǐng)域里程碑式的作品，比如代表著前人幾十年研究而最終被攻克的某難題的文章，或者橫空出世的某一新理論等。

從這里的區(qū)分講，經(jīng)典文獻(xiàn)是那種寫(xiě)的很仔細(xì)，可以用來(lái)打基礎(chǔ)，進(jìn)入某一領(lǐng)域必讀的優(yōu)秀作品。反之，著名作品常常很艱深，就不一定是要非讀不可了，特別是在個(gè)人能力還不足以做到的時(shí)候。這時(shí)候我們?cè)撛趺醋瞿?

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇27

今天，我把《牧羊豹》這個(gè)故事看完了。這篇小說(shuō)是中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪寫(xiě)的，講了他在西雙版納插隊(duì)時(shí)的一件事情。

主人公在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)得到了一只小黑豹，起名三點(diǎn)金。在主人的馴養(yǎng)下，小黑豹成了遠(yuǎn)近聞名的出色的牧羊豹。它勇猛、能干、盡職盡責(zé)，深得羊群和主人的喜愛(ài)。后來(lái)，三點(diǎn)金和雌花豹有了孩子，為了妻兒能生存下來(lái)，三點(diǎn)金每隔五天就給雌花豹叼一只羊。被主人發(fā)現(xiàn)后，三點(diǎn)金羞愧地離開(kāi)了主人。一年后，經(jīng)常有奄奄一息的赤斑羚出現(xiàn)在沈石溪周?chē)?。后?lái)，沈石溪才知道，三點(diǎn)金用獵殺的四只赤斑羚來(lái)賠償雌花豹吃掉的四只羊。原來(lái)是三點(diǎn)金給主人的，為得是彌補(bǔ)當(dāng)初自己犯下的過(guò)錯(cuò)。

讀了這篇文章，我體會(huì)到了作者與黑豹之間的深厚感情，感受到黑豹犯錯(cuò)后的無(wú)奈、懺悔。三點(diǎn)金雖然是一只豹子，但它很愛(ài)自己的妻子和孩子。它既想讓孩子生存下來(lái)，又不想背叛自己的主人。從三點(diǎn)金身上，我知道了做人一定要忠誠(chéng)，知恩圖報(bào)，做了錯(cuò)事一定要改正錯(cuò)誤。

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇28

我十分喜愛(ài)一本書(shū)——《小狗錢(qián)錢(qián)》。

故事講述了一個(gè)小女孩吉婭的冒險(xiǎn)之旅。吉婭獲得了期盼已久的暑期獎(jiǎng)學(xué)金并前往了美國(guó)。在那里她交到了很多好朋友，然而所有的一切并非看上去那么美好，吉婭和朋友們?cè)谀ХㄧR的幫助下歷經(jīng)了一次又一次冒險(xiǎn)。

在旅行中，吉婭養(yǎng)成了友好親和、善待他人和勤學(xué)不綴等優(yōu)秀品格。讓我印象最深的是勇于承擔(dān)，勇于承擔(dān)就是遇到事情能自我抉擇，能夠自行判斷對(duì)哪些情況應(yīng)做哪些反應(yīng)，這一點(diǎn)我還沒(méi)做到，還需要努力。我需要向她學(xué)習(xí)。在書(shū)中，我還知道了有趣的“甜甜圈原理”：金錢(qián)就像甜甜圈外面那個(gè)看得見(jiàn)的面包圈，而無(wú)形的圓圈則代表人的內(nèi)心，象征著我們無(wú)法看到卻又必須具備的品格。

但是，讓我最信服的就是書(shū)中提到的兩條建議：

嘗試為別人解決一個(gè)難題，那么你就能賺到許多錢(qián)

把精力集中在你知道的，你會(huì)的和你擁有的東西上。

——這兩條我都認(rèn)為說(shuō)得相當(dāng)好。關(guān)于第一條，像銀行、中介這些，不都是因?yàn)闉閯e人解決難題，而賺取了豐厚的收益么。

關(guān)于第2條，很多人都喜歡去嘗試各種不同的東西，像投資啥的，但是大多數(shù)人以失敗告終，其實(shí)就是他們對(duì)自己并不懂的東西進(jìn)行投資。所以，要想方設(shè)法了解自己對(duì)哪個(gè)領(lǐng)域熟悉，能從中將愛(ài)好轉(zhuǎn)變成賺錢(qián)的工具。

幸運(yùn)其實(shí)只是充分準(zhǔn)備加上努力工作的結(jié)果。

——許多人都羨慕別人身上的光環(huán)，其實(shí)往往只看到了成功人士所取得的成績(jī)，甚至說(shuō)別人是運(yùn)氣好，有背景啥的，其實(shí)很多光環(huán)的背后有許多是別人未知的艱辛。

確定自己有希望獲得財(cái)務(wù)上的成功;自信、有想法，做自己喜歡做的事;把錢(qián)分成日常開(kāi)銷(xiāo)、夢(mèng)想目標(biāo)和金鵝賬戶(hù)三部分;進(jìn)行明智的投資;享受生活。

——這幾條我覺(jué)得看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)真正做的時(shí)候卻并不那么容易。關(guān)于錢(qián)的打理，每人都有不同的方式，盡量選擇適合自己的方式。享受生活很贊同，人生短暫，我們不可能等到很有錢(qián)了才去享受生活，我們應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下，盡量讓自己每一天都健康、快樂(lè)，充滿(mǎn)希望的生活。

一份耕耘一份收獲。我希望我的夢(mèng)想貯蓄罐里能積聚更多靠自己的能力而獲得的錢(qián)，同時(shí)，更要向吉婭學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀品格，去實(shí)現(xiàn)我的中國(guó)夢(mèng)!

閱讀沉思錄后心得體會(huì)篇29

我最近在看《百年孤獨(dú)》。

剛開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)