北師大版語(yǔ)文七上《盜草》《生活的棱鏡》教案及練習(xí)

《盜草》

綜合性學(xué)習(xí)：生活的棱鏡

二.

教學(xué)目標(biāo)：

（一）語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

1.

生字

貪tān

奈何nài

哀告āi

匹配pǐ

癡情chī

2.

需掌握的多音多義字

3.

辨析形似字的字音及字形

4.

詞語(yǔ)

佳節(jié)：令人愉悅的節(jié)日。

莫奈何：沒(méi)辦法。

佩劍：身上佩戴著寶劍。

仗劍：手里拿著寶劍。

哀告：哀求告知。

尊聲：尊敬地叫一聲。

匹配：①合為婚姻

②指元器件等的配合。

5.

作者、作品簡(jiǎn)介

田漢（1898.3.12——1968.12.10）湖南長(zhǎng)沙人，字壽昌，曾用筆名伯鴻、陳瑜等。1921年與郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等組織創(chuàng)造社。1922年回國(guó)后與妻子易漱瑜創(chuàng)辦《南國(guó)半月刊》，繼而組織南國(guó)電影劇社，從事話劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)。此時(shí)期創(chuàng)作的話劇《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《蘇州夜話》等都充滿浪漫主義氣息。

1930年加入“左聯(lián)”，1935年創(chuàng)作的劇本《回春之曲》是以浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合來(lái)表現(xiàn)人民抗戰(zhàn)決心的作品。同年被國(guó)民黨逮捕，經(jīng)營(yíng)救出獄。

抗戰(zhàn)開(kāi)始，立刻參加集體創(chuàng)作話劇《蘆溝橋》，參加上海文化界救亡協(xié)會(huì)。1944年與歐陽(yáng)予倩等在桂林組織了西南戲劇展覽會(huì)?？箲?zhàn)勝利后回到上海，創(chuàng)作了劇本《麗人行》、《憶江南》等。1948年轉(zhuǎn)入華北解放區(qū)。

解放后，任中國(guó)劇協(xié)主席和黨組書記，全國(guó)文聯(lián)副主席等職，創(chuàng)作了話劇《關(guān)漢卿》、《文成公主》、《十三陵水庫(kù)暢想曲》及整理戲曲《白蛇傳》、《謝瑤環(huán)》等，在歷史劇的創(chuàng)作和改編方面達(dá)到了新的高度。

田漢改編白蛇戲曲始于抗戰(zhàn)后期。1944年他在桂林作了二十六場(chǎng)京劇《金缽記》。這個(gè)戲解放初還上演和出版了劇本。但1950年田漢又重新構(gòu)思，方寫成了十六場(chǎng)京劇《白蛇傳》，其后又不斷修改，所以作者在1955年說(shuō)，這已是“十年磨一劍”之作了。

6.

京劇常識(shí)

京劇于清光緒年間形成于北京（一說(shuō)形成于道光年間）。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行?；諔蜻M(jìn)京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早進(jìn)京的徽戲班是安徽享有盛名的“三慶班”。隨后來(lái)京的又有“四喜”、“和春”、“春臺(tái)”諸班，合稱“四大徽班”。

京劇音樂(lè)屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千多個(gè)，常演的約有三四百個(gè)以上，其中除來(lái)自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當(dāng)數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來(lái)的。京劇較擅長(zhǎng)于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭(zhēng)，故事大多取自歷史演義和小說(shuō)話本。既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺(tái)本戲。

京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行。

（二）閱讀能力目標(biāo)

1.

了解京劇常識(shí)，感受中國(guó)古典文化魅力。

2.

學(xué)習(xí)分析作品人物的方法。

（三）寫作能力目標(biāo)

練習(xí)寫作簡(jiǎn)單的劇本。

（四）思想教育

揣摩白蛇的形象意義。

三、教師建議

學(xué)習(xí)課文首先要了解《白蛇傳》的有關(guān)常識(shí)?！栋咨邆鳌纷畛跗鹪从诿耖g發(fā)現(xiàn)巨蟒的傳聞，并受到唐傳奇《白蛇記》的一定影響。據(jù)杭州《凈慈寺志》記載，在宋代該寺附近山陰曾出現(xiàn)過(guò)巨蟒，并會(huì)變女人時(shí)常害人，而陳芝光《南宋雜事詩(shī)》中，也已見(jiàn)“聞道雷峰蛇怪”之說(shuō)。此外，民間還有法海做了壞事，竟躲在田螺殼里不敢出來(lái)的傳說(shuō)，也是這個(gè)故事的片斷材料?！栋咨邆鳌愤€吸收了一些金山原有的僧龍斗法傳說(shuō)?！段骱洝分羞M(jìn)一步反映了白蛇故事的梗概。清代初年的《雷峰塔傳奇》，減弱了白蛇的妖氣，突出了她堅(jiān)決追求自由愛(ài)情的勇敢性格。故事的主要矛盾，轉(zhuǎn)變成白蛇與法海之間的矛盾，具有一定的反封建意義?！读x妖傳》和《白蛇寶卷》也表現(xiàn)了同一傾向，其中法海成為干預(yù)和破壞幸?；橐龅膼簞?shì)力代表?！栋咨邆鳌穫髡f(shuō)進(jìn)入戲曲以后，情節(jié)更為豐富，人物性格也更加豐滿?！栋咨邆鳌穫髡f(shuō)從最初的雛型發(fā)展到基本定型，其中既有民間文學(xué)自身的流傳變化，也接受了說(shuō)唱、小說(shuō)、寶卷、戲曲等俗文學(xué)的影響。

四、課文講解

（一）文章概要。

主要描述由白蛇所變的白娘子與青年許仙的戀愛(ài)婚姻悲劇。白娘子同其侍女小青清明節(jié)在杭州游西湖時(shí)遇雨。青年許仙以傘相借。后來(lái)白娘子以送傘為名，向許仙表白愛(ài)情，定下姻緣，二人遷往鎮(zhèn)江開(kāi)設(shè)藥店為生。金山寺法海和尚見(jiàn)了許仙，說(shuō)他面有妖氣，叫他在端午節(jié)讓白娘子喝雄黃酒。白娘顯形，嚇?biāo)涝S仙。白娘與小青盜仙草救活許仙，但法海又將許仙騙至金山寺，使夫妻分離。白娘子前去索夫，水漫金山后，與許仙斷橋相遇，和好團(tuán)圓。法海再度前去破壞，將白娘子鎮(zhèn)于雷峰塔下。

（二）《盜草》的主題。

歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情和舍身救夫的犧牲精神。見(jiàn)練習(xí)二解答。

（三）蛇、狼等動(dòng)物故事為什么會(huì)出現(xiàn)截然不同的寓意（主題）?

寫動(dòng)物其實(shí)是寫人，故事里的蛇、狼與自然界中的蛇、狼并不是一回事，文學(xué)又是虛構(gòu)的，加上不同民族文化的原因，寓意不同甚至完全相反毫不足怪。詳見(jiàn)練習(xí)二解答。

（四）感受、領(lǐng)略唱詞的節(jié)奏特點(diǎn)以及它與舞臺(tái)道白、平時(shí)說(shuō)話的一些區(qū)別。

唱詞的三言收尾，舞臺(tái)道白的四言（二言）收尾，平時(shí)說(shuō)話的散文句式、省略成分的簡(jiǎn)短句式。參見(jiàn)練習(xí)三解答及詞句品味。

（五）蛇的形象。

在文學(xué)創(chuàng)造中，人們對(duì)于蛇的想象不是固定的、僵化的，而是十分自由的。同樣一種動(dòng)物，從不同的方面出發(fā)，可以創(chuàng)造出不同性質(zhì)的形象來(lái)。

蛇的文學(xué)形象反差甚大。有時(shí)，人們把蛇刻畫得邪惡無(wú)比，十惡不赦，人類對(duì)于它不能有任何麻痹大意，就是它處于逆境也不能被饒??；有時(shí)，又產(chǎn)生像中國(guó)“白蛇傳”這樣的民間故事，并且又廣為流傳，被改編成傳奇小說(shuō)和戲曲。

白娘子，是蛇在民間傳說(shuō)中難得的一個(gè)正面形象。她不但比“知識(shí)分子”許仙更堅(jiān)定地忠于自己的愛(ài)情，而且還比超人的和尚法海更富有人情味。

我們選入課本的《盜草》，大體繼承了民間傳說(shuō)的基本精神，但是，由于是浪漫主義作家田漢所創(chuàng)作，又明顯地含有現(xiàn)代的浪漫的愛(ài)情觀念。白娘子盜仙草，與仙童搏斗，不敵，臨死不懼，沒(méi)有任何動(dòng)搖，沒(méi)有任何痛苦，而且聲言“死不足惜”，但丈夫沒(méi)有“回生之望”，將是終生遺憾?！@本來(lái)已經(jīng)相當(dāng)浪漫了（浪漫的特點(diǎn)，是情感的絕對(duì)化），而掌握生死大權(quán)的南極仙翁居然為之感動(dòng)，輕易地讓她帶上仙草回家救夫。如果不是民間故事，這樣的寫法，可能要被認(rèn)為是把封建社會(huì)中爭(zhēng)取愛(ài)情自由的過(guò)程簡(jiǎn)單化了，把人與人之間的矛盾膚淺化了。但是在這里卻只給人一種浪漫的、詩(shī)化的感覺(jué)，無(wú)限美好的感覺(jué)。這是因?yàn)?，這樣的情節(jié)設(shè)置從效果上把愛(ài)情的感人性強(qiáng)調(diào)到極端，到了超越現(xiàn)實(shí)的程度：愛(ài)情是美好的，美好得連敵人也為之感動(dòng)。這就把白蛇的愛(ài)情詩(shī)化了。作者對(duì)于白蛇的同情溢于言表。

從這個(gè)意義上講，在世界文學(xué)史中，《白蛇傳》可能是惟一賦予蛇以人性、純潔愛(ài)情和詩(shī)意的文藝作品。

（六）課后練習(xí)解答。

第一題（略，可參見(jiàn)教師建議）

第二題

關(guān)于蛇的不同文學(xué)形象產(chǎn)生的原因，以上作了詳細(xì)的探究?？蓞㈤喆瞬糠謨?nèi)容及其他參考資料，形成自己的一定理解，但不必過(guò)多介紹。

理解，主要依據(jù)他們接觸過(guò)的有關(guān)文學(xué)作品包括課本及課外作品，說(shuō)說(shuō)自己的看法。

大體應(yīng)了解：寓言、童話、民間故事中的“蛇”也像其他被寫到的動(dòng)物一樣，實(shí)際上寫的是“人”。寫動(dòng)物比較自由，又增添人們閱讀（包括聽(tīng)故事）的好奇心和驚異感。作品不過(guò)是取了動(dòng)物的某一自然特性（如蛇毒性大，傷人致命）或某一習(xí)慣看法（如以為蛇能修煉成精），借以鞭笞丑惡現(xiàn)象、壞人壞事或歌頌好人性、好品德。如，《白蛇傳》和《盜草》中的蛇精大約跟蛇的靈巧機(jī)敏的特性，認(rèn)為蛇能修煉成精的迷信看法，以及它的形體與女性的苗條之間的聯(lián)想有關(guān)，但主要還是借此表達(dá)了對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的歌頌。其實(shí)，自然界中的蛇，不要說(shuō)“惡人”，連“惡蛇”都沒(méi)有多少資格稱得上，更不用說(shuō)“成精”了。總之，文學(xué)作品中的“蛇”與自然界中的蛇往往是兩碼事，而文學(xué)是虛構(gòu)的，寓意截然相反就毫不足怪了。能明白此點(diǎn)就行了。如果在查閱資料中了解更多一點(diǎn)文化背景方面的知識(shí)，那也可適當(dāng)多作一點(diǎn)介紹。

不同于本單元的其他蛇、狼的故事，可以上網(wǎng)、上圖書館、上書店或到民間采風(fēng)收集，目的無(wú)非以更多一點(diǎn)的感性材料加深對(duì)上述問(wèn)題的理解。

第三題

此題的目的之一是通過(guò)表演進(jìn)一步感受《盜草》所歌頌的重情重義的美好情感。這和第一題、第二題一樣，通過(guò)一項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng)，感受我國(guó)民間流傳的這一美麗故事和動(dòng)人情感。對(duì)于《盜草》，感受它的基本情感。

此題的目的之二是比較、體味《盜草》的語(yǔ)言表達(dá)形式與其他散文故事的區(qū)別，主要是在“改寫”中增強(qiáng)感悟。

綜合性學(xué)習(xí)：生活的棱鏡

一、設(shè)計(jì)意圖

（一）在本單元閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)上，深化對(duì)寓言故事的文化品格的理解，提高語(yǔ)言文化品位。

（二）通過(guò)講述成語(yǔ)寓言故事的活動(dòng)，進(jìn)一步鍛煉口頭流暢表達(dá)的能力。

（三）通過(guò)創(chuàng)作和表演寓言劇的系列活動(dòng)，豐富課外語(yǔ)文生活，培養(yǎng)對(duì)于演劇活動(dòng)的興趣和熱情，鍛煉寫作、口語(yǔ)交際能力以及自主組織文藝活動(dòng)的能力，并在活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)造精神，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。

二、指導(dǎo)事項(xiàng)

（一）本次實(shí)踐共兩個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，講故事為較單純的口頭表達(dá)，演劇系列活動(dòng)則綜合性較強(qiáng)?；顒?dòng)的共同主旨是在實(shí)踐中培養(yǎng)語(yǔ)文創(chuàng)造力。

（二）成語(yǔ)和寓言本次“講故事”活動(dòng)的意義在于創(chuàng)造性。此前幾次的“講”（復(fù)述課文故事、說(shuō)明作品推薦理由和描述閱讀感受、講述親情故事）大抵都屬“如實(shí)道來(lái)”，難度相對(duì)較低些，而本次的“講”雖有成語(yǔ)、寓言的“本事”為基礎(chǔ)，但要求有所創(chuàng)造。創(chuàng)造性就在于，一是要“盡可能用自己的話講述”，二是要“增加一點(diǎn)細(xì)節(jié)和對(duì)心理活動(dòng)的形容”。這是教師指導(dǎo)時(shí)應(yīng)當(dāng)把握的兩個(gè)要點(diǎn)。

（三）寓言劇表演這是本學(xué)期最大型的一項(xiàng)綜合實(shí)踐活動(dòng)，包括了“改編排練、演出評(píng)比、‘記者招待會(huì)’”三個(gè)系列子項(xiàng)，內(nèi)容豐富，頭緒多，涉及面廣，應(yīng)周密組織，認(rèn)真準(zhǔn)備，開(kāi)展好各項(xiàng)活動(dòng)。

1.

演出劇目有兩個(gè)，宜成立兩套編導(dǎo)及職能小組。

2.

演出前主要的準(zhǔn)備工作，教科書中已大體列出，更細(xì)致的安排應(yīng)由編導(dǎo)小組自主商定。

3.

必須動(dòng)員全體同學(xué)參與活動(dòng)，并注意角色和職司的分配是否妥當(dāng)。如發(fā)現(xiàn)不妥處，可根據(jù)“揚(yáng)長(zhǎng)避短，各盡其能”的原則，提出建議供編導(dǎo)小組參考。

4.

“觀眾”最容易成為指導(dǎo)的盲點(diǎn)，因此，動(dòng)員時(shí)應(yīng)當(dāng)讓沒(méi)有具體職責(zé)的“觀眾”明確要做的事情，如觀摩排練、提建議、寫新聞等等。

三、活動(dòng)建議

（一）大多沒(méi)有嘗試過(guò)劇本的寫作，因此，宜學(xué)習(xí)一些關(guān)于劇本編寫的常識(shí)。

（二）為提高全體參與熱情，可通過(guò)適當(dāng)方式，讓全體競(jìng)選編導(dǎo)、各角色。對(duì)主要角色可設(shè)A、B、C三角，以排練效果最終決定誰(shuí)為A角。還可以賦予觀眾投票權(quán)，并增設(shè)“最佳人氣獎(jiǎng)”、“最佳觀眾獎(jiǎng)”等等。

（三）如有條件可考慮舉行全年級(jí)的寓言劇匯演。

（四）建議時(shí)間：2課時(shí)。講述成語(yǔ)故事、演劇動(dòng)員和新聞寫作指導(dǎo)，用1課時(shí)；新聞寫作講評(píng)用1課時(shí)。寓言劇編寫、排練在課余時(shí)間進(jìn)行，演出和“記者招待會(huì)”利用班會(huì)課時(shí)間。

（五）本次寫作題材是大家一起參與的活動(dòng)，有很好的互評(píng)互改條件，建議先由大家互相批改，再組織對(duì)典型習(xí)作進(jìn)行集體講評(píng)。

［第四單元品行善惡］生活的棱鏡（口述成語(yǔ)故事示例）

《拔苗助長(zhǎng)》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民種了一塊地。栽下禾苗后，他希望它很快長(zhǎng)高，結(jié)出果實(shí)。他每天都到地里去看，但禾苗長(zhǎng)得很慢，他心里非常著急。怎樣才能讓禾苗盡快長(zhǎng)高呢？

天氣很好，艷陽(yáng)高照，他到地里去把禾苗一一拔高?；丶液螅艿靡獾貙?duì)家里人說(shuō)：“累死我了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了。”他的兒子到地里一看，禾苗全枯死了。

這個(gè)故事也叫“揠苗助長(zhǎng)”，比喻違背規(guī)律辦事，急于求成，結(jié)果壞事。

《江郎才盡》

南北朝時(shí)，有一位名叫江淹的人，他是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家。江淹年輕的時(shí)候很有才氣，會(huì)寫文章也能作畫?？墒钱?dāng)他年老的時(shí)候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當(dāng)時(shí)人們謠傳說(shuō)：有一天，江淹在涼亭里睡覺(jué)，做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中有一個(gè)叫郭璞的人對(duì)他說(shuō)：“我有一支筆放在你那里已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在應(yīng)該是還給我的時(shí)候了?！苯兔嗣牙?，果然掏出一支五色筆來(lái)，于是他就把筆還給郭璞。從此以后，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說(shuō)江郎的才華已經(jīng)用盡了。

這個(gè)故事比喻人的文思減退。

【模擬試題】（答題時(shí)間：45分鐘）

一、根據(jù)戲劇常識(shí)，說(shuō)說(shuō)下面術(shù)語(yǔ)的含義。

（內(nèi)唱）：

〔白素貞上〕：

（接唱）：

〔鹿童仗劍攔住〕：

二、解釋下列詞語(yǔ)。

莫奈何：

不足惜：

為哪般：

休得：

三、揣摩下面唱詞的人物心理。

1、悔當(dāng)初不聽(tīng)青兒語(yǔ)。

2、山門神將好威嚴(yán)。

3、素貞低頭苦哀告。

4、捧住仙草淚不干。

四、問(wèn)題探究。

1、你認(rèn)為白素貞在戲中有哪些地方值得肯定？

2、仙翁為什么允許白素貞拿走仙草？

五、請(qǐng)以“小青”的身份，簡(jiǎn)要的文字介紹這則故事。

六、閱讀。

百合獻(xiàn)誰(shuí)

劉心武

看芭蕾舞劇《天鵝湖》，用望遠(yuǎn)鏡細(xì)觀臺(tái)上，不是緊盯著王子和白天鵝，而是逐個(gè)地掃描那些配舞的天鵝，除了“三大天鵝”、“四小天鵝”外，還有若干毫不能令觀眾特別矚目的“眾天鵝”，而在她們當(dāng)中，當(dāng)舞姿“凝固”時(shí)，也還有排在前列與隱在后面的區(qū)別，于是從望遠(yuǎn)鏡中注意到，在最后面，一位天鵝雙腿優(yōu)雅地分立，頭頸微偏，雙手蘭花般交錯(cuò)于翹起的裙裾上，身影與其他天鵝同樣的美麗，在耐心地作為暗景中的“綠葉”，以襯托主角王子與白天鵝在追光中的“紅花”怒綻。隨著舞曲的流動(dòng)，眾天鵝也開(kāi)始緩緩變換姿勢(shì)，于是我從望遠(yuǎn)鏡中，清晰地看到排列在最后的天鵝的細(xì)部，她的眉目，精心化妝后依然掩飾不了歲月的風(fēng)霜，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，顯露出銳瘦的鎖骨，以及背后同樣“鋒利”的肩胛；可是，她雖隱于最后，卻也滿臉凄惻，渾身是戲。樂(lè)音陡變，眾天鵝如風(fēng)申白蓮般翕合旋舞，轉(zhuǎn)瞬間，我已不能再找到那位資深①的舞娘……

我的思緒，飄出了《天鵝湖》，飄出了王子與白天鵝悲歡離合的故事。我在猜想，那位資深的舞娘，她有著怎樣的個(gè)人命運(yùn)?當(dāng)年她獻(xiàn)身芭蕾這一“殘酷的藝術(shù)”，不惜腳趾流血，苦練虛脫，一定懷著充當(dāng)舞臺(tái)追光下的白天鵝的美夢(mèng)，她曾圓過(guò)這個(gè)夢(mèng)嗎?也許，若干年前，她確曾是眾星所捧的那個(gè)“月”，可是，時(shí)光無(wú)情，后生可畏，她漸漸地，先是讓出白天鵝這個(gè)主角，再讓出“三大天鵝”之一的位置，在演出的說(shuō)明書上，從“掛頭牌”，到名字列于后面，到隱入于“本院演員”的模糊概念中——也許，更殘酷的是，她竟從未跳過(guò)主角，終其一生，也只是充當(dāng)“綠葉”，并且總在“亮相”時(shí)，隱于最后一列，雙手蘭花般交錯(cuò)于翹起的裙裾上……每當(dāng)那個(gè)時(shí)刻，她都能化入劇情之中，而不“走神”于自身命運(yùn)的吟唱么？

給整臺(tái)演出所獻(xiàn)的花籃，雖然也含有她的一份，但那整把的鮮花，是只獻(xiàn)給主角的。我心中有個(gè)沖動(dòng)，演出結(jié)束后，單給她，這資深的舞娘，獻(xiàn)上一大束豐滿的百合花。我把望遠(yuǎn)鏡遞給旁座的朋友，請(qǐng)他注意那位宛轉(zhuǎn)于舞臺(tái)暗區(qū)的資深舞娘，［甲］他先是莫名驚詫：“看她作甚？”及至看清了，咂舌道：“天哪，這老天鵝，還舍不得退出舞臺(tái)，跳個(gè)什么勁兒么!”我接過(guò)他遞回的望遠(yuǎn)鏡，覺(jué)得透心地涼，不是朋友錯(cuò)了，不能怪他刻薄，甚至于，他那真實(shí)的直覺(jué)與非功利的直率，恰恰道破了人生、人性、人際的某些底蘊(yùn)?？墒俏蚁肟蓿华?dú)為那資深舞娘，也為了天下許許多多諸如此類的人生，當(dāng)然，也包括我自己……

出了劇場(chǎng)，花亭還在營(yíng)業(yè)，［乙］我買下一大束昂貴的百合花，緊緊地?fù)碓谧约盒厍啊?/p>

［注］資深：資歷深或資格老。

1、從第一段看，資深舞娘的舞技怎樣?她在舞臺(tái)上的作用是什么?

2、第二段中，對(duì)資深舞娘，作者“猜想”了她有怎樣的命運(yùn)和追求?

3、第三段末“也為了天下許許多多諸如此