行政職業(yè)能力測試言語理解與表達分類模擬713

行政職業(yè)能力測試言語理解與表達分類模擬713言語理解與表達1.

執(zhí)行力的強弱已經成為影響企業(yè)成敗的關鍵因素。世界級優(yōu)秀企業(yè)總是能夠讓那些令人振奮的戰(zhàn)略規(guī)劃______地得到落實，達到甚至超出預期目標。

（江南博哥）

填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.一絲不茍B.分毫不差C.不遺余力D.滴水不漏正確答案：B[解析]文段強調的是世界級優(yōu)秀企業(yè)的執(zhí)行力強，戰(zhàn)略規(guī)劃的落實效果達到甚至超過預期，空缺處所填詞語應體現出這種精準性?！耙唤z不茍”形容做事認真，“不遺余力”形容做事賣力，這兩個詞語均捕述的是人的態(tài)度，不能說明規(guī)劃的落實效果，排除A、C。“分毫不差”側重于沒有一點差錯；“滴水不漏”側重于嚴密，沒有漏洞。“分毫不差”更符合執(zhí)行力強的語境。故本題選B。

2.

如今，人工智能已經度過了最初的萌芽階段，正在迅速滲透進生活的方方面面，它的邊界也在不斷變化和擴展。比如，人們最初會為計算器的計算速度驚詫，將其視作智能，但現在它不過是小學生都能使用的輔助工具。正如《2030年全球人工智能的發(fā)展前景》報告中說，人工智能正在形成一種“人工智能效應”，它“總會將一種新技術帶入人們的生活，而一旦人們習慣了這種技術，它便不再被認為是人工智能”?；蛟S，人工智能并不是“忽如一夜春風來”，而是以一種“潤物細無聲”的姿態(tài)存在，從這一層面上來說，______。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：______A.人工智能的邊界正日益擴展B.人工智能具有一定的時效性C.人工智能時代早已來臨D.新技術才是人工智能時代的標志正確答案：C[解析]文段首先指出人工智能正在滲透生活的方方面面，然后舉例說明人們已經開始習慣人工智能，最后以“或許”做了進一步假設，即人工智能是以“潤物細無聲”的姿態(tài)存在。也就是說“從這一層面上來說”引導的末句，是對假設內容的同義表達，亦即人工智能早已滲透進人們的日常生活，人工智能時代早已經來臨，只是人們已經習慣了而沒有發(fā)現。C項填入符合文意，且與“潤物細無聲”的姿態(tài)對應恰當。A項為首句內容，B、D兩項與“潤物細無聲”無關，均可排除。故本題選C。

3.

北京有3000多年建城史、800多年建都史，深厚文化留下了豐富的老地名。以北京舊城“內九外七皇城四”這一系列城門為例，雖然很多城樓已經消逝在歷史的風云中，但其意蘊深長的名字仍鐫刻在今日北京的地圖上。令人感慨，引人追思。再看那遍布舊城、星羅棋布的胡同，其名稱既有歷史變遷的痕跡，也反映著不同時代的社會風情。與其他城市相比，胡同、里弄之異，市坊、街巷之差，也通過不同特色的地名，盡顯地域特征之美。這樣的老地名，豈能不珍惜?這一次，北京在地名規(guī)劃編制上明確要求“保護地名文化遺產”，既是對傳統(tǒng)的珍視，也是城市自信的體現。

最適合作為文段標題的是______A.老地名同樣是文化遺產B.古都北京文化璀璨C.北京老地名應當珍惜D.保護老地名勢在必行正確答案：A[解析]本題屬于標題填入題。文段談的是老地名文化，排除B項；A、C、D三項相比較，文段最后提到了“保護地名文化遺產”，因此A項更合適，也更能吸引讀者。故選A。

4.

胡同大多形成于13世紀的元朝，胡同從誕生之日起，就與北京城建立了一種天然的聯系，胡同也就______地成為北京城的標志。一條條橫平豎直、縱橫交錯的胡同不僅僅是老北京城市的命脈，同時也是普通百姓生活的場所，蘊含了北京悠久的歷史文化，形成了與這座城市______的胡同文化。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是______。A.理所當然

交相輝映B.順理成章

水乳交融C.順其自然

唇齒相依D.名正言順

天人合一正確答案：B[解析]本題第一空較難判斷，故從第二空入手?！敖幌噍x映”指各種光亮、色彩等相互映照，其不能說明胡同與北京城的關系，排除A項?！按烬X相依”常指兩個獨立事物之間相互依存，而胡同是北京城的一部分，“唇齒相依”形容地不恰當，排除C項?！疤烊撕弦弧睂Ｖ柑旌腿撕蠟橐惑w，不符合題意，排除D項。B項中“水乳交融”比喻關系非常融洽或結合得很緊密，正好說明胡同和北京城的關系緊密，與句意相符，且“順理成章”代入題干也恰當。故選B。

5.

古人在建造城市以及城市建筑的過程中，非常注意建筑物與環(huán)境之間的協(xié)調，往往將城市規(guī)劃與城市設計統(tǒng)一起來，密切結合自然，努力創(chuàng)造宜人的城市生態(tài)環(huán)境，這點與中國傳統(tǒng)思想文化密切相關。在如何處理人與自然的關系方面，儒家強調天人合一，“仁者樂山，智者樂水”，主張人與自然有機結合。道家強調“自然無為”，稱“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中國古代建筑中有講究陰陽五行的“堪輿”之學，雖然有迷信成分，但其目的不過是依照山水的自然條件，謀取人類居住的最佳地點，實現人與自然的和諧，與儒家和道家思想是相通的。

對這段文字的主旨概括最準確的是：A.中國古代城市建筑理論主要來源于儒道文化B.中國古代城市建筑強調人與自然的和諧關系C.中國古代城市建筑思想與“五行”密不可分D.古人在城市建筑和規(guī)劃中加入過多迷信成分正確答案：B[解析]文段首句指出，古人在建造城市及城市建筑中非常注重建筑物與環(huán)境之間的協(xié)調，這一點與中國傳統(tǒng)思想文化密切相關。后文引用儒家、道家以及“堪輿”之學中人與自然關系的論述，對此進一步說明。A項，“城市建筑理論”“主要來源于儒道文化”表述不準確，文段主要說的是古代城市建筑重視建筑物與環(huán)境協(xié)調的思想源于以儒道等為代表的中國傳統(tǒng)思想文化。C項的“五行”、D項的“迷信成分”只是中國傳統(tǒng)思想文化的一個方面，概括不全面。故本題選B。

根據所給材料，回答下列問題。

AlphAGo(阿爾法圍棋程序)總體上由三個神經網絡構成，以下把它們簡單稱為“兩個大腦”。這只是一個比喻。在對弈時，這兩個大腦是這樣協(xié)同工作的：第一個大腦的簡單模式會判斷出在當前局面下有哪些走法值得考慮。第一個大腦的復雜模式通過蒙特卡洛樹來展開各種走法，即所謂的“算棋”，以判斷每種走法的優(yōu)劣。在這個計算過程中，第二個大腦會協(xié)助第一個大腦通過判斷局面來砍掉大量不值得深入考慮的分岔樹，從而大大提高計算效率。與此同時，第二個大腦通過分析下一步棋導致的新局面的優(yōu)劣也能給出關于下一步棋的建議。最后，兩個大腦的建議被平均加權，做出最終的決定。

其實，這兩個大腦的工作方式確實和人類很相似，一個______細節(jié)，一個______全局。但AlphACo最終結合兩者的方式相當簡單粗暴：讓兩者各自評估一下每種可能的優(yōu)劣，然后取一個平均數，這可絕不是人類的思維方式。

對人類來說，這兩種思考問題方式的結合要復雜得多——不僅僅在圍棋中是這樣。人們并不總是同時對事態(tài)做出宏觀和微觀的判斷，而是有時側重于大局，有時側重于局部。具體的精力分配取決于事態(tài)本身，也取決于人在當時的情緒、心理和潛意識的應激反應。這當然是人類不完美之處，但也是人類行為豐富性的源泉。

為什么要讓人工智能去下圍棋?有很多理由。但在我看來最重要的一個，是能夠讓我們更深入地理解智能的本質。

神經網絡和機器學習在過去十年里躍進式的發(fā)展，確實讓人工智能做到許多之前只有人腦才能做到的事，但這并不意味著人工智能的思維方式接近了人類。而且吊詭的是，人工智能在計算能力上的巨大進步，反而掩蓋了它在學習人類思維方式上的短板。和國際象棋中的深藍系統(tǒng)相比，MphAGo已經和人類接近了許多，深藍仍然依賴人類外部定義的價值函數，所以本質上只是個高效計算器。但AlphAGo的價值判斷是自我習得的，這就有了人的影子，而且AlDhAGo的進步依賴于海量的自我對局數目，這當然是它的長處，但也恰好說明它并未真正掌握人類的學習能力。一個人類棋手一生至多下幾千局棋，就能掌握AlphAGo在幾百萬局棋中所訓練出的判斷力，這足以證明，人類學習過程中還有某種本質是暫時無法用當前的神經網絡程序來刻畫的。

這當然不是說AlphAGo應該試圖去復制一個人類棋手的大腦，但是AlphAGo的意義也不應該僅僅反映在它最終的棋力上。它是如何成長的?它的不同參數設置如何影響它的綜合能力?如果有其他水平相當的人工智能和它反復對弈，它能否從對方身上“學到”和自我對弈不同的能力?對這些問題的研究和回答，恐怕比單純觀察它是否有朝一日能夠超越人類重要得多。6.

下列關于AlphAGo的說法與文意不符的是：A.兩個大腦的工作方式有很大差異B.第二個大腦主要提高計算效率C.兩個大腦在工作中并不區(qū)分主次D.最終決定綜合兩個大腦的計算結果正確答案：B[解析]由第1段的“與此同時，第二個大腦通過分析下一步棋導致的新局面的優(yōu)劣也能給出關于下一步棋的建議。最后，兩個大腦的建議被平均加權，做出最終的決定”可知，第二個大腦除了提高計算效率外，也會給出關于下一步棋的建議，且最終的決定是通過兩個大腦建議的平均加權得出的。故B項說法與文意不符。本題選B。

7.

依次填入文中畫橫線處最恰當的一項是：A.研究

觀察B.判斷

縱覽C.斟酌

掌控D.著眼

照顧正確答案：B[解析]第2段中的“一個……一個……”是針對第1段的兩個大腦而言的，由第1段的“第一個大腦……判斷出在當前局面下有哪些走法值得考慮……判斷每種走法的優(yōu)劣”可知，第一空填“判斷”最恰當。第二空，“縱覽全局”搭配恰當，且與從宏觀角度考量，把控全局的語境相符。故本題選B。

8.

文章認為“兩個大腦”與人類大腦根本的不同在于：A.人的大腦會受情緒心理等因素的干擾B.人的大腦有時會出現考慮不周的情況C.人腦對事物的思考要比電腦復雜得多D.人腦對大局或者局部的側重并不等同正確答案：C[解析]由第2段的“AlphAGo最終結合兩者的方式相當簡單粗暴”，第3段的“對人類來說，這兩種思考問題方式的結合要復雜得多”可知，文章認為二者的根本不同在于人腦的思考比電腦復雜得多。故本題選C。

9.

作者認為，研究AlphAGo與棋手對弈的重要意義在于：A.幫助人類理解人的大腦究竟如何進行工作B.幫助人類了解探討大腦思維方式的短板C.測試人工智能的思維能否最終戰(zhàn)勝人類大腦D.探究人工智能可以替代入腦做哪些具體工作正確答案：A[解析]文章末句否定了人工智能的思維能否最終戰(zhàn)勝人類的重要性，排除C。文章關注的是人工智能的思維方式與人腦的差異，替代入腦做哪些具體工作非研究的意義，排除D。由第4段的“在我看來最重要的一個，是能夠讓我們更深入地理解智能的本質”，第5段的“這足以證明，人類學習過程中還有某種本質是暫時無法用當前的神經網絡程序來刻畫的”可知，A項的“大腦究竟如何進行工作”與“本質”更契合，排除B。故本題選A。

10.

下列最適合做文章標題的是：A.AlphAGo能戰(zhàn)勝人腦嗎B.人工智能的未來C.AlphAGo帶來的思考D.兩個大腦的秘密正確答案：C[解析]文章由AlphAGo圍棋程序展開，論述了其運作原理，并對比了其與人腦思維方式的不同，由此引發(fā)一系列關于人工智能價值、意義、走向的思考。A項，由文章末句可知，對前述問題的研究和回答比觀察AlphAGo是否能戰(zhàn)勝人腦重要得多，故是否能戰(zhàn)勝人腦非文章討論話題：B項側重對人工智能未來前景的預測和描繪，與文章主題也不契合；D項是對第1段內容的概括，不能概括全文。故本題選C。

11.

中國有句古訓：“舉頭三尺有神明。”意思是說，我們心中應該有所敬畏，并由敬畏之心引發(fā)一份自律。現實社會，許多人不相信神明，但那份敬畏，對道德底線的敬畏，應該依然懸在我們的頭頂。

這段文字的中心意思是：______A.很多人不相信神明B.人應該有道德底線C.人心中應有所敬畏D.敬畏之心引發(fā)自律正確答案：B[解析]“應該”一詞提示了文段的重點所在，即“對道德底線的敬畏，應該依然懸在我們的頭頂”，對此概括最準確的為B項。

12.

為什么不逃跑的麋鹿反而容易在與狼的對決中生存下來?這其實是一種勇氣和習慣的較量。麋鹿身體強壯，長著長角，在力量對比上講，如果狹路相逢，麇鹿能與狼僵持好幾個小時，再加上長角，它們同樣能威脅到狼的生命。所以，在面對不逃跑的麋鹿時，狼是充滿戒心的。此外，還有一個更重要的原因，追趕正在奔跑的動物是狼在生存過程中形成的本能。這仿佛是一種誘惑，讓它們難以抗拒。所以，奔跑的麋鹿永遠是它們的目標。

對這段文字中的兩個劃線的“這”，理解正確的是______。A.前一個“這”指“為什么不逃跑的麇鹿反而容易在與狼的對決只能改生存下來”，后一個“這”指“追趕正在奔跑的動物，是狼在生存過程中形成的本能”B.前一個“這”指“逃跑的麋鹿反而容易在與狼的對決中生存下來”，后一個“這”指“狼在生存過程中形成的本能”C.前一個“這”指“麋鹿與狼的對決”后一個“這”指“奔跑的動物”D.前一個“這”指“不逃跑的麋鹿”后一個“這”指“奔跑的麋鹿”正確答案：C[解析]第一個“這”出現在第二句話，“這”指代前文，根據就近原則可知“這”指代內容應與第一句“為什么不逃跑的麋鹿反而容易在與狼的對決中生存下來”指代一致，且與“較量”相對，即可從上文提煉出“麋鹿與狼的對決”是一種勇氣和習慣的較量，因此第一個指代“麋鹿與狼的對決”。第二個“這”出現在倒數第二句話，“這”指代前文，根據就近原則可知“這”指代內容應與“追趕正在奔跑的動物，是狼在生存過程中形成的本能”指代一致，且與“誘惑”相對。故選C。

13.

①一些直播內容游走于法律與道德的邊界

②據統(tǒng)計，2015年中國在線直播平臺數量接近200家，其中網絡直播的市場規(guī)模約為90億，網絡直播平臺用戶數量已達到2億

③伴隨互聯網產業(yè)的迅猛發(fā)展，網絡直播平臺風生水起

④網絡直播平臺因其即時直播、互動性強等特點備受年輕人喜愛

⑤但粗口亂飛、網絡主播衣著暴露等問題也導致網絡直播平臺亂象頻發(fā)

⑥只需一臺電腦一個賬號，人人都可以變成“直播車”，網絡直播成了當下最熱的創(chuàng)業(yè)“風口”

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：A.③④⑥①⑤②B.②①④⑥③⑤C.③⑥②④⑤①D.②③⑤④⑥①正確答案：C[解析]分析可知，①、⑤論述的是網絡直播存在的問題，故兩句應緊密相連，排除B、D。②句以數據論述2015年網絡直播平臺的風生水起，不應接在論述問題的①⑤之后，排除A。故本題選C。

14.

從法官的精英化到法官的專業(yè)化，無不______著人們對法官資格和法官職位的憧憬和理想，當前，應當建立以職業(yè)品德、專業(yè)知識、實踐經驗三位一體的法官培養(yǎng)______標準。

依次填入畫橫線處最恰當的一項是______。A.承載

遴選B.寄托

挑選C.肩負

選取D.承擔

入選正確答案：A[解析]先看第一個空，“肩負”指的是擔負、承當，“承擔”指承諾擔當，兩者的主語多為實際的人或集體，用在此處不合語境，排除C、D兩項。再看第二空，“挑選”指從若干人或事物中找出適合要求的，與“標準”搭配不妥，排除B項。答案鎖定A項，進行驗證。“承載”指承受裝載，可搭配抽象概念，符合語境?！板噙x”多指選拔人才，符合語境。因此，正確答案為A項。

15.

正如克里南伯格所言，和結婚一樣，獨居也是生活的可選項，視每個人“實現自我”的需要而定。它是社會發(fā)展到一定階段的產物，不應受到排斥和歧視，它所通向的則是充滿挑戰(zhàn)因而也是前景不甚清晰的未來。因此，我們眼下似乎更應將討論的焦點從圍追堵截的道德批判，轉移到更為務實的、亦即更好地迎接單身社會到來的方向上來，未雨綢繆、預作準備，因為它們關乎的是對人的終極關懷和尊重。而這個人，可能是你的父母，你的子女，或者就是你自己。

從這段文字我們可以看出，作者對于獨居的態(tài)度是：A.支持B.中立C.不支持D.不確定正確答案：B[解析]由“它是社會發(fā)展到一定階段的產物，不應受到排斥和歧視”，可排除C、D。文段用客觀的角度論述了“獨居”的正當性，倡導人們了解獨居、接受獨居這一現象，但并未提倡獨居。故排除A，本題選B。

16.

反觀當下的很多文學作品、舞臺藝術和晚會演出，真正反映打工者群體的并不太多。不少創(chuàng)作者“關門創(chuàng)作”“閉門寫作”，對基層滄桑、一線情感知之不多，自然就無感可發(fā)；藝術發(fā)展在“技能崇拜”中沉溺過多，而唯獨對真情敘述不以為然，就會顯得外強中干。在一些地方的廣大農村以及城市廣場，想看一場“現場版文化大戲”，已成了一種奢侈。這是文化發(fā)展的舍本逐末，也是一種文化枯萎，需要“打工者春晚”的民間舞臺來支撐、激活。文段意在說明的是______A.當下晚會演出很多徒有其表B.不少創(chuàng)作者的創(chuàng)作脫離了基層C.需要搭建更多“打工者春晚”大舞臺D.“打工者春晚”是民間春晚的重要支撐正確答案：C[解析]本題屬于意圖推斷題。文段開頭點出問題，即“真正反映打工者群體的并不太多”，接下來通過對創(chuàng)作者、藝術發(fā)展等的論述，指出想看一場“現場版文化大戲”已成了一種奢侈，最后點明觀點，并升華主旨，“打工者春晚”是對文化發(fā)展的促進，C項最符合題意。迷惑項D項，文段的意思是“打工者春晚”支撐了文化發(fā)展，而不是支撐民間春晚。故選C。

17.

任何一個人都可以做到優(yōu)雅，政治家和文化人有屬于他們的優(yōu)雅，普通人也有普通人的優(yōu)雅。就餐時的細嚼慢咽，上車時的排隊等待，公交車上的起身讓座，對乞討者的一點施舍，對公共設施的自覺保護，來了客人的起身相迎，在醫(yī)院里的輕聲細語，生活中的尊老愛幼等，都是一個人優(yōu)雅舉止的表現形式，這些細小的行為，構成了所有普通人的優(yōu)雅。

文段主要說明的是______A.普通人可以和政治家一樣優(yōu)雅B.優(yōu)雅是種值得培養(yǎng)的習慣C.每一個人都可以優(yōu)雅D.細節(jié)的行為才是真正的優(yōu)雅正確答案：C[解析]本題屬于主旨概括題。文段開篇點題，指出“任何一個人都可以做到優(yōu)雅”。A項“一樣優(yōu)雅”錯誤；B項“值得培養(yǎng)”文段沒有談及；D項“真正的優(yōu)雅”屬于無中生有。故選C。

18.

如果說邏輯源自“先驗”，即邏輯超越經驗、先于經驗而存在，那么到底有無超越具象事物的抽象邏輯存在?如果有，我們又如何推知其存在?不少邏輯學家常以類似“三角形內角和等于180度”這樣的命題來證明邏輯的先驗性——自然，作為數理邏輯的符號系統(tǒng)尤其如此，似乎邏輯形式可以不依賴于人們的經驗而具有推理的自洽性和永恒正確性，客觀世界的事物都必須通過“邏輯的安排”才得以使人們有一清晰系統(tǒng)的認識。倘若真是如此，我們不禁要問，人類作為經驗性的存在，又如何知曉有一個超越經驗的邏輯存在?無疑，承認先驗邏輯的存在，勢必陷入獨斷論的泥潭或陷入神秘主義的窠臼。

這段文字意在：A.質疑先驗邏輯的存在B.說明神秘主義是不可取的C.論述邏輯是對經驗的總結D.解釋客觀世界有時是沒有邏輯的正確答案：A[解析]文段屬于分總結構，尾句為總結句：無疑，承認先驗邏輯的存在，會陷入獨斷論的泥潭或神秘主義的窠臼可見作者是在質疑先驗邏輯的存在故答案為A。

19.

“民力可依，民心可恃，民智可用”。深入反腐不是哪一個機構、哪一個部門的事，也不是執(zhí)政黨內部的事，而是一場與每個人都息息相關的戰(zhàn)役。它需要“朝陽群眾”“西城大媽”，需要他們所代表的廣大人民群眾。讓我們進一步降低舉報的風險，拓寬舉報的渠道、創(chuàng)造監(jiān)督的條件，發(fā)動最廣大的人民群眾，打一場人民反腐的殲滅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)，叫腐敗不敢露頭。

文段意在說明的是______。A.“朝陽群眾”是反腐的利器B.反腐需要多部門協(xié)同配合作戰(zhàn)C.反腐斗爭是人民群眾的斗爭D.反腐需要人民群眾的廣泛參與正確答案：D[解析]意圖推斷題。A、B兩項只是文段的部分內容，排除；C項表述不夠恰當，反腐斗爭需要人民群眾的參與，也需要多部門、多機構的參與；D項是文段所要表達的內容。故選D。

20.

地球村內，防疫無國界，需要吸取教訓、分享經驗、共同御敵?？箵粢咔?，這是“我們”的戰(zhàn)爭，在______的全球網絡中，置身事外的“我”無法取勝，只有身處命運共同體的“我們”，才能有效______不斷發(fā)起“軍備競賽”的病菌株。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.變幻莫測

抵抗B.唇齒相依

對抗C.瞬息萬變

抵擋D.休戚相關

對付正確答案：B[解析]由“地球村”“命運共同體”等表述可知，第一空所填詞語應表達全球網絡的聯系緊密，沒有人可以置身事外?！白兓媚獪y”和“瞬息萬變”都強調變化快，排除A、C。第二空，與“病菌株”暗含的疾病意思相搭配，“對抗”填入更恰當。故本題選B。

21.

網絡謠言之所以能夠產生如此巨大的負面影響并且屢禁不絕，是社會環(huán)境、技術等多方面原因共同造成的。______。

①建立完善的法律制度

②不僅要從社會角度入手

③因而對于網絡謠言的治理要堅持多管齊下策略

④從根本上鏟除網絡謠言傳播的土壤

⑤還應充分重視網絡技術在網絡謠言治理中的作用

將以上5個句子重新排列，語序正確的是：A.④①②③⑤B.③②①④⑤C.②①③④⑤D.①②④⑤③正確答案：B[解析]觀察5個句子可知，材料是圍繞解決網絡謠言展開的。③句的“多管齊下”是對解決辦法的總體概括，適合做首句。②①④是從社會角度入手，⑤句是從網絡技術角度入手，順序為③②①④⑤。本題選B。

22.

移動終端快餐化、碎片化閱讀受到大學生的推崇，但松散的閱讀習慣很難使人構建______的思想體系。在浮躁的社會環(huán)境中，經典著作雖然能夠對人有潛移默化的影響，但卻不能像實用書籍那樣______，這也是部分讀者遠離經典的原因。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：______A.完整

立竿見影B.深刻

行之有效C.系統(tǒng)

屢試不爽D.宏大

學以致用正確答案：A[解析]第一空所填詞語應與前文“松散”構成反義對應關系?！吧羁獭迸c“淺薄”相對，“宏大”與“渺小”相對，均不能與“松散”構成對應，首先排除B、D。第二空，由轉折詞“但”可知，所填詞語應與“潛移默化”語義相反，強調短時間內就可有效果?！皩以嚥凰敝笇掖螌嶒灦紱]有差錯，與題意不符，排除C?！傲⒏鸵娪啊敝噶⒖桃姷叫Ч‘?。故本題選A。

23.

用雄辯的事實______一些媒體上的惡意炒作，全面______一個真實的張靈甫，這對人們提高政治免疫力和增強正能量宣傳，都會是大有______。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.肅清

提示

幫助B.講清

顯示

好處C.澄清

揭示

裨益D.劃清

顯示

利益正確答案：C[解析]第三空，“大有裨益”為固定搭配，形容某件事讓人受益很大。據此可快速鎖定C項。驗證前兩空，對于媒體上的不實報道，“澄清”“揭示”都有使真相大白的意思，填入符合句意。故本題選C。

24.

文化行業(yè)集密集型的人才、技術、知識與資本于一體，并具有鮮明的跨學科、跨專業(yè)、跨時空和跨文化特征，還將在未來的個人行為、社會生活和國家建設以及全球發(fā)展和人類事務中扮演著中心角色。1995年的聯合國教科文組織世界文化與發(fā)展委員會報告，提出文化是人類生存整體繁榮和發(fā)展的最終目標和歸宿?？梢哉f，文化的跨界特質及其重要性，對文化人才的高質量和規(guī)?；岢隽烁镜囊?。

這段文字意在說明：A.文化是人類繁榮和發(fā)展的最終目標B.文化行業(yè)的特殊性和重要性C.文化行業(yè)在人類的社會生活中扮演著重要的角色D.文化人才要具備高質量和規(guī)模化正確答案：D

25.

______是我們常常會犯的毛病，走過貧窮和物質短缺年代，進入物質相對豐富的時代，對于貧窮的______更加強烈，物質占有的欲望更加迫切。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.矯枉過正

恐慌B.過猶不及

嫌棄C.大破大立

排斥D.見利忘義

漠視正確答案：A[解析]走過貧窮和物質短缺的年代，進入物質相對豐富的時代后，人們對物質占有的欲望更加迫切，最后形成的心態(tài)正是“矯枉過正”，即在矯正貧困的同時陷入了對物質的過分追求，選A。

26.

環(huán)顧世界，很多國家的兒童節(jié)與我國日期不同，而他們有一個共同點，即兒童節(jié)是國家法定的全民節(jié)假日。比如10月1日是新加坡兒童節(jié)，兒童和家長同時放假；日本一年中有3次兒童節(jié)，其中5月5日全國放假一天。還有一些國家，比如西班牙、瑞典，兒童節(jié)與宗教節(jié)日重合，也是全國放假，父母都要陪孩子過節(jié)。文段意在說明的是______A.我國兒童節(jié)為什么會與眾不同B.正在推動兒童節(jié)成為法定節(jié)日C.西方國家一般把兒童節(jié)法定化D.兒童節(jié)應成為我國法定節(jié)假日正確答案：D[解析]本題屬于意圖推斷題。此題可用排除法，文段并沒有講到我國兒童節(jié)為什么與眾不同，排除A項；B項“正在推動”屬于無中生有；C項偏離了文段的中心。故選D。

27.

人性善惡的爭論一直存在，但人性有弱點和缺陷卻是不爭的事實，因此人性的完善是一個漫長的過程，不能畢其功于一役。思想引導同樣也需要______，要重結果也要重過程，要重質變也要重量變。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：______A.潤物無聲B.集腋成裘C.成風化人D.由表及里正確答案：B[解析]前文提到人性的完善是一個漫長的過程，無法畢其功于一役，“也”提示并列，即思想引導也不能急于求成，要“重過程”“重量變”，故橫線處所填成語應體現積累的特點。B項“集腋成裘”指狐貍腋下的皮毛雖很小，但聚集起來就能制一件皮袍，比喻積少成多，符合文意，當選。

A項：“潤物無聲”本意指初春的毛毛小雨落下無聲無息，比喻默默奉獻不張揚，與文段語境不相符，無法體現出積累的特點，排除。

C項：“成風化人”是指通過倡導樹立一種社會風氣來影響、教育、感化社會大眾，側重“熏陶”，而非“積累”，排除。

D項：“由表及里”指從表面現象看到本質，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

文段出處：《思想引導的人性視角》

28.

歷史已經證明，在一定條件下，同樣的行為，因為思想觀念的差異，結果可能______。只有先進的思想，才有先進的行動，才有一個地區(qū)先進的舉動。因此，我們一定要在自覺自愿梳理的基礎上，積極主動______先進思想的制高點，把握住發(fā)展的主動權，先人一步、先聲奪人、先期發(fā)展，避免因思想遲鈍、目光短淺而失去發(fā)展機遇，防止因思想觀念落后而工作落后于別人。

依次填入畫橫線部分最恰當的一項是______。A.大相徑庭

搶占B.殊途同歸

把握C.截然相反

占據D.各有千秋

占領正確答案：A[解析]由文段第一句可知，同樣的行為由于思想差異，結果可能不同甚至相反，“殊途同歸”強調的是“同”，“各有千秋”強調的是各有各的優(yōu)勢，故排除B、D項。從文段第二句可知，制高點應該積極主動、先人一步地占領，“搶占”比“占據”更合適。因此，本題選A。

29.

我們這個時代的兒童越來越像成年人，他們從小參加各種選秀，模仿大人說話，學習成年人世界的游戲規(guī)則。偶像出道年齡越來越小，早已低過法律對童工的年齡規(guī)定。只是常熟制衣作坊的童工被曝光時，沒人會將他們跟童模、童星想到一塊，其實兩種“童工”在法律上的待遇是不一樣的。來自貧困地區(qū)的“童工”一旦被發(fā)現，結局唯有被解救回鄉(xiāng)。而城里的時髦童模，卻沒有法律禁止?！吨腥A人民共和國廣告法》是規(guī)定了10歲以下兒童禁止做廣告代言人不假，但兒童作為廣告的表演者是允許的，且廣告商要支付兒童表演勞務費。______。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：______A.“賣萌”來銷售兒童身上萌的屬性，這不是《黑鏡》，這是現實B.難怪媒體報道現在的“童模經濟”火熱C.兩種“童工”應得到法律同等的待遇D.看起來，兒童賣力是可恥的，但賣萌是可以的正確答案：D[解析]文段以我們這個時代童星出道年齡越來越小、常熟制衣作坊雇用童_丁兩件事引出兩種“童工”在法律上的不同待遇：來自貧困地區(qū)的“童工”一旦被發(fā)現，結局唯有被解救回鄉(xiāng)；城里的時髦童模，作為廣告的表演者是允許的，且廣告商還要支付兒童表演勞務費。D項的“兒童賣力是可恥的，但賣萌是可以的”是對前文兩種不同待遇的形象概括，其中“賣力”對應來自貧困地區(qū)的“童工”，“賣萌”對應城里的時髦童模。故本題選D。

30.

毋庸置疑，在信息技術迅猛發(fā)展的今天，珠算確實“已在生活中不常用到”，但是如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現。珠算的存在價值，除了古時生活應用之外，更體現出一種文化標簽價值，正如入遺標準中的“杰出的文化代表性”，既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的。

這段文字沒有論及的是______。A.摒棄珠算是目光短淺的表現B.如今的人們已經摒棄了珠算C.珠算如今在生活中并不常用到D.珠算的文化代表性價值使它不過時正確答案：B[解析]文段第一句話說“珠算確實‘已在生活中不常用到’”，又說“如果……是目光短淺的表現”，由此可知A、C項正確。文段結尾說“既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的”，前面又提到“(珠算)更體現出一種文化標簽價值”，由此可以判斷D項正確。因此本題選B。

31.

通過遙感探測發(fā)現，每年10月到次年的3月期間，每2～3天在2公里以上的高空就有一股從西風帶吹來的浮塵，當它抵達華北平原上空后，由于地勢降低，風速下降以后浮塵便會往下與污染物相混合，遭遇水汽后細粒子個體便迅速增大，造成大范圍高強度的污染現象。如果遇上南邊氣流比較強，會形成華背地區(qū)持續(xù)多天的重污染天氣。

這段文字意在說明華北地區(qū)空氣污染現象的：______A.形成原因B.形成過程C.覆蓋范圍D.發(fā)生時間正確答案：A[解析]本題解題的關鍵是判斷文段強調的是“原因”，還是“過程”。根據標志性的詞“由于”，可以判斷文段的主要目的是強調“原因”，即“地勢降低，風速下降以后浮塵便會往下與污染物相混合，遭遇水汽后細粒子個體便迅速增大”是“造成大范圍高強度的污染現象”的主要原因，故A項正確。

32.

古來萬事難兩全。有以身許國的慨然，就難有“草堂春睡足，窗外日遲遲”的______愜意。放不下“窗外疏梅篩月影”般的卿卿我我，也就難有大丈夫______的成就。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.慵懶

彪炳千秋B.閑散

縱橫四海C.愉悅

豪氣干云D.恬靜

名垂青史正確答案：B[解析]分析可知，“草堂春睡足，窗外日遲遲”是對第一空所填詞語的形容，“恬靜”與此不符，排除D；“愉悅”與“愜意”語義重復，排除C。第二空，“彪炳千秋”形容偉大的業(yè)績流傳千秋萬代。“縱橫四?！敝冈谔煜氯我馔鶃?，沒有阻擋；比喻無敵于世?！啊巴馐杳泛Y月影’般的卿卿我我”指的是局限于一家一室的小范圍的情思，與此相對，含四處闖蕩意思的“縱橫四?！备鹾暇湟?。故答案選B。

33.

青春的朝氣，決定了人生的意義，倘若朝氣消失，前進不已的好奇心也會衰退。活力本就是年輕人的______，那種拼搏、向前、挺拔、昂揚的詞匯總在青年詞典的第一頁。年輕人，或許有頹廢、焦慮，或是“喪”一點、“佛系”一些，但這只不過是支流中的______與自嘲，既不是主流，也不可能成為主旋律。

依次填入畫橫線部分最恰當的一項是：______A.象征

調侃B.標簽

戲謔C.表象

譏笑D.特征

譏諷正確答案：B[解析]第一空，用來形容活力與年輕人之間的關系。根據文意可知，橫線處所填詞語表達活力是年輕人的特點。B項“標簽”、D項“特征”均可體現活力是年輕人的特點，符合文意。A項“象征”指用具體的事物來代表抽象的事物，可表達為“年輕人象征著活力”，故邏輯不當，排除。C項“表象”指表面現象，而橫線后的“拼搏、向前……”都屬于內在的精神和氣質，并非僅僅是年輕人表面具有的一種特性，故與文意不符，排除。

第二空，與“自嘲”并列，語義相近。B項“戲謔”指用詼諧有趣的話開玩笑，符合文意，當選。D項“譏諷”指用尖刻的語言挖苦嘲笑，程度過重，排除。

故正確答案為B。

文段出處：《今天，如何傾聽青春之聲?》

34.

闖王確實有許多非凡之處，為當今群雄所______。

填入劃橫線部分最恰當的一項是：A.望洋興嘆B.望而卻步C.望其項背D.望塵莫及正確答案：D[解析]D項“望塵莫及”指只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上，形容遠遠落后，符合句意?！巴笈d嘆”多指做一件事情而力量不夠，感到無可奈何；“望而卻步”指看到了危險或力不能及的事而往后退縮；“望其項背”表示趕得上或比得上。A、B、C三項明顯不恰當。故本題答案為D。

35.

成功摘掉“霧都”帽子的倫敦，是許多人心目中治理空氣知恥而后勇的______。但60年后，倫敦的境況并不樂觀，空氣難達標，歐盟屢警告，這似乎也昭示著空氣治理從來不是______的事情，也提醒著我國治理之路的漫長。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：______A.標志

易如反掌B.象征

按圖索驥C.榜樣

閉門造車D.典范

一勞永逸正確答案：D[解析]第二空，由“但60年后，倫敦的境況并不樂觀”“提醒著我國治理之路的漫長”可知，此處所填詞語應表達空氣治理工作的長期性和艱巨性?！鞍磮D索驥”“閉門造車”與此語境不符，排除B、C。第一空，“知恥而后勇”是一種值得推崇、夸耀的品質，用含褒義色彩的“典范”修飾更恰當。故本題選D。

36.

鼓勵也好，紀念也罷，“人定勝天”背后是人類的極端______。其本質是“拜科學教”與“人類中心主義”的產物，既不符合自然規(guī)律，也與當代環(huán)保哲學相悖?！叭硕▌偬臁笔伙L浪卷掉，本身就是一個極為______的例證。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是______A.自信

有趣B.自卑

諷刺C.自負

反諷D.自傲

夸張正確答案：C[解析]本題屬于實詞辨析題。先看第一空，“人定勝天”的說法是不合適的，這是人類的極端自負或自傲，排除A、B項；再看第二空，石碑被大自然的風浪卷掉，這是極為反諷的例證，排除D項。故選C。

37.

①今天，中國古典舞的復興已成為中國舞蹈家們的共識，其“不定時空”體系平臺更為這種復興提供了無限多樣的可能性

②昆舞能脫胎于昆曲，關鍵在于化“昆”為舞

③昆舞源于昆曲，是對昆曲表演藝術優(yōu)質基因的提煉以及傳承發(fā)展的成果

④然而“化”字是需要前提條件的，這就涉及其基本構建元素的傳承來源

⑤人類歷史的演變規(guī)律也一次次證明，繼承性的創(chuàng)新發(fā)展永遠是社會發(fā)展的不竭動力

⑥四百多年前昆曲藝術實現了諸多藝術形式大綜合的歷史過程，同時也為它未來更高階段的分化、流變埋下了伏筆

將以上6個句子重新排序，語序正確的是：______A.⑤③②①④⑥B.⑤①②⑥③④C.③②④⑥⑤①D.③⑥⑤②④①正確答案：C[解析]對比選項，確定首句。對比③⑤兩句，③句引出“昆舞”的話題，并說明其來自“昆曲”，適合做首句，⑤句中出現關聯詞“也”，即后半部分“也一次次證明”，不適合做首句，排除A、B兩項。

對比C、D兩項，②句圍繞“昆舞”與“昆曲”的關系進行闡述，與③句話題一致，而⑥句僅僅提及“昆曲”的話題，對比可知，③②句應捆綁，答案鎖定C項。

故正確答案為C。

文段出處：《昆舞：“昆”的活化與舞的新生》

38.

建立社會保障制度的主要目的是為了更好地體現公平原則，但公平與效率之間存在矛盾，公平只能是相對的，特別是對我國這樣一個發(fā)展中國家來說，經濟發(fā)展水平還比較低，發(fā)展生產力，提高效率應放在第一位，只有生產力和生產效率提高了，才能更好地實現社會公平。

這段話主要支持的觀點是______。A.從我國當前經濟發(fā)展水平較低的情況來看，片面追求公平是不合適的B.只要經濟發(fā)展水平上不去，就不能實現社會公平C.生產力決定社會公平原則的實現程度D.公平在任何國家都只能是相對的正確答案：A[解析]本段文字的中心意思是說我國應該如何處理“公平與效率”的關系。文中說“公平只能是相對的，特別是對我國這樣一個發(fā)展中國家來說，經濟發(fā)展水平還比較低，發(fā)展生產力，提高效率應放在第一位，只有生產力和生產效率提高了，才能更好地實現社會公平?！笨梢钥闯鯝項是正確答案：B項偷換概念，文中說“只有生產力和生產效率提高了，才能更好地實現社會公平”不代表“經濟發(fā)展水平上不去，就不能實現社會公平”；C項觀點在文中未體現；D項過于絕對化，在文中也沒有提到。故選A。

39.

①在丹麥、瑞士等北歐國家發(fā)現和出土的大量石斧、石制矛頭、箭頭和其他石制工具以及用樹干造出的獨木舟便是遺證

②陸地上的積冰融化后，很快就出現了苔蘚、地衣和細草，這些凍土原始植物引來了馴鹿等動物

③又常年受著從西面和西南面刮來的大西洋暖濕氣流的影響，很適合生物的生長

④動物又吸引居住在中歐的獵人在夏天來到北歐狩獵

⑤北歐雖說處于高緯度地區(qū)，但這一帶正是北大西洋暖流流經的地方

⑥這大約發(fā)生在公元前8000年到公元前6000年的中石器時代

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：______A.⑥⑤③②④①B.⑤②③④①⑥C.⑤③②④⑥①D.⑥②④①⑤③正確答案：C[解析]⑥有指示代詞“這”，一般不放段首，由此可排除A、D。②句末尾的“動物”與④句開頭的“動物”互相呼應，形成頂真結構，故④句應緊跟在②句后面，排除B。本題正確答案選C。

40.

先后聽過新加坡華樂團、精音華樂團演奏《古槐尋根》這首很有深度的樂曲，認為難有其他樂團能______。南初華樂團論演出經驗不能和前者相比，論音色和音質的純凈也無法與后者相比，但他們的樂聲中有一種初生牛犢的精神、______的沖勁，那是成年樂手所欠缺的。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：______A.同日而語

無所畏懼B.望塵莫及

勇往直前C.望其項背

躍躍欲試D.平分秋色

初出茅廬正確答案：C[解析]第一空，句意為作者認為難有其他樂團演奏《古槐尋根》能比得上新加坡華樂團和精音華樂團。此處所填詞語應表示“比得上”?！巴麎m莫及”形容遠遠落后，與句意相悖，排除B?！巴斩Z”指同一事物在不同時間相比較。不能用于不同樂團之間的比較，排除A。第二空，“初出茅廬”比喻剛進入社會或剛到工作崗位上，缺乏經驗?！败S躍欲試”指迫不及待地想試一下。與“沖勁”搭配，“躍躍欲試”更恰當。故本題選C。

41.

微塑料是指直徑小于5毫米的塑料碎片。依據來源可分為原生和次生微塑料。原生微塑料是指在制造出來時，就是體積很小的塑料粒，如牙膏等日用品中的柔珠。而次生微塑料是指那些暴露在外界的塑料垃圾，在光照、風力和洋流的共同作用下分解而成的塑料碎片。聯合國糧食及農業(yè)組織2017年的調查認為，人體攝入的微塑料90%以上不會被人體吸收，因此微塑料不會對人類造成危害。但也有研究認為，人類攝入的微塑料仍會有少量存留在體內，長期的蓄積就可能造成危害。

下列說法正確的是：______A.微塑料是指肉眼難以辨別的塑料碎片B.次生微塑料指暴露在外界的塑料垃圾C.長期攝入微塑料會對人體造成危害D.微塑料對人類的危害尚未得出定論正確答案：D[解析]A項：根據“微塑料是指直徑小于5毫米的塑料碎片”可知，“肉眼難以辨別”偷換概念，排除。

B項：根據文中對“次生微塑料”的定義可知，其正確定義應該是一種塑料碎片，而非暴露在外界的塑料垃圾，表述不全面，排除。

C、D兩項：根據“聯合國糧食及農業(yè)組織2017年的調查認為”和“但也有研究認為”兩項調查和研究結果可知，目前微塑料是否會危害人的健康尚無定論，對應D項。C項中“會對人體造成危害”表述過于絕對，排除。

故正確答案為D。

文段出處：《人體內首次發(fā)現“微塑料”：對健康有害嗎?答案在這》

42.

如今在地鐵或公共汽車上，人們手持智能手機或者電子閱讀器等終端設備______看小說的情景已______。

依次填入畫橫線部分最恰當的一項是______。A.屏氣凝神

司空見慣B.一心一意

層出不窮C.專心致志

多如牛毛D.全神貫注

屢見不鮮正確答案：D[解析]本題可先從第二空入手?！八究找姂T”形容經常看到的事物，已經不足為奇了。“層出不窮”指接連不斷地出現，沒有窮盡?！岸嗳缗Ｃ敝赶衽Ｉ砩系拿菢佣唷Ｐ稳輼O多。“屢見不鮮”指常常見到，并不新奇。題干說明的是在公交或地鐵上，人們手持移動設備看小說的情景很常見，已經不是什么新鮮事了。故選D。

43.

井蓋奪命事件在多個城市發(fā)生，白巖松在節(jié)目中質問：難道這樣一件事也需要總理來管嗎?問得好!往再深一層說，中央或者國務院的確管不了那么多井蓋或者類似的事兒，但管得了管井蓋類似事兒的層層官員，一定要讓撤職和任職一樣成為常態(tài)，誰該管沒管就撤誰，永不再用。

作者最想表達的觀點是：______A.中央領導和部門應嚴查井蓋奪命事件責任人B.井蓋管理問責應該成為常態(tài)C.城市公共設施管理問責應該常態(tài)化D.井蓋奪命事件中國家管理層負有追責責任正確答案：C[解析]由“往再深一層說……一定要讓撤職和任職一樣成為常態(tài)”可知，作者意在強調雖然中央領導管不了那么多井蓋事件，但管得了管井蓋類似城市公共設施的層層官員，因此要落實對城市公共設施管理者的問責，并將這種問責常態(tài)化C項描述與文意最相符，當選。

44.

嚴格地說，一般的歷史片，歷史是手段，戲劇才是目標，再忠于史實的電影人也不必成為歷史學家，他們的目的就是把故事講好。電影人跟小說家一樣，有虛構的權力，但如何使用這個權力卻能決定影片的檔次。不難發(fā)現，許多國產古裝大片都懷著______歷史的野心，卻往往在劇情上______，難以自圓其說。

依次填入劃橫線部分最恰當的一項是______。A.重塑

漏洞百出B.還原

大相徑庭C.創(chuàng)造

語無倫次D.顛覆

自相矛盾正確答案：A[解析]題干表明的是歷史片在尊重史實的基礎上可以加入虛構內容，因此國產古裝電影不可能是創(chuàng)造歷史或顛覆歷史，而是重塑或還原歷史，答案在A、B兩項中選擇。第二空，由“難以自圓其說”可知，題干指出國產古裝電影在劇情上經常會出現破綻或漏洞，因此“漏洞百出”最符合題意。故選A。

45.

討論問題，既要認真思考，又要虛心聽取別人的意見，______是不可能得出正確結論的。

填入畫橫線部分最恰當的一項是：A.自命不凡B.趾高氣揚C.自以為是D.驕傲自滿正確答案：C[解析]分析文段可知，空缺處所填詞語應該與前文“既要認真思考，又要虛心聽取別人的意見”的意思相反，即所填詞語應該表示沒經過認真思考，但是態(tài)度還很驕傲，不聽取別人的意見?？v觀四個選項，“自命不凡”“趾高氣揚”“驕傲自滿”都帶有驕傲的意思，但不含不聽取別人的意見的意思?！白砸詾槭恰奔群袘B(tài)度驕傲，也含有不聽取別人的意見的意思，故填入空缺處最恰當。本題選C。

46.

如今，“精神大餐”是一個已經被濫用的詞語。真正的精神大餐是那些人類歷史上偉大而杰出的思想家為人類所奉獻出的偉大思想。這個世界上有很多東西可以替代，唯獨一個人的思想是不能被替代的。這正是思想的價值和魅力之所在?？上У氖牵軌蛘嬲穱L和享用這些精神大餐的人越來越少?，F世的人們更多看中的是物質世界的山珍海味，而對思想家們窮其一生的努力為人類“烹調”出的精神世界的珍饈佳肴置之不顧。這可能是真正的不幸和遺憾。

根據這段文字，“珍饈佳肴”是指______。A.杰出思想家們制作出來的美味佳肴B.在物質世界里的思想精神的替代品C.杰出思想家為人類所奉獻出的偉大思想D.思想家在人類歷史上所具有的價值與魅力正確答案：C[解析]由“真正的精神大餐是那些人類歷史上偉大而杰出的思想家為人類所奉獻出的偉大思想”和“思想家們窮其一生……珍饈佳肴”可以推出，“珍饈佳肴”實際上就是前面的“偉