陜西省漢中市勉縣第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試題考號(hào)：班級(jí)：姓名：現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（14分）材料一：教化性的權(quán)力雖則在親子關(guān)系里表現(xiàn)得最明顯，但并不限于親子關(guān)系。凡是文化性的，不是政治性的強(qiáng)制都包含這種權(quán)力。文化的基礎(chǔ)必須是同意的，但文化對(duì)于社會(huì)的新分子是強(qiáng)制的，是一種教化過(guò)程。在變化很少的社會(huì)里，文化是穩(wěn)定的，很少新的問(wèn)題，生活是一套傳統(tǒng)的辦法。如果我們能想象一個(gè)完全由傳統(tǒng)所規(guī)定下的社會(huì)生活，這社會(huì)可以說(shuō)是沒(méi)有政治的，有的只是教化。事實(shí)上固然并沒(méi)有這種社會(huì)，但是鄉(xiāng)土社會(huì)卻是靠近這種標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)，人的行為有著傳統(tǒng)的禮管束著。教化權(quán)力的擴(kuò)大到成人之間的關(guān)系必須得假定個(gè)穩(wěn)定的文化。穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)是有效的保證。我們?nèi)绻蛡€(gè)別問(wèn)題求個(gè)別應(yīng)付時(shí)，不免“活到老，學(xué)到老”，因?yàn)槊恳欢紊钏鲋膯?wèn)題都是不同的。文化像是一張生活譜，我們可以按著問(wèn)題去查照。所以在這種社會(huì)里沒(méi)有我們現(xiàn)在所謂成年的界限。凡是比自己年長(zhǎng)的，他必定先發(fā)生過(guò)我現(xiàn)在發(fā)生的問(wèn)題，他也就可以是我的“師”了。三人行，必有可以教給我怎樣去應(yīng)付問(wèn)題的人。而每一個(gè)年長(zhǎng)的人都握有強(qiáng)制年幼的人的教化權(quán)力：“出則悌”，逢著年長(zhǎng)的人都得恭敬，順?lè)谶@種權(quán)力。在我們客套中互問(wèn)年齡并不是偶然的，這禮貌正反映出我們這個(gè)社會(huì)里相互對(duì)待的態(tài)度是根據(jù)長(zhǎng)幼之序。長(zhǎng)幼之序也點(diǎn)出了教化權(quán)力所發(fā)生的效力。在我們親屬稱謂中，長(zhǎng)幼是一個(gè)極重要的原則，我們分出兄和弟、姊和妹、伯和叔，在許多別的民族并不這樣分法。我記得老師史祿國(guó)先生曾提示過(guò)我：這種長(zhǎng)幼分劃是中國(guó)親屬制度中最基本的原則，有時(shí)可以掩蓋世代原則。親屬原則是在社會(huì)生活中形成的，長(zhǎng)幼原則的重要也表示了教化權(quán)力的重要。文化不穩(wěn)定，傳統(tǒng)的辦法并不足以應(yīng)付當(dāng)前的問(wèn)題時(shí)，教化權(quán)力必然跟著縮小，縮進(jìn)親子關(guān)系、師生關(guān)系，而且更限于很短的一個(gè)時(shí)間。在社會(huì)變遷的過(guò)程中，人并不能靠經(jīng)驗(yàn)作指導(dǎo)。能依賴的是超出個(gè)別情境的原則，而能形成原則、應(yīng)用原則的卻不一定是長(zhǎng)者。這種能力和年齡的關(guān)系不大，重要的是智力和專業(yè)，還可加一點(diǎn)機(jī)會(huì)。講機(jī)會(huì)，年幼的比年長(zhǎng)的反而多。他們不怕變，好奇，肯試驗(yàn)。在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機(jī)會(huì)上的威脅。在這種情形中，一個(gè)孩子用小名來(lái)稱呼他的父親，不但不會(huì)引起父親的呵責(zé)，反而是一種親熱的表示，同時(shí)也給父親一種沒(méi)有被擠的安慰。尊卑不在年齡上，長(zhǎng)幼成為沒(méi)有意義的比較，見(jiàn)面也不再問(wèn)貴庚了?！@種社會(huì)離鄉(xiāng)土性也遠(yuǎn)了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料二：在傳統(tǒng)倫理觀念中，生恩與養(yǎng)恩是自然地聯(lián)結(jié)在一起的。然而，儒家家庭倫理的現(xiàn)代化需要契約倫理、雙向倫理的調(diào)適，需要將“生恩—孝”結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換為“養(yǎng)恩—孝”結(jié)構(gòu)。在前一種結(jié)構(gòu)中，凸顯的只有面向子女的“孝”的道德；而在后一種結(jié)構(gòu)中，增設(shè)了面向父母的“慈”的道德。父母作為開(kāi)啟新生關(guān)系序列的“第一因”，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“慈先孝后”的觀念。中國(guó)傳統(tǒng)倫理在先秦之際是非常重視和提倡“父慈子孝”的，“父母慈而不解，則子?jì)D順”“父慈母愛(ài)室家之中，子乃孝順”，但是由于專制社會(huì)維護(hù)宗法等級(jí)制的需要，自漢代董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，以儒家“三綱五?！睘橹鲗?dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的逐步確立，“父慈子孝”從雙向情感、雙向義務(wù)轉(zhuǎn)化為單向的“父為子綱”。雖然歷史上也有一些“高明”的家長(zhǎng)能夠“明白事理”，但整體而言，傳統(tǒng)中國(guó)重視孝道、子道遠(yuǎn)甚于慈道、父道。雖然在現(xiàn)代社會(huì)繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)“孝”文化仍然具有重要意義，但單向的“孝”最終難以成為一種具有嚴(yán)格規(guī)范性的道德知識(shí)。慈、孝應(yīng)當(dāng)是共生的，而不宜是獨(dú)存的，任何執(zhí)著一方的主張都可能付之徒勞?！按鷾稀蓖ǔＶ赶噜弮纱顺钟胁町愋暂^大的兩套思想觀念，導(dǎo)致雙方溝通困難甚至出現(xiàn)隔閡。“代溝”的產(chǎn)生與當(dāng)今社會(huì)日新月異的變化發(fā)展有關(guān)，但以倫理學(xué)作為視角去審視“代溝”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際指向了家庭價(jià)值觀念輸入的失敗。它隱含了家長(zhǎng)權(quán)威的失效。在傳統(tǒng)家庭中，家長(zhǎng)特別是父親擁有本然的巨大權(quán)威，在權(quán)威的加持下，家長(zhǎng)的價(jià)值觀念教育有更大的概率被子女接受；當(dāng)家長(zhǎng)的價(jià)值觀念與子女的價(jià)值觀念發(fā)生沖突時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)更容易勝出。需要指出的是，“代溝”本身是一個(gè)中性詞，它只是客觀的、兀自在那里存在著。如果現(xiàn)代家長(zhǎng)還不適應(yīng)手中的“大權(quán)”已經(jīng)旁落，試圖用一種強(qiáng)制的方式，甚至是逼迫的手段，讓子女屈從于自己的種種觀念，這時(shí)的“代溝”就成了一條彌漫著火藥味的戰(zhàn)壕?，F(xiàn)代家長(zhǎng)必須學(xué)會(huì)一種新的教育理念，即用一種平等的眼光去看待“代溝”，對(duì)子女的所思所想給予充分的尊重，通過(guò)協(xié)商、溝通、對(duì)話達(dá)致互相理解。要知道，“代溝”是無(wú)法清除的，它只能去彌合、縫補(bǔ)。此消彼長(zhǎng)，家長(zhǎng)權(quán)威的削弱，亦反映出家庭倫理權(quán)威的代際下移。（摘編自秦彤陽(yáng)《儒家家庭倫理的現(xiàn)代境況》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文化傳統(tǒng)的穩(wěn)定是教化權(quán)力擴(kuò)大到成人之間的關(guān)系的有效保證，因?yàn)槲幕袷且粡埳钭V。B．家庭倫理“養(yǎng)恩—孝”結(jié)構(gòu)，既有面向子女的“孝”的道德，又有面向父母的“慈”的道德。C．雖然先秦就非常重視和提倡“父慈子孝”，但整體而言，傳統(tǒng)中國(guó)重視孝道、子道遠(yuǎn)甚于慈道、父道。D．文化的不穩(wěn)定和社會(huì)變遷使家長(zhǎng)的權(quán)威走向削弱，呈現(xiàn)出家庭倫理權(quán)威代際下移的現(xiàn)象。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．教化權(quán)力具有一定的強(qiáng)制性，年長(zhǎng)者對(duì)年幼者有強(qiáng)制教化的權(quán)力，“出則悌”就是證據(jù)。B．在某種意義上，“慈先孝后”可以這樣理解：“慈”是“孝”的原因，“孝”乃“慈”的結(jié)果。C．在社會(huì)變遷中，人能依賴的是超出個(gè)別情境的原則，對(duì)此原則的應(yīng)用，年幼者優(yōu)于年長(zhǎng)者。D．材料二畫(huà)線句子中“明白事理”的含義是：不是一味地強(qiáng)調(diào)孝道、子道，也重視慈道、父道。3．下列傳統(tǒng)倫理，不符合“養(yǎng)恩—孝”家庭倫理現(xiàn)代化要求的一項(xiàng)是（

）（3分）A．父母慈而不解，則子?jì)D順?！猍春秋]管子《形勢(shì)解》B．父慈母愛(ài)室家之中，子乃孝順?！猍明]王袆《思親賦》C．長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也?！墩撜Z(yǔ)·微子（第十八）》D．父不慈則子不孝?！猍南北朝]顏之推《顏氏家訓(xùn)》4．材料一所選文本語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，又力求通俗。請(qǐng)舉例分析。（5分）（二）閱讀下面的文字，完成5-8小題（18分）。路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)?！翱赡茏卟砹寺罚俊蔽樵谛睦锔约荷塘恐??！安唬较蚴菍?duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?lái)，他的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽(tīng)不見(jiàn)，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！這個(gè)人卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但聾，還不能說(shuō)話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫?，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來(lái)，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向又不見(jiàn)人跡的迷茫無(wú)助的心情。B．為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時(shí)送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。C．伍原看到了一個(gè)老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說(shuō)的情節(jié)有了波瀾。D．老鄉(xiāng)雖然既聽(tīng)不見(jiàn)又不會(huì)說(shuō)話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的方向。6．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫(huà)了小人物平凡而偉大的形象。B．小說(shuō)開(kāi)頭“沒(méi)有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，這與標(biāo)題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C．本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。D．本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，均以故事情節(jié)取勝，筆調(diào)簡(jiǎn)明樸實(shí)，語(yǔ)言充滿詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)茹志鵑小說(shuō)散文化的寫(xiě)作風(fēng)格。7．本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題均有象征作用，試結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容加以分析。（6分）小說(shuō)中多次寫(xiě)伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說(shuō)明這樣寫(xiě)有什么效果。（6分）二、文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成9-12小題。（19分）文段一：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）文段二：白居易，字樂(lè)天，幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎顧況。況能文，后進(jìn)文章無(wú)可意者。覽居易文，不覺(jué)迎門(mén)禮遇。貞元十四年，始以進(jìn)士就試，禮部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和元年四月，憲宗策試制舉人，應(yīng)才識(shí)兼茂明于體用科，策入第四等，授周至縣尉、集賢校理。居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿句，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月，拜左拾遺，居易自以逢好文之主非次拔擢，欲以生平所貯仰酬恩造，拜命之日獻(xiàn)疏言事居易與河南元稹相善，同年登制舉，交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾，翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無(wú)罪，居易累疏切諫。疏入不報(bào)。六年四月，丁母陳夫人之喪，退居下邽。九年冬，入朝，授太子左贊善大夫。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會(huì)有素惡居易者，掎摭居易。執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出，中書(shū)舍人王涯上疏論之，言居易所犯狀跡，不宜治郡，追詔授江州司馬。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·白居易傳》）9．畫(huà)波浪線部分三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）居易自以逢好文之主A非次拔擢，欲以生平B所貯C仰酬D恩造，拜命之日E獻(xiàn)疏F言事。10．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．元和，唐憲宗年號(hào)。年號(hào)是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，漢武帝首創(chuàng)年號(hào)。B．京都，指唐朝首都長(zhǎng)安。古人也把首都稱作京師，如《登泰山記》中“自京師乘風(fēng)雪”。C．字，即表字，人的別名，古人有名有字，字常用于自稱，稱呼別人時(shí)，以稱名表示禮貌。D．謫，指貶官降職，文段一中“左遷”與文段二中“貶為江表刺史”中的“貶”也有此意。11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文段一交代了《琵琶行》故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和人物，概述了琵琶女的身世。B．白居易自幼聰明過(guò)人，十五六歲時(shí)創(chuàng)作的文章就得到了當(dāng)時(shí)著名文士顧況的贊許。C．白居易與元稹交好，元稹被貶時(shí)他多次上疏極力勸諫，奏疏呈上卻沒(méi)有得到回復(fù)。D．宰相武元衡被刺殺，白居易上疏請(qǐng)求抓捕刺客，卻因越權(quán)進(jìn)諫而被貶為江州司馬。12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。（2）十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請(qǐng)捕賊以雪國(guó)恥三、課內(nèi)外詩(shī)歌閱讀（18分）13.下列選項(xiàng)中，對(duì)詩(shī)詞中表現(xiàn)手法的理解不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）《沁園春·長(zhǎng)沙》里，“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的設(shè)問(wèn)句，由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒懷，自然帶出下半闕的抒情樂(lè)章?！吨略迫浮分?，作者將云雀比作詩(shī)人、少女、螢火蟲(chóng)、綠葉，使云雀更加美麗、生動(dòng)、形象地展現(xiàn)在讀者前?！读⒃诘厍蜻叿盘?hào)》中，關(guān)于“力”的句子在詩(shī)中出現(xiàn)多次，全詩(shī)采用間接抒情的方式，描繪了太平洋的浪潮，吟唱了一曲驚心動(dòng)魄的力的頌歌?！都t燭》在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15小題。（9分）九日五首（其一）杜甫重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。竹葉①于人既無(wú)分，菊花從此不須開(kāi)。殊方②日落玄猿哭，舊國(guó)霜前白雁來(lái)。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！【注】①竹葉：即竹葉青，指代酒。②殊方，異地。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．首聯(lián)“獨(dú)”字寫(xiě)出了詩(shī)人孤獨(dú)的境況，為整首詩(shī)奠定了哀傷的感情基調(diào)。B．“竹葉”句與《登高》“潦倒新停濁酒杯”，都交代了詩(shī)人因病戒酒的事實(shí)。C．菊花盛開(kāi)，詩(shī)人卻用命令的口吻讓它“不須開(kāi)”，反映了詩(shī)人對(duì)菊花的厭惡。D．弟妹流落他方，自己衰老，國(guó)家動(dòng)亂，詩(shī)人將個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)交織在一起。15．本詩(shī)的頸聯(lián)和《登高》的頷聯(lián)（“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”）都是寫(xiě)景，兩聯(lián)在藝術(shù)技巧上有何相同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要（6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）《沁園春·長(zhǎng)沙》中靜中有動(dòng)，生機(jī)勃勃的場(chǎng)面描寫(xiě)的句子是：___________，___________。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中“_____，____”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。（3）《岳陽(yáng)樓記》中抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是：，。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（23分）17．下列語(yǔ)句中，與“譬如朝露，去日苦多”修辭手法不同的一項(xiàng)是（

）（3分）A．羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵B．青青子衿，悠悠我心C．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)D．世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水18.下列與例句“可控”的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）

例句：雜交水稻比普通水稻具有更強(qiáng)的適應(yīng)力與更高的產(chǎn)量，讓糧食生產(chǎn)更具抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。雜交水稻的偉大之處也不是口感，而是“可控”。A．面對(duì)“萬(wàn)類(lèi)霜天竟自由”的壯麗秋景，毛澤東填寫(xiě)了這首詞。B．姑娘們私下里都叫他“北京話”。C．以為這一嚇，人家就會(huì)閉口，自己就可以“得勝回朝”了。D．鐘揚(yáng)的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上。閱讀下面的文字，完成19-20小題。袁隆平院士為全社會(huì)留下了豐富的精神財(cái)富——勇于探索攀登的科學(xué)精神和為國(guó)為民的奮斗者情懷。袁隆平院士的為民初心就是“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”，這也是他畢生追求理想的，這樣的初心看似樸實(shí)，而且飽含著憂民愛(ài)民、普濟(jì)蒼生的高貴精神。他用一生來(lái)踐行自己的諾言，讓中國(guó)糧食產(chǎn)量大大增加，解決了千年來(lái)中國(guó)的“饑荒”問(wèn)題。雜交水稻技術(shù)在全世界的推廣運(yùn)用，為解決世界糧食安全及短缺問(wèn)題也做出了貢獻(xiàn)。這一切，源于袁隆平堅(jiān)定的“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”的理想信念，理想信念是支撐他

①而絕不退縮的精神支柱。袁隆平院士②，在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)，是公認(rèn)的“雜交水稻之父”，也是“共和國(guó)勛章”獲得者，這些榮譽(yù)絕不是吹出來(lái)的，而是他用數(shù)十年來(lái)③地研究和奮斗換來(lái)的。袁隆平院士是一面永恒的旗幟，指明了我們前進(jìn)的方向，對(duì)他最好的緬懷就是傳承他的精神而接續(xù)奮斗。請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

20．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

閱讀下面的文字，完成21-22小題。毛澤東不僅是一位偉大的政治家，①

。正如詩(shī)人臧克家所說(shuō)：“毛澤東詩(shī)詞是偉大的篇章。”毛澤東和郭沫若都是浪漫主義詩(shī)人，但兩人的創(chuàng)作形式明顯不同：毛澤東精于傳統(tǒng)古典詩(shī)詞，②

。兩人的詩(shī)作都有豐富的想象、大膽的夸張，但郭沫若在自由詩(shī)體創(chuàng)作中，還多用排比、反復(fù)和呼告來(lái)抒發(fā)情感，而毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作中，③

。如《沁園春·長(zhǎng)沙》中“同學(xué)少年”出自杜甫《秋興》，“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”借用李廣的故事，“中流擊水”化用祖逖的“中流擊楫”等。毛澤東詩(shī)詞一個(gè)主要的特征是境界博大，此等境界，非他人所及。首先表現(xiàn)在景象的壯美上，如《沁園春·雪》中的“北國(guó)風(fēng)光”，《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“萬(wàn)類(lèi)霜天”……畫(huà)面闊大恢宏。而且這些看似毫不經(jīng)意的描寫(xiě)，卻又透著縱橫萬(wàn)里的大視野，展示出“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激”的磅礴氣勢(shì)。除此之外，毛澤東詩(shī)詞的博大境界還體現(xiàn)在藐視一切困難的氣魄。作為革命家，他敢于扭轉(zhuǎn)乾坤，視千難萬(wàn)險(xiǎn)的長(zhǎng)征“只等閑”。心中志向遠(yuǎn)大，自然詩(shī)中境界博大，如果沒(méi)有敢“問(wèn)蒼茫大地”的雄心壯志，又怎能有如此大境界的詩(shī)詞！21．在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

22．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55個(gè)字。（4分）五、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。讀書(shū)，就是一場(chǎng)美麗的遇見(jiàn)。在必修上冊(cè)語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)中，我們?cè)鲆?jiàn)獨(dú)立在橘子洲頭的青年毛澤東，遇見(jiàn)高擎著紅燭的聞一多，遇見(jiàn)行走在稻田中的袁隆平，遇見(jiàn)了辭官歸隱的陶淵明。我們可以走入作品，去對(duì)話小戰(zhàn)士、香雪和魯迅;也可以跨越千年，與曹操、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照等人詩(shī)意地相逢。這一次次的相遇，必會(huì)激起情感的浪花，或同情他們的遭遇，或羨慕他們的生活，或崇敬他們的精神……請(qǐng)以“假如我與________生活一天”為題寫(xiě)一篇文章。要求：從材料中任選一位人物，寫(xiě)在標(biāo)題橫線處，將題目補(bǔ)充完整。展開(kāi)想象，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試題答案【1】A【2】C【3】C【4】①準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)：如“教化權(quán)力的擴(kuò)大到成人之間的關(guān)系必須得假定個(gè)穩(wěn)定的文化”中的“必須得”一詞準(zhǔn)確而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇磉_(dá)了“穩(wěn)定的文化”對(duì)于教化權(quán)力的擴(kuò)大的必要性。(又如“有時(shí)可以掩蓋世代原則”中的“有時(shí)”,準(zhǔn)確地說(shuō)明長(zhǎng)幼原則不是一直掩蓋世代原則這一客觀情況。②力求通俗：如“文化像是一張生活譜”使用比喻，將抽象的文化比作具體的“生活譜”,顯得通俗易懂。(又如“我記得老師史祿國(guó)先生曾提示過(guò)我一個(gè)孩子用小名來(lái)稱呼他的父親"等句使用口語(yǔ)，通俗易懂。)5.B6.D7.①“路標(biāo)”象征指引伍原前行的勇氣和希望。②“百合花”象征軍民純潔的情誼和美好的人性。8.①開(kāi)端部分，伍原因?yàn)槊月?，流下了近乎絕望的淚；②等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動(dòng)的淚；③聾啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無(wú)奈的淚。效果：①眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，使得這個(gè)人物形象更加真實(shí)豐滿；②眼淚串起故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；③流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴?！?】ACE【10】C【11】D【12】(1)她曾經(jīng)跟隨穆、曹兩位技藝高超的樂(lè)師學(xué)彈琵琶，容顏衰老。(2）元和十年七月，盜賊誅殺宰相武元衡，白居易第一個(gè)上書(shū)議論他冤枉，急切請(qǐng)求逮捕強(qiáng)盜以洗雪國(guó)恥。參考譯文：文段—:唐憲宗元和十年，我被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，送客到濫浦口，夜里聽(tīng)到船上有人彈琵琶。聽(tīng)那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)這個(gè)人，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝。后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁給商人為妻。于是命人擺酒叫她暢快地彈幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的樣子，自己說(shuō)起了少年時(shí)歡樂(lè)之事，而今漂泊沉淪，形容憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。我離京調(diào)外任職兩年來(lái)，隨遇而安，自得其樂(lè)，而今被這個(gè)人的話所感觸，這天夜里才有被降職的感覺(jué)。于是撰寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)贈(zèng)送給她，共六百一十六字，題為《琵琶行》。文段二：白居易，字樂(lè)天，太原人，他從小就聰慧過(guò)人，胸懷豁達(dá)開(kāi)朗。白居易十五六歲時(shí)，袖揣自己的一篇文章，去投贈(zèng)著作郎吳地人顧況。顧況擅長(zhǎng)作詩(shī)文，后輩的詩(shī)文，沒(méi)有合他心意的。(顧況)看到白居易的文章