第三單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)

密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題姓名班級(jí)考號(hào)姓名班級(jí)考號(hào)密○封○裝○訂○線密○封○裝○訂○線密封線內(nèi)不要答題第三單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)全卷滿(mǎn)分150分考試用時(shí)150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1—5題。材料一:西方的園林藝術(shù)美,突出地與科學(xué)、技能為緣。它的“合規(guī)律性”,主要是合科學(xué)規(guī)律性,因此,園林中處處呈現(xiàn)平面的、立體的幾何形,其中景物,方則中矩,圓則中規(guī),體現(xiàn)出精確的數(shù)的關(guān)系。西方園林藝術(shù)可看作是古希臘數(shù)理美學(xué)的感性顯現(xiàn)和歷史積淀。它通過(guò)數(shù)的關(guān)系,把科學(xué)、技能物化了,使人在園中處處可以看到幾何學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械學(xué)、建筑工程學(xué)等學(xué)科的人為成果。這種園林的風(fēng)格美,可以意大利、法國(guó)的園林為代表。中國(guó)的文人園林則大異其趣,它和繪畫(huà)等藝術(shù)為緣,而且像繪畫(huà)那樣以自然生態(tài)為范本,即所謂“法天貴真”“外師造化”。這一特色,在中國(guó)古代私家山水園里,頗為突出。白居易詩(shī)云:“引水多隨勢(shì),栽松不趁行”“灑砌飛泉才有點(diǎn),拂窗斜竹不成行”,這都是使樹(shù)木保持自由生動(dòng)的自然形狀,使其俯仰生姿,各具意態(tài)。陳繼儒《巖棲幽事》還說(shuō):“居山有四法:樹(shù)無(wú)行次,石無(wú)位置,屋無(wú)宏肆,心無(wú)機(jī)事?！边@進(jìn)一步概括了山水園林的四條準(zhǔn)則,把中國(guó)文人園林反對(duì)稱(chēng)、反整齊的布局理論化了。在建筑和自然的關(guān)系上,中國(guó)古典園林的一個(gè)重要的美學(xué)特征是建筑的自然化。建筑造型基本上是不能具象地模仿自由的大自然的,但中國(guó)園林中的建筑能融入山池花木的自然環(huán)境之中,仿佛是自然所“生成”的,而且只能“生”在此處而不能“生”在彼處。計(jì)成《園冶·興造論》說(shuō):“因者:隨基勢(shì)之高下……宜亭斯亭,宜榭斯榭?！边@樣,建筑物就投入了自然的懷抱,納入了自然的系統(tǒng),與自然物互為照應(yīng),結(jié)成生動(dòng)和諧的藝術(shù)整體,給人以“宛自天開(kāi)”之感。即使是那些在不同程度上存在著嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)秩序美的北方宮苑園林,也追求巧妙地與周遭環(huán)境融為一體、相得益彰。再就造型結(jié)構(gòu)來(lái)看,西方園林無(wú)論是在微觀上還是在中觀和宏觀上都體現(xiàn)出一種抽象的規(guī)整性,而這種謹(jǐn)嚴(yán)的規(guī)整性的美,在大自然里是很難找到原型的。一棵棵樹(shù)要轉(zhuǎn)化為排列有序的抽象的綠色雕刻,這里就物化出了大量的人工之美。至于被中國(guó)造園家稱(chēng)為“水法”的噴泉,更噴射著高度的技能之美。水往低處流,這是自然規(guī)律,眼前的水卻偏往高處噴,從本質(zhì)上看,觀者所嘆賞的,正是人的意志、力量、智慧、創(chuàng)造、才能……而中國(guó)園林的結(jié)構(gòu)造型所追求的,主要不是規(guī)整謹(jǐn)嚴(yán)性,而是自由生動(dòng)性;不是抽象化了的人工技能之美,而是具象化的自然、風(fēng)韻之美。計(jì)成《園冶·自序》說(shuō):“令喬木參差山腰,蟠根嵌石”“構(gòu)亭臺(tái)錯(cuò)落池面,篆壑飛廊”。江南宅園中樓臺(tái)亭閣、山石樹(shù)木的布局,都是這樣參差不一,錯(cuò)落有致,它打破了整齊對(duì)稱(chēng)的秩序,構(gòu)成了自由意趣之美,從而做到了“肇自然之性,成造化之功”。它和法國(guó)凡爾賽宮苑、沃勒維貢特莊園的布局,可說(shuō)是大異其趣。(有刪改)材料二:花木是最具生命力的園林要素。園林因?yàn)橛辛嘶?才稱(chēng)之為園林。“園林”的“林”字暗示著花木是園林必不可少的要素,也因?yàn)橛辛嘶?園林才具有了欣欣向榮的生命氣息。在大自然環(huán)境中,花木隨著時(shí)間變化而生長(zhǎng)變化,草木榮枯標(biāo)志著季節(jié)輪替。因此,在園林要素中,植物是最富于變化、最能體現(xiàn)時(shí)間感的景物?；ú輼?shù)木以其色彩、姿態(tài)、光影、氣味等表現(xiàn)了園林的生命力和季相變化。在園林中,花木具有重要的造景功能,比如花木可以隱蔽園墻,裝點(diǎn)山水,襯托建筑,成蔭投影,分隔聯(lián)系,借聽(tīng)天籟,等等?；九c山、水、建筑等的有機(jī)結(jié)合形成園林的獨(dú)特景象。宋人最常用的就是在建筑四周植以花木。如:“嘉樹(shù)名亭古意同,拂檐?chē)龉睬嗍[”。這些亭閣隱藏在林木中,四面皆為青木所包圍,形成建筑的幽深特色,同時(shí)這樣的布局也在一定程度照顧了園主寂靜、清涼、隱蔽的要求。從賞景的角度上,四周的竹木正是這優(yōu)美的景色,且近在咫尺。穿過(guò)嚴(yán)密的林徑,忽見(jiàn)小路的盡頭有一座小亭子。那份宛轉(zhuǎn)與幽深正是游園者的莫大樂(lè)趣。宋代文人士大夫借花木言志,名花佳樹(shù)是表達(dá)自己審美情趣和精神追求的重要方式。許多建筑、景觀常以周?chē)不緛?lái)命名。如有吉祥寓意之處,多種植桂樹(shù)、玉蘭,象征“金玉滿(mǎn)堂”“蘭堂富貴”;有書(shū)卷氣息之處,則植芭蕉以聽(tīng)雨,植果樹(shù)以賞秋實(shí),植叢竹以示高潔。(摘編自梁思聰《宋代文人園林的美學(xué)研究》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.西方園林藝術(shù)把科學(xué)、技能物化,可視為古希臘數(shù)理美學(xué)的表現(xiàn)。B.西方園林追求謹(jǐn)嚴(yán)規(guī)整之美,能明顯看到人工雕琢的痕跡。C.如果沒(méi)有了生機(jī)勃勃的花木的點(diǎn)綴,中國(guó)的園林會(huì)黯然失色。D.宋代文人在園林中廣植花木就是為了彰顯其審美情趣與精神追求。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.樹(shù)木修剪得近似圓球形,定向有序地排列,草坪修剪得像熨平而展開(kāi)的絨布——這些是西方園林中常見(jiàn)的風(fēng)景。B.中國(guó)園林布局以參差錯(cuò)落為美,“法天貴真”“外師造化”,因此,中國(guó)鮮有布局整齊、講究對(duì)稱(chēng)的園林。C.雖然中國(guó)園林養(yǎng)護(hù)植物追求自由意趣之美,但不意味著對(duì)草木完全不加以修整,而是進(jìn)行向自然形態(tài)靠攏的修整。D.植物是最富于變化、最能體現(xiàn)時(shí)間感的景物,為了更好地欣賞四季不同的風(fēng)景,可在園林中栽植各季花木。3.材料二闡述了花木與園林的關(guān)系,與此不相關(guān)的一項(xiàng)是(3分)()A.北宋詩(shī)人蘇舜欽在《滄浪亭記》中寫(xiě)道:“前竹后水,水之陽(yáng)又竹,無(wú)窮極。澄川翠干,光影會(huì)合于軒戶(hù)之間,尤與風(fēng)月為相宜?！盉.南宋詩(shī)人張镃《玉照堂觀梅二十首》(其一)中寫(xiě)道:“今夕懸知月未圓,照梅已自不勝妍。冰姿玉色誰(shuí)堪比?除是姮娥敢并肩?！盋.明代文人文徵明在《王氏拙政園記》中寫(xiě)道:“池上美竹千挺,可經(jīng)追涼,中為亭,曰凈深。循凈深而東,柑橘數(shù)十本,亭曰待霜。”D.清代文人朱錫綬在《幽夢(mèng)續(xù)影》中寫(xiě)道:“梅繞平臺(tái),竹藏曲院,柳護(hù)朱樓,海棠依閣,木犀匝庭,牡丹對(duì)書(shū)齋,藤花蔽繡闥……”4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的語(yǔ)言特色。(4分)

5.以下是《紅樓夢(mèng)》第十七回關(guān)于“瀟湘館”的描寫(xiě),請(qǐng)根據(jù)材料一、材料二分析其所體現(xiàn)的中國(guó)古典園林的特點(diǎn)。(6分)忽抬頭看見(jiàn)前面一帶粉垣,里面數(shù)楹修舍,有千百竿翠竹遮映。眾人都道:“好個(gè)所在!”于是大家進(jìn)入,只見(jiàn)入門(mén)便是曲折游廊,階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍,一明兩暗,里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén),出去則是后院,有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開(kāi)一隙,得泉一派,開(kāi)溝僅尺許,灌入墻內(nèi),繞階緣屋至前院,盤(pán)旋竹下而出。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6—9題?；ㄩ_(kāi)花落四合院陳愉慶我家在西單橫二條32號(hào)住了十年,那是我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年歲月。直到很多年之后,我有了自己的家,自己的女兒,可進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的,仍然總是童年時(shí)的家。門(mén)前長(zhǎng)廊下兩株高過(guò)屋檐的西府海棠,綻放著滿(mǎn)樹(shù)花朵,在我的夢(mèng)境里輕輕搖曳。來(lái)到北京后不久,我們便遷入了西單橫二條一座三進(jìn)的四合院,它成了都市計(jì)劃委員會(huì)員工的宿舍大院。整座院子的大門(mén)坐北朝南,朱紅色的大門(mén)兩旁,蹲著一對(duì)齜牙咧嘴的石獅子?？蓹M二條胡同是南北向,胡同兩邊的宅院大門(mén)就不得不朝東或朝西了。不知是否出于風(fēng)水考慮,這座宅院在朝南的正門(mén)外又套了一座很空曠的院子,院子的東面加了兩扇可以朝左右滑行一百八十度的大門(mén),這樣,空院子就成了一個(gè)停車(chē)場(chǎng)。院子的西頭有一個(gè)很大的公廁,廁所后面是一株不知經(jīng)歷過(guò)多少代的老榆樹(shù),遮天蔽日的樹(shù)冠里藏了一只只鴉巢。每天傍晚,不管在院子里玩得多么盡興,只要抬頭望見(jiàn)歸巢的鴉群,孩子們就知道大人要下班了,該回家吃晚飯了。橫二條家中的家具,很多都是梁思成先生親自陪父親去琉璃廠等地選購(gòu)的。梁先生幫父親挑了張一米八長(zhǎng)的明式長(zhǎng)方形餐桌、四把明式圈椅、兩把官帽靠背椅。他告訴父親,我的眼力不會(huì)錯(cuò)的,這是真正的明代海南黃花梨,而且可能是從皇宮出來(lái)的東西。父親不通文物鑒別,戲言道“皇上也愛(ài)吃西餐嗎?正好是西餐桌的尺寸。”梁先生說(shuō):“那是祭祖或拜天地時(shí)放燭臺(tái)和供品的,也可能是皇上大婚時(shí)拜天地用的?！蔽衣?tīng)父親說(shuō)過(guò)梁先生對(duì)文物古董具有非凡的鑒別能力。一次,梁先生到老同學(xué)陳植家里去做客。陳植的叔父陳叔通是有名的文物收藏家。他拿出一尊三面佛對(duì)梁思成說(shuō):“你如果能說(shuō)出這座佛像的年代,我就把它送給你?！绷合壬戳丝?立即說(shuō)這是北魏時(shí)期的作品。陳老先生驚詫萬(wàn)分,想不到侄兒的這位年輕同窗竟有這等眼力。梁先生笑說(shuō):“還有什么要考我的嗎?”陳叔通先生連連擺手,“再猜下去,我的古董都要搬到你家去了!”君子一言既出,駟馬難追。陳老先生非要梁先生把這件貴重的三面佛帶走。梁先生堅(jiān)辭拒絕。第二天,老同學(xué)陳植捧著那尊佛像到了梁家說(shuō),叔父要梁思成務(wù)必收下。君子之交,一諾千金,哪有食言之理?豈不陷叔父于不義?深知梁先生眼力的父親立即遵命買(mǎi)下這張餐桌。父親在一堆舊家具中發(fā)現(xiàn)了一張黃花梨古箏琴幾,長(zhǎng)約一米五,高、寬各約一尺,案面兩端有小翹頭,牙板雙端呈卷云頭狀花紋;不僅造型簡(jiǎn)潔,而且色澤與餐桌匹配,父親如獲至寶,把這張琴幾做了沙發(fā)前的茶幾。梁先生連呼“妙哉”,還說(shuō)這就叫創(chuàng)意。梁先生又幫父親選購(gòu)了花梨木寫(xiě)字臺(tái)、花梨木餐邊柜、角柜。那天還買(mǎi)了三只大花瓶。一只是黑地彩繪的花卉如意耳瓶,高約兩尺,“放在屋角,插幾枝常青植物,就是插幾束干枝也別具一格?！绷合壬ㄗh道。另一只是瓶身碩大粗壯,是元代梅瓶式樣的青花瓷。還有一只是長(zhǎng)頸球腹圈足的青花賞瓶,約有一尺高。父親把兩只青花瓷瓶改成了燈座,配了兩只白色百折絹絲燈罩。后來(lái)梁先生來(lái)我家做客,指著我家用藍(lán)印花土布做成的窗簾說(shuō):“你的民族化更徹底嘛!”母親指指父親道:“我說(shuō)太標(biāo)新立異了,他非說(shuō)要和這房子的建筑風(fēng)格統(tǒng)一,還說(shuō)這樣才更配那兩只青花瓷瓶!”梁先生大笑。父親對(duì)有木雕門(mén)楣的煙榻做了些許改裝。東西兩側(cè)的墻上釘了隔板,成了孩子們的書(shū)架。煙榻上鋪了厚厚的墊子,北窗的窗臺(tái)下放了一溜兒松軟的靠包。這里立即成了我和弟弟的樂(lè)園。倚在靠包上看小人書(shū),躺在厚墊子上睡覺(jué),翻筋斗;趴在窗臺(tái)上看白云在紫丁香間穿行游走……三進(jìn)三出的四合院里住了大約十來(lái)戶(hù)人家,都是父親“都委會(huì)”里的同事。陳干、項(xiàng)彬南、張汝良、汪國(guó)瑜、沈永銘……這些剛剛大學(xué)畢業(yè)不久的年輕人來(lái)自南京中央大學(xué)、上海圣約翰大學(xué)、重慶中央大學(xué)工學(xué)院,也有不遠(yuǎn)萬(wàn)里剛從英國(guó)回到祖國(guó)的楊南生、莘耘尊夫婦,印尼歸僑梅乾振夫婦……同事們的年齡不比父親小多少,因?yàn)楦赣H在南京中央大學(xué)做過(guò)教授,天經(jīng)地義地就成了“長(zhǎng)輩”。父親很為自己這支年輕的團(tuán)隊(duì)自豪。無(wú)論嚴(yán)冬酷暑,只要有工作,大家登上自行車(chē)就呼嘯而去。辦公室做不完的事情,下了班挑燈夜戰(zhàn),甚至通宵達(dá)旦也從無(wú)怨言。一旦完成了工作,全院的鄰居們又會(huì)盡情狂歡。沈永銘是清華建筑系畢業(yè)的才子,高大消瘦的沈永銘儒雅而又帥氣,剛剛結(jié)婚的新娘湯紀(jì)敏嬌俏玲瓏,是丈夫清華大學(xué)的同窗。新婚夫婦住在中院過(guò)廊旁邊一間十幾平米的屋子里,每次路過(guò)那間掛著淡粉色窗幔的小屋,我眼前就會(huì)出現(xiàn)新娘湯紀(jì)敏依偎在新郎身邊那幸福嬌羞的笑容。因?yàn)槲覀內(nèi)旱哪信嫌锥紖⒓恿怂麄冊(cè)谑姓k公樓舉行的婚禮。機(jī)敏活躍的沈永銘是宿舍大院每次聯(lián)歡活動(dòng)的組織者。周末夏夜的傍晚,鄰居們陸續(xù)走進(jìn)我們后面的大院兒,回廊上坐滿(mǎn)了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。孩子們?cè)诨乩戎虚g追逐嬉笑,大呼小叫,女孩子們爭(zhēng)著去采花池里能染指甲的鳳仙花,男孩子交換起手里的玻璃彈球和“洋畫(huà)兒”。月亮升起來(lái)了?！渡介珮?shù)》和《紅莓花兒開(kāi)》的樂(lè)曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來(lái)。一對(duì)對(duì)舞伴走下回廊的臺(tái)階,在大院的方磚地上快樂(lè)地旋轉(zhuǎn)。沁著茉莉花香的晚風(fēng)中,年輕女人的“布拉吉”裙子,猶如一朵朵月光下盛開(kāi)的牽牛花。我家臥室西頭的衛(wèi)生間門(mén)外是一個(gè)可以通回廊的小院子。但整座大院的三個(gè)院子,一共只有兩個(gè)公廁。父親非叫母親打開(kāi)我家衛(wèi)生間的大門(mén),讓等不及如廁的鄰居來(lái)我家方便。假日里,家家飄出各異的飯菜香氣。走進(jìn)任何一個(gè)鄰居家里,都會(huì)被主人邀上餐桌,吃得心滿(mǎn)意足。院子里的人家不必鎖門(mén),誰(shuí)家也沒(méi)丟過(guò)東西。哪家的孩子生病了,大家都會(huì)過(guò)來(lái)探望幫忙。下雨了,不管什么人在家,都會(huì)把大家晾在繩上的衣服收回來(lái)……后來(lái),除個(gè)別的幾個(gè)人,“都委會(huì)”住在橫二條四合院的同事們幾乎都命途多舛。他們?yōu)椤读宏惙桨浮穂注]付出了青春歲月。他們的付出,并不是為了什么與梁思成或陳占祥的私交,而是為了實(shí)踐一種科學(xué)的理念和信仰,為了獻(xiàn)身于保護(hù)一個(gè)偉大民族的文化遺產(chǎn),他們都是千年古都默默無(wú)聞的忠實(shí)守護(hù)者。他們的名字,同樣不該被遺忘。[注]《梁陳方案》:梁思成,建筑歷史學(xué)家;陳占祥,城市規(guī)劃專(zhuān)家。中華人民共和國(guó)成立初期,梁思成、陳占祥兩位建筑專(zhuān)家對(duì)新中國(guó)的首都古都北京提出行科學(xué)規(guī)劃的建筑方案。作者是陳占祥的女兒。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.文章開(kāi)頭,作者不厭其煩地介紹所居住的四合院的布局、方位,除了表現(xiàn)北京古都民居建筑的特點(diǎn),還隱隱透露出對(duì)童年生活的懷念之情。B.文章用大量篇幅敘述梁思成先生幫助父親挑選家具,表現(xiàn)出二人同為建筑師的深厚友誼,以及對(duì)父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾。C.四合院里住的十來(lái)戶(hù)人家都是父親的同事,他們大都是剛從大學(xué)畢業(yè)的年輕夫婦,父親學(xué)歷最高,所以天經(jīng)地義地就成了他們尊敬的“長(zhǎng)輩”。D.父親富有巧思,熱愛(ài)生活,他改造器物,有的頗有創(chuàng)意,有的具有民族化的風(fēng)格,有的給孩子們的生活帶來(lái)便利,這些器物都是梁先生選購(gòu)的。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.四合院里花類(lèi)繁多,有西府海棠、紫丁香、鳳仙花、茉莉花等,花開(kāi)花落既照應(yīng)了標(biāo)題,又構(gòu)成全文線索,使文章形散而神聚。B.本文有飽滿(mǎn)的生活細(xì)節(jié)描寫(xiě),如梁先生鑒定三面佛年代的奇事,父親改造家具裝飾時(shí)梁先生的打趣,既富有情趣,又風(fēng)雅備至。C.文章敘事懷人,敘寫(xiě)了許多歷史名人的日常生活,雖然描寫(xiě)的人物眾多,但繁筆和簡(jiǎn)筆各盡其妙,且語(yǔ)言典雅華麗,字字珠璣。D.作為回憶性散文,作者采用第一人稱(chēng),從細(xì)膩溫婉的女性視角講述童年故居里的人事變遷,文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍。8.賞析文中畫(huà)線部分的藝術(shù)效果。(4分)

9.這篇散文以記人為主,四合院里居住的都是建筑專(zhuān)家,他們身上既有科學(xué)家的品格,也有中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的特質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10—14題。上范待制①書(shū)(節(jié)選)李覯②覯,建昌南城人也。生二十有九年矣。齠齔喜事,以進(jìn)士自業(yè)。摘花蕊,寫(xiě)云煙,為世俗辭語(yǔ),頗甚可取。愚不惟道之隆替,時(shí)之向背,輒游心于圣人之蘊(yùn)志,將以堯吾君,羲吾民,視闕政如己之疾,視惡吏如己之仇,恨無(wú)斗水以洗濯瑕穢。然而命薄計(jì)拙,動(dòng)成顛仆。鄉(xiāng)書(shū)之不錄,況爵命乎?孤貧無(wú)依,載其空文走南北。楫焉而川竭,蹄焉而路窮。嘗游京邑,凡時(shí)之所謂文宗儒師者,多請(qǐng)謁焉。但伏執(zhí)事之名,時(shí)最久矣。謀之于儒林,則又謂執(zhí)事表知樂(lè)之士,有自褐衣而得召者。如覯等輩,庶可依歸。不幸未及弛擔(dān),而執(zhí)事以言左遷。時(shí)異事變,卒無(wú)所遇。彷徨而歸,又黜鄉(xiāng)舉。身病矣,力窮矣,仰喜朝車(chē),適留茲土,故不遠(yuǎn)五百里,犯風(fēng)雨寒苦,來(lái)拜于廡下。古之君子,居易以俟命,不患人之不己知。今覯也,踽踽而來(lái),若行賈之為者,其故何哉?伏念家世貧乏,幼孤無(wú)兄弟,老母年近六十,饑焉而無(wú)田,寒焉而無(wú)桑,每朝夕進(jìn)側(cè),則見(jiàn)發(fā)斑體臞而食淡衣粗。烏鳥(niǎo)之情,痛劈骨髓!王城百舍,天門(mén)九關(guān),銖銅不畜,何路自達(dá)?遐方小郡,知己斷絕。身無(wú)油脂,日就乾臘。往時(shí)多事,勤苦成疾。今茲憂(yōu)愁,益復(fù)發(fā)作。長(zhǎng)恐醫(yī)餌不繼,忽沉溝壑。內(nèi)孤慈母,上負(fù)明時(shí),所懷不伸,抱恨泉壤。以此計(jì)校,不宜默默,是以來(lái)也。伏惟執(zhí)事以文學(xué)名家,以公忠許國(guó)。封書(shū)言事及于母子夫婦間無(wú)所隱諱庭辯宰相而辭不可屈此其心將大有為者也。不日祗奉明詔,歸于帝右,持衡制事,當(dāng)不因循。然則仕籍未甚清,俗化未甚修,賦役未甚等,兵守未甚完。長(zhǎng)驅(qū)大割③,用工非一,肘腋咨議,豈宜少人?漸而收之,盍自今日。覯雖不才,以備一人之?dāng)?shù),顧不可乎?(有刪改)[注]①范待制:指范仲淹,時(shí)任天章閣待制。待制,官名。②李覯:字泰伯,號(hào)盱江先生。③大割:古時(shí)殺割群牲以祭祀。10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆在下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上涂黑。(3分)封書(shū)言A事B及于母子夫婦間C無(wú)所隱諱D庭辯E宰相而辭F不可屈G此其心H將大有為者也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.齠齔,齠,指兒童換牙,也可指兒童下垂的短發(fā),后引申指孩童。表示相近年齡的詞還有“垂髫”。B.褐衣,粗布衣服;指卑賤的人。釋褐就是指穿上褐衣,辭官歸家。C.“歸于帝右”中的“歸”釋義為“回到”,與《項(xiàng)脊軒志》中“吾妻來(lái)歸”的“歸”意思不同。D.伏惟,舊時(shí)下對(duì)上陳述時(shí)的敬辭,多用于奏章、書(shū)信。《陳情表》“伏惟圣朝”中的“伏惟”即是此義。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.李覯刻苦自勵(lì),胸懷大志。他從小奮發(fā)向?qū)W,崇尚圣賢,有安國(guó)濟(jì)民之志,雖鄉(xiāng)舉高中,但仕途屢屢受挫,難以施展才能。B.李覯渴望被薦,難以遂愿。他早知范仲淹樂(lè)于舉薦人才,但未及拜謁,范卻遭遇貶謫,李覯借薦舉以求仕進(jìn)之路受阻。C.李覯家境貧寒,力圖改變。他幼孤,母老體衰,生活饑寒交迫,困頓不堪,因此他再次投書(shū)拜謁范仲淹,以求改變現(xiàn)狀。D.李覯毛遂自薦,愿效其力。他敬佩范仲淹的報(bào)國(guó)忠心和坦蕩胸懷,故不畏路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雨寒苦,前往自薦,愿為其擔(dān)事分憂(yōu)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)嘗游京邑,凡時(shí)之所謂文宗儒師者,多請(qǐng)謁焉。

(2)肘腋咨議,豈宜少人?漸而收之,盍自今日。

14.文末作者認(rèn)為現(xiàn)在就要招徠人才的原因是什么?(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成15—16題。次韻王適①游陳氏園蘇轍宿雨晴來(lái)春已晚,眾花飄盡野猶香。舞雩便可同沂上,飲褉何妨似洛陽(yáng)②。新圃近聞穿沼闊,漲江初喜放舟長(zhǎng)。年來(lái)簿領(lǐng)③縈人甚,何計(jì)相隨入醉鄉(xiāng)。[注]①王適,蘇轍的女婿。②據(jù)說(shuō)白居易和裴洽一起參加完“洛陽(yáng)修楔”活動(dòng)后,單獨(dú)邀請(qǐng)裴老前輩,另外舉辦了一場(chǎng)家宴。③簿領(lǐng),官府記事的簿冊(cè)或文書(shū)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.王適在游陳氏園時(shí)寫(xiě)了以“香、陽(yáng)、長(zhǎng)、鄉(xiāng)”為韻腳的詩(shī)歌,蘇轍寫(xiě)這首詩(shī)與他相唱和。B.首聯(lián)點(diǎn)出了游園的時(shí)節(jié),雖然已是晚春,花朵也在經(jīng)歷風(fēng)雨后落盡,但野外仍飄著花香。C.第三句運(yùn)用“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩”的典故,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)太平盛世的向往。D.頸聯(lián)交代園中池沼水面上漲,可以蕩舟游玩,與首聯(lián)中的“宿雨”相照應(yīng),可見(jiàn)雨勢(shì)很大。16.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《陳情表》中寫(xiě)出了李密孤苦無(wú)依、形影孤單的兩句是“,”。

(2)陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中,“,”兩句生動(dòng)地描寫(xiě)了春回大地、草木勃發(fā)的田園風(fēng)光,表達(dá)了作者歸隱田園的快樂(lè)心情。

(3)落花是中國(guó)古典詩(shī)歌中常用的意象,在飄零的落花中彌漫著春光不再、青春不再的感嘆,也抒發(fā)著對(duì)時(shí)光流逝、生命無(wú)常的無(wú)奈,如“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成18—20題。近年來(lái),以思想為引領(lǐng)、學(xué)術(shù)為根基、知識(shí)為內(nèi)涵、創(chuàng)新為手段、傳媒為前導(dǎo),挖掘典籍中蘊(yùn)含的思想文化和有益知識(shí),讓古籍中的文字“活”起來(lái),實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,成為中央廣播電視總臺(tái)專(zhuān)題節(jié)目的主流之一,涌現(xiàn)出不少質(zhì)量很高、①的作品,其中大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》開(kāi)風(fēng)氣之先。如果說(shuō)古籍是一塊堅(jiān)硬的巖石,那么《典籍里的中國(guó)》鉆頭之利、開(kāi)掘之深、范圍之大、效果之顯著②。第一期節(jié)目,將《尚書(shū)》這樣“小眾而小眾”的古籍,變?yōu)椤按蟊娭蟊姟钡目诒?。又在方式上消弭古今時(shí)空之別將《永樂(lè)大典》這樣的曠世巨著與祖國(guó)民族命運(yùn)緊密相連播出的第二季首期節(jié)目凸顯了優(yōu)秀文化直擊心魄、令人震撼、催人奮進(jìn)的永恒價(jià)值和當(dāng)代意義,古籍閱讀是小眾、分眾的,古籍傳播卻是大眾的,歷代從事古籍整理研究和保護(hù)的學(xué)者苦心孤詣、舍身護(hù)書(shū)、奉獻(xiàn)一生,維系著中華民族不滅的精神和不死的脊梁。如今,《典籍里的中國(guó)》將戲劇、影視、文化、學(xué)術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái),反復(fù)鍛造,“化百煉鋼為繞指柔”,真正實(shí)現(xiàn)了跨界融合。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)

19.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?4分)

20.文中畫(huà)橫線處的“小眾”和“大眾”重疊使用,有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21—22題。睡眠是人體恢復(fù)大腦皮質(zhì)功能和更新人體免疫系統(tǒng)不可缺少的生理需要。①,人體各種能量物質(zhì)得到充分儲(chǔ)備,同時(shí)生長(zhǎng)激素也進(jìn)入脈沖性分泌高峰階段,這對(duì)少年兒童的生長(zhǎng)發(fā)育很重要。如果每日有效睡眠達(dá)不到身體需求,人體的疲勞就會(huì)積累起來(lái),進(jìn)而影響健康,尤其會(huì)對(duì)少年兒童的生長(zhǎng)發(fā)育產(chǎn)生負(fù)面影響。通常來(lái)說(shuō),年齡越小睡眠時(shí)間應(yīng)該越長(zhǎng),睡眠次數(shù)也越多,同時(shí)進(jìn)食次數(shù)越多,活動(dòng)時(shí)間也相應(yīng)越少。隨著年齡的增長(zhǎng),②。有效睡眠可以保持身心健康,緩解壓力……一旦通宵熬夜,睡眠嚴(yán)重不足,③。研究表明,長(zhǎng)期嚴(yán)重的睡眠不足,會(huì)增加肥胖癥、糖尿病、心腦血管疾病、腫瘤、微生物感染、皮膚疾病、內(nèi)分泌失調(diào)的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。(6分)

22.請(qǐng)以“睡眠”為主語(yǔ),將文中畫(huà)波浪線的句子改寫(xiě)成三個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)狻?3分)

四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)北宋時(shí),王安石勇于推行新法;抗戰(zhàn)時(shí)期,解放軍戰(zhàn)士勇于與敵斗爭(zhēng);如今,中國(guó)科學(xué)家勇于探索,攀登科技高峰……尚勇是中國(guó)人的精神傳統(tǒng),中華五千年歷史,就是一部英勇奮斗史。對(duì)此,你有怎樣的感悟和思考?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得搬用閱讀材料;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。答案全解全析第三單元達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.D“就是為了彰顯其審美情趣與精神追求”表述過(guò)于絕對(duì)。由原文“在園林中,花木具有重要的造景功能……形成園林的獨(dú)特景象”“宋人最常用的就是在建筑四周植以花木……隱蔽的要求”“從賞景的角度上……游園者的莫大樂(lè)趣”“宋代文人士大夫借花木言志……審美情趣和精神追求的重要方式”等可知,宋代文人在園林中廣植花木,不只是為了彰顯其審美情趣與精神追求,也是出于造景、賞景等的需要。2.B“中國(guó)鮮有布局整齊、講究對(duì)稱(chēng)的園林”錯(cuò)誤。由原文“即使是那些在不同程度上存在著嚴(yán)整對(duì)稱(chēng)秩序美的北方宮苑園林,也追求巧妙地與周遭環(huán)境融為一體、相得益彰”可知,中國(guó)也存在著布局整齊、講究對(duì)稱(chēng)的園林。3.BB項(xiàng)是一首詠物詩(shī),沒(méi)有涉及材料二中所闡述的花木與園林的關(guān)系。4.答案①科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn),比如文中大量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),“古希臘數(shù)理美學(xué)”“抽象的規(guī)整性”等體現(xiàn)語(yǔ)言的科學(xué)性;還使用了許多修飾限定性詞語(yǔ),“突出地”“主要是”“基本上”等體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。②富有文化氣息(語(yǔ)言典雅),比如文中大量引用古典詩(shī)詞與文集,引用了白居易的詩(shī)句以及陳繼儒和計(jì)成的文集中的經(jīng)典論述;還使用對(duì)仗的整句,使語(yǔ)言充滿(mǎn)文化韻味。③生動(dòng)形象,比如文章多處使用修辭手法,體現(xiàn)了語(yǔ)言的生動(dòng)形象,“只能‘生’在此處而不能‘生’在彼處”中的“生”運(yùn)用了擬物的修辭手法,“建筑物就投入了自然的懷抱”中的“投入”運(yùn)用了擬人的修辭手法。解析由“西方園林藝術(shù)可看作是古希臘數(shù)理美學(xué)的感性顯現(xiàn)和歷史積淀”“西方園林無(wú)論是在微觀上還是在中觀和宏觀上都體現(xiàn)出一種抽象的規(guī)整性”可知,文中大量使用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ),“古希臘數(shù)理美學(xué)”“抽象的規(guī)整性”等體現(xiàn)語(yǔ)言的科學(xué)性;由原文“西方的園林藝術(shù)美,突出地與科學(xué)、技能為緣”“它的‘合規(guī)律性’,主要是合科學(xué)規(guī)律性”“建筑造型基本上是不能具象地模仿自由的大自然的”可知,文中還使用了許多修飾限定性詞語(yǔ),“突出地”“主要是”“基本上”等體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。由此可見(jiàn),材料一的語(yǔ)言科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)。由原文“白居易詩(shī)云……各具意態(tài)”“陳繼儒《巖棲幽事》還說(shuō)……理論化了”“計(jì)成《園冶·興造論》說(shuō)……給人以‘宛自天開(kāi)’之感”等可知,文中大量引用古典詩(shī)詞與文集,引用了白居易的詩(shī)句以及陳繼儒和計(jì)成的文集中的經(jīng)典論述;由原文“其中景物,方則中矩,圓則中規(guī)”“中國(guó)園林的結(jié)構(gòu)造型所追求的,主要不是規(guī)整謹(jǐn)嚴(yán)性,而是……不是……而是具象化的自然、風(fēng)韻之美”可知,文中還使用對(duì)仗的整句,使語(yǔ)言充滿(mǎn)文化韻味。由此可見(jiàn),材料一的語(yǔ)言富有文化氣息(語(yǔ)言典雅)。由原文“只能‘生’在此處而不能‘生’在彼處”中的“生”運(yùn)用擬物的手法,“建筑物就投入了自然的懷抱”中的“投入”運(yùn)用擬人的手法,生動(dòng)形象地贊揚(yáng)了中國(guó)古典園林建筑的自然化特征。文中多處使用修辭手法,體現(xiàn)了語(yǔ)言的生動(dòng)形象。由此可見(jiàn),材料一的語(yǔ)言生動(dòng)形象。5.答案①布局方面,反對(duì)稱(chēng)、反整齊,比如“瀟湘館”的布局為入門(mén)便是曲折游廊,并非筆直的長(zhǎng)廊;②建筑的自然化,比如“數(shù)楹修舍,有千百竿翠竹遮映”,屋舍藏在翠竹中,與翠竹渾然一體;③結(jié)構(gòu)造型方面,所追求的是自由生動(dòng)性,比如“瀟湘館”內(nèi)的泉繞階緣屋,呈自然隨意之態(tài);④植以花木造景(在建筑四周植以花木),比如“瀟湘館”前院栽種翠竹,后院有大株梨花兼著芭蕉。解析根據(jù)材料一“這進(jìn)一步概括了山水園林……布局理論化了”可知,中國(guó)古典園林在布局方面反對(duì)稱(chēng)、反整齊,而“瀟湘館”的布局“入門(mén)便是曲折游廊”,并非筆直的長(zhǎng)廊,體現(xiàn)了中國(guó)古典園林在布局方面反對(duì)稱(chēng)、反整齊的特征;根據(jù)材料一“在建筑和自然的關(guān)系上,中國(guó)古典園林的一個(gè)重要的美學(xué)特征是建筑的自然化”可知,中國(guó)古典園林建筑講究自然化,而“瀟湘館”“數(shù)楹修舍,有千百竿翠竹遮映”,屋舍藏在翠竹中,與翠竹渾然一體,體現(xiàn)了中國(guó)古典園林講究建筑的自然化的特征;根據(jù)材料一“中國(guó)園林的結(jié)構(gòu)造型所追求的,主要不是……風(fēng)韻之美”可知,中國(guó)古典園林在結(jié)構(gòu)造型方面所追求的是自由生動(dòng)性,而“瀟湘館”內(nèi)的泉繞階緣屋,呈自然隨意之態(tài),體現(xiàn)了中國(guó)古典園林追求自由生動(dòng)性的特征;根據(jù)材料二“宋人最常用的就是在建筑四周植以花木”“宋代文人士大夫借花木言志……重要方式”等可知,中國(guó)古典園林植以花木造景(在建筑四周植以花木),而“瀟湘館”前院栽種翠竹,后院有大株梨花兼著芭蕉,體現(xiàn)了中國(guó)古典園林植以花木造景(在建筑四周植以花木)的特征。6.AB.“以及對(duì)父親不如梁先生那么有文物鑒別力的一絲遺憾”無(wú)中生有。作者回憶挑選家具這段往事,包含對(duì)父親和梁先生的緬懷思念之情,感情深沉雋永。C.“父親學(xué)歷最高”于文無(wú)據(jù)。文中只是說(shuō)“因?yàn)楦赣H在南京中央大學(xué)做過(guò)教授”,因此被年輕一些的同事尊為“長(zhǎng)輩”,體現(xiàn)了年輕后輩的謙虛知禮。D.“有的給孩子們的生活帶來(lái)便利,這些器物都是梁先生選購(gòu)的”錯(cuò)誤。給孩子們的生活帶來(lái)便利的是父親改造后的有木雕門(mén)楣的煙榻,且這不一定是梁先生幫忙選購(gòu)的。7.BA.“花開(kāi)花落既照應(yīng)了標(biāo)題,又構(gòu)成全文線索”錯(cuò)誤,“花開(kāi)花落”不是全文線索。C.“且語(yǔ)言典雅華麗,字字珠璣”錯(cuò)誤,本文語(yǔ)言平實(shí)雋永,優(yōu)雅動(dòng)人。D.“文章自始至終都籠罩著感傷的氛圍”錯(cuò)誤。文章立足于人事變遷,并非自始至終都籠罩著感傷的氛圍,而是有歡樂(lè),有傷感,有懷念,有崇敬,感情豐富而深沉。8.答案①承接上文。從“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起來(lái)”,展開(kāi)對(duì)大院里鄰居們談笑玩樂(lè)場(chǎng)景的描寫(xiě)。②營(yíng)造氛圍,增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。《山楂樹(shù)》和《紅莓花兒開(kāi)》的樂(lè)曲,鄰里間親切、真誠(chéng)、和睦的生活,展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立初期四合院民居建筑獨(dú)有的文化底蘊(yùn)。③表達(dá)技巧多樣。視聽(tīng)嗅覺(jué)相結(jié)合,留聲機(jī)里的樂(lè)曲、舞伴們的旋轉(zhuǎn)、晚風(fēng)送來(lái)的茉莉花香,渲染了優(yōu)美高雅的氣氛;運(yùn)用比喻手法,把“布拉吉”舞裙比作盛開(kāi)的牽?；?形象生動(dòng)。解析承接上文。結(jié)合上文“周末夏夜的傍晚,鄰居們……交換起手里的玻璃彈球和‘洋畫(huà)兒’”可知,周末夏夜的傍晚,鄰居們陸續(xù)走進(jìn)“我們”后面的大院兒,回廊上坐滿(mǎn)了嗑瓜子、吃西瓜、談笑風(fēng)生的年輕夫婦。從“周末夏夜的傍晚”到“月亮升起來(lái)”,展開(kāi)對(duì)大院里鄰居們談笑玩樂(lè)場(chǎng)景的描寫(xiě)。可見(jiàn)畫(huà)線部分承接了上文。營(yíng)造氛圍,增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。結(jié)合“《山楂樹(shù)》和《紅莓花兒開(kāi)》的樂(lè)曲也……盛開(kāi)的牽?；ā笨芍?《山楂樹(shù)》和《紅莓花兒開(kāi)》的樂(lè)曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來(lái),一對(duì)對(duì)舞伴走下回廊的臺(tái)階,在大院的方磚地上快樂(lè)地旋轉(zhuǎn)。《山楂樹(shù)》和《紅莓花兒開(kāi)》的樂(lè)曲,鄰里間親切、真誠(chéng)、和睦的生活,展現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立初期四合院民居建筑獨(dú)有的文化底蘊(yùn)?？梢?jiàn)畫(huà)線部分營(yíng)造了氛圍,增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)。表達(dá)技巧多樣?！啊渡介珮?shù)》和《紅莓花兒開(kāi)》的樂(lè)曲也從舊留聲機(jī)里淌了出來(lái)”為聽(tīng)覺(jué),“一對(duì)對(duì)舞伴走下回廊的臺(tái)階,在大院的方磚地上快樂(lè)地旋轉(zhuǎn)”為視覺(jué),“沁著茉莉花香的晚風(fēng)中”為嗅覺(jué),視聽(tīng)嗅覺(jué)相結(jié)合,渲染了優(yōu)美高雅的氣氛;“年輕女人的‘布拉吉’裙子,猶如一朵朵月光下盛開(kāi)的牽?；ā边\(yùn)用比喻手法,把“布拉吉”舞裙比作盛開(kāi)的牽?；?形象生動(dòng)?？梢?jiàn)畫(huà)線部分運(yùn)用了多種表達(dá)技巧。9.答案作為科學(xué)家:①追求真理,矢志不渝。為《梁陳方案》付出青春歲月。②有潛心研究、甘于吃苦的奉獻(xiàn)精神。無(wú)論寒冬酷暑,只要有工作,就登上自行車(chē)呼嘯而去。③熱愛(ài)祖國(guó)文化,學(xué)成歸國(guó),保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。中華人民共和國(guó)成立之初紛紛回國(guó)報(bào)效祖國(guó)。作為傳統(tǒng)知識(shí)分子:①重義輕利,講求誠(chéng)信。梁思成拒收三面佛。②待人接物謙恭有禮,鄰里之間真誠(chéng)溫和,親如一家。四合院里各家都熱情好客,不用鎖門(mén),相互照應(yīng)。③有傳統(tǒng)知識(shí)分子的良知和人格,以天下為己任。雖然命途多舛,但依然不改信仰,不是為了私交,而是心存大義。解析作為科學(xué)家:追求真理,矢志不渝。結(jié)合“后來(lái),除個(gè)別的幾個(gè)人……他們的名字,同樣不該被遺忘”可知,他們?yōu)椤读宏惙桨浮犯冻隽饲啻簹q月。有潛心研究、甘于吃苦的奉獻(xiàn)精神。結(jié)合“父親很為自己這支年輕的團(tuán)隊(duì)自豪……從無(wú)怨言”可知,無(wú)論寒冬酷暑,只要有工作,大家就會(huì)登上自行車(chē)呼嘯而去。熱愛(ài)祖國(guó)文化,學(xué)成歸國(guó),保護(hù)民族文化遺產(chǎn)。結(jié)合“陳干、項(xiàng)彬南、張汝良、汪國(guó)瑜、沈永銘……這些剛剛大學(xué)畢業(yè)不久……梅乾振夫婦……天經(jīng)地義地就成了‘長(zhǎng)輩’”可知,中華人民共和國(guó)成立之初他們紛紛回國(guó)報(bào)效祖國(guó)。作為傳統(tǒng)知識(shí)分子:重義輕利,講求誠(chéng)信。結(jié)合“君子一言既出,駟馬難追……梁先生堅(jiān)辭拒絕”可知,梁思成拒收三面佛。待人接物謙恭有禮,鄰里之間真誠(chéng)溫和,親如一家。結(jié)合“假日里,家家飄出各異的飯菜香氣……下雨了,不管什么人在家,都會(huì)把大家晾在繩上的衣服收回來(lái)……”可知,四合院里各家都熱情好客,不用鎖門(mén),相互照應(yīng)。有傳統(tǒng)知識(shí)分子的良知和人格,以天下為己任。結(jié)合“后來(lái),除個(gè)別的幾個(gè)人……默默無(wú)聞的忠實(shí)守護(hù)者”可知,他們雖然命途多舛,但依然不改信仰,不是為了私交,而是心存大義。10.BDG“封書(shū)言事”中,“事”是“言”的賓語(yǔ),中間不應(yīng)斷開(kāi),應(yīng)在“事”之后斷開(kāi),故B處斷開(kāi);“無(wú)所隱諱”與“及于母子夫婦間”語(yǔ)意聯(lián)系緊密,中間不應(yīng)斷開(kāi),應(yīng)在“無(wú)所隱諱”之后斷開(kāi),故D處斷開(kāi);“此……者也”,判斷句,中間不應(yīng)斷開(kāi),應(yīng)在“此”之前斷開(kāi),故G處斷開(kāi)。11.B“釋褐就是指穿上褐衣,辭官歸家”錯(cuò)誤。釋褐:脫掉粗布衣服,指做官。12.A“雖鄉(xiāng)舉高中”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“彷徨而歸,又黜鄉(xiāng)舉”可知,李覯在鄉(xiāng)舉中受挫(沒(méi)能考中)。13.答案(1)我曾經(jīng)到京師求官,凡是當(dāng)時(shí)人們所說(shuō)的文宗儒師,大多都請(qǐng)求拜謁了。(2)親信咨詢(xún)商議,怎么能缺少人才呢?漸漸地聚集人才,何不從今日開(kāi)始?解析(1)“游”,求官;“時(shí)”,當(dāng)時(shí),那時(shí);“所謂”,所說(shuō)的;“謁”,拜謁。(2)“肘腋”,比喻極近的地方,此處指近臣、親信;“豈”,表示反問(wèn),怎么,難道;“盍”,何不。14.答案①仕籍、俗化、賦役、兵守等內(nèi)憂(yōu)尚存,有待改進(jìn)完善;②用兵、祭祀等諸多方面都廣需人才。解析根據(jù)“仕籍未甚清,俗化未甚修,賦役未甚等,兵守未甚完”可知,仕籍、俗化、賦役、兵守等內(nèi)憂(yōu)尚存,有待改進(jìn)完善。根據(jù)“長(zhǎng)驅(qū)大割,用工非一,肘腋咨議,豈宜少人”可知,用兵、祭祀等諸多方面都廣需人才。[參考譯文]李覯我是建昌南城人。已經(jīng)二十九歲了。孩童時(shí)就喜歡做事,把考中進(jìn)士作為自己的事業(yè)。無(wú)論是詩(shī)詞歌賦,還是世俗文章,都很有可取之處。我不思考世道的盛衰,時(shí)代的擁護(hù)和反對(duì),但是傾心于圣人的志向,將要憑借它來(lái)像堯、羲一樣教化我們的百姓,看待政治弊病如同自己的疾病,看待兇暴奸佞的官吏如同自己的仇敵,遺憾的是自己沒(méi)有些許清水來(lái)洗滌雜質(zhì)污穢。然而命運(yùn)不好,不善謀劃,動(dòng)不動(dòng)就讓自己遭遇挫折困頓。連鄉(xiāng)老與鄉(xiāng)大夫推舉賢能尚且不能名列其中,更何況是封爵受職呢?我孤獨(dú)貧苦,無(wú)依無(wú)靠,載著自己的文章在大江南北游走。想要乘船破浪而川澤枯竭,想要奮蹄揚(yáng)鞭而道路已盡。(我)曾經(jīng)到京師求官,凡是當(dāng)時(shí)人們所說(shuō)的文宗儒師,大多都請(qǐng)求拜謁了。只有您的名聲,時(shí)間持續(xù)最久。在儒者中間商議,則又聽(tīng)說(shuō)您樂(lè)于了解士人,也有出自平民而得到召見(jiàn)的。像我這樣的人,或許可以倚賴(lài)您。不幸的是沒(méi)有等到我前來(lái)投靠,而您已經(jīng)因?yàn)檠哉摱毁H謫。時(shí)代變化,世事變遷,最終沒(méi)有遇到賞識(shí)我的人。我彷徨著回去,又在鄉(xiāng)舉中受挫(沒(méi)能考中)。身體已病,力氣已盡,仰慕喜愛(ài)朝廷,剛好您留在那片土地上,所以不以五百里路為遠(yuǎn),冒著凄寒苦楚的風(fēng)雨,前來(lái)您的房門(mén)下拜謁。古代君子居平正坦蕩之境來(lái)等待自己的命運(yùn),不擔(dān)心別人不理解自己。今天的我,卻孤獨(dú)無(wú)依地前來(lái),就好像商人所做的事一樣,這是為什么呢?只是想到自己家世代貧窮困乏,自幼孤獨(dú)而沒(méi)有兄弟,老母親已年近六十,饑餓而沒(méi)有田地耕種獲得糧食,寒冷卻沒(méi)有桑蠶吐絲織成衣服,每當(dāng)早晚在側(cè)服侍,就看見(jiàn)她頭發(fā)斑白、身體消瘦卻只能吃著清淡的飲食,穿著粗布衣服。烏鳥(niǎo)孝順之情,使我痛徹骨髓。王城方圓百舍,天門(mén)九重關(guān)卡,一分錢(qián)的積蓄也沒(méi)有,有什么路可以使自己通達(dá)呢?身處遠(yuǎn)方小郡縣,知己都斷絕了音訊。身上沒(méi)有脂膏,一天天向一具干癟的肉體靠近。從前事情太多,辛勤勞苦成疾。如今這些憂(yōu)愁,更加反復(fù)發(fā)作。經(jīng)常害怕醫(yī)藥餌食不能持續(xù),忽然喪生。在家里使慈母孤單一人生活,對(duì)上辜負(fù)清明的時(shí)代,自己的抱負(fù)得不到施展,在黃泉之下心懷遺憾。因?yàn)榭紤]到這些,(認(rèn)為)不應(yīng)再默默承受,所以我來(lái)到您的這里(求職)。思量您憑借文學(xué)才能而成為名家,把公正忠誠(chéng)奉獻(xiàn)給國(guó)家。上書(shū)進(jìn)諫,對(duì)于母子夫妻之間的事也沒(méi)有什么隱瞞忌諱;在朝廷上與宰相辯論而言辭不屈服,這說(shuō)明您的志向是要做一番大事。不久將要奉英明的昭示,回到皇帝身邊,公允地評(píng)判人才,處理重大事務(wù),應(yīng)當(dāng)不會(huì)再因循守舊。然而現(xiàn)在這樣,官吏名籍的簿冊(cè)尚未清理,世俗教化尚未修明,賦稅勞役尚未一致,軍隊(duì)守衛(wèi)尚未完善。軍隊(duì)迅速地向遠(yuǎn)方挺進(jìn)長(zhǎng)驅(qū)千里,殺割群牲以祭祀,所用之人不是一個(gè)就能完成的,親信咨詢(xún)商議,怎么能缺少人才呢?漸漸地聚集人才,何不從今日開(kāi)始?我雖然不才,也想充這一人之?dāng)?shù),難道不可以嗎?15.C“表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)太平盛世的向往”錯(cuò)誤。由注釋②和詩(shī)歌第四句可知,“舞雩便可同沂上”表現(xiàn)的是詩(shī)人與晚輩相處時(shí)的快樂(lè)。16.答案①雖是晚春,但園中景色讓人欣喜,表達(dá)詩(shī)人對(duì)陳氏園的喜愛(ài)之情。②與晚輩共同游園的快樂(lè)之情,用孔子與弟子的典故和裴洽與白居易的典故,寫(xiě)出與晚輩相處時(shí)的快樂(lè)。③對(duì)官場(chǎng)瑣事的厭倦之情,官府俗務(wù)纏身,不如一醉方休。(每點(diǎn)2分,意思對(duì)即可)解析“宿雨晴來(lái)春已晚,眾花飄盡野猶香”寫(xiě)晚春雨后花朵落盡,但野外仍飄著花香,可見(jiàn)雖是晚春,但園中景色仍讓人欣喜,表達(dá)詩(shī)人對(duì)陳氏園的喜愛(ài)之情?！拔桷П憧赏噬?飲褉何妨似洛陽(yáng)”用孔子與弟子的典故和裴洽與白居易的典故,表達(dá)與晚輩一同游園時(shí)心情愉悅,可見(jiàn)寫(xiě)出了與晚輩相處時(shí)的快樂(lè)?！澳陙?lái)簿領(lǐng)縈人甚,何計(jì)相隨入醉鄉(xiāng)”寫(xiě)官府俗物纏身,不如一醉方休,可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)瑣事的厭倦。17.答案(1)煢煢孑立形影相吊(2)木欣欣以向榮泉涓涓而始流(3)(示例1)落紅不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花(示例2)無(wú)可奈何花落去似曾相識(shí)燕歸來(lái)(示例3)流水落花春去也天上人間18.答案①膾炙人口②前所未有解析①處,結(jié)合橫線前面的“質(zhì)量很高”可知,語(yǔ)境是說(shuō)作品得到人們的贊美,故可填“膾炙人口”。膾炙人口:美味人人都愛(ài)吃,比喻好的詩(shī)文或事物,人們都稱(chēng)贊。②處,結(jié)合橫線前面的“開(kāi)風(fēng)氣之先”“鉆頭之利、開(kāi)掘之深、范圍之大、效果之顯著”可知,語(yǔ)境是說(shuō)《典籍里的中國(guó)》取得的成就在以前從來(lái)沒(méi)有過(guò),故可填“前所未有”。前所未有:歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)。19.答案播出的第二季首期節(jié)目,又在方式上消弭古今時(shí)空之別,將《永樂(lè)大典》這樣的曠世巨著與祖國(guó)民族命運(yùn)緊密相連,凸顯了優(yōu)秀文化直擊心魄、令人震撼、催人奮進(jìn)的永恒價(jià)值和當(dāng)代意義。解析首先抽出句子的主干,把“直擊心魄、令人震撼、催人奮進(jìn)的”加進(jìn)去單獨(dú)成句:第二季首期節(jié)目凸顯了優(yōu)秀文化直擊心魄、令人震撼、催人奮進(jìn)的永恒價(jià)值和當(dāng)代意義。然后把“播出的”抽出來(lái),修飾主語(yǔ)“第二季首期節(jié)目”;“又在方式上消弭古今時(shí)空之別”“將《永樂(lè)大典》這樣的曠世巨著與祖國(guó)民族命運(yùn)緊密相連”分別單獨(dú)成句。最后按照邏輯整理成答案即可。20.答案連用兩個(gè)“小眾”,突出了《尚書(shū)》這樣的古籍因內(nèi)容艱深而少有人知的特點(diǎn)。連用兩個(gè)“大眾”,凸顯了古籍創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的效果,讓艱深難懂的古籍走進(jìn)民間,為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。解析“小眾而小眾”和“大眾之大眾”都是連用兩個(gè)相同的詞語(yǔ)構(gòu)成反復(fù),起到強(qiáng)化作用?！渡袝?shū)》內(nèi)容艱深,因而少有人知道,“曲高和寡”,故稱(chēng)之為“小眾”。由此可見(jiàn),連用兩個(gè)“小眾”,突出了《尚書(shū)》這樣的古籍因內(nèi)容艱深而少有人知的特點(diǎn)?！按蟊姟眲t是指“群眾、民眾”,突出其