【+高+中+語文】《夢游天姥吟留別》課件++統(tǒng)編版高中語文必修上冊

夢游天姥吟留別必修上冊第三單元瀛洲yínɡ：瀛洲、蓬萊、方丈為東海三仙山剡溪shàn：水名，浙江嵊州南面屐jī：木屐淥lù：清殷yǐn：震響

澹澹dàn：水波動蕩的樣子

訇然hōnɡ：形容聲音很大

悸動jì：指心跳向天橫hénɡ天臺山tāi歌行體，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)為詩句節(jié)奏的多變。寫作目的：告別，寫詩贈給留住在此地的朋友。夢中游歷的內(nèi)容留別：夢游天姥：吟：夢游天姥吟留別我們寫告別，會寫出告別的對象，并記敘與告別對象相處的點點滴滴。別了我的小母雞感謝你天天為我下蛋別了我的老公鵝感謝你夜夜為我守門我們寫告別，會寫出告別的情感，會對友人有一番肺腑之言，或是勸勉寬慰，或是依依惜別，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。如高適的《別董大》如王維的《送元二使安西》李白在《夢游天姥吟留別》中，主要的筆力在寫——夢沈德潛在《唐詩別裁集》中評價本詩說“詩境雖奇，脈理極細(xì)”，請以“夢”字為線索，快速地梳理出本詩的脈理。夢中歷程夢醒慨嘆入夢緣由入夢緣由海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越。特點：神奇、高大、雄偉天姥山有怎樣的特點？李白是如何描繪天姥山的特點的？手法：1.動詞精妙，不僅寫出外形，還賦予了強烈的氣勢和動態(tài)感?！斑B”“橫”“拔”“掩”2.比較襯托。3.夸張。為下文入夢作鋪墊入夢緣由景----神奇巍峨情----景仰向往入夢緣由:天姥實存可睹且高大雄峻詩人為什么獨鐘情于天姥山？1.天姥山具有道教的文化色彩。有人說這是王母娘娘的行宮，故名天姥。有人說聞山中有仙女唱歌，故名天姥。2.天姥山蘊含“天人合一，縱情山水”的文化傳統(tǒng)。魏晉時期，天姥山因其幽靜隱秘的區(qū)位與山清水秀的自然風(fēng)光，成為名門望族的活動集中地。

南北朝時間，山水詩鼻祖謝靈運率數(shù)百人，伐木開辟天姥的登山道，史稱“謝公道”。游居期間，謝靈運創(chuàng)作了多篇中國山水詩的開山之作，《登臨海嶠》寫道：“暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，還期那可尋？”并作《游名山志》：“（天姥）山上有楓千（十）余丈，蕭蕭然?！痹娙藶槭裁椽氱娗橛谔炖焉?？天姥被詩人理想化、人格化，已不僅是實際意義上的山，而是一座精神大山，一種人格象征，是詩人追求的理想境界。夢中歷程切：夢中仙境寫了哪些圖景？嘗試用四字詞語來概括每個圖景。提示：可以參照地點和時間的變換月下剡溪圖清晨日出圖黃昏山景圖洞天仙境圖我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。夢中歷程結(jié)合《步步高》P44內(nèi)容，概括每個圖像的意境特點及詩人情感。月下剡溪圖清晨日出圖黃昏山景圖洞天仙境圖清幽、幽靜輕松愉悅雄奇、壯美迷戀沉醉陰森、神秘悸動驚恐瑰麗輝煌我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。//腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。//千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。//列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。驚羨？驚異？夢中歷程夢游天姥的夢境總體上有何特點？（用一個詞概括）奇幻、壯麗、酣暢淋漓、光怪陸離、荒誕……忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。暢游夢中——極致的狂想夢醒時分——極致的清醒夢中歷程本詩的“夢境”，評論界說法不一；有人認(rèn)為是美夢，有人認(rèn)為是噩夢，也有人認(rèn)為是美夢與噩夢的矛盾共同體。你怎么看？夢中歷程仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?。ā赌狭陝e兒童入京》）以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之；高力士為其脫靴。君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人。（《玉壺吟》）四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。（《對酒憶賀監(jiān)二首》）遇到賀知章后李白的詩名日漸隆盛，再加上道士吳筠和玉真公主的舉薦，四十二歲時，李白終于收到朝廷召令，入京為官，任翰林學(xué)士。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。（《清平調(diào)詞三首》）有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。（《新唐書》）夢中歷程

宮廷的約束，同僚的詆毀，政治理想無處施展的憤懣，讓原本放曠山林，瀟灑自在的李白不堪忍受，于是不到兩年他就向玄宗上書請還（744），返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途。

這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時，其作年一說天寶四載（745），一說天寶五載（746）。夢中歷程“美夢”說依據(jù)：1、“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！眽艟呈敲篮玫?，作者醒來才會惋惜失落。2、文章第一段用對比、襯托的手法突出了天姥山的超凡脫俗與雄偉高大，讓作者心向往之。所以作者的夢里的天姥山也是美好神秘的。3、神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，李白借此表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實強烈的不滿和憎惡。夢中歷程“噩夢”說依據(jù)：1、“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”，魂魄都驚動了，應(yīng)該是因夢中之境而“驚”醒。2、結(jié)合寫作背景，夢境是對現(xiàn)實的隱喻。對仙境的描述正是宮廷生活的映照。與后文“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的“發(fā)憤之言”相呼應(yīng)。夢中歷程“美夢”與“噩夢”的綜合體依據(jù)：

結(jié)合李白背景看，仕途大起大落，從入京再到放還，從順境到逆境，詩人處于一個矛盾的狀態(tài)，夢中既有對理想社會的向往，又有對不如意的現(xiàn)實的折射，所以悲喜交集，憂樂共存。夢中歷程“一夜飛度鏡湖月”

“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”

“仙之人兮列如麻”夢中是現(xiàn)實的折射一介布衣一躍而為京中官員。宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。

雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍。夢中歷程“這首詩的奇特在于夢境的不確定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含著他對長安三年一夢的嗟嘆。正因如此，這詩才給人奇譎多變、繽紛多彩的豐富印象的同時，又啟發(fā)了多方面的聯(lián)想?！?/p>

——葛曉音《天與俱高的藝術(shù)境界》夢醒慨嘆世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！“此”字，指夢境虛幻。人生如夢，古往今來的名利權(quán)勢、興亡榮枯，都像流水一樣流逝而不復(fù)。我看到了一個________的李白。超脫世俗、寄情自然、個性自由、蔑視權(quán)貴我們熟悉的李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”

——李白《南陵別兒童入京》“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來！”——李白《將進(jìn)酒》“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！薄畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”——杜甫《飲中八仙歌》

1.讀書與蜀中游歷期：5歲-25歲2.壯游與求仕期：26歲-42歲3.長安三年入仕期：42歲-44歲

供奉翰林，后受排擠，賜金放還。4.再次游歷期：44歲-55歲

離開長安，再次漫游。5.安史之亂期：55歲-62歲

做了永王李璘的幕僚，肅宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，白以“附逆”罪長流夜郎。玄宗還都，大赦天下，得還。62歲，死于當(dāng)涂。個性自由的追求

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政治理想的實現(xiàn)實際現(xiàn)實的李白從本詩看浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格Q：在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面，本詩富有浪漫主義色彩。請結(jié)合全詩簡要分析?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴分性娙税炎约合胂蟪梢粋€高大浪漫的巨人，同時用象征的方式創(chuàng)造出“五四”時期“時代大我”的形象。浪漫主義風(fēng)格：1.從抒情方式看，多直抒胸臆，表達(dá)不可遏制的情感。2.從修辭手法看，多用大膽的夸張、奇特的比喻。3.從構(gòu)思看，多借助大膽的想象和聯(lián)想。從本詩看浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格Q：在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面，本詩富有浪漫主義色彩。請結(jié)合全詩簡要分析。在構(gòu)思上，詩人借助瑰麗雄奇的想象，圍繞一場游仙夢境構(gòu)思全文，最后才落到不事權(quán)貴的主旨上。這樣的構(gòu)思，給詩人幻想的馳騁開拓了廣闊的領(lǐng)域。在表現(xiàn)手法上，詩人大膽運用夸張的手法描述幻想中的世界，如“向天橫”“拔五岳”等描繪突出天姥山的雄奇；多用壯麗的意象將夢境之景寫得驚心動魄。詩文結(jié)尾直抒胸臆，表達(dá)了詩人蔑視權(quán)貴，追求個性自由的激昂之情，抒情豪邁而不可遏制。列缺霹靂崩丘