11第十一章-文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育

第五編（外國）近代學(xué)前教育史

演講者：都市農(nóng)夫時間：2019年5月文藝復(fù)興人文主義夸美紐斯英國法國德國俄國美國日本111213文藝復(fù)興時期歐美和日本學(xué)前教育理論近代史章節(jié)2024/11/72第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育盧梭歐文福祿貝爾第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育文藝復(fù)興：文藝復(fù)興(Renaissance)是指發(fā)生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動。本質(zhì)是新興資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)上的反映。當(dāng)時的人們認為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀"黑暗時代"卻衰敗湮沒，直到14世紀后才獲得"再生"與"復(fù)興"，因此稱為"文藝復(fù)興"。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運動(文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動)之一。由意大利各城市興起，擴展到西歐各國，16世紀達到頂峰，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕。但丁彼得拉克蒙田卜伽丘拉伯雷達芬奇米開朗基羅莎士比亞文藝復(fù)興三巨人：但丁達芬奇莎士比亞2024/11/73第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育人文主義人文主義是一種理論體系，該主義傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人類的人性尊嚴，提倡寬容的世俗文化，反對暴力與歧視，主張自由平等和自我價值。并發(fā)展成為一種哲學(xué)思潮與世界觀。核心內(nèi)涵：以人為本，反對神本（關(guān)心人，尊重人，不關(guān)心神）重視現(xiàn)實生活，反對禁欲主義（活在當(dāng)下，不求來世）發(fā)揮人的才智，反對消極人生觀重視科學(xué)實驗，反對先驗論概括為：為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的樂觀進取精神北方：基督教人文主義，南方：公民人文主義2024/11/74第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育第一節(jié)人文主義與學(xué)前教育人文主義之父.彼得拉克312批判性惡論，反對把兒童看成是帶有“原罪”并有待贖罪的羔羊；兒童應(yīng)該得到悉心關(guān)懷和照顧，取消體罰。2024/11/75第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育一、人文主義與兒童教育觀念的轉(zhuǎn)變重視教育的作用，重新提出身心全面發(fā)展到培養(yǎng)目標；重視家庭教育、環(huán)境熏陶對兒童的影響，強調(diào)體育與游戲的作用重視兒童個體差異，重視兒童學(xué)習(xí)興趣和積極性的啟發(fā)。伊拉斯謨北方文藝復(fù)興領(lǐng)袖，《愚神頌》《關(guān)于正確的教育方法》《男孩的禮貌教育》1.早期教育的任務(wù)和意義在青年的頭腦里播撒虔誠的種子熱愛并透徹第學(xué)習(xí)自由學(xué)科為生活的義務(wù)做準備習(xí)慣于基本的禮儀影響兒童發(fā)展的因素：自然訓(xùn)練練習(xí)2.幼兒教育方法考慮幼兒身心特征及其個體差別，揚長避短，因勢利導(dǎo)主張以故事和寓言進行教育嚴慈結(jié)合，反對體罰評價：教育力量的高度評價影響夸美紐斯對國家承擔(dān)教育責(zé)任的強調(diào)是近代國民教育理論的先導(dǎo)主張根據(jù)幼兒身心特點進行教育并研究有效的方法，具有進步意義2024/11/76第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育二、人文主義教育家論兒童教育伊拉斯謨（1496-1536）蒙田后期法國人文主義思想家、散文家、教育家，代表作《隨筆集》1.教育必須順應(yīng)兒童天性人類學(xué)最困難又最重要的，就是兒童教育。生易養(yǎng)難教育要順應(yīng)兒童的天性，事半功倍。發(fā)對溺愛、反對說教兒童身體和心靈教育齊頭并進。

2.重視對教師的要求教師應(yīng)是頭腦精明的人，具有遷就和指導(dǎo)學(xué)生的幼稚的態(tài)度教師不僅傳授知識，更要讓兒童理解知識，化為己有重視能力的提升，采用多種辦法鍛煉其思考力、判斷力、理解力2024/11/77第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育二、人文主義教育家論兒童教育蒙田（1533-1592）康帕內(nèi)拉意大利思想家和早期空想社會主義者，代表作《太陽城》1.優(yōu)生和胎教受柏拉圖影響，大力提倡優(yōu)生和胎教優(yōu)生：體格、胖瘦、性格、年齡，相配或互補胎教：孕婦做輕微工作，發(fā)給維護健康的實物2.嬰幼兒養(yǎng)育和教育哺乳期——國立公共育兒室，母親哺育照料斷奶后——國立托兒所，教養(yǎng)員撫育稍長——體育+游戲，同時學(xué)習(xí)字母看圖、學(xué)習(xí)歷史和語言7歲以后——光頭跣足鍛煉體力并學(xué)習(xí)科學(xué)知識影響評價：兒童教育作為國家責(zé)任，主張兒童享受平等的集體教育主張通過輕松愉快的方式對兒童進行基礎(chǔ)、體育、勞動教育對夸美紐斯和19世紀空想社會主義以積極影響2024/11/78第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育二、人文主義教育家論兒童教育康帕內(nèi)拉（1568-1639）1592-1670夸美紐斯2024/11/79第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育第二節(jié)夸美紐斯論母育學(xué)校17世紀捷克的資產(chǎn)階級民主主義教育家，12歲時成為孤兒，1613年，夸美紐斯進了德國海德堡大學(xué)，完成學(xué)業(yè)后回到捷克任普雷拉烏拉丁語學(xué)校的校長，編寫了教學(xué)法指南書《簡易語法規(guī)律》。1618年兩年后任"兄弟會"學(xué)校校長。三十年戰(zhàn)爭（1618-1648）爆發(fā)。捷克軍隊戰(zhàn)敗，捷克兄弟會受到殘酷迫害，夸美紐斯及兄弟會員輾轉(zhuǎn)流離，流亡海外。1628年到1641，在波蘭主辦了各種學(xué)校，并撰寫了許多教育著作。《母親學(xué)?！罚?628年），《語文入門》1631年，《大教學(xué)論》（1632），在匈牙利期間還撰寫了《世界圖解》，圖文并茂，是百科全書式的兒童啟蒙教材，被譯為歐州各國文字。1650年被推舉為捷克兄弟會的主教。1656年黎撒城毀，移居荷蘭的阿姆斯特丹，直至逝世。1.高度肯定教育在社會和人發(fā)展中的作用教育是改良社會的手段“教會與國家的改良在于青年得到合適的教育”教育決定人的發(fā)展人生而具有學(xué)問、道德和信仰的種子，“只有受過合適的教育，人才能成為一個人”2.教育適應(yīng)自然適應(yīng)自然=遵循自然界的秩序和規(guī)律，人也不例外依據(jù)人的天性和身心發(fā)展規(guī)律進行教育2024/11/710第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育一、論教育的作用和原則1.以人文主義的觀點看待兒童認為兒童是“上帝的種子”，生而具有和諧發(fā)展的根基將兒童比作“無價之寶”，譴責(zé)虐待兒童的人2.主張早教

在兒童身心形成的最早階段就開始教育“在幼年時播下什么種子，那他老年時就要收獲那樣的果實”父母承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，而不是只關(guān)注溫飽，因為人有靈魂施以虔信、德行、知識、體育在內(nèi)的全面教育(泛智主義)“把一切事物教給一切人類”2024/11/711第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育二、論學(xué)前教育的意義夸美紐斯依據(jù)其民主及適應(yīng)自然的思想，提出四級單軌學(xué)制2024/11/712第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育學(xué)習(xí)階段相應(yīng)教育教育目的任務(wù)特點嬰兒期母育學(xué)校訓(xùn)練外感官，使嬰兒學(xué)會辨別周圍的事物“收容一切男女青年”

春兒童期國語學(xué)校每個村莊一個通過學(xué)習(xí)閱讀、書寫、圖畫、唱歌、計數(shù)、量長等訓(xùn)練內(nèi)感官，訓(xùn)練想象力和記憶力“收容一切男女青年”

夏少年期拉丁語學(xué)校每個城市一個通過學(xué)習(xí)辯證法、文法和修辭學(xué)以及其它根據(jù)因果法則的科學(xué)和藝術(shù)，培養(yǎng)判斷力。志向超出工場以上的學(xué)生

秋青年期大學(xué)每個國家一個學(xué)習(xí)神學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)。未來的教師和學(xué)者

冬1.母育學(xué)校的任務(wù)

第一次從普及教育和兒童身心發(fā)展到連續(xù)性、階段性角度研究學(xué)前教育階段的任務(wù)四大階段密切聯(lián)系又各有任務(wù)。母育學(xué)校是第一階段，主要任務(wù)是奠定兒童體力、道德、智慧發(fā)展的基礎(chǔ)“把一個人在人生旅途中所應(yīng)當(dāng)具備的全部知識的種子播種到他身上”幫助幼兒通過感官積累對外部世界（自然、社會和家庭等）的初步觀念；發(fā)展語言能力；訓(xùn)練初步技能。2024/11/713第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育2.母育學(xué)校的教育內(nèi)容和方法保健：父母首先應(yīng)關(guān)注孩子的健康“健康的精神寓于健康的身體”孕婦保持良好的心理狀態(tài)嬰兒避免依賴藥物，保持生活規(guī)律和愉快的心情德育：奠定良好的德行基礎(chǔ)——節(jié)制、儉樸、整潔、禮儀、尊重、誠實、不妨害他人、不嫉妒、大方、愛勞動“節(jié)制和儉樸是健康生活的基礎(chǔ)以及一切良好品德之根本”智育：在西方首次為6歲以下的幼兒智育提出一個廣泛而詳細的教學(xué)大綱幼兒智育任務(wù)：外部感覺、觀察力、獲得各類知識的種子，發(fā)展語言和思維學(xué)習(xí)自然、光學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、歷史、家務(wù)、辯證法、算數(shù)、集合、音樂、語言父母教育指導(dǎo)書及教材父母及保姆責(zé)任、幼兒學(xué)習(xí)各科教學(xué)大綱、教學(xué)方法（《母育學(xué)校》詳述）學(xué)前階段教育主要媒介是感官，主張以圖畫形式輸送知識（《世界圖冊》）2024/11/714第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育3.學(xué)前兒童游戲游戲是對幼兒進行全面教育的手段原則：凡是幼兒喜歡的，只要無害，應(yīng)予以滿足而不應(yīng)阻止，游戲三大好處：鍛煉身體、增進健康可以開動腦筋可練習(xí)五官四肢，使之趨于靈活父母應(yīng)該積極幫助和指導(dǎo)幼兒游戲，甚至直接參加游戲?qū)ν婢咛岢隽嗽敿毥ㄗh替代工具避免危險，也可用幼兒自己喜歡的東西玩耍建議提供一些訓(xùn)練其眼耳及其他感官訓(xùn)練的游戲，以增強其身心力量意義：

夸美紐斯系統(tǒng)性的明確了游戲與教育有關(guān)的問題：游戲符合幼兒天性，游戲是幼兒生活伴侶，游戲是幸福童年的手段，游戲是促進幼兒才能發(fā)展的智力活動，游戲是生活的預(yù)備，父母要領(lǐng)導(dǎo)和參與游戲等，在游戲理論發(fā)展史上意義重大2024/11/715第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育4.勞動教育和語言發(fā)展鄙視懶惰，主張從小培養(yǎng)勞動習(xí)慣，逐年提高勞動技能3歲前，學(xué)會倒水，移動?xùn)|西，折疊、展開、卷起、戳穿相關(guān)物體4-6歲從事手工勞動，用粉筆、炭黑，畫線、寫字母、涂鴉等幼兒發(fā)展語言，必須教會清楚、準確的發(fā)音（字母、音節(jié)、詞語），然后準確說出所見所玩的事物的名稱，準建掌握使用本民族語言說話的技能2024/11/716第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育5.幼兒集體教育必要性：同齡人能力、態(tài)度、思維相似，能夠相互促進發(fā)展（比成年人教育更有效）相互沒有強制，但有情感、自由討論、公平公正，更易彼此提高。主張讓他們聚集在一起追逐嬉戲，但防止不良伙伴提倡建立4-6歲幼兒“母親督導(dǎo)的班”——親子班。特殊的半社會學(xué)校，相互交往，共同游戲，唱歌數(shù)數(shù)等，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和信仰；在尚未進行讀寫時，鍛煉情感和記憶6.為進入公共學(xué)校做準備主張幼兒6歲送入學(xué)校學(xué)習(xí)建立了入學(xué)標準：獲得母育學(xué)校應(yīng)該學(xué)會的東西對事物有注意和辨別判斷能力有進一步學(xué)習(xí)的要求和愿望父母的準備工作：以快樂的心情鼓舞幼兒，像節(jié)日和收獲即將到來努力激發(fā)幼兒對新學(xué)校新老師的信心和愛戴2024/11/717第十一章文藝復(fù)興時期的學(xué)前教育三、論母育學(xué)校的教育四、評價與影響夸美紐斯在《母育學(xué)校》的幼兒家庭教育思想，是他教育理論體系的重要組成部分，體現(xiàn)了新人文主義思想的進步性；體現(xiàn)了打破封建教育舊傳統(tǒng)，探索幼兒教育新方法的創(chuàng)新精神。他在論述幼兒教育問題時，廣泛吸取了當(dāng)時教育思想發(fā)展的有益成果，還在當(dāng)時科學(xué)發(fā)展所能達到的水平上，以及個人對兒童生理及心理發(fā)展科學(xué)認識水平上，論證幼兒教育的各種要求，試圖把幼兒教育建立在一