廣東省深圳市鹽田高級中學2024-2025學年高二上學期11月期中考試語文試題

2024-2025學年第一學期期中考試鹽田高級中學高二語文試題卷考試時間：150分鐘分數(shù)：150分注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、班級等填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用0.5mm黑色字跡的中性筆直接在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4.考試結束后，考生只需交答題卡。現(xiàn)代文閱讀(36分)（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：說到書法，你一定不陌生，它可以說是中華民族最具特色的藝術形式。在中國歷史上，每個讀書人都是書法的創(chuàng)作者，他們借此來表達自己的內(nèi)心世界?！白秩缙淙恕闭f的不是人的外表，而是性情、修養(yǎng)、審美這些無形的東西，其中性情又是最主要的。所謂性情，性是個性，情是情緒。唐代書法家孫過庭有一本用草書寫的理論著作《書譜》，他在書中提出，書法藝術本質(zhì)上就是“達其情性，形其哀樂”。也就是說，書法作品是用來傳達一個人的個性和情緒的，這才是書法藝術的靈魂。每個人的書寫筆跡都是有個性的，所以才會有“筆跡學”這個學科。語文老師批改作文，只看筆跡，就差不多猜出是誰寫的。字的個性背后，是人的個性，藝術風格是作者個性的流露。歐陽修曾經(jīng)評價顏真卿的楷書說：“斯人忠義出于天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿?。”個性通常是比較長期的、恒定的，情緒則跟某個當下的時刻有關。情緒的出現(xiàn)，往往都是基于某個機緣、某件事，是外在的條件激發(fā)了人的情緒。在情緒影響之下，書寫往往會跟常態(tài)有所不同。比如王羲之在天朗氣清、惠風和暢的環(huán)境中，與大家一起歡聚在蘭亭，品酒吟詩。在這種氛圍里，王羲之興致極高，心手雙暢，寫出書法名篇《蘭亭集序》。性情對書法藝術來說究竟意味著什么？它構成了書法世界非常重要的一維——書法的靈魂。字寫得中規(guī)中矩，符合法則，只是基礎。明代流行的臺閣體，其筆法與字法都符合法則，卻不被書法界推崇，甚至常常被批評。究其原因，就在于它缺少獨特性，沒有靈魂。所以，評鑒、欣賞一個人的書法，既要外觀，就是看外在的筆法、字法、章法等是不是符合法則；也要內(nèi)觀，就是看它流露出來的藝術家的內(nèi)在精神氣質(zhì)有沒有獨特性。好的書法，不僅是筆墨的世界，還是書寫者性情的世界。后一個世界，就是書法的靈魂。（摘編自方建勛《中國書法通識》）材料二：書法作為自由抒發(fā)情感的藝術表現(xiàn)形式，必然需要融入作者的審美情趣與情感。在藝術實踐的時候，人與物、人與作品都可能會產(chǎn)生共鳴，從而表現(xiàn)出一定的情感轉(zhuǎn)移，故而“移情”便成了書法藝術進行構思、創(chuàng)作、欣賞等系列過程中一種不可小覷的藝術轉(zhuǎn)化手段。無論是外物的客觀姿態(tài)對人情感的影響，還是人的主觀情感移情于藝術作品，都有可能使藝術家在創(chuàng)作時產(chǎn)生諸多不可預見的審美效果。心理學實驗證明，人的心境容易受外在環(huán)境影響，產(chǎn)生一定的情感表現(xiàn)。比如看到秋葉枯草，會讓人產(chǎn)生如黛玉葬花般的傷感與悲寥；看到春暖花開，則會心胸激蕩、興致盎然。這些情形在中國古代文人的筆下尤為平常，其實這些都是外物意象給人們帶來的不由自主的移情體現(xiàn)，而由此帶來的書家藝術創(chuàng)作中的情感變化亦是如此。書家看到大自然中外物的某些色彩或形態(tài)變化，會不由得“觸景生情”，產(chǎn)生藝術沖動，從而再付諸藝術創(chuàng)作。東晉王羲之在《蘭亭集序》中曾言：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”通過觀天地與自然之形態(tài)變化，從而娛情。古代書家從觀物到內(nèi)心觀照并從而得到審美移情的事例比比皆是。最典型的如王羲之通過養(yǎng)鵝、觀鵝來寫“鵝”，雷太簡聞江聲而筆法進，文與可見蛇斗而草書長，都是通過對外界事物的觀察、體驗，進而感受自然界帶給主體的一種情感體驗，甚至是一種創(chuàng)作靈感或者創(chuàng)作沖動，并通過藝術家的篩選、提煉，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作原動力?！皩懽终撸瑢懼疽病！辈煌郧榈乃囆g家必然會在他所創(chuàng)作的書法作品中體現(xiàn)出他的性格、人品、素養(yǎng)，以及他當時的創(chuàng)作環(huán)境與心理動態(tài)?！肮P性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務也?！标惱[曾認為，書家在書寫作品的時候，“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字斂，樂則氣平而字麗”。藝術家強烈的情緒在不自覺的移情過程中融入作品，從而讓作品不斷得到升華，使藝術作品展現(xiàn)出更強烈的感染力。反過來說，作品也通過它的表象特征與內(nèi)在特質(zhì)間接地展現(xiàn)了藝術家的精神之美。所謂“字如其人”即是如此。一幅優(yōu)秀的書法作品，是蘊含著一定的審美意象的。它的藝術形式、美感特質(zhì)、感情色彩，要能傳遞出一定的審美信息，并且讓觀者愿意與作品接近，走進作品和作品對話，與書家間接對話，甚至感染到觀者的情感，讓觀者感受到書家的審美情趣，感受到書家當初的創(chuàng)作狀態(tài)與內(nèi)心情感體驗過程，最終使觀者與作品、觀者與書家之間產(chǎn)生情感共鳴，得到一致的審美體驗，這是觀賞者與書法作品之間的移情。甚至觀者通過自身的移情，也會產(chǎn)生意想不到的審美感受，這種感受與書家本人創(chuàng)作初衷完全不同也未可知?？梢哉f，這是移情之移情的再造效果，是雙重移情之后所產(chǎn)生的審美體驗。（摘編自吳勝景《書以移情——論審美移情在書法藝術中的體現(xiàn)》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．書法作品不能只講求筆法、字法、章法等法則，否則就會沒有靈魂，臺閣體正是因此而不被推崇。B．中國古代文人筆下有很多傷春悲秋的詩句，是由于春去秋來等自然環(huán)境的變化引發(fā)了他們的移情。C．“所謂‘字如其人’即是如此”的“此”，指的是藝術家對大自然的篩選、提煉，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作原動力。D．書法家通過書法作品傳遞審美信息，能夠讓觀者走進書法作品，感受書法家心中的審美情趣。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．古代藝術家會將長期藝術實踐中形成的一些獨到見解整理成理論著作，使之留傳于世，惠及后學。B．從材料一第三段的內(nèi)容可以看出，書法家要想寫出神來之筆必須要有某個機緣或者某件事的激發(fā)。C．同一個書法家，在不同狀態(tài)下寫的字意態(tài)不同；不同的書法家，在相同狀態(tài)下寫的字意態(tài)也不同。D．觀者通過雙重移情從書法作品中得到審美體驗，這種感受可能與書家本人創(chuàng)作初衷完全不同。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一核心觀點的一項是（

）（3分）A．衛(wèi)鑠《筆陣圖》論書法線條：“橫當如千里陣云，點當如高峰墜石?！盉．王羲之性格內(nèi)斂，書法敦實含蓄；王獻之外向不羈，書法放縱酣暢。C．王寵受佛教思想影響，其書法顯現(xiàn)出一種不為外物所動的平靜自然。D．蘇軾在黃州寒食節(jié)所書《寒食詩帖》不自覺地流露出孤寂苦悶之情。4．兩則材料都提及王羲之的《蘭亭集序》，其作用有何不同？請簡要說明。（4分）5．閱讀下面這段文字，結合材料內(nèi)容，簡要分析顏真卿的書法作品《祭侄文稿》被稱為“天下第二行書”的原因。（6分）安史之亂時，顏真卿兄顏杲卿父子平叛被俘，安祿山把寧死不屈的父子二人殺害。顏真卿找回侄子的部分尸骨，安葬時心中悲憤不已，寫下了《祭侄文稿》。這幅書法作品用筆疾厲跌宕，字里行間血淚淋漓，雖禿筆而就、墨色干渴，但通篇氣勢驚天地、泣鬼神，令觀者動容。顏真卿的創(chuàng)作情感之熾烈溢于墨間，忠義天性和愛國精神躍然紙上。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6~9題。呦呦鹿鳴吳越多吉把我從火車站撈出來的時候，我正站在一道鐵柵欄旁找出站口。不知道怎么形容，從來沒來過這種小地方，沒有檢票員也沒有安全門，原來踏上月臺的那一刻，手里那張火車票就已經(jīng)達成了全部使命。我跟著多吉奔襲了三十多里地到了他的駐地，他推開紅磚瓦小院的門，露出空曠的營房。我很驚訝：“這里居然就你一個人嗎？”“你以為？我們可是人手很緊的！”多吉瞥了我一眼，“現(xiàn)在你來了，正好給我搭個伴兒。”我算是明白了，為啥多吉會不遺余力地慫恿了我大半年。一時間有種莫名的失落涌上心頭，我那時是真的覺得，也許這個地方其實也沒有我存在的位置。多吉像是看出了我的心思：“來，我給你點好東西！”他拉著我往院子的后面去，甚至沒讓我先把行李放下，我們跬過好幾條小溪，穿過云杉、紅松和白樺的小樹林，爬上一個山包。順著多吉指的方向，我的眼前突然溫熱地一亮，滿眼都是綿延的群山、森林與溝壑，那一瞬間，我心里仿佛有些東西被放下了。“你看，這是長白山！”他笑嘻嘻地說，“現(xiàn)在，這都是你的了！”然后他認真地看著我，眼睛里有星辰的光彩?！鞍⒗?，你也會喜歡上這里的，我保證?！碑斕焱砩?，多吉就出去工作了，他說，他忙著去給母豬接生。他讓我老實在家待著，如果嫌悶，就去他之前帶我去的山麓，那里有他墾出來的幾畦菜地。第二天一大早，我便出門了，我匆匆趕往山上，終于在群山之間，找到了那片靜謐的田地。我花了些力氣，把絲瓜架子上的破篾席拆了下來，就著陽光最好的空地一鋪，便躺了下來，我只想在陽光下面好好睡一覺。不得不說，長白山的陽光有種別樣的魔力，曬在身上暖洋洋的，就著泥土和森林的香氣。就在我睡得正香的時候，隱約聽到身邊有些窸窸窣窣的聲音，我突然反應過來，我現(xiàn)在不在大城市的寫字樓里，我在長白山，身邊有一只饑腸轆轆的東北虎這很合理吧？這么一想，我的睡意與燥熱全無，冷汗瞬間就下來了。于是猛地把身上的席子一掀，張牙舞爪，發(fā)出“啊——”的一聲怪叫。一只身形小小的、有著板栗色毛皮的小家伙四腿一軟，一個劈叉坐到地上，隨后又像根彈簧一樣蹦起來，飛也似的逃走了，一邊卷起飛揚的塵土，一邊叫著：“汪！汪！”“有一種小鹿，”我把正在家里補覺的多吉拍了起來，他揉著惺忪的睡眼，一臉生無可戀地看著我比劃，“這么大，這么高，會狗叫！”多吉歪著頭思考了片刻：“噢，傻狍子?。〔贿^野生動物是很少會到人類的地盤上活動的，看來你和長白山挺搭，這么快就交到朋友了?！闭l要和傻狍子交朋友？肯定是多吉太久沒打理菜地，荒蕪到被野生動物占領了。我雖然滿口這樣說著，心里還是莫名涌過一絲暖意。有個傻朋友不是壞事，我有過很多頂頂聰明的朋友，可是現(xiàn)在，肯陪著我的還是傻里傻氣的多吉。我給它取名叫小鳴，因為我發(fā)現(xiàn)它只有在遇到危險的時候才會發(fā)出狗叫，大部分時候，它的叫聲都是“呦呦”的，呦呦鹿鳴。那時我到長白山也差不多有兩個月了，我漸漸習慣了這里，熟悉山林、熟悉田地、熟悉流水和嘎嘎叫的鵝。短短兩個月，大城市的生活已經(jīng)像一個埋藏在遠古的夢，變得無比遙遠。我與小鳴的關系日漸親密。不過多吉告訴我說，雄狍子的頭上會有一對角，這么說，我的小鳴其實是一名“少女”。轉(zhuǎn)眼便過年了。長白山下的小鎮(zhèn)，不像城里到處掛著彩燈，但皚皚的白雪與樹上冒出的芽苞似乎有一種別樣的年味，那是告別嚴冬，邁向春天、邁向生機的氣息，是在城市的霓虹燈里體會不到的。多吉問我：“你不回家嗎？”我搖搖頭，如今哪兒才算我的家呢？我問多吉：“你呢？”他理直氣壯地瞅了我一眼：“回家？這會兒可是母豬懷崽兒的關鍵時候，我走了，誰給它們授孕呢？”這話講完我和他都沉默了。一會兒，多吉笑了：“你太不了解我了，你知道我為什么來當這個豬館兒嗎？”他接著糾正道：“不對！是獸醫(yī)志愿者！”“現(xiàn)在這長白山下的養(yǎng)豬戶，十有八九，從前都是獵戶！后來政府封了山，他們才都改了行！”我暗暗吃了一驚，原來是這樣，多虧政策好，我才能夠遇到小鳴！“可是呢！叫獵戶們放下槍容易，叫他們改行難??！那些獵戶，祖祖輩輩都靠打獵為生，你不為他們指條路，悉心引導，他們還是只能向大山索取……所以，你現(xiàn)在明白了嗎？”我眼里這個發(fā)了福的多吉，此刻突然變得高大起來?！澳憧矗陂L白山，人、動物、樹還有山，所有的命運都是相連的，在長白山啊，生活很不容易呢！”我有好多天沒看見小鳴了，只是這次我的焦慮少了好多，它是野生動物，它屬于大自然，我愛它，所以必須接受它。放下那些自以為是的控制，去感受、去接納，我夜里不再失眠了，我想我那時是真的從城市里走出來了。四月的一天傍晚，我拔完田里的雜草，正準備回去，一回頭，看見小鳴突然站在我身后。我嚇了一跳，剛想責備兩句，突然發(fā)現(xiàn)它的神情很不正常，仔細一瞧，它渾身瑟瑟發(fā)抖，有一些透明的液體順著它的后腿淌到地上。憑我這幾個月跟著多吉出診的經(jīng)驗，我知道壞了！它要生了。我安撫著小鳴，讓它在這里等我，然后用最快的速度往家跑。我們趕到菜地的時候，小鳴已經(jīng)站不起來了，它趴在刨出來的坑里，呦呦地叫著，多吉摸著它的腦袋：“閨女，等著，你大舅這就來幫你！”“呦呦！”小狍子輕輕地叫著，我們就跟跑完了馬拉松似的，如釋重負地躺倒在初春的菜地里，滿臉都是藏不住的笑容。那時天已經(jīng)黑了，漫天的星斗眨呀眨呀，可好看了?！鞍⒗剩苡幸馑?，對不對？”多吉朝我側(cè)過臉來，我重重地點點頭。多吉又淡淡地說：“所以，請不要再輕易地放棄了。”我沉默了，拼命地睜著眼睛望著天上的星星。突然，我的手上傳來一些溫涼的觸感，我轉(zhuǎn)過頭，發(fā)現(xiàn)是小鳴，它已經(jīng)恢復了精神，正低著頭舔我的手腕，那里原本刺眼的那道疤痕，仿佛雪一般融化、消融。一整條銀河亮堂了起來。那時，我的心，也悄然融化在燦爛的夜空里。（摘編自吳越《呦呦鹿鳴》,有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．全文以“我”與小鳴的行為往來為線索，寫了“我”在長白山的經(jīng)歷，以及對新環(huán)境的適應和感悟。B．文本第二段“驚訝”一詞，寫出了“我”在看到多吉空曠的駐地僅有一人后內(nèi)心的失落。C．多吉有責任心和奉獻精神，對生命充滿熱愛，深深地影響著“我”，是“我”心靈的“領路人”。D．文中畫線句連用三個“熟悉”,突出了“我”對新環(huán)境的悅納感，與逐漸“遙遠”的城市生活形成對比。7．關于文中田地獨處這個段落，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．段落中的“陽光最好的空地”，不僅是一個簡單的場所描述，更是營造了一種寧靜、溫馨的氛圍。B．“拆了下來”“一鋪”“一躺”等動作描寫，生動展現(xiàn)了“我”初到此地、開始融入新環(huán)境的姿態(tài)。C．此刻的放松與融入，“我”徹底放下了心中的包袱，擺脫了迷茫與失落，開始享受這份寧靜與自由。D．文本寫“我”和小狍子的初次照面，頗具匠心，我受到小狍子驚嚇后的反應，也使得小家伙受到驚嚇。8．小說題目“呦呦鹿鳴”意蘊豐富，請結合文本簡要概括。（5分）9．文章結尾部分展現(xiàn)了一幅星空下的畫面圖景，這樣設計有何藝術效果？請結合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。今夫治亂之循環(huán)，如陰陽之運行。事當極盛之際，必有陰伏之機。其機藏于至微，人不能覺。而及其既著，遂積重而不可退。此其間有三習焉，不可不慎戒也。主德清則臣心服而頌。出一言而盈廷稱圣，發(fā)一令而四海謳歌。在臣民原非獻諛，然而人君之耳，則熟于此矣。耳與譽化，匪譽則逆，故始而匡拂①者拒，繼而木訥者厭，久而頌揚之不工者亦絀矣。是謂耳習于所聞，則喜諛而惡直。上愈智則下愈愚，上愈能則下愈畏。免冠叩首，應聲而即是。在臣工以為盡禮，然而人君之目，則熟于此矣。目與媚化，匪媚則觸。是謂目習于所見，則喜柔而惡剛。敬求天下之士，見之多而以為無奇也，則高己而卑人。質(zhì)之人而不聞其所短，返之己而不見其所過。于是乎意之所欲，信以為不逾，令之所發(fā)，概期于必行矣。是謂心習于所是，則喜從而惡違。三習既成，乃生一弊。何謂一弊？喜小人而厭君子是也。今夫進君子而退小人，豈獨三代以上知之哉？雖叔季之主，臨政愿治，孰不思用君子。且自智之君，各賢其臣，孰不以為吾所用者必君子，而決非小人？卒于小人進而君子退者，無他，用才而不用德故也。德者君子之所獨，才則小人與君子共之，而且勝焉。語言奏對，君子訥而小人佞諛，則與耳習投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，則與目習投矣。即保事考勞②，君子恥于言功，小人巧于迎合，而工于顯勤，則與心習又投矣。今欲預除三習，永杜一弊，不在乎外，惟在乎心。治亂之機轉(zhuǎn)于君子小人之進退進退之機握于人君一心之敬肆。敬者君子之招，而治之本。肆者小人之媒，而亂之階也。惟望我皇上時時事事，常存不敢自是之心。語曰：“狂夫之言，而圣人擇焉?！背夹疑ナ?，昌言不諱，伏惟皇上包容而垂察焉，則天下幸甚?。ü?jié)選自清·孫嘉淦《三習一弊疏》）[注]①匡拂：同“匡弼”，匡正輔佐;糾正補救。②保事考勞：指對官員工作的檢查和勞績的考核。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，每斷對一處給一分，超過三處不給分。（3分）治亂之A機B轉(zhuǎn)C于君子D小人之進E退F進退之機G握于人H君I一心之敬肆。11．下列對文中加點字詞及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）。A．治，與《兼愛》“治亂者何獨不然”中的“治”詞義不同。B．譽，指稱頌、贊揚，與《人皆有不忍人之心》“非所以要譽鄉(xiāng)黨朋友也”中的“譽”詞義不同。C．者，指“……的人”，與《老子》四章中“不失其所者久”中的“者”字詞義相同。D．事，指事情，與《五石之瓠》“世世以洴澼絖為事”中的“事”詞義不同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）。A．對于君主的仁德，臣民的稱頌本不是阿諛奉承，而是出于本心。但是君主聽多了就會喜歡聽這樣的話，而抵觸那些勸諫的人。B．當君主看多了天下的賢才后，便會覺得不足為奇并自視甚高，任用人才不看他們的短處，也看不到他們的過錯。C．當君主聽慣了臣子的贊頌，看慣了臣子諂媚討好的姿態(tài)，習慣了自以為是，就會慢慢的親近小人而遠離君子。D．作者認為品德是君子獨有的，才能則是君子和小人都有的，甚至有時候小人的才能還會更強一些。13．把文中畫橫線的句子和課內(nèi)文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）且自智之君，各賢其臣，孰不以為吾所用者必君子，而決非小人？（2）欲誠其意者，先致其知。致知在格物。（《大學之道》）14．歷代君主都深知要“親賢臣，遠小人”，但卻很難真正做到，請根據(jù)文本概括原因。（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面15~16題。河滿子蘇軾湖州作，寄益守①馮當世見說岷峨凄愴②，旋聞江漢澄清③。但覺秋來歸夢好，西南自有長城。東府三人最少④，西山八國初平⑤。莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。試問當壚人⑥在否，空教是處聞名。唱著子淵新曲⑦，應須分外含情?！咀ⅰ竣僖媸兀阂嬷荩ㄆ渲嗡挥诮袼拇ǔ啥迹┨亍＂谒紊褡谖鯇幘拍辏?076年）三月，官府因筑茂州城引起與羌人的大規(guī)模武裝沖突。③新任成都知府馮當世對羌人實行招撫政策，因而邊亂不久即告平息。④宋代宰相及中書所居稱“東府”，馮當世曾于東府擔任參知政事，在同時擔任參知政事的韓絳、王珪等人中最為年輕。⑤《新唐書·韋皋傳》載，韋皋“為劍南西川節(jié)度使，蠻部震服”。⑥當壚人：指卓文君，這里兼指其夫司馬相如和杰出人物。⑦《漢書·王褒傳》載，益州刺史王襄聽說王褒（字子淵）是俊才，使他作頌詩，后王褒受到漢宣帝召見。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．詞的上闋主要敘述馮當世年輕有為及其功績，他平息叛亂，且加強了西南的邊防。B．這首詞用字精妙，“旋”突出平息叛亂之快，“自”傳遞出對防御力量的信任安心。C．“莫負”兩句想象馮當世公務之余的游賞生活，贊美他微服私訪深入民間，與民同樂。D．“試問”兩句含有杰出人物已逝、此地只留虛名的遺憾，為下文對朋友提出希望作鋪墊。16．這首詞的上闋采用了哪些手法來塑造馮當世的形象？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《<論語>十二章》中，孔子用“”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強調(diào)一旦做到這一點，就能達到“”的效果。（2）張若虛《春江花月夜》中，“，”兩句描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。（3）蘇軾《江城子》中，“，”兩句既是詞人自己因仕途坎坷、潦倒失意無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說，亦包括亡妻無法向千里之外的詞人訴說。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面18~22題。夏至是夏季的第四個節(jié)氣，也是二十四節(jié)氣中最早被確定的節(jié)氣之一。古人云：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至?！毕闹吝@天，太陽直射地面的位置達到一年中的最北端，直射北回歸線，北半球各地白晝時間達到全年最長，正午時分，北回歸線及附近地區(qū)還會出現(xiàn)“立竿無影”的奇景?！跋摹?，有長大的意思；“至”，為事