山東省淄博市高青縣第一中學2024-2025學年高一上學期期中考試語文試題（含答案）

語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的考生號、姓名、考點學校、考場號及座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需要改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成完成1～5題。材料一：蘇、辛的一生,都經(jīng)歷了極其坎坷的道路。東坡少負奇才,“奮勵有當世志”,入仕后因卷入宋統(tǒng)治集團內(nèi)部的斗爭,屢受打擊排擠,兩被誣陷貶官?！盀跖_詩案”,險遭殺身之禍;晚謫嶺海,幾乎不能生還。稼軒“壯歲旌旗擁萬夫”,在抗金斗爭中顯示了杰出的軍事才能,但南渡后卻得不到統(tǒng)治者的信任和重用,屢遭誣陷,三次免職,先后賦閑達20年之久。這種政治上的坎坷遭遇,對他們的文學創(chuàng)作必然產(chǎn)生極其深刻的影響。蘇辛詞中,都不可避免地反映出理想破滅、壯志難酬的特點。然而不同的是,東坡詞傾向于從痛苦中求超拔、求解脫,跨越現(xiàn)實的黑暗去追尋理想的光明,從而表現(xiàn)出一種曠達的人生態(tài)度;而稼軒詞則更多地表現(xiàn)了對于現(xiàn)實的苦恨執(zhí)著和掙扎奮斗,表現(xiàn)了悲憤的呼喊和火一樣燃燒的激情。例如東坡的名篇《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》。這首詞作于熙寧九年,作者當時因政治上受到排擠,正外放密州,心情是苦悶的?？墒窃谶@首詞里,我們卻看不到消沉的情緒。作者泛觀浩瀚的天宇,寄意高遠的月宮,幻想出一個清涼澄澈、玉潔冰清的美妙世界?！拔矣孙L歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒……”這是一種多么奇異的想象、多么高潔的向往!它意在沖破現(xiàn)實的黑暗,超越現(xiàn)實的痛苦,表現(xiàn)出人類對于理想境界的永恒的追求。詞的下片,通過對人生痛苦的冷靜的、哲理的思考,得出“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”的結(jié)論,以理遣情,進一步表現(xiàn)了作者曠達的胸懷。而在稼軒詞中,我們就很少看到這種精神上的超越感和曠達態(tài)度,而更多地感受到他對現(xiàn)實的苦恨執(zhí)著、他那種特有的郁結(jié)悲憤之氣。例如他的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》一詞:“一輪秋影轉(zhuǎn)金波,飛鏡又重磨。把酒問姮娥:被白發(fā)欺人奈何?乘風好去,長空萬里,直下看山河。斫去桂婆娑,人道是、清光更多?！贝嗽~與東坡的《水調(diào)歌頭》,同樣是寫于中秋之夜,同樣是把酒對月、馳騁神奇的想象,充滿了浪漫主義的色彩。但辛作卻始終不能擺脫現(xiàn)實的痛苦,他因歲月蹉跎、壯志難伸而發(fā)出“白發(fā)欺人”的深沉悲嘆,他渴望著“斫去桂婆娑”——鏟除現(xiàn)實生活中的黑暗勢力,實現(xiàn)光明的政治理想,使人間“清光更多”。熱烈執(zhí)著的追求、慷慨激憤的情懷,流溢于字里行間。（選自張福慶《蘇軾、辛棄疾豪放詞風之比較》（有刪改））材料二：蘇、辛對現(xiàn)實社會不滿,但又無力改變其狀況,因而他們在展開空間想象觀照主體自我時，往往不自主地要潛入悲涼自適的因素。蘇軾從“大江東去浪淘盡”的縱向空間中,領(lǐng)略到的是“亂石崩云,驚濤裂岸,卷起千堆雪”的奔騰激蕩的自然畫面,給人以壯觀雄奇感,想到的更是一幅“雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間檣櫓灰飛煙滅”的驚心動魄的歷史畫面。兩個空間,前一個是純自然的可觀的,但幾乎不著一絲人為之痕,后一個是歷史的想象的,顯現(xiàn)出詞人駕馭自然之上的偉力。這種空間的層進,表現(xiàn)了詞人對闊景與壯功和諧統(tǒng)一的想往,接著詞人把自我加入空間:“多情應(yīng)笑我”,面對此景此情,卻只能自嘆“早生華發(fā)”一掃前之闊壯,真不知詞人是“苦笑”還是“嘲笑”,抑或是“哭笑”!賦整詞以肅索的氣息,“英雄無用武之地”的遺憾油然而生?！队烙鰳贰分行翖壖灿靡环N寫法觀照空間,即意象迭映法:得意者是“金戈鐵馬,氣吞萬里如虎”,失意者是“草草”之中“贏得蒼皇北顧”,赤熱時只見“烽火揚州路”,荒涼中卻聽“一片神鴉社鼓”聲,同一空間古今興亡之象何等不同,由此返照辛氏內(nèi)心有志報國無處建功的凝重蒼涼又何等濃郁!蘇、辛詞中空間觀照自我的那份凄然,同樣來自他們那忠君前提下愛國的封建慣性,頭頂始終沒有一片精神自由的天空,故而造成自我根本行為方式的不自由,所以盡管志高視闊,但無法擺脫終受人制的命運,無法酣暢地實現(xiàn)自我人生之價值。毛澤東卻不同,他既是中國人民的一代領(lǐng)袖,又是一個精神完全自由的斗士,一名黑暗社會的挑戰(zhàn)者,所以他觀照空間,往往要把自我放在空間的制高點上。從“湘江北去”中,毛澤東看到的絕不是“故壘西邊”風流人物的殘跡,而是遠眺“萬山紅遍,層林盡染”,近觀“漫江碧透,百舸爭流”,仰望“鷹擊長空”,俯看“魚翔淺底”,處處都展示著流動和生機,這一幅現(xiàn)實空間是“萬類霜天競自由”,面對這蓬勃之境,詞人自我更觀注的是一個氣壓古今的命題:“問蒼茫大地,誰主沉浮?”這一胸有成竹的設(shè)問本身就蘊含了胸有成竹的答案。在此那純自然的磅礴畫境,不是詞的目的,只是詞人展開聯(lián)想的基礎(chǔ),詞人自我已站在了一個遠高于自然的更廣袤的人類征服、改造自然這個更有意義的社會空間之中了?？臻g意象的選擇是拓寬詞境的重要手段,而空間觀念對自我的觀照方式的不同,無疑又是蘇、辛、毛詞詞境不同的又一原因。（選自羅浩波《由時間、空間及自我談蘇、辛、毛詞對詞境的延拓》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）。A.蘇、辛二人在仕途上都曾遭遇過重大打擊，前者險些遭受殺身之禍，后者屢遭免職、壯志難酬，這深刻影響了他們的文學創(chuàng)作。蘇辛詞的共同特點是“理想破滅，壯志難酬”，不同點在于蘇軾的詞體現(xiàn)出一種執(zhí)著，而稼軒詞則更多地體現(xiàn)出一種人生的超脫。蘇詞拒絕消沉，如他的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，他雖被外放密州，但卻在詞中體現(xiàn)出沖破現(xiàn)實黑暗，追求理想境界的曠達情懷。稼軒詞沉重悲憤，如他的《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》一詞，沒有蘇軾的那種豁達，多的是執(zhí)著追求與慷慨悲憤的激情。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）。A.在第①段的蘇詞當中，純自然的客觀、歷史的想象與自我相繼出現(xiàn)，在看似曠達積極的情感之下，潛藏著一絲悲涼。《永遇樂》運用意象迭映法，體現(xiàn)出同一時間中古今興亡之象的對照，對照中流露出辛棄疾的危亡意識與愛國情懷。蘇、辛受制于社會時代，不可避免地受到封建道德中忠君愛國思想的束縛，這說明其詞作不具有現(xiàn)代借鑒學習價值。毛澤東以征服人類，改造自然的偉力變革了詩詞中觀照空間的方式，實現(xiàn)了蘇、辛二人所無法實現(xiàn)的自我人生價值。3.下列選項中，哪一項不能作為論據(jù)來論證材料二的觀點（3分）。A.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。（蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》）千古興亡多少事？……不盡長江滾滾流。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生?。ㄐ翖壖病稙殛愅x壯詞以寄之》）風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。（毛澤東《卜算子》）4.請分析材料一的論證思路。（4分）5.柳亞子曾稱贊毛澤東的《沁園春·雪》，“嘆為中國有詞以來第一作手，雖蘇、辛猶未能抗手”，你是否認同這一觀點？請結(jié)合材料一、二和《沁園春·雪》（如下），談?wù)勀銓α鴣喿舆@句話的看法。沁園春·雪北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。（二）現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。荷花贠靖每年入了伏，秦嶺終南山下的千畝荷塘就碧波蕩漾，朵朵荷花婷婷玉立。這都是荷花的功勞。老支書說，這女子可了不得哩，身上有股子不服輸?shù)膭蓬^兒，這一點還真隨了她奶奶。老支書嘴里的荷花是顏奶奶家的孫女顏碧荷，大家都叫她荷花。怎么個了不得？當年顏奶奶當婦女隊長那陣，帶著村里的娘子軍在終南山下開挖了一片魚塘，讓周圍村莊的老鄉(xiāng)很是羨慕了一陣，縣里還來開了現(xiàn)場會。如今她孫女荷花從奶奶手里接過接力棒，領(lǐng)著村里的留守婦女將一片干涸的爛泥塘變成了千畝荷塘，你說厲害不厲害？為建這千畝荷塘，荷花可是吃了不少苦頭。現(xiàn)在想起來，當初也是為了賭一口氣。荷花丈夫玉軍看到村里的后生都搭伙一撥撥地出去打工，就動了心思，荷花卻不愿意他走。荷花說，非得出去呀？咱奶，咱爹，咱娘一輩子沒出去，不過得好好的？玉軍見說服不了荷花就躺下了，賭氣給她個脊背。荷花也躺下給他個脊背。荷花一覺醒來，睜開眼，玉軍不知什么時候偷偷地跑了。荷花一下子就來了氣。她給丫丫穿上鞋子，擰過臉去對著墻壁，吧嗒吧嗒掉起眼淚來。丫丫仰起臉問：“媽媽怎么哭啦？”她擦擦眼說：“沒事！”她生氣的是，丈夫竟然和她的心隔著一層，不聲不響地便走了。她心里嘀咕著，我又不是非攔擋著不讓你去。這不是想著爹媽年紀大了，丫丫還小。說穿了，人家還不是擔心你沒出過遠門，在外頭吃苦頭么？荷花靜下心來想，我不信在村里就活不成了，我荷花一定要活出個樣兒來給你瞧瞧，在村里日子照樣能過得風生水起。荷花決定在門前的臭水塘里種荷花。她從小就愛美。這一片干涸的臭水塘要都栽種了荷花，那該有多美呀！爹聽了荷花的想法，放下碗，抹抹嘴，第一個站起來表態(tài)說：“媳婦兒，爹支持你，就咱們家那些地，你想種啥就種啥！”娘也表態(tài)說：“我跟你爹意見一樣，都支持你！”荷花說：“光你們支持不行。爹，您得去做村里人的工作，把大伙都發(fā)動起來種荷花，只有連成了片，才能成氣候哩！”爹面帶難色道：“荷花你是知道的，就咱村那些人，都是些死腦筋，只惦記著眼前的那點利益，都一窩蜂地出去給人打工。出門在外，那錢是好掙的？”荷花雖然生氣，但說到底還是刀子嘴豆腐心，心里頭一個勁祈禱著，巴望他們在外邊能順順當當?shù)?。娘說：“老頭子，你就給個準話，動員大伙種荷花的事能不能做通工作？”爹踅著眉頭說：“我看懸?！钡鶆偝鲴R，在大伯那里就碰了釘子。大伯鼻孔里哼哼地冷笑著：“老二，你得管管你家這媳婦兒，不能任由著她的性子胡來。她也不想想，那荷花是能吃呀，還是能當錢花？”爹就站在那一遍遍地解釋，大伯說：“你就是說破大天我也不種！”晚上，荷花說：“爹，明天您在屋歇著，我去找大伙商量！”“去了好好說??！”娘叮嚀。荷花沒去找那些死腦筋的大老爺們兒，而是一家一家去找那些留守在家的姐妹們，給大伙攤開來說了她想種荷花發(fā)展觀光旅游的想法。她們中有人將信將疑。荷花就問：“你們想不想你們的男人都早點回來？”這句話戳到了姐妹們的心坎上。她們都使勁地點著頭。這就對了，荷花把握十足地說：“只要你們聽我的，咱把這一大片荷塘種起來，成了氣候，也學著周邊的村子，把觀光旅游做起來，不是在家門口就能掙到錢了？那他們還在外頭瞎折騰啥哩？！”“也是哩?！苯忝脗冋f，“荷花，還是你想得長遠。”事情并非一帆風順。累倒也罷了，讓荷花感到委屈的是，這事遭到了長輩們的一片罵聲：這媳婦兒真是個害人精哩，好端端地唆使媳婦兒們種啥荷花，凈出幺蛾子哩！夜里，荷花打來一盆水，撩起來一下一下地洗著臉上、胳膊上、腿上的泥巴。洗完了一個人躺進被窩里，渾身酸痛。她悄悄地咬著被角流著淚。早起爹和娘都不在屋，荷花心里有些慌，忙出屋去尋。拉開門她一下子愣住了。門前的泥塘里嘰嘰喳喳站滿了人，爹和娘跑在最前面，大伯也在人伙里，他們都捾起褲腿，在彎腰把破殼而出的荷苗栽種到淤泥里。老支書抬起手擦著額顱上的汗說：“荷花，還愣著干啥呀，快下來瞧瞧行不行？”荷花使勁點著頭，兩眼一熱，背過臉去。上千畝荷塘連成片在風中搖曳的時候，游客們就蜂擁而至，一撥一撥地走進畫一般的荷塘里來。媳婦兒們把各人的看家本事都使了出來，荷包魚，荷包雞，荷包飯、野菜疙瘩，吃得那些來觀光游玩的城里人贊不絕口。他們擠在荷塘間的田埂上，拿出手機、照相機，橫著拍，豎著拍，恨不得把荷塘的美景一股腦全裝進相機里帶回去。荷花又把姐妹們組織起來，將地頭堆成山的玉米桿收集起來，把玉米皮里面的那幾層揭下來，洗凈晾干，用硫磺熏白了，染上顏色，編成一件件別致的手包、杯墊、坐墊和各式各樣的手工藝品。夜色下，月光水一樣從指縫里流淌出來，歡笑聲也銀鈴般在影影綽綽暗香浮動的荷塘上回蕩。姐妹們在籌劃著一個更大膽的設(shè)想：她們要學著城里人，把村子發(fā)展成一個集旅游觀光、農(nóng)家樂、手工藝品生產(chǎn)銷售為一體的大“公司”。荷花說，這回人手可咋夠呀？有姐妹試探著問一句：“要不要打電話把那些外出的死鬼們叫回來呀？”荷花說：“誰稀罕他們哩！咱姐妹們不照樣把荷塘弄成了！”“這是說誰呢？”黑暗中有人問了一句：“你們的手工藝品賣不賣呀，這些小物件在廣東那邊可搶手哩，有多少收多少！”有人很快就聽出音來，荷花反應(yīng)過來立馬回敬了一句：“誰稀罕哩！”人卻站起來跑了過去，舉起拳頭雨點般在玉軍結(jié)實的肩膀上捶打著。玉軍笑嘻嘻躲避著，一群人起著哄從荷塘邊的樹蔭里鉆了出來。這一夜千畝荷塘就失去了往日的平靜。（摘編自《贠靖作品集》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，正確的一項是（3分）A.小說開頭寫到了顏奶奶的事跡，意在襯托荷花不服輸，能吃苦，堅毅的性格和精神，表現(xiàn)了農(nóng)村婦女堅貞不屈，勇敢的品質(zhì)。B.結(jié)尾處“荷塘就失去了往日的平靜”暗示在荷花這個成功案例的鼓舞下，外出打工的丈夫們紛紛回來共同把農(nóng)村建設(shè)發(fā)展起來。C.“舉起拳頭雨點般在玉軍結(jié)實的肩膀上捶打”這一細節(jié)，表明荷花心中的怨氣沒有消除，并覺得自已也可以把事業(yè)搞好，不需要幫忙。D.小說中三次描寫荷花落淚，第一次是因為對丈夫行為的惱怒，第二次是因為不被理解和艱辛，第三次是終于得到眾人的支持而感動。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章用荷花的有限視角講述了這個新農(nóng)村建設(shè)的故事，讓讀者跟隨著她的一言一行、喜怒哀樂去欣賞小說，這增加了文章的可信性和親切性。B.小說善于塑造女性形象，其中荷花這一人物，通過語言、動作和心理等描寫，展現(xiàn)了新時代農(nóng)村女性的聰慧和堅韌。C.文章內(nèi)容安排得詳略得當，重點突出，作者用大量筆墨寫荷花勸說親人和村民們建設(shè)荷塘的過程，而描述如何動手建設(shè)的過程則較為簡略。D.小說運用倒敘手法，先寫當前千里荷塘繁盛的場景，再回顧荷花如何帶動鄉(xiāng)里建設(shè)千畝荷塘，增強了閱讀效果。8.小說的主要情節(jié)圍繞主人公荷花展開，她是一位生活在秦嶺終南山下的女性。請分析荷花的這一形象在小說中的象征意義。（4分）9.有人認為，“詩化小說是一種追求詩美效果的小說。”請結(jié)合文本，分析本篇小說如何體現(xiàn)這種特點？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成完成10～14題。材料一凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，子細分明。讀之，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘。古人云：讀書千遍，其義自見。謂熟讀，則不待解說，自曉其義也。予嘗謂讀書用三到：謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專一卻自漫浪誦讀決不能記記亦不能久也。三到之法，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？凡書冊，須要愛護，不可損污皺摺。濟陽江祿讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然后起，此最為可法。凡寫文字，須高執(zhí)墨錠，端正研磨，勿使墨汁污手；高執(zhí)筆，雙鉤端楷書字，不得令手揩著毫。凡寫字，未問寫得工拙如何，且要一筆一畫，嚴正分明，不可潦草。凡寫文字，須要子細看本，不可差訛。（節(jié)選自朱熹《童蒙須知》）材料二今父兄之愛其子弟，非不知教，要其有成，十不能二三，此豈特子弟與其師之過？為父兄者，自無一定可久之見，曾未讀書明理，遽使之學文。為師者，雖明知其未可，亦欲以文墨自見，不免于阿意曲徇，失序無本，欲速不達。不特文不足以言文，而書無一種精熟，坐失歲月，悔則已老。且始學既差，先入為主，終身陷于務(wù)外，為人而不自知，弊宜然也?？鬃又绦?，志道、據(jù)德、依仁居游藝之先?！吨芏Y·大司徒》列六藝居六德六行之后。本末之序，有不可紊者。今制取士，以德行為首，經(jīng)術(shù)為先，詞章次之，蓋因之也。況今明經(jīng)一主朱子說，使理學與舉業(yè)畢貫于一，以便志道之士。漢唐宋科目所未有也，誠千載學者之大幸，尚不自知而忍紊之邪？嗟夫！今士之讀經(jīng)，雖知主朱子說，不知讀之固自有法也。讀之無法，故猶不免以語言文字求之，而為程試資也。昔胡文定公于程學盛行之時，有不絕如線之嘆。竊恐此嘆將復見今日也。（節(jié)選自程端禮《程氏家塾讀書分年日程》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）心眼A既不B專一C卻自漫D浪誦讀E決不能記F記亦G不能H久也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）。A.既，相當于“已經(jīng)”。與《論語》中“既來之，則安之”的“既”意義相同。B.差，差別，差錯。與《小石潭記》中“其岸勢犬牙差互”的“差”意思不同。C.師，名詞，指老師。與《師說》中“師道之不傳也久矣”的“師”意思不同。D.之，結(jié)構(gòu)助詞。與《勸學》中“輮使之然也”的“之”意義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）。A.朱熹強調(diào)讀書要三到：心到、眼到和口到，做到這樣才能記憶長久。B.朱熹認為寫字時無需在意字的工拙，重點在于字跡分明工整，不潦草。C.程端禮認為父兄應(yīng)有一定的見識并指導子弟學習，不應(yīng)盲目追求文墨。D.程端禮提出的學習順序是以游藝為先，依次是志道、德行、六藝等。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。14.材料一和材料二都提到讀書的態(tài)度和方法，請根據(jù)材料概括兩者的不同之處。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。秋暮登北樓王武陵秋滿空山悲客心，山樓晴望散幽襟。一川紅樹迎霜老，數(shù)曲清溪繞寺深。寒氣急催遙塞雁，夕風高送遠城砧。三年海上音書絕，鄉(xiāng)國蕭條惟夢尋。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.秋意正濃，在外游子見到滿山遍野秋色，觸景傷懷，于是詩人登樓望遠，排遣心中的郁結(jié)情緒。B.層林盡染，秋霜中滿山火紅的楓葉映入眼簾；曲水回環(huán)，澄靜的小溪環(huán)繞著山寺。C.秋暮天寒，塞雁急飛；樓高風冷，“遠城砧”使人聯(lián)想到杜甫詩句“白帝城高急暮砧”。D.尾聯(lián)寓情于景，韻味悠長。多年漂泊在外，家鄉(xiāng)的音訊斷絕，蕭瑟破敗的家園，也只能在夢中找尋。

16.跟隨古人登高的腳步，后世讀者或能從景色變化中窺探詩人的情感變化，請結(jié)合詩歌中的具體意象，從詩歌的敘述脈絡(luò)出發(fā)，分析作者是如何傳達情感的.(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“______________，________________”兩句。(2)《登高》一詩中“

____________

，

_____________

”兩句視聽結(jié)合、俯仰結(jié)合描寫江邊見聞，渲染秋江景物特點。(3)陶淵明《歸園田居》（其一）中，“______________，________________”兩句，采用對仗形式，連用兩個比喻，表達了詩人對官場的厭惡以及對田園的向往。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）《二十四詩品》中有“高古”一品。正如詩品所言，“黃唐在獨”，回到黃帝、唐堯的時代，親近遠古的人，會解除內(nèi)心的某些羈絆。當人類社會文明發(fā)展得愈成熟、愈充分，_______甲_______。正如幼年時我們許多輕靈的想象，便來自無知。知識有時也是羅網(wǎng)，讓我們困于其中。因此，抱甕灌園或許也是一種智慧?？鬃诱f：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！边@“無邪”，說的便是它的純粹——一唱三嘆的反復之深情，返璞歸真的天真之渾樸?！对娊?jīng)》沒有流麗的平仄句律，沒有華美的詞匯藻飾，沒有精嚴的對仗駢偶，更沒有言淺意深、非大雅博學不能索解的晦澀典故。那些條條框框都是后世才有的，《詩經(jīng)》只保留了詩歌最原始、最“古”的部分。《詩經(jīng)》六義，風雅頌賦比興。其中的“興”無端而起，說一些與人世無關(guān)的事，鹿在原野上歌唱，水鳥在小洲中啾鳴，真是美麗。我想，最純粹、最高古的詩句，________乙_________。打開《詩經(jīng)》，自然之象____A_____。仿佛先民們能感受到萬物有靈，感受到生命是互通的。人們以自然物象比喻美人：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。”這樣一個完美無瑕的絕世美人是誰呢？是齊侯的女兒，莊姜?！八薜叫l(wèi)國來了，她與我們的國君多么般配??！”衛(wèi)國人都感到與有榮焉，于是____B____地吟出了這首《國風·衛(wèi)風·碩人》。①人們還用植物來寄托情思：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行?！雹诰矶褪巧n耳。③這首《國風·周南·卷耳》，我們回憶起在鄉(xiāng)間小徑上玩耍的童年，回憶起那棗核般大，總粘在褲腳與后背上的小刺球。④它不僅通過粘在小動物身上來實現(xiàn)播種，而且詩中的女子相信它能幫助自己把思念送到遠方。文中第二段劃橫線的句子使用了排比的修辭手法，請以“《論語》”為話題仿寫一個句子。要求:語意完整，使用排比；排比貼切，表達流暢。（4分）請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）請在文中甲、乙橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）如果將文中第二段畫波浪線的句子改為“這‘無邪’，表現(xiàn)為一唱三嘆的反復之深情，返璞歸真的天真之渾樸，這便是它的純粹”，與原句相比表達效果有何不同？（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）對于勞動，人們有不同的看法。有的人認為，勞動意味著人的異化，人將自己變成工廠中的一個機器，按時運轉(zhuǎn)。而有的人認為，勞動賦予人自由，通過勞動人們將實現(xiàn)自我的價值。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇記敘文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文試題答案1.B2.A3.A4.作者首先提出了蘇、辛詞的共性——反映理想破滅、壯志難酬，（1分）進而借東坡詞、稼軒詞舉例論證該觀點提出蘇辛二人詞的不同點——東坡詞表現(xiàn)曠達的人生態(tài)度，稼軒詞表現(xiàn)悲憤的呼喊和激情。（論證方法1分，不同點各1分）5.我認同這一觀點（1分）“嘆為中國有詞以來第一作手，雖蘇、辛猶未能抗手”，這句話高度肯定了毛詞的價值，并認為蘇軾、辛棄疾二人也無法趕超。（1分）原因：毛詞擺脫了忠君前提下愛國的封建慣性，站在精神完全自由的角度去審視歷史?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！泵珴蓶|縱論歷代英雄人物，多含貶意，而對當今參加革命、反封建反壓迫的英雄多加贊頌，體現(xiàn)自己掌握命運、創(chuàng)作歷史的主體性。而蘇、辛二人身處封建社會，遵從忠君報國的傳統(tǒng)，頭頂始終沒有一片精神自由的天空，故而造成自我根本行為方式的不自由，無法跳脫出“報國建功”、“歷史悲嘆”等的傳統(tǒng)。（體現(xiàn)毛詞好1分；蘇辛詞不好之處1分；結(jié)合《沁園春·雪》分析2分）//我不認同這一觀點。（1分）原因：①（1）從文學價值的角度看，毛詞缺乏沉郁頓挫之境，難免有一瀉無余之弊；開篇即北國壯闊的景象，意境開闊，情感高朗而不深沉，樂觀而不悲觀，感情趨于發(fā)散，一直持續(xù)到詞尾，一瀉而下，沒有凝結(jié)之力。（2）用詞造語，意義密度稀薄，缺乏作轉(zhuǎn)的內(nèi)在壓力?！跋鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕”中，“惜”字總領(lǐng)兩韻七句，用極大的篇幅、極疏的詞意橫跨兩韻。而東坡詞、稼軒詞則沒有這樣的缺陷。（點明毛詞缺陷1分；結(jié)合《沁園春·雪》分析2分）②因受制于時代社會背景，對毛詞的評價超出其應(yīng)有的水平（1分）。6.B7.A8.荷花象征著堅韌和毅力。她繼承了奶奶的遺志，帶領(lǐng)村里的留守婦女將一片干涸的爛泥塘變成了千畝荷塘，這一過程體現(xiàn)了她不服輸?shù)木窈蛯γ篮蒙畹淖非?。荷花象征著對家庭和鄉(xiāng)土的深厚情感。她不愿意讓丈夫玉軍外出打工，反映了她對家庭的責任感和對傳統(tǒng)生活方式的堅守。即使面臨困境和挑戰(zhàn)，荷花依然選擇留在村里，努力創(chuàng)造美好的生活。還體現(xiàn)了對自然美的熱愛和對環(huán)境改善的渴望。她決定在門前的臭水塘里種荷花，不僅是為了美化環(huán)境，也是為了實現(xiàn)自我價值和改善生活條件.(任答兩條即可。)9.①語言表達上的抒情意味。如：“夜色下，月光水一樣從指縫里流淌出來，歡笑聲也銀鈴般在影影綽綽暗香浮動的荷塘上回蕩?！睂⒅魅斯男老仓榧脑⒃谑闱樯?，體現(xiàn)詩意的語言之美。②意境營造的詩情畫意。文中描寫荷塘的環(huán)境，營造了一種靜謐、祥和的氛圍，呈現(xiàn)出溫柔寧靜的民俗之美。③本文以獨特的視角來寫改革開放對百姓的影響。小說沒有寫改革開放中波瀾壯闊的場面，而是寫了一個生活在鄉(xiāng)村的普通百姓荷花改造荷塘，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟的故事，表達情感含蓄。（其他答案言之有理亦可。）10.CEF11.D12.D第13題【參考答案】（1）我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。（2）因此，沒有地位高低貴賤，沒有年紀大小，道存在的地方，就是老師所在的地方。14.不同之處：朱熹更關(guān)注具體的讀書方法和姿態(tài)，如三到法和如何愛護書籍；程端禮則側(cè)重讀書的整體教育次序和理學原則，強調(diào)從德行入手。15.D16.①首聯(lián)先用“秋”“空山”“山樓”等意象，寫秋意深濃，滿眼蕭瑟的秋景令羈旅在外的詩人心懷凄愴，于是登樓遠眺，借以抒發(fā)詩人羈旅異地多年的苦寂之情。②頷聯(lián)再以“紅樹”“冷霜”“清流”“寒寺”等意象，抒發(fā)詩人內(nèi)心對流年的傷感和無可排遣的思鄉(xiāng)之情。③頸聯(lián)再以“塞雁、城砧”兩個意象，寫秋寒驟急，催促著遠方的塞雁南歸，西風漸緊，傳來城中一陣緊似一陣的搗衣聲，此聯(lián)融情于景，表達了詩人對故鄉(xiāng)的無窮思念。④尾聯(lián)詩人直抒胸臆，直接地抒發(fā)了詩人漂泊異地之苦和思念家鄉(xiāng)卻不得歸的傷痛。17.（1）座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。(2)風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回(3)羈鳥戀舊林，池魚思故淵18.《論語》沒有繁復的修辭技巧，沒有華麗的辭藻堆砌，沒有冗長的論述篇章，更沒有晦澀難懂、非深研細思不能領(lǐng)悟的玄妙哲理。19.A:比比皆是B：歡天喜地20.③修改為：這首《國風·周南·卷耳》，讓我們回憶起在鄉(xiāng)間小徑上玩耍的童年，回憶起那棗核般大，總粘在褲腳與后背上的小刺球。④修改為：它通過粘在小動物身上來實現(xiàn)播種，而詩中的