2.1世界的物質(zhì)性課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性第一單元探究世界與把握規(guī)律目錄貳人類社會(huì)的物質(zhì)性壹自然界的物質(zhì)性叁意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物壹自然界的物質(zhì)性思考：1.馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)的含義2.自然界物質(zhì)性原理表現(xiàn)是什么？探究與思考思考：自然界的物質(zhì)性原理及方法論要求原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論要求：我們要承認(rèn)自然界的客觀性，在利用自然、改造自然的時(shí)候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。1、自然界的物質(zhì)性：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。一、自然界的物質(zhì)性2、物質(zhì)：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。一、自然界的物質(zhì)性客觀實(shí)在客觀存在客觀實(shí)在是一種客觀存在【拓展】客觀實(shí)在≠客觀存在“客觀實(shí)在性”—是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著。是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，是物質(zhì)的唯一特性。不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象?！翱陀^存在”=物質(zhì)現(xiàn)象+精神、意識(shí)現(xiàn)象，是相對(duì)于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。張三李四人貓、狗動(dòng)物花草生物日月星辰看得見的物質(zhì)形態(tài)磁場(chǎng)、超聲波看不見的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)【共性】物質(zhì)的具體形態(tài)【個(gè)性】【拓展】物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)將物質(zhì)的概念等同于物質(zhì)的具體形態(tài)就會(huì)陷入古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬事萬物的總和關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)物質(zhì)的具體表現(xiàn)唯一特性：客觀實(shí)在性可知性、永恒性、無限性客觀實(shí)在性、個(gè)別特性、可知性、暫時(shí)性、有限性等不能被創(chuàng)造、改變和消滅可以被創(chuàng)造、改變和消滅聯(lián)系哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。二者是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系。【拓展】物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系。物質(zhì)具體表現(xiàn)物質(zhì)具體形態(tài)抽象概括貳人類社會(huì)的物質(zhì)性思考：1.人類從哪里來？2.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物？探究與思考無機(jī)物－－有機(jī)物－－古猿－－人－－社會(huì)1.人類社會(huì)的產(chǎn)生來說，人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。二、人類社會(huì)的物質(zhì)性勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象都是物質(zhì)的2、人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看：人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)2.從本質(zhì)看：人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)生活條件的三個(gè)基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的物質(zhì)性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。知識(shí)整合：人類社會(huì)的物質(zhì)性叁意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物反應(yīng)特性巖石的風(fēng)化一切物質(zhì)人類意識(shí)思維著的精神人刺激感應(yīng)植物向陽低等生物感覺和心理動(dòng)物的反射動(dòng)物思考：從動(dòng)物的心理發(fā)展到人的意識(shí)是什么在起作用的？探究與思考勞動(dòng)、社會(huì)交往——人腦、語言1、從產(chǎn)生看：意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)的反應(yīng)A低等生物的刺激感應(yīng)B動(dòng)物的感覺和心理C人類的意識(shí)D1、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物水滴石穿、巖石風(fēng)化植物向陽、含羞草犬吠非主2、意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，也是勞動(dòng)的產(chǎn)物。人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動(dòng)物心理并不會(huì)自發(fā)地形成意識(shí)。思考：人腦和動(dòng)物腦有什么不同？動(dòng)物腦在機(jī)能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平？3、從生理基礎(chǔ)看:意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。人腦是高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，組織嚴(yán)密。探究與思考自然山水畫家山水畫實(shí)踐作用于信息傳輸加工形成人腦人的感官客觀存在意識(shí)3、從內(nèi)容來看：意識(shí)是客觀存在的主觀映象,意識(shí)的內(nèi)容來自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀存在的反映。三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物【拓展】意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的.意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。整合：意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象三、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性原因自然界的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會(huì)的物質(zhì)性從產(chǎn)生過程看人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從基本構(gòu)成要素看地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性意識(shí)依賴于物質(zhì)人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)整合：世界的物質(zhì)性原理整合：世界的物質(zhì)性原理及方法論原理：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)