2.1世界的物質(zhì)性課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第二課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性第一單元探究世界與把握規(guī)律目錄貳人類社會的物質(zhì)性壹自然界的物質(zhì)性叁意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物壹自然界的物質(zhì)性思考：1.馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)的含義2.自然界物質(zhì)性原理表現(xiàn)是什么？探究與思考思考：自然界的物質(zhì)性原理及方法論要求原理內(nèi)容：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。方法論要求：我們要承認(rèn)自然界的客觀性，在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。1、自然界的物質(zhì)性：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。一、自然界的物質(zhì)性2、物質(zhì)：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。一、自然界的物質(zhì)性客觀實在客觀存在客觀實在是一種客觀存在【拓展】客觀實在≠客觀存在“客觀實在性”—是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著。是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，是物質(zhì)的唯一特性。不包括精神、意識現(xiàn)象?！翱陀^存在”=物質(zhì)現(xiàn)象+精神、意識現(xiàn)象，是相對于主觀而言，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。張三李四人貓、狗動物花草生物日月星辰看得見的物質(zhì)形態(tài)磁場、超聲波看不見的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)【共性】物質(zhì)的具體形態(tài)【個性】【拓展】物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)將物質(zhì)的概念等同于物質(zhì)的具體形態(tài)就會陷入古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點。物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬事萬物的總和關(guān)系物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)區(qū)別各種物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)物質(zhì)的具體表現(xiàn)唯一特性：客觀實在性可知性、永恒性、無限性客觀實在性、個別特性、可知性、暫時性、有限性等不能被創(chuàng)造、改變和消滅可以被創(chuàng)造、改變和消滅聯(lián)系哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。二者是一般與個別、共性與個性、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系?！就卣埂课镔|(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個性的關(guān)系。物質(zhì)具體表現(xiàn)物質(zhì)具體形態(tài)抽象概括貳人類社會的物質(zhì)性思考：1.人類從哪里來？2.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物？探究與思考無機物－－有機物－－古猿－－人－－社會1.人類社會的產(chǎn)生來說，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。二、人類社會的物質(zhì)性勞動者、勞動資料和勞動對象都是物質(zhì)的2、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。二、人類社會的物質(zhì)性1.從產(chǎn)生看：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會2.從本質(zhì)看：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類社會物質(zhì)生活條件的三個基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的物質(zhì)性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。知識整合：人類社會的物質(zhì)性叁意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物反應(yīng)特性巖石的風(fēng)化一切物質(zhì)人類意識思維著的精神人刺激感應(yīng)植物向陽低等生物感覺和心理動物的反射動物思考：從動物的心理發(fā)展到人的意識是什么在起作用的？探究與思考勞動、社會交往——人腦、語言1、從產(chǎn)生看：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物一切物質(zhì)的反應(yīng)A低等生物的刺激感應(yīng)B動物的感覺和心理C人類的意識D1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物水滴石穿、巖石風(fēng)化植物向陽、含羞草犬吠非主2、意識更是社會發(fā)展的產(chǎn)物三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是勞動的產(chǎn)物。人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。思考：人腦和動物腦有什么不同？動物腦在機能上有沒有可能達(dá)到人腦的水平？3、從生理基礎(chǔ)看:意識是人腦的機能，人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。人腦是高度發(fā)達(dá)的神經(jīng)生理系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，組織嚴(yán)密。探究與思考自然山水畫家山水畫實踐作用于信息傳輸加工形成人腦人的感官客觀存在意識3、從內(nèi)容來看：意識是客觀存在的主觀映象,意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀存在的反映。三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物【拓展】意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的.意識有正確與錯誤之分，不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映。整合：意識是人腦對客觀存在的反映，是客觀存在的主觀映象三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物原理內(nèi)容世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性原因自然界的物質(zhì)性自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分人類社會的物質(zhì)性從產(chǎn)生過程看人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從基本構(gòu)成要素看地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性意識依賴于物質(zhì)人的意識本身就根源于物質(zhì)，意識是人腦對客觀存在的反映，離開了客觀存在，就不可能有意識整合：世界的物質(zhì)性原理整合：世界的物質(zhì)性原理及方法論原理：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)