統(tǒng)編語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第六單元教學(xué)設(shè)計(jì)

統(tǒng)編語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第六單元教學(xué)設(shè)計(jì)

【教材分析】

本單元的每一篇課文都是我國(guó)古代的經(jīng)典名作，都是厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表,

都與人的品格、志趣、性情、抱負(fù)有關(guān)，對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)健康

的審美情趣，增加文化積淀，都有著重要的意義。

【單元目標(biāo)】

1.從不同角度感受古人的智慧和胸襟。

2.通過(guò)反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)感，領(lǐng)會(huì)情感。

3.積累常見的文言詞語(yǔ)和名言警句。

【教學(xué)思路】

《〈孟子》三章》以主問(wèn)題“看孟子如何雄辯”貫穿三篇課文，在誦讀的基礎(chǔ)上，把握

文章的觀點(diǎn)和思路，體會(huì)孟子說(shuō)理的特點(diǎn)?！兜玫蓝嘀У拦阎窞榻套x課，總結(jié)出孟子

說(shuō)理的特點(diǎn)；《富貴不能淫》為自讀課，探究驗(yàn)證說(shuō)理特點(diǎn)的體現(xiàn)；《生于憂患，死于安樂》

為課外閱讀課，鞏固掌握孟子說(shuō)理的特點(diǎn)。

《愚公移山》是一篇教讀課。通過(guò)反復(fù)誦讀解決問(wèn)題，理解文意，感受我國(guó)古代勞動(dòng)

人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

《周亞夫軍細(xì)柳》是一篇自讀課。通過(guò)“為何說(shuō)周亞夫是‘真將軍’”這一問(wèn)題的探討，

感受周亞夫恪盡職守、剛正不阿的精神氣度；同時(shí)通過(guò)反復(fù)誦讀，體會(huì)本文刻畫人物形象

的寫作方法。

《詩(shī)詞五首》運(yùn)用誦讀方法，反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，感受詩(shī)人的思想感情。

課外閱讀《渠紂之失天下也》

課夕卜閱讀《子欲子之王之善與》

課外閱讀《從容就義》

課夕卜閱讀《治國(guó)安民》

類支測(cè)讀《雷償論《節(jié)選）》

課先閱讀《魯施氏與孟氏》

課外閱讀《紀(jì)昌學(xué)射》

類支測(cè)讀《力學(xué)＜節(jié)選）》

課外閱讀《將軍僵疆列傳「節(jié)選）》

卜課外閱讀《強(qiáng)項(xiàng)令》

課緋閱讀《飲酒c其八）》

課把閱讀《石壕史》

課”閱讀《隴西彳亍》

課外閱讀《題烏江亭》

課把閱讀《清平樂?

【課時(shí)安排】

22.《〈孟子》三章》（3課時(shí)）

23.《愚公移山》（2課時(shí)）

24.*《周亞夫軍細(xì)柳》（1課時(shí)）

25.《詩(shī)詞五首》（3課時(shí)）

《寫作表達(dá)要得體》（1課時(shí)）

八年上冊(cè)第六單元

22《孟子》三章

教學(xué)要點(diǎn)

1.通過(guò)反復(fù)誦讀，讀懂課文，把握文章觀點(diǎn)和思路，體會(huì)孟子說(shuō)理的特點(diǎn)。

2.積累常見文言詞語(yǔ)和名言警句，感受孟子的智慧和氣度。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容

教讀《得道多助，失道寡助》

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，還記得第一單元學(xué)習(xí)的《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》這篇新聞報(bào)道嗎？

人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江，氣勢(shì)恢宏，國(guó)民黨自認(rèn)為西部據(jù)點(diǎn)防守是最強(qiáng)、最堅(jiān)不可

摧的，但我西路軍順利攻破了敵人的封鎖取得了勝利，請(qǐng)問(wèn)原因是什么？（“得人心者得

天下。”）今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，看看孟子是如何深層探究克敵制勝的

首要條件。

二、朗讀課文，整體感知

1.學(xué)生齊讀，教師指出學(xué)生朗讀存在的問(wèn)題。

2.教師范讀，學(xué)生聽讀。（注意把握字音和停頓）（PPT顯示）

寡（gua）夫（fd）域（y0）戚（qT）粟（s必）畔（pan）

3.學(xué)生再次齊讀。

三、思考探究，體會(huì)“雄辯”

《孟子》文章以雄辯著稱，我們這節(jié)課就來(lái)探究一下孟子是如何“雄辯”的。（PPT顯

示）

主問(wèn)題：看孟子如何“雄辯”？

（一）“辯”什么？

學(xué)生自由朗讀課文，思考后回答。

明確：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”----中心觀點(diǎn)

“雄辯”要靠鮮明的觀點(diǎn)。

（解釋字詞：時(shí)、禾1J、和）

（二）為何而“辯”？

學(xué)生同桌互相討論后回答。

明確：（PPT顯示）

知人論世（背景）：孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。面對(duì)這

樣的社會(huì)現(xiàn)狀，他強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)“仁政”“王道”?！耙悦駷楸?，推行仁政”是他

最重要的政治主張。但這些主張不被當(dāng)時(shí)的諸侯王接受，所以他在游說(shuō)時(shí)會(huì)說(shuō)：“王好戰(zhàn)，

請(qǐng)以戰(zhàn)喻?！?/p>

“雄辯”要靠巧妙的方法——以戰(zhàn)喻政（比喻、類比）。

（三）怎么“辯”？

1.分段落，理思路。

有的版本教材上，給課文分成了幾個(gè)段落，請(qǐng)同學(xué)也來(lái)分一下，并說(shuō)明理由。

示例：

1.分段落，理思路。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，

2

是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去

之，是地利不如人和也。

故日：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，

失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，

故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

理由示例：

第1段提出中心觀點(diǎn)。

第2段以戰(zhàn)為喻，具體闡述。從攻城的角度說(shuō)明攻方占盡天時(shí)，卻無(wú)地勢(shì)之利，闡明

“天時(shí)不如地利”的道理。從守城的角度說(shuō)明守方具備“地利”的條件，結(jié)果卻是“委而

去之”，闡明“地利不如人和”的道理。因此“人和”才是克敵制勝的首要條件。

（解釋字詞：城、郭、環(huán)、而、池、委、去、而）

小結(jié)：“雄辯”要靠充分的例子。

第3段進(jìn)一步推演，以“域民”“固國(guó)”“威天下”來(lái)反面強(qiáng)調(diào)“人和”的重要性，引

出“得道多助，失道寡助”的論斷，并指明“人和”的實(shí)質(zhì)就是“多助”和“天下順之”，

爭(zhēng)取“人和”在于“得道”（即施行仁政），再以“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)。

（解釋字詞：域、固、威、以、道、順、寡、畔）

追問(wèn)：根據(jù)分段，理出文章思路。

示例：（PPT顯示）

本文思路：文章開篇提出觀點(diǎn)，指出“人和”的重要性，再以戰(zhàn)為喻，從攻城、守城的

角度對(duì)比了“天時(shí)、地利、人和”三個(gè)因素所起的作用；然后由“人和”推出治國(guó)安邦的

道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)；最后把“多助”與

“寡助”進(jìn)行對(duì)比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣

小結(jié)：“雄辯”要靠嚴(yán)密的思路。

2.找句子，感氣勢(shì)。

找出文中排比、對(duì)舉的句子，反復(fù)誦讀，思考這些句子的作用。

示例：（PPT顯示）

排比：

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也

域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利

對(duì)舉：指相對(duì)舉出，形容并列的兩個(gè)事物，互相襯托。

天時(shí)不如地利，地利不如人和

三里之城，七里之郭

是天時(shí)不如地利也是地利不如人和也

得道者多助，失道者寡助

寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之

以天下之所順，攻親戚之所畔

明確：對(duì)舉的句式不僅使所闡述的內(nèi)容互為補(bǔ)充，兩兩比較，而且對(duì)仗整齊，朗朗上

口。排比的句式不僅使說(shuō)理層層深入，更嚴(yán)密，而且氣勢(shì)磅礴，說(shuō)服力強(qiáng)。孟子的許多名

言警句都是這兩類句式。朗讀時(shí)要讀出停頓節(jié)奏，讀出氣勢(shì)。

小結(jié)：“雄辯”要靠磅礴的氣勢(shì)。

四、課堂總結(jié)（PPT顯示）

孟子說(shuō)理的特點(diǎn)——雄辯

智慧在于雄辯中，一靠鮮明的觀點(diǎn)，

二靠巧妙的方法，三靠充分的例子，

四靠嚴(yán)密的思路，五靠磅礴的氣勢(shì)。

八年上冊(cè)第六單元

五、布置作業(yè)

1.閱讀《“名師1+”讀寫與檢測(cè)》中《桀紂之失天下也》《子欲子之王之善與》，完成

相關(guān)閱讀任務(wù)。

2.背誦課文，摘抄本篇的名言警句。

3.聯(lián)系今天國(guó)際形式，談?wù)勀銓?duì)“人和”的認(rèn)識(shí)。

板書設(shè)計(jì)

得道多助，失道寡助

天時(shí)不如地利］「得道一一天下順之一一戰(zhàn)必勝

\行仁政,

地利不如人和JI失道一一親戚畔之

\/

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)內(nèi)容

自讀《富貴不能淫》

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

什么樣的人才能算得上是頂天立地的“大丈夫”？上節(jié)課我們了解了孟子的政治主張，

掌握了他“雄辯”的秘訣，這節(jié)課我們要運(yùn)用這些“秘訣”來(lái)自主探究孟子對(duì)“大丈夫”的

看法。

二、朗讀課文，了解大意

1.學(xué)生朗讀課文，互相糾正讀音。

衍（yan）哉（zdi）冠（guan）妾（qie）淫（yin）

2.說(shuō)說(shuō)大意，學(xué)生互相補(bǔ)充。

三、合作探究，尋找“雄辯”

1.回顧上節(jié)課知識(shí)。（PPT顯示）

主問(wèn)題：看孟子如何“雄辯”？

孟子說(shuō)理的特點(diǎn)---雄辯

智慧在于雄辯中，一靠鮮明的觀點(diǎn)，

二靠巧妙的方法，三靠充分的例子，

四靠嚴(yán)密的思路，五靠磅礴的氣勢(shì)。

2.活動(dòng)探究。

任務(wù)一：“辯”什么？

學(xué)生思考后回答。

示例：（PPT顯示）

何為“大丈夫”？—中心話題

任務(wù)二：為何而“辯”？

將全班學(xué)生分成兩部分，交流查找到的資料，討論后回答。

示例：（PPT顯示）

原因一（原文）

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

4

分析：景春認(rèn)為公孫衍、張儀位高權(quán)重，令人望而生畏，是大丈夫，對(duì)他們羨慕又崇

拜。

原因二（知人論世）

公孫衍、張儀都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的縱橫家，周旋于列國(guó)之間，結(jié)合、分割諸侯之間的關(guān)系，

叱咤風(fēng)云，威震一時(shí)。但事實(shí)上，這些人的品行歷來(lái)為士大夫們所懷疑和詬病，認(rèn)為他們

言而無(wú)信，沒有自己為人處世的基本原則和道德底線。孟子一向重視德行、仁義，因此他

對(duì)縱橫家持否定的態(tài)度。

（解釋字詞：誠(chéng)、懼、熄）

學(xué)生用肯定、贊嘆的語(yǔ)氣齊讀第一段。

任務(wù)三：怎么“辯”？

學(xué)生分組誦讀，討論后發(fā)言。

第1組小結(jié)示例：（PPT顯示）

1.突出鮮明的觀點(diǎn)。

“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？”——否定景春，鄙視公孫衍、張儀。

“此之謂大丈夫?！薄袛嗑涫?，明確肯定了“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。

（解釋字詞：焉得、謂）

第2組小結(jié)示例：（PPT顯示）

2,運(yùn)用巧妙的方法。

“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必

敬必戒，無(wú)違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。”——類比

指出公孫衍、張儀的本質(zhì)：只是順從君王的意志，沒有獨(dú)立的人格，也沒有善惡、是

非的標(biāo)準(zhǔn)，是“妾婦之道”。

（解釋字詞：冠、命、女、往、戒、敬、違、順、正、道）

第3組小結(jié)示例：（PPT顯示）

3.富有磅礴的氣勢(shì)。

“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其

道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄疟?、對(duì)舉，氣勢(shì)磅礴地指出大丈夫

精神的實(shí)質(zhì)。

孟子提出心目中“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)：第一，要講仁德，守禮法，做事合乎道義；第二，

無(wú)論得志與否，都不能放棄自己的原則；第三，富貴、貧賤、威武這些外部施加的因素都

不能使之迷亂、動(dòng)搖、屈服。

（解釋字詞：由、行、道、淫、移、屈）

第4組小結(jié)示例：（PPT顯示）

4.采用嚴(yán)密的思路。

孟子先列出景春的觀點(diǎn)，再直接反駁，指出公孫衍、張儀的本質(zhì)是“妾婦之道”，最后

從正面闡明大丈夫的精神實(shí)質(zhì)。

學(xué)生齊讀第2段，注意運(yùn)用慷慨激昂、擲地有聲的語(yǔ)氣，讀出“大丈夫”的氣概。

四、課堂總結(jié)

從以上活動(dòng)中，我們?cè)俅胃惺艿搅嗣献游恼隆靶坜q”的力量，也被孟子那“富貴不

能淫，威武不能屈”的氣度所深深感染，兩千多年來(lái)，這些名言仍閃耀著光輝，在歷史

上鼓舞了不少志士仁人，成為他們不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義的座右銘。

五、拓展延伸

八年上冊(cè)第六單元

~~歷史上有哪些人可以稱為大丈夫？你對(duì)“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是否有新的認(rèn)識(shí)，談?wù)勛?/p>

己的看法。

示例：富貴不能淫一一文天祥、方志敏

貧賤不能移一一陶淵明、朱自清

威武不能屈一一譚嗣同、聞一多

六、布置作業(yè)

1.閱讀《“名師1+”讀寫與檢測(cè)》中《從容就義》，完成相關(guān)閱讀任務(wù)。

2.背誦課文，摘抄本篇的名言警句。

板書設(shè)計(jì)

富貴不能淫

r景春：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一一羨慕、崇拜］鮮明的觀點(diǎn)

大

孟子：是焉得為大丈夫乎？一一不屑、鄙視巧妙的方法

丈

“妾婦之道”一一類比1磅礴的氣勢(shì)

夫1三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)一一排比、對(duì)舉，

嚴(yán)密的思路

K____y

第三課時(shí)

學(xué)習(xí)內(nèi)容

自讀《生于憂患，死于安樂》

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

在“臥薪嘗膽”的故事里，越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)。然而此

后，沉溺安樂的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。他的經(jīng)歷對(duì)我們有什么啟示?今天就請(qǐng)

同學(xué)們走進(jìn)孟子的《生于憂患，死于安樂》，自主探究其中的原因吧。

二、誦讀課文，了解大意

1.自由朗讀課文，互相糾正讀音。

教師小結(jié)：（PPT顯示）

說(shuō)（yue）敖（do）空（k。ng）拂（b〕）士

2.再讀課文，學(xué)生互相補(bǔ)充說(shuō)大意。

三、自主探究，掌握“雄辯”

1.將全班分為4個(gè)小組，運(yùn)用前面兩節(jié)課的方法，分工合作、自主探究本文說(shuō)理的特

點(diǎn)，并解釋重點(diǎn)字、詞、句。

2.針對(duì)各小組代表的發(fā)言，學(xué)生互相質(zhì)疑并討論。

3.教師總結(jié)：（PPT顯示）

《生于憂患，死于安樂》的說(shuō)理特點(diǎn)：

①“辯”的是造就人才和治理國(guó)家的問(wèn)題。

②鮮明的觀點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

③充分的例子：列舉了六位歷史上著名人物的事例，說(shuō)明這些人雖出身貧賤，但他們

在經(jīng)受了艱苦磨煉之后，終于成就了不平凡的事業(yè)。

④嚴(yán)密的思路：本文先列舉圣賢事跡，闡明憂患是造就人才的客觀條件，接著深入指

出成才還需要內(nèi)在的磨煉，再由個(gè)人成才到國(guó)家治理，提出一個(gè)國(guó)家同樣需要內(nèi)外的憂患

磨煉，最后自然導(dǎo)出“生于憂患，死于安樂”的中心觀點(diǎn)。

6

⑤磅礴的氣勢(shì)：運(yùn)用對(duì)舉、排比句式，極力鋪排艱難環(huán)境給人們帶來(lái)的磨難和人才克

服主、客觀因素最終成功的過(guò)程，多角度多層次地闡述觀點(diǎn)，形成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，

有力地增強(qiáng)了說(shuō)服力。

全班齊讀課文，讀出節(jié)奏，讀出氣勢(shì)。

四、拓展延伸

1.互相交流搜集到的孟子的名言警句，說(shuō)說(shuō)自己的理解。

2.閱讀《韓非子?安危（節(jié)選）》（《“名師1+”讀寫與檢測(cè)》），比較此文與《〈孟子〉

三章》在說(shuō)理特點(diǎn)上的異同。（PPT顯示）

聞古扁鵲之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危國(guó)也，以思拂耳。刺骨，故小痛在體而

長(zhǎng)利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國(guó)。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍

痛，故扁鵲盡巧；拂耳，則子胥不失。壽安之術(shù)也。病而不忍痛，則失扁鵲之巧；危而不

拂耳，則失圣人之意。如此，長(zhǎng)利不遠(yuǎn)垂，功名不久立。

學(xué)生自主思考后回答。

示例：（PPT顯示）

《韓非子?安危（節(jié)選）》說(shuō)理特點(diǎn)上的異同

同：①都有中心觀點(diǎn)，本文的觀點(diǎn)是“拂耳，壽安之術(shù)也?！雹诙歼\(yùn)用巧妙的方法，

本文用扁鵲治病類比逆耳忠言對(duì)國(guó)家的好處。③都采用對(duì)舉的句式，讀起來(lái)朗朗上口。④

都有嚴(yán)密的思路，本文先以扁鵲治病引出逆耳的忠言，接著闡述君主應(yīng)當(dāng)聽取忠言的道

理，最后從反面強(qiáng)調(diào)了聽取忠言的好處。

異：孟子的說(shuō)理還具有例子充分的特點(diǎn)，而本文不長(zhǎng)于舉例。

五、布置作業(yè)

1.閱讀《“名師1+”讀寫與檢測(cè)》中《治國(guó)安民》，完成相關(guān)閱讀任務(wù)。

2.課外閱讀《孟子》，摘抄孟子語(yǔ)錄。

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)國(guó)際環(huán)境，談?wù)勀銓?duì)憂患的認(rèn)識(shí)。

板書設(shè)計(jì)

生于憂患，死于安樂A

列舉事例，共同點(diǎn)：出身低微，經(jīng)歷磨難。]

道理：要成才必先經(jīng)磨煉。:生于憂患

正面（個(gè)人）身處逆境奮發(fā)有為[

反面（國(guó)家）國(guó)無(wú)憂患恒亡p------------死于安樂

\J

《〈孟子》三章》基礎(chǔ)知識(shí)分類整理

一'通假字

八年上冊(cè)第六單元

1.寡助之至，親戚畔之“畔”同“叛”，背叛

2.往指女家“女”通“汝”，你

3.■益其所不能，，曾”通“增，，，增加

4.衡于慮“衡”通“橫”，梗塞、不順

5.入則無(wú)法家押士“拂”通“弼”，輔佐

二、詞類活用

1.名詞用作動(dòng)詞

平民不以封疆之界名詞用作動(dòng)詞，限制。

丈夫之年也，父命之冠，原意為頭冠、帽子，文中作動(dòng)詞，意思為行冠禮。

2.動(dòng)詞用作名詞

居天下之廣盾原意為居住，文中意思為居所、住宅。

3.形容詞用為動(dòng)詞

困國(guó)不以山溪之險(xiǎn)形容詞用作動(dòng)詞，鞏固。

感天下不以兵革之利形容詞用作動(dòng)詞，威懾。

4.動(dòng)詞活用為狀語(yǔ)

△則無(wú)法家拂士在國(guó)內(nèi)

號(hào)則無(wú)敵國(guó)外患者在國(guó)外

5.使動(dòng)用法

富貴不能浮使……迷惑

貧賤不能移使……改變（動(dòng)搖）

威武不能儂使……屈服

苛其心志，芳其筋骨使……痛苦使……勞累

俄其體膚，至乏其身使……饑餓使……受貧困之苦

行拂機(jī)其所為使……擾亂

所以到心召性使……受到震撼使……堅(jiān)忍

生于憂患，亞于安樂使……生存使……死亡

三、一詞多義

「環(huán)W攻之而不勝：表修飾「玻之曰：告誡

而J環(huán)而攻之w不勝：表轉(zhuǎn)折戒”

I委W去之：表承接〔必敬必殘：謹(jǐn)慎

「居天下之廣居：居住「是焉得為大丈夫乎得：能，能夠。

居《得1

I居天下之廣居：住所I得志：實(shí)現(xiàn)

8

-丈夫之冠也：用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯

女子之嫁也：用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯

之一母命本：代詞，指代出嫁的女子

往送書門：動(dòng)詞，去，到

、居天下之廣居：助詞，的

舜發(fā)于吠畝之中：從

故天將降大任于是人也：給「舜發(fā)于吠畝之中：被任用

于，

困于心：在發(fā)《

生于憂患：由于L發(fā)于聲：顯露

r行拂亂其所為：違背

拂,

I入則無(wú)法家拂士：同“弼。輔佐

古今異義

1.三里之地古義:內(nèi)城今義：城市

2.七里之郭古義:外城今義：姓氏

3.委而當(dāng)之古義:離開今義：往、到

4.親戚畔之古義:內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬

今義:指跟自己家庭有血統(tǒng)或婚姻關(guān)系的家庭或其他成員

5.旭非不深也古義:護(hù)城河今義：水塘

6.所以動(dòng)心忍性古義:用這些方法來(lái)今義：表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞

7.而后喻古義:了解今義：比喻，修辭的一種手法

五'重點(diǎn)字詞

1.環(huán)：圍

2.兵革：泛指武器裝備。兵，兵革。

3.委：放棄。

4.得道：指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政。

5.至：極點(diǎn)。

6.誠(chéng)：真正，確實(shí)。

7.焉：怎么，哪里。

8.命：教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

9.由：遵從。

10.發(fā)：興起，指被任用。

1L舉：選拔、任用。

12.市：集市。

13.過(guò)：犯錯(cuò)誤。

14.作：奮起，這里指有所作為。

六、重點(diǎn)句子

1.天時(shí)不如地利，地利不如人和。

譯文：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理

形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

2.故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

譯文：所以說(shuō)：使百姓定居下來(lái)，不能依靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要,

威懾天下不能靠武器裝備的銳利。

八年上冊(cè)第六單元

3.得道者多助，失道者寡助。

譯文：施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的君主，幫助支持他的人

就少。

4.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

譯文：憑借天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，攻打那連親人都反對(duì)的寡助之君，所以施行仁政

的君主不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定勝利。

5.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。

譯文：（他們）一旦發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；（他們）安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)

事。

6.是焉得為大丈夫乎？

譯文：這怎么能算大丈夫呢？

7.以順為正者，妾婦之道也。

譯文;把順從作為原則，是婦女之道。

8.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。

譯文：（大丈夫應(yīng)該）住在天下最寬廣的住宅一一“仁”里，站在天下最正確的位置

——“禮”上，走著天下最光明的大道一一“義”上?！?/p>

9.得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

譯文：實(shí)現(xiàn)志向的時(shí)候，就和老百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自走自

己的道路。

10.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

譯文：富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱為

大丈夫！

11.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯文：（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才

干。

12.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

譯文：內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上

顯露出來(lái)，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能為人們所了解。

13.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。

譯文：（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹

敵的鄰國(guó)和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家就往往容易滅亡。

七'文學(xué)文化常識(shí)

1.孟子（約前372年一前289年），名軻，字子輿，鄒國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、儒

家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出

“民貴君輕”的思想。

2.《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、

公孫丑等人共同編著的，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及有關(guān)哲學(xué)、倫理。教育思想

等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論爭(zhēng)。

3.行冠禮：古時(shí)男子二十歲行冠禮，表示成年。

10

23愚公移山

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.掌握重點(diǎn)詞句，注意積累文言常用詞。

2.通過(guò)誦讀加深對(duì)文意的理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

從介紹《列子》這本書入手，導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。

二'朗讀課文

1.采用個(gè)讀、分組朗讀、齊讀等方式，教師注意糾正其中的讀音錯(cuò)誤。

2.教師范讀，提示學(xué)生注意文中的停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。

3.學(xué)生默讀，范讀，齊讀，教師進(jìn)一步指導(dǎo)、糾正。

三、疏通課文，了解文意

1.為什么說(shuō)愚公移山是一件“改天換地”的事情？用原文回答并結(jié)合注釋翻譯。

要點(diǎn)：（PPT顯示）

為什么說(shuō)愚公移山是一件“改天換地”的事情？

山之高大——太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。

路途之遠(yuǎn)——投諸渤海之尾，隱土之北。

時(shí)間之長(zhǎng)——寒暑易節(jié)，始一反焉。

變化之大——“本在冀州之南，河陽(yáng)之北?！焙髞?lái)“帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二

山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。”

重點(diǎn)字詞：易、反、負(fù)、厝、隴斷

2.文中人物（包括天神）對(duì)愚公移山的態(tài)度是不同的，找出相關(guān)的語(yǔ)句，簡(jiǎn)析他們

的態(tài)度并結(jié)合注釋翻譯。

示例：（PPT顯示表格）

人物相關(guān)語(yǔ)句

雜然相許。雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者

大部分家人

三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？

愚公妻子

且焉置土石？”

鄰人京城氏之

始齒匕，跳往助之。

孀妻有遺男

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀

智叟

山之一毛，其如土石何？”

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

天帝帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

（1）重點(diǎn)字詞：許、荷、叩、獻(xiàn)、止、置

（2）虛詞：其、曾、焉

3.比較愚公妻子和智叟對(duì)愚公的態(tài)度。仔細(xì)體會(huì)兩人的行為、言語(yǔ)，反復(fù)誦讀，讀

出味道。

示例：（PPT顯示表格）

八年上冊(cè)第六單元___________

誦

人物行為、語(yǔ)言讀指導(dǎo)要

其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？點(diǎn)：

愚公妻子

且焉置土石？”（1）

稱呼：君

笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一

智叟（表尊重）,

毛，其如土石何？”

汝（直呼，

語(yǔ)氣中流露出對(duì)愚公的輕視）

（2）言語(yǔ)：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

（3）語(yǔ)氣：“且焉置土石？”提出疑問(wèn)，反映出關(guān)心和擔(dān)憂，并不反對(duì)愚公移山。

“甚矣，汝之不惠！”嘲諷、譏笑、挖苦，突出對(duì)移山事件的全盤否定，“以殘年余力”

顯示出十足的輕視，阻止愚公移山。

反復(fù)誦讀，可個(gè)讀、小組讀，齊讀、范讀，仔細(xì)揣摩，認(rèn)真體味，讀出味道。

四、布置作業(yè)

1.歸納總結(jié)。

（1）通假字。

請(qǐng)找出含有通假字的句子，并仿“示例”填入下表。以前課文也有這一現(xiàn)象，請(qǐng)找出

來(lái)，并解釋。（PPT顯示表格）

句子通假字釋義

始一■反焉“反"同"返”返回

（2）一詞多義。

本文“且”

字有不同解釋，請(qǐng)找出含“且”的句子，并仿“示例”填入下表。以前課文也有這一

現(xiàn)象，請(qǐng)找出來(lái)，并解釋。

請(qǐng)找出本文詞類活用的現(xiàn)象，模仿“示例”加以整理。（PPT顯示表格）

句子詞詞類活用釋義

12

（5）你面山而居面名詞活用為動(dòng)詞面對(duì)著、面向

能從文中找

出倒裝句

嗎？（PPT顯

示表格）

倒裝句特點(diǎn)釋義

2.閱讀《“名師1+”讀寫與檢測(cè)》中《魯施氏與孟氏》，完成文后任務(wù)。

板書設(shè)計(jì)

'愚公移山、

對(duì)比手法：山之高大一一人之渺小

家人孀妻弱子支持一一智叟嘲諷

\/

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.通過(guò)誦讀加深對(duì)文意的理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

2.理解寓意，體會(huì)對(duì)比手法的表達(dá)效果。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

比較愚公和智叟對(duì)移山的態(tài)度。仔細(xì)體會(huì)兩人的行為、言語(yǔ)、心理，反復(fù)誦讀，讀出

味道。

示例：（PPT顯示表格）

人物行為、語(yǔ)言

年且九十，懲山北之塞，出入之迂也；聚室而謀；吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，

達(dá)于漢陰；遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

愚公

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，

孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

智叟何？”

亡以應(yīng)。

1.重點(diǎn)字詞：懲、塞、畢、窮匱、苦、亡

2.虛詞：且、之、而、雖、其、焉

3.倒裝句：甚矣，汝之不惠！

4.從愚公的言行，看出愚公是一個(gè)怎樣的人？（可參照以下問(wèn)題2的分析）

5.默讀課文，誦讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓節(jié)奏，仔細(xì)揣摩，認(rèn)真體味，讀出

語(yǔ)氣味道。

二、問(wèn)題探究，理解寓意

L面對(duì)家門前的高山，一位年近九旬的老翁居然決心與全家人“畢力平險(xiǎn)”，對(duì)此，你

八年上冊(cè)第六單元

怎么看？

要點(diǎn)：（PPT顯示）

他有遠(yuǎn)大抱負(fù)，他的移山是要造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和后代；有這樣的抱負(fù)，他才能不顧

年邁力衰，不顧勞動(dòng)的艱辛，依然承擔(dān)起這一偉大事業(yè)。他對(duì)人與自然關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)，

他懂得人力是無(wú)窮的，移山的事業(yè)盡管不可能在一兩代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)

持干下去，就一定有完成的希望。

2.研討課文，你對(duì)這篇故事的寓言是怎樣認(rèn)識(shí)的？愚公的精神在當(dāng)今時(shí)代又有何意義?

示例：（PPT顯示）

這一寓言故事，反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大魄力和堅(jiān)強(qiáng)毅力。

在當(dāng)今時(shí)代的意義：要有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，對(duì)自然要有正確的認(rèn)識(shí)；對(duì)未來(lái)要具有遠(yuǎn)見。

3.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？

要點(diǎn)：（PPT顯示）

愚公高尚，大智大勇，堅(jiān)定執(zhí)著；有造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，有對(duì)人力

無(wú)窮盡的堅(jiān)定信念。所以，愚公不“愚

智叟平庸，鼠目寸光，冥頑不靈。智叟不“智”。

“愚”和“智”是一對(duì)反義詞，這一顛倒命名，形成鮮明的對(duì)比，不僅加重對(duì)比色調(diào)，

而且增強(qiáng)了諷刺的效果；“公”和“叟”是帶有一定感情色彩的：“公”是敬稱，相當(dāng)于“老

人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子。這一稱呼反映了作

者的感情傾向，作者對(duì)愚公是尊敬的，對(duì)智叟是不屑的。

三、比較閱讀：《紀(jì)昌學(xué)射》（《“名師1+”讀寫與檢測(cè)》）（PPT顯示）

甘蠅，古之善射者，段弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過(guò)其師。紀(jì)昌

者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)目：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣。”

紀(jì)昌歸偃臥其妻之機(jī)下以目承牽挺。二年后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛

衛(wèi)日：“未也，必學(xué)視而后可。視小如大，視微如著，而后告我?！?/p>

昌以蹩懸虱于牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，

皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之彝射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)高蹈拊

膺日：“汝得之矣！”

思考：兩文給你的共同啟示是什么？

要點(diǎn)：做事應(yīng)認(rèn)定目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，不怕苦，不怕困難。

四、布置作業(yè)

1.閱讀《“名師1+”讀寫與檢測(cè)》中《紀(jì)昌學(xué)射》，完成相關(guān)閱讀任務(wù)。

2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系國(guó)際形勢(shì)，談?wù)勀銓?duì)艱苦奮斗的認(rèn)識(shí)；搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗積

極向上的名言警句，并積累在摘抄本上，全班交流。

板書設(shè)計(jì)

愚公移山

愚公精神：遠(yuǎn)見、堅(jiān)定執(zhí)著、宏偉抱負(fù)

愚公不“愚”一一智叟不“智”

X/

《愚公移山》基礎(chǔ)知識(shí)分類整理

一、通假字

1.始一反焉“反"同“返”，返回

2.汝之不事“惠”同“慧”，聰明

3.亡以應(yīng)“亡”同“無(wú)”，沒有

14

4.一將朔東“厝”同“措”，放置

5.隴斷“隴”同“壟。高地

二'古今異義

1.河陽(yáng)之北河古義：黃河今義：泛指一般河流

陽(yáng)古義：山之南，水之北今義：太陽(yáng)

2.達(dá)于漢陰陰古義：山之北，水之南今義：陰天

三、詞類活用

1.畫山而居名詞活用為動(dòng)詞，面對(duì)著、面向

2.吾與汝畢力平險(xiǎn)畢，形容詞活用為動(dòng)詞，用盡

險(xiǎn)，形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山

3.篡啻運(yùn)于渤海之尾名詞作狀語(yǔ)，用箕畚裝土石

四'一詞多義

「年且九十：將要且焉置車石：哪里何苦而呷平：擔(dān)心

且1焉一

苦一

I且焉置土石：況且〔始一反焉:句末語(yǔ)氣詞I必先苦其心志:

使痛

苦

r河曲智叟笑而止之曰：制止「帝感其誠(chéng)：誠(chéng)心

止一誠(chéng)一

〔公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉：真正、確實(shí)

一身已半入，止露尻尾：緊、只

五'重點(diǎn)字詞

方、且、懲、塞、迂、畢、險(xiǎn)、指、陰、雜然、許、曾、置、荷、扣、箕畚、易、徹、

不若、雖、苦、已、厝、隴

六、重點(diǎn)句子

1.如太行王屋何？（固定句式：如……何？把……怎么樣？）

譯文：能把太行山、王屋山怎么樣？

2.甚矣，汝之不惠?。ǖ寡b句）

譯文：你也太不聰明了！

3.懲山北之塞，出入之于也。

譯文：他苦于山北路途阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。

4.寒暑易節(jié)，始一反焉。

譯文：冬夏換季，才往返一次。

5.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

譯文：就憑你老邁的年紀(jì)，剩下的力氣，連山上的一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把泥土石

頭怎么樣呢？

6.汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子？

譯文：你的思想真頑固，頑固得沒法改變，連寡婦和小孩都比不上。

7.子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

譯文：子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？

八年上冊(cè)第六單元

24*周亞夫軍細(xì)柳

教學(xué)要點(diǎn)

1.疏通文義，理解人物形象，積累文言詞語(yǔ)。

2.學(xué)習(xí)側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合，通過(guò)對(duì)比襯托表現(xiàn)人物的寫作方法。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

從介紹《史記》這本書入手，導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。

二、朗讀課文

采用默讀、個(gè)讀、分組朗讀、齊讀等方式，教師注意糾正其中的讀音錯(cuò)誤。

教師巡視交流，幫助學(xué)生解決疑難詞句；提示學(xué)生注意文中的停頓、語(yǔ)速、語(yǔ)氣。

三、熟讀課文，理解人物

1.課文中有“文帝曰：'嗟乎，此真將軍也！’”這句話，說(shuō)說(shuō)從哪些語(yǔ)句可以看出周亞

夫不愧為“真將軍”？盡量用原文回答，并翻譯。

2.教師巡視，交流指導(dǎo)；反復(fù)誦讀，感受人物形象。

要點(diǎn)：

（1）細(xì)柳營(yíng)中“軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿”等語(yǔ)句表現(xiàn)出細(xì)柳軍一派常備

不懈，嚴(yán)陣以待的情景?？梢娷婈?duì)訓(xùn)練有素，周亞夫治軍有方。

（誦讀時(shí)，語(yǔ)速較緊湊，語(yǔ)氣要嚴(yán)肅、嚴(yán)明。）

（2）文帝到細(xì)柳營(yíng)“天子先驅(qū)至，不得入”“上至，又不得入”“上乃使使持節(jié)詔將軍”

“亞夫乃傳言開壁門”，細(xì)柳營(yíng)中“天子乃按轡徐行”等語(yǔ)句表現(xiàn)細(xì)柳軍軍紀(jì)嚴(yán)明、令行禁

止，周亞夫治軍有方。

（誦讀時(shí)，語(yǔ)速較緊湊，語(yǔ)氣要嚴(yán)肅、嚴(yán)明。）

（3）面對(duì)天子“周亞夫持兵揖曰：'介胄之士不拜請(qǐng)以軍禮見'”，表現(xiàn)出周亞夫恪守

軍禮、恪盡職守、剛正不阿。

（誦讀時(shí)，語(yǔ)速較緊湊，“持兵”“不拜”“以軍禮見”要重讀，語(yǔ)氣要嚴(yán)肅、嚴(yán)明，體

現(xiàn)出行軍禮的嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍。）

①理解“持兵”“揖”“拜”的含義。

②通過(guò)對(duì)周亞夫言行舉止的正面描寫，表現(xiàn)了周亞夫治軍有方、恪盡職守、剛正不阿

的性格。

③誦讀指導(dǎo)。敘事部分，特別是勞軍部分，多用短句，應(yīng)該讀出比較緊湊的節(jié)奏，以

表現(xiàn)軍營(yíng)緊張嚴(yán)肅的氛圍。人物語(yǔ)言方面，“天子且至”到“吾欲入勞軍”，再到“皇帝敬

勞將軍”，最后到文帝的一長(zhǎng)串感慨，一方面要注意語(yǔ)氣變化，另一方面也逐漸烘托周亞夫

的形象，要仔細(xì)揣摩。

（4）總結(jié)：（PPT顯示）

周亞夫“真將軍”

軍隊(duì)訓(xùn)練有素，周亞夫治軍有方

軍紀(jì)嚴(yán)明、令行禁止

恪守軍禮、恪盡職守、剛正不阿

在“匈奴大入邊”“以備胡”的背景下，只有一只訓(xùn)練有素、軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊(duì)和治軍有

方、恪守盡職的將軍才能保家衛(wèi)國(guó)。

四、再讀課文，分析寫法

《史記》寫入時(shí)?！坝脙煞N突出的性格或兩種不同的稱贊，抑或兩種不同的結(jié)果作為

對(duì)照細(xì)讀課文，畫出文中運(yùn)用對(duì)比、襯托寫法的語(yǔ)句，并翻譯。思考：正側(cè)面結(jié)合，對(duì)

刻畫人物起到了什么樣的作用？（教師巡視，交流指導(dǎo)）

要點(diǎn)：（PPT顯示）

16

（1）對(duì)比手法及其作用。

①“情勢(shì)”對(duì)比：

文帝在霸上及棘門“直馳入”；在細(xì)柳兩次入營(yíng)受阻；在營(yíng)中“不得驅(qū)馳”“按轡徐行”。

體現(xiàn)出周亞夫治軍嚴(yán)明。

②“性格”對(duì)比：

在霸上及棘門“將以下騎送迎”；在細(xì)柳周亞夫“持兵揖”“不拜”“以軍禮見”。體現(xiàn)

出周亞夫的剛正不阿、恪盡職守。

③“名吉果”對(duì)比：

出軍片，群臣皆,“驚"；文帝''稱善者久之”。表現(xiàn)文帝賢明、識(shí)大體。

作用：對(duì)比的手法給出了反面的參照物，使得正面形象更加鮮明。

（2）側(cè)面描寫：

①細(xì)柳軍“軍士吏被甲，銳兵刃，轂弓弩，持滿”。

②在細(xì)柳營(yíng)三個(gè)“不得”：天子先驅(qū)至，不得入；上至，又不得入；將軍約，軍中不得

驅(qū)馳。

③文帝及群臣的反應(yīng)：“群臣皆驚”；“天子為動(dòng)，改容式車”“文帝曰：，嗟乎，此真

將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！

“（上）稱善者久之”。

理解“天子為動(dòng)，改容式車”的含義。

作用：側(cè)面襯托周亞夫的形象；側(cè)面襯托的寫法避免了從正面直接描寫的單一直露，

提供了更多觀察人物的視覺，也使得人物形象更加豐滿。

五、拓展延伸：《李將軍列傳（節(jié)選）》（PPT顯示）

匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習(xí)兵擊匈奴。中貴人將騎數(shù)十縱，見匈奴三人，

與戰(zhàn)。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣日：“是必射雕者也?！睆V乃遂

從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數(shù)十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，

殺其二人，生得一人，果匈奴射雕者也?！?/p>

廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。

思考：本文與《周亞夫軍細(xì)柳》在寫人上所用的手法有何共同之處？

要點(diǎn)：都運(yùn)用了對(duì)比襯托及正、側(cè)面描寫相結(jié)合的方法。（具體分析略）

六、布置作業(yè)

1.整理歸納：一詞多義。

本文有一詞多義的現(xiàn)象，請(qǐng)找出來(lái)，并仿“示例”填入下表。（PPT顯示表格）

多義詞句子釋義

勞上自勞軍慰問(wèn)

勞其筋骨使……勞累

2.閱讀《“名師1+”讀寫與檢測(cè)》中《衛(wèi)將軍驟旗列傳》《強(qiáng)項(xiàng)令》，完成相關(guān)閱讀

任務(wù)。

3.課外閱讀《史記》中的歷史人物，如廉頗、藺相如、屈原、項(xiàng)羽、張良、韓信、李廣

等。借助注釋和工具書，了解其生平事跡，領(lǐng)略人物風(fēng)采。

板書設(shè)計(jì)

周亞夫軍細(xì)柳、

周亞夫“真將軍”

細(xì)柳‘