2025屆重慶第八中學(xué)高三10月月考語文試卷及答案

2025屆重慶第八中學(xué)高三10月月考語文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。明朝后期開始，隨著大批傳教士、商人和使者來到中國，中西關(guān)系進(jìn)入較大規(guī)模的實(shí)質(zhì)性接觸和交往的新時(shí)期。其中傳教士的活動(dòng)尤其引人注目。他們大多長期居留中國，遵循“知識(shí)傳教”的方針，極力向中國人介紹西方文化，特別是對中國人吸引力較大的早期近代科技知識(shí)。同時(shí)，他們又將源遠(yuǎn)流長的中華文化介紹到歐洲，內(nèi)容以哲學(xué)、文學(xué)、歷史為主，也包括造紙、印刷、農(nóng)藝、醫(yī)藥等科技知識(shí)。可以說，西方傳教士來華的初衷，本是在這片古老的大地上傳播基督的“福音”，但客觀上卻在中西之間架起一道相互認(rèn)識(shí)和了解的橋梁。明清時(shí)期相繼來華的傳教士數(shù)量很多，論其知名度之高、影響力之大，無出意大利籍耶穌會(huì)士利瑪竇之右者。自萬歷十年（1582年）抵達(dá)澳門，到萬歷三十八年（1610年）在北京病逝，利瑪竇在中國生活了28年時(shí)間。他交游廣泛，上至王公貴族，下至黎民庶人，幾乎包括了當(dāng)時(shí)中國各界的知名人物，為中國人直觀了解西方的風(fēng)俗習(xí)慣和新奇事物打開了一個(gè)窗口。他勤奮工作，筆耕不輟，用中文單獨(dú)或合作撰譯著作近20種，如《天主實(shí)義》《幾何原本》《渾蓋通憲圖說》《同文算指》等，極力向中國人傳授西方的知識(shí)和理念。毫不夸張地說，在塑造中國早期的“歐洲觀”方面，利瑪竇發(fā)揮了決定性的作用。與以前相比，晚明中國人對歐洲的認(rèn)識(shí)和理解，在深度和廣度上都大大超過了以往。當(dāng)時(shí)文獻(xiàn)中提到歐洲的文字，較前大大增加。在致德·法比神父的一封信中，利瑪竇談道：“目前中國人在許多書中涉及我們歐洲的種種，雖然其中有不少夸大不實(shí)的記載，但顯示出了他們對歐洲地理知識(shí)、科學(xué)知識(shí)的興趣以及認(rèn)識(shí)上的突破……”而這些記載和突破的產(chǎn)生，十之七八系因利瑪竇而起。受政治立場、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、接觸多少、了解深淺等因素的影響，當(dāng)時(shí)中國人對歐洲的看法比較龐雜。贊譽(yù)者有之，譴責(zé)者有之，冷眼旁觀者亦有之。但就主流而言，在與傳教士接觸較多的開明士大夫心目中，歐洲的形象是比較正面的，它不再是荒蠻的異邦，而是文明的樂土。在樹立歐洲形象方面，利瑪竇以其淵博學(xué)識(shí)和個(gè)人魅力做出了惒極貢獻(xiàn)。據(jù)《利瑪竇中國札記》記述，在一次宴會(huì)上，利瑪竇與佛教高僧雪浪大師展開辯論并獲勝，遂使禮部尚書王忠銘等人的認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變：“他們終于得出結(jié)論：他們原先以為是蠻夷之道的，實(shí)際上并不如他們所想象的那么野蠻。”拜訪內(nèi)閣大學(xué)士沈一貫的時(shí)候，利瑪竇向他介紹西方風(fēng)俗，沈一貫得知西方婚姻只是締結(jié)于兩個(gè)人之間，即便皇室亦是如此，遂對與宴的其他大臣說：“在一個(gè)婚姻是如此圣潔的國度里，別的事看來就不用再問了。僅此就足以說明其他一切都是規(guī)范得多么得當(dāng)?！迸c利瑪竇交往甚深的明朝進(jìn)士徐光啟認(rèn)為天主教可以“補(bǔ)益王化”，幾乎把歐洲描述為理想國：“蓋彼西洋鄰近三十余國，奉行此教，千數(shù)百年以至于今，大小相恤，上下相安，路不拾遺，夜不閉戶，其久安長治如此。”利瑪竇不但在塑造中國早期的“歐洲觀”方面作用巨大，在塑造歐洲早期的“中國觀”方面的影響也不容低估。他的日記遺稿整理出版后，成為一部“劃開中西交通史新時(shí)代”的重要著作。一些西方學(xué)者評價(jià)說：“《利瑪竇日記》這本書對歐洲文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、宗教及生活方面的影響，或許要超過17世紀(jì)其他任何的史學(xué)著作?！薄斑@本書第一次向歐洲全面介紹了中國道德和宗教思想的概念。歐洲人也是第一次從此書中知道中國圣人孔子和中國文化的精粹儒家經(jīng)典?！笨梢哉f，利瑪竇對中國的描繪，在相當(dāng)一段時(shí)間里影響了歐洲人對中國的想象?！独敻]日記》問世前，歐洲對中國的想象，受到《馬可·波羅游記》的巨大影響。馬可·波羅向西方人展示的，是一個(gè)高度理想化、充滿神奇色彩的異國形象。《利瑪竇日記》在一定程度上延展了這一基調(diào)，他對中國文明盛贊有加，認(rèn)為除了還沒有沐浴“我們神圣的天主教信仰”之外，“中國的偉大乃是舉世無雙的”“柏拉圖在《共和國》中作為理論敘述的理想，在中國已被付諸實(shí)踐”。但利瑪竇超越馬可·波羅的是，他對中國社會(huì)進(jìn)行了深入細(xì)致的觀察。并試圖盡量客觀地描述中國各方面的狀況，從而為歐洲人在更深層次上了解和把握中國提供了寶貴的素材。盡管有褒有貶，總體來看，利瑪竇描述的中國形象是以正面為主的。17至18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一場頗成規(guī)模的“中國熱”，不少政治家和思想家把中國奉為改造歐洲社會(huì)的榜樣。這股熱潮的出現(xiàn)，有著復(fù)雜的原因，但利瑪竇的著作和書簡，無疑為其提供了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)背景和理念支撐。令人遺憾的是，中國與西方“相看兩不厭”的時(shí)代，持續(xù)得不夠長久。18世紀(jì)末，歐洲的“中國熱”迅速降溫，歐洲人開始以苛刻的態(tài)度和憎惡的眼光看待中國。在這“妖魔化中國”的背后，潛藏著殖民者的貪欲與野心。而西方的傲慢與偏見，特別是19世紀(jì)中葉以來憑借堅(jiān)船利炮對中國的蠶食和侵掠，也極大地?fù)p害了西方在中國人心目中的形象。由此造成的消極影響，迄今尚未完全消除。值此利瑪竇在北京逝世400周年之際，回顧他對中西文化交流做出的巨大貢獻(xiàn)，遙想中西“相看兩不厭”的那段時(shí)光，希望對中西雙方都能有所啟示。（選自高壽仙《相看兩不厭：利瑪竇與中西初識(shí)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.西方傳教士除了傳播基督教的“福音”，也極力介紹西方近代科技知識(shí)，以此達(dá)到增進(jìn)中西之間相互了解的目的。B.利瑪竇在塑造中國早期的“歐洲觀”方面發(fā)揮了決定性作用，晚明中國人對歐洲認(rèn)識(shí)上的突破大都因他而起。C.利瑪竇認(rèn)為中國已實(shí)踐了柏拉圖在《共和國》中敘述的理想，這種態(tài)度是對馬可·波羅筆下中國形象之基調(diào)的延展。D.在晚明一些士大夫心中，西方是文明的樂土，這種觀念的形成與他們自身的開明態(tài)度以及他們跟傳教士接觸較多有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.17～18世紀(jì)歐洲的“中國熱”以及18世紀(jì)末西方對中國的‘妖魔化”；背后都隱藏著西方人自己的需求和動(dòng)機(jī)。B.利瑪竇撰譯《幾何原本》《渾蓋通憲圖說》等著作，以中國人感興趣的科學(xué)知識(shí)為切入點(diǎn)傳授西方文化，是“知識(shí)傳教”方針的實(shí)踐。C.利瑪竇對中國社會(huì)進(jìn)行了深入細(xì)致的觀察和相對客觀的描述，因此才能為17～18世紀(jì)歐洲“中國熱”提供知識(shí)背景和理念支撐。D.作者認(rèn)為在塑造歐洲早期的“中國觀”方面，《利瑪竇日記》或許要超過17世紀(jì)其他任何的史學(xué)著作。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）A.本文寫作目的是以古鑒今，借利瑪竇等傳教士溝通中西的歷史來批判18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉西方對待中國的傲慢態(tài)度。B.本文多處運(yùn)用了舉例論證，第四段列舉王忠銘、沈一貫、徐光啟等人的例子，是為了證明在明朝主流士大夫心中歐洲形象是正面的。C.第六段將《利瑪竇日記》與《馬可·波羅游記》對比，突出了《利瑪竇日記》的特點(diǎn)，進(jìn)而論證了它在中西文化交往上的積極貢獻(xiàn)。D.文中“幾乎”“迅速降溫”“總體來看”等表述體現(xiàn)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，“相看兩不厭”“補(bǔ)益王化”等表述則凸顯了文學(xué)性。4.利瑪竇在塑造中國早期“歐洲觀”及歐洲早期“中國觀”方面，做出了哪些貢獻(xiàn)？請簡要概括。5.作者最后說道：“遙想中西‘相看兩不厭’的那段時(shí)光，希望對中西雙方都能有所啟示?！闭埜鶕?jù)材料，談?wù)劽鞒笃谥形鹘煌臍v史對現(xiàn)在中西國家間的交流有何啟示?！敬鸢浮?.A

2.D

3.C4.（一）在塑造中國早期“歐洲觀”方面的貢獻(xiàn)：①通過廣泛交游知名人士和撰譯著作，擴(kuò)大歐洲知識(shí)和理念對中國的影響，極力向中國介紹輸出西方文化（近代科技知識(shí)）。②用自身的淵博學(xué)識(shí)和個(gè)人魅力影響士大夫們的看法，塑造歐洲作為文明樂土的正面形象。（二）在塑造歐洲早期的“中國觀”方面的貢獻(xiàn)：①以日記的形式記錄在中國傳教的經(jīng)歷，向歐洲全面介紹中國經(jīng)典和思想文化，影響了歐洲人對中國的想像。②對中國社會(huì)進(jìn)行深入細(xì)致的觀察和相對客觀的描述，為歐洲人在更深層次上了解和把握中國提供了寶貴的素材。5.①文化交流角度：以開放的心態(tài)接納多元文化，增加認(rèn)識(shí)和了解，促進(jìn)文化交流。②人才溝通角度：通過知識(shí)淵博的專業(yè)人士來搭建溝通的橋梁。③應(yīng)秉持的態(tài)度：以客觀的態(tài)度認(rèn)識(shí)和描述他國形象，拋開傲慢與偏見。【解析】【分析】【導(dǎo)語】本文通過利瑪竇在明朝后期中西交流中的突出貢獻(xiàn)，探討了中西文化初識(shí)的情況。作者詳細(xì)描述了利瑪竇如何通過“知識(shí)傳教”影響了中國人對歐洲的看法，塑造了西方早期“中國觀”。文章強(qiáng)調(diào)他的著作在中西交流中的關(guān)鍵作用，并以此為例，呼吁中西方以開放態(tài)度，加強(qiáng)理解與合作，為現(xiàn)代的文化交流提供了歷史借鑒的價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“以此達(dá)到增進(jìn)中西之間相互了解的目的”說法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“西方傳教士來華的初衷，本是……但客觀上卻在中西之間架起一道相互認(rèn)識(shí)和了解的橋梁”可知，“增進(jìn)中西之間相互了解”是其形成的客觀作用，不是他們的主觀目的。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D.“作者認(rèn)為……”說法錯(cuò)誤，張冠李戴。由文中“一些西方學(xué)者評價(jià)說：‘《利瑪竇日記》這本書對歐洲文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、宗教及生活方面的影響，……或許要超過17世紀(jì)其他任何的史學(xué)著作’”可知，這是其他學(xué)者的評價(jià)，不是作者自己的觀點(diǎn)，且是針對“這本書對歐洲文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)、宗教及生活方面的影響”方面，不是“在塑造歐洲早期的‘中國觀’方面”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“來批判18世紀(jì)末至19世紀(jì)中葉西方對待中國的傲慢態(tài)度”錯(cuò)誤。文章的寫作目的是“希望對中西雙方都能有所啟示”，引導(dǎo)人們思考當(dāng)代的中西交往。B.“是為了證明在明朝主流士大夫心中歐洲形象是正面”錯(cuò)誤。根據(jù)原文可知，此處舉例是為了證明“在樹立歐洲形象方面，利瑪竇以其淵博學(xué)識(shí)和個(gè)人魅力做出了惒極貢獻(xiàn)”。D.“……等表述體現(xiàn)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)性”錯(cuò)誤。“迅速降溫”不是體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)性，而是體現(xiàn)語言的生動(dòng)性和形象性。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。（一）在塑造中國早期“歐洲觀”方面的貢獻(xiàn)：擴(kuò)大歐洲知識(shí)和理念對中國的影響：利瑪竇通過與上層社會(huì)及普通民眾的廣泛交流，不僅建立了良好的人際關(guān)系網(wǎng)，還通過中文撰譯了近20種書籍，其中包括《天主實(shí)義》《幾何原本》等作品。這些書籍不僅傳播了基督教義，還介紹了西方的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，如數(shù)學(xué)、天文學(xué)等。這種知識(shí)的傳播直接促進(jìn)了中國人對歐洲科學(xué)技術(shù)和文化的興趣，提高了歐洲在當(dāng)時(shí)的中國人心目中的地位。塑造歐洲作為文明樂土的正面形象：通過與士大夫階層的深入交流，利瑪竇成功地讓一些開明的官員和學(xué)者改變了對西方的傳統(tǒng)看法。例如，他在與佛教高僧雪浪大師的辯論中獲勝，使得禮部尚書王忠銘等人對西方文化的認(rèn)知發(fā)生了積極的變化。此外，利瑪竇關(guān)于西方婚姻制度的介紹，也引起了沈一貫等人的贊嘆，進(jìn)一步鞏固了歐洲在這些知識(shí)分子心中的正面形象。（二）在塑造歐洲早期“中國觀”方面的貢獻(xiàn)：以日記的形式記錄在中國傳教的經(jīng)歷：利瑪竇的日記后來被整理出版，成為《利瑪竇中國札記》，這是歐洲首次全面了解中國的窗口。書中不僅詳細(xì)記錄了他的個(gè)人經(jīng)歷，還包括了對中國社會(huì)、文化、宗教等方面的深刻見解。這部作品不僅增進(jìn)了歐洲人對中國的認(rèn)識(shí)，而且在很大程度上糾正了之前歐洲人基于《馬可·波羅游記》形成的片面印象。對中國社會(huì)進(jìn)行深入細(xì)致的觀察和相對客觀的描述：利瑪竇在中國居住長達(dá)28年之久，期間他深入研究中國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域，并努力學(xué)習(xí)漢語，以便更好地與中國社會(huì)溝通。他的觀察和描述不僅涵蓋了中國的自然景觀、城市布局，還包括了社會(huì)習(xí)俗、政治制度等內(nèi)容。這些詳盡的記錄幫助歐洲讀者構(gòu)建了一個(gè)更加真實(shí)、多維的中國形象，為歐洲人深層了解和把握中國提供了素材?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)文章的社會(huì)價(jià)值和影響的能力。文化交流角度：利瑪竇等人不僅向中國人介紹西方的文化和技術(shù)，同時(shí)也將中國的文化和科技傳播到了歐洲。這種雙向的文化交流促進(jìn)了雙方的理解和尊重。這啟示現(xiàn)在的中西國家要以開放包容的心態(tài)接受不同的文化和觀念，促進(jìn)文化交流，以促進(jìn)雙方的相互理解和尊重。人才溝通角度：利瑪竇作為一位知識(shí)淵博的傳教士，他不僅掌握了大量的西方科學(xué)知識(shí)，而且努力學(xué)習(xí)中文，深入了解中國文化，因此能夠成為中西文化交流的重要橋梁。這種個(gè)人層面的深度互動(dòng)對于增進(jìn)兩國人民之間的理解和友誼起到了關(guān)鍵作用。這對于今天的國際交流依然具有重要的借鑒意義。應(yīng)秉持的態(tài)度：利瑪竇在描述中國時(shí)，雖然對其文化和社會(huì)給予了高度評價(jià)，但他也盡力保持客觀公正，避免過分美化或貶低。這種態(tài)度有助于建立基于事實(shí)而非偏見的國際關(guān)系。這啟示我們，保持客觀公正的態(tài)度對待外國文化和社會(huì)至關(guān)重要。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成下面小題。山水李廣田①先生，你那些記山水的文章我都讀過，我覺得都很好。但我又有一個(gè)奇怪念頭：我再也不愿意讀你那些文字了，我疑惑那些文字都近于夸飾，而那些夸飾是會(huì)叫生長在平原上的孩子悲哀的。你為什么盡把你們的山水寫得那樣美好呢？我現(xiàn)在以一個(gè)平原之子的心情來訴說你們的山水：在多山的地方行路不方便，不如平原坦坦蕩蕩；在山里的人很不容易望到天邊，因?yàn)閬y山遮住了你們的望眼；你們喜歡寫帆，寫橋，寫浪花濤聲，但在我平原人看來，卻還不如秋風(fēng)禾黍、古道鞍馬更為好看。此外似乎應(yīng)該有許多理由，然而我不能再寫出來了。唉唉，我多么蠢，我想同你開一回玩笑，不料卻同自己開起玩笑來了，我原是要訴說平原人的悲哀呀。我讀了你的文章，我乃想起了我的故鄉(xiāng)，我不能忘記那塊平原的憂愁。②我們那塊平原上自然是無山無水，然而平原的子孫們是如何的喜歡一洼水，如何喜歡一塊石啊。那里當(dāng)然也有井泉，但必須是深及數(shù)丈之下才能取得他們所需的清水。他們愛惜清水，就如愛惜他們的金錢。孩子們巴不得落雨天，幾個(gè)雨點(diǎn)已使他們的靈魂得到滋潤，一旦大雨滂沱，更要樂得發(fā)狂。他們在深僅沒膝的池塘里游水，他們在小小的水溝里放草船，他們從流水的車轍想象大河，又從稍稍寬大的水潦想象海洋。遠(yuǎn)山人帶來小小的光滑石卵，他們猜想那塊石頭的來源，說那是從什么山里采來的，為幾千萬年的山水所沖洗，于是變得這么滑，這么圓，又這么好看。去過遠(yuǎn)方的人回來驚訝道：“我見過山，我見過山，完全是石頭，完全是石頭。”于是聽話的人在夢里畫出自己的山巒。他們看見遠(yuǎn)天的奇云，便指給孩子們說道：“看啊，看啊，那像山，那像山?！焙⒆觽儽阃窃撇食錾瘛Ｆ皆淖訉O對于遠(yuǎn)方山水真有些好想象，而他們的寂寞也正如平原之無邊。先生，你幾時(shí)到我們那塊平原上去看看呢：樹木、村落，樹木、村落，無邊平野，尚有我們的祖先永息之荒冢累累。③自從我們的遠(yuǎn)祖來到這一方平原，他們就已領(lǐng)受了這份寂寞。他們在這塊地面上種樹木菜蔬，各色花草，一切谷類。多少世代向下傳延，平原上種遍了樹木花草、菜蔬五谷，也造下了許多房屋和墳?zāi)?。但是他們那份寂寞卻依然如故，他們常常想到些遠(yuǎn)方的風(fēng)景，那是夢想，也是夢憶，他們仿佛曾看見些美好的去處。他們想，為什么這塊地方這么平呢，為什么就沒有一些高低呢。他們想以人力來改造他們的天地。④你也許以為這塊平原是非常廣遠(yuǎn)的吧。不然，南去三百里，有一條小河，北去三百里，有一條大河，東至于海，西至于山，俱各三四百里。這里并不廣袤，然而住在這平原的我們的祖先，卻覺得這天地之大等于無垠。我們的祖先住在這里，與一個(gè)孤兒被舍棄在荒島上無異。我們的祖先想用自己的力量來改造天地。平原的人們用銑，用鍬，用刀，用鏟，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，鑿成了一道大川流。先生，從此以后，我們的祖先才可以垂釣，可以泅泳?？梢孕心緲?，可以駕小舟。你還必須知道，那時(shí)我們的祖先都很勤苦，男耕耘，女蠶織，所以都得飽食暖衣，平安度日。既已有了河流，然而我們的祖先仍是覺得不夠美好，他們還需要在平地上起一座山岳。⑤一道活水既已流過村東，我們的祖先又在村西起始第二件工程。他們用大車，用擔(dān)子，用籃子，用布袋，用一切可以盛土的東西，運(yùn)村南村北之土于村西；又把河水引入村南村北的新池，于是一曰南海，一曰北海。村西已聚起了一座十幾丈高的土山，我們的祖先遠(yuǎn)去西方，采來西山之石，又到南國，移來南山之木，把一座土山裝點(diǎn)得峰巒秀拔，嘉樹成林。年長日久，山中梁木柴薪，均不可勝用，珍禽異獸，亦時(shí)來?xiàng)?。農(nóng)事有暇，我們的祖先還樂得扶老攜幼，攜酒登臨。南海北海，亦自魚鱉繁殖，萍藻繁多，夜觀漁舟火，日聽采蓮歌。先生，你看我們的祖先曾過了怎樣的好生活呢。⑥唉唉，說起來令人悲哀呢，我雖不曾像你的山水文章那樣故作夸飾——因?yàn)槠皆淖訉O誰都得承認(rèn)這些事實(shí)，而且也樂意提起這些光榮——然而我卻是對你說了一個(gè)大謊，因?yàn)檫@是一頁歷史，一個(gè)故事，這故事是永遠(yuǎn)寫在平原之子的記憶里的。⑦我離開那平原已經(jīng)有好多歲月了。時(shí)間使我這游人變老，我卻相信那塊平原還依然當(dāng)初。那里仍是那么坦坦蕩蕩，也仍是那么平平無奇。你也許會(huì)問我：祖先的工程就沒有一點(diǎn)影子，遠(yuǎn)古的山水就沒有一點(diǎn)痕跡嗎？當(dāng)然有的，不然這山水的故事又怎能傳到現(xiàn)在，使后人相信呢。我憶起孩提之時(shí)，我跟隨老祖父到我們的村西，老祖父像在夢里似的，指點(diǎn)著深埋在土里而只露出了頂塵的一塊巖石說：“這就是老祖宗的山頭?！庇肿叩酱迥洗灞保妰蓧K稍低下的地方，指點(diǎn)說：“這就是老祖宗的海子?！贝鍠|也有一條低下的去處，當(dāng)然就是祖宗的河流。我在那塊平原上生長起來，在那里過了我的幼年時(shí)代，我憑了那一塊石頭和幾處低地，夢想著遠(yuǎn)方的高山、長水，與大海。（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，“先生”寫的山水文章“近于夸飾”，是因?yàn)樗浯罅斯P下山水的美麗，相比之下，自己故鄉(xiāng)平原的風(fēng)景更加動(dòng)人。B.平原遠(yuǎn)祖來到平原后“領(lǐng)受了這份寂寞”，意思是他們雖然感受到了平原的荒涼，但是也欣然適應(yīng)和接受了這里的環(huán)境。C.作者講完遠(yuǎn)祖曾經(jīng)開山辟水后，又承認(rèn)“說了一個(gè)大謊”，是說祖先創(chuàng)造的山水是一段歷史或一個(gè)故事，只殘存了一點(diǎn)可能的痕跡。D.作者幼年時(shí)憑借故鄉(xiāng)的石頭和土地夢想遠(yuǎn)方，凸顯出作者對遠(yuǎn)方高山長水的追求，同時(shí)也流露出自己對故鄉(xiāng)無山無水的厭倦。7.下列對本文藝術(shù)特色的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文在行文上頗具巧思，將平原的現(xiàn)實(shí)和歷史交錯(cuò)書寫，使得文章思路曲折有致，搖曳多姿，與本文委婉流動(dòng)的情感表達(dá)相適應(yīng)。B.也許文中的“先生”并不確有其人，但以此帶來的第二人稱敘事，拉近了讀者與作者的距離，便于情感交流，增強(qiáng)了文章的抒情特質(zhì)。C.本文有娓語閑談式的生活化語言，也有典雅整飭的文學(xué)化語言，整體語言風(fēng)格素樸恬淡，富含詩意，展現(xiàn)了作者自然醇厚的藝術(shù)追求。D.作者描繪故鄉(xiāng)山水的方式，與那些“夸飾”的文章不同。他以真誠的姿態(tài)展示了故鄉(xiāng)的悲歡喜憂，賦予文章濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩。8.作者在文章第①段畫橫線處談到“我原是要訴說平原人的悲哀”。從全文來看，你認(rèn)為作者是否做到了“訴說平原人的悲哀”？請結(jié)合全文說明你的理由。9.第②段寫平原的子孫，多用“他們”；第④⑤段寫平原的祖先，則多帶“我們”。作者為什么這樣寫？請結(jié)合全文內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.C

7.D

8.做到了。（1）文章寫出了無山無水的平原人民在惡劣的自然環(huán)境中艱苦的生活狀態(tài)，平原人渴望山水，但平原卻無山無水。（2）遠(yuǎn)祖雖創(chuàng)造了山水，但現(xiàn)在山水已然消逝，平原的子孫也沒能再造山水，平原依舊平平無奇。沒做到。（1）作者強(qiáng)調(diào)了祖先開山辟水的功績，展現(xiàn)了平原祖先自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗的進(jìn)取精神。（2）平原人對祖先功績的銘記以及對山水一如既往的向往，表現(xiàn)了平原人對美好生活的無限憧憬和不懈追求。9.①作者是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年的游子/作者與平原子孫的生活有時(shí)間和空間的阻隔，故用“他們”來代指平原子孫。②用“我們”，強(qiáng)調(diào)了自己與祖先、與平原的血脈聯(lián)系/對平原故鄉(xiāng)的歸屬感，表明即使滄海桑田，但平原人依然銘記先祖創(chuàng)業(yè)的的功績和自強(qiáng)不息的精神，表達(dá)了對先祖的崇敬與懷念。③不同的稱呼，呈現(xiàn)了不同代際的人不同的生存狀態(tài)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章通過“我”與“先生”的對話，描繪了平原與山水的對比，展現(xiàn)了平原子孫對山水的渴望與想象。文章中故鄉(xiāng)平原的歷史與現(xiàn)實(shí)交織，并通過“我們”的講述，深刻表達(dá)了對故鄉(xiāng)的眷戀與自豪。盡管平原缺乏美景，但祖先努力創(chuàng)造出心中的理想山水，這份努力與傳承成為平原人內(nèi)心的安慰。文章情感真摯，采用特定的敘述方式，強(qiáng)化了情感的表達(dá)。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。A.“相比之下，自己故鄉(xiāng)平原的風(fēng)景更加動(dòng)人”錯(cuò)誤，作者并不是認(rèn)為故鄉(xiāng)平原的風(fēng)景比“先生”筆下的山水更動(dòng)人，而是要訴說平原人的悲哀。B.“欣然適應(yīng)和接受了這里的環(huán)境”錯(cuò)誤，文中說祖先領(lǐng)受了寂寞，想以人力改造天地，并非欣然接受環(huán)境。D.“流露出自己對故鄉(xiāng)無山無水的厭倦”錯(cuò)誤，作者對故鄉(xiāng)更多的是復(fù)雜的情感，并非厭倦。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對藝術(shù)特色的理解和分析能力。D.“賦予文章濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩”錯(cuò)誤，文章并非現(xiàn)實(shí)主義色彩濃厚，而是在現(xiàn)實(shí)與歷史的交織中表達(dá)情感，具有一定的浪漫主義色彩。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。做到了的理由：（1）從環(huán)境角度看，文章開篇就明確指出平原無山無水，這一自然環(huán)境的匱乏給平原人帶來了深深的遺憾和悲哀?！拔覀兡菈K平原上自然是無山無水……平原的子孫們是如何的喜歡一洼水，如何喜歡一塊石啊?！逼皆藢ι剿目释?，恰恰反映了他們所處環(huán)境的單調(diào)與貧瘠。（2）從歷史變遷角度看，遠(yuǎn)祖曾以人力改造天地，創(chuàng)造出了河流與山岳，那時(shí)的平原人過著美好的生活，“既已有了河流……農(nóng)事有暇，我們的祖先還樂得扶老攜幼，攜酒登臨。南海北海，亦自魚鱉繁殖，萍藻繁多，夜觀漁舟火，日聽采蓮歌?！比欢?，隨著時(shí)間的流逝，這些祖先創(chuàng)造的山水已然消逝，如今的平原依舊平平無奇?！拔译x開那平原已經(jīng)有好多歲月了……那里仍是那么坦坦蕩蕩，也仍是那么平平無奇。”這種歷史變遷后的失落，讓平原人感到悲哀，他們又回到了無山無水的狀態(tài)，而且也沒能再造出曾經(jīng)的山水。沒做到的理由：（1）從祖先功績角度看，祖先們面對無山無水的困境，沒有選擇默默接受，而是勇敢地用自己的力量去改造天地?！拔覀兊淖嫦认胗米约旱牧α縼砀脑焯斓?。平原的人們用銑，用鍬，用刀，用鏟，用凡可掘土的器具，南至小河，北至大河，鑿成了一道大川流。”祖先們的這種自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮斗的進(jìn)取精神，給平原人帶來了希望和自豪，讓他們在悲哀之中也能感受到一種力量。（2）從平原人的精神追求角度看，平原人對祖先功績的銘記以及對山水一如既往的向往，即使現(xiàn)在平原依舊無山無水，但他們依然記得祖先創(chuàng)造的輝煌，依然夢想著遠(yuǎn)方的高山、長水與大海?！拔以谀菈K平原上生長起來……夢想著遠(yuǎn)方的高山、長水，與大海?！边@種對美好生活的向往，沖淡了悲哀的氛圍，讓人們看到了平原人的積極向上和不屈不撓?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析敘述人稱的能力。①對于用“他們”代指平原子孫的原因：從文中來看，作者是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)多年的游子，與平原子孫的生活有時(shí)間和空間的阻隔，所以用“他們”來客觀地描述平原子孫的生活狀態(tài)和情感，將自己置身其外，使讀者能更清晰地感受到平原后代對山水的渴望和對祖先的想象。②用“我們”代指平原祖先的原因：強(qiáng)調(diào)了作者與祖先、與平原的血脈聯(lián)系，我雖遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，但與故鄉(xiāng)平原的血脈聯(lián)系依然存在，表達(dá)了作者對平原故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈歸屬感。盡管作者離開了平原多年，但他始終沒有忘記自己的根在那里。平原祖先們勇敢地面對無山無水的困境，以頑強(qiáng)的毅力和智慧創(chuàng)造出了河流與山岳，為后代創(chuàng)造了更好的生活環(huán)境。作者用“我們”來描述祖先的事跡，更能體現(xiàn)出對先祖的崇敬與懷念之情。③“他們”代表的平原子孫生活在無山無水的現(xiàn)實(shí)中，對山水充滿想象和渴望；“我們”代表的平原祖先勇敢地改造天地，創(chuàng)造出山水。這種不同的稱呼使讀者能更深刻地理解平原人在不同時(shí)代的情感和追求。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。成帝建始四年夏四月，河決東郡金堤。先是，清河都尉馮逡奏言：“郡承河下流，頃所以闊無大害者，以屯氏河通，兩川分流也。今屯氏河塞，靈鳴犢口又益不利，獨(dú)一川兼受數(shù)河之任，雖高增堤防，終不能泄。如有霖雨，旬日不霽，必盈溢。九河故跡，今既滅難明，屯氏河新絕未久，其處易浚。又其口所居高，于此分殺水力，道里便宜，可復(fù)浚以助大河，泄暴水，備非常?！笔孪仑┫嗲膊┦吭S商行視以為方用度不足可切勿浚。后三歲，河果決，壞敗官亭、室廬且四萬所。御史大夫以對方略疏闊，上切責(zé)其不憂職，自殺。河平元年春，杜欽薦王延世，使塞決河。延世以竹落長四丈，大九圍，盛以小石，兩船夾載而下之，三十六日河堤成。三年秋八月，河復(fù)決平原，所壞敗者半建始時(shí)。鴻嘉四年秋，河水湓溢，敗官亭、民舍四萬余所。平陵李尋奏言：“議者常欲求索九河故跡而穿之，今因其自決，可切勿塞，以觀水勢；河欲居之，當(dāng)稍自成川，挑出沙土，然后順天心而圖之，必有成功，而用財(cái)力寡?！庇谑撬熘共蝗４t賈讓奏言：“治河有上、中、下策。徙冀州之民當(dāng)水沖者，放河使北入海。河西薄大山，東薄金堤，勢不能遠(yuǎn)，泛濫期月自定。此功一立，河定民安，謂之上策；多穿漕渠，使民得以溉田，分殺水怒，興利除害，支數(shù)百歲，謂之中策；若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費(fèi)無已，數(shù)逢其害，下策也。”平帝時(shí)河、汴決壞，久而不修。建武十年，光武欲修之，浚儀令樂俊上言：“民新被兵革，未宜興役。”乃止。兗、豫百姓怨嘆，以為縣官恒興他役，不先民急。會(huì)有薦王景能治水者，夏四月，詔發(fā)卒數(shù)十萬，遣景修汴渠堤。景雖簡省役費(fèi)，然猶以百億計(jì)焉。十三年夏四月，汴渠成，河、汴分流，復(fù)其舊跡。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·河決之患》，有刪改）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。事下丞相A遣博士許商B行視C以為D方用度E不足F可G切勿浚。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.郡，秦漢時(shí)期最低一級(jí)的行政區(qū)劃，秦統(tǒng)一天下之后在嶺南設(shè)立桂林郡和象郡。B.霽，文中指雨雪過后天空放晴，與《阿房宮賦》“不霽何虹”的“霽”意思相同。C.絕，文中指斷絕，與《蜀道難》中“可以橫絕峨眉巔”的“絕”意思不同。D.期月，文中指一整月，“期”與《陳情表》“期功強(qiáng)近之親”的“期”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.御史大夫認(rèn)為博士許商的巡察略有疏漏且不切實(shí)際，導(dǎo)致未能預(yù)防災(zāi)害發(fā)生，成帝斥責(zé)許商未能盡責(zé)，導(dǎo)致他自殺。B.平陵李尋認(rèn)為，黃河流經(jīng)一定的水道，就會(huì)逐漸形成河川，我們只要挑出河里的泥沙，順著自然狀況來治水，就一定可以成功。C.賈讓認(rèn)為，多修漕渠的治水辦法，雖然可以分流洪水，灌溉民田，為百姓造福除害，卻不如讓河水泛濫自行停止更好。D.光武帝想要修治理河和汴水，浚儀令樂俊認(rèn)為老百姓剛剛遭受戰(zhàn)爭，不適宜再服勞役，老百姓卻誤會(huì)了他，認(rèn)為他不管人民疾苦。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）議者常欲求索九河故跡而穿之，今因其自決，可切勿塞，以觀水勢。（2）若乃繕完故堤，增卑倍薄，勞費(fèi)無已，數(shù)逢其害，下策也14.清河都尉馮逡的奏章體現(xiàn)了怎樣的治水思想？【答案】10.ACF

11.A12.A

13.（1）討論治河之策的人常常想要尋找九河原來的河道來貫通它。如今趁著黃河自己決口，可以暫且不進(jìn)行堵塞，來觀察水的流勢。（2）如果只是修理完善原有的堤防，不斷增高低矮的堤壩，加厚薄弱的堤壩，所耗費(fèi)的人力勞力沒有止境，（依然會(huì)）多次遭遇災(zāi)害，這是最下策。14.①以疏通代替堵塞。通過疏通屯氏河來分殺水力，幫助黃河泄水。②未雨綢繆。治水應(yīng)該早做準(zhǔn)備，考慮將會(huì)發(fā)生的災(zāi)禍。③因地制宜。分析當(dāng)?shù)氐牡乩砬闆r，如清河郡在黃河的下流，分析屯氏河的情況，靈鳴犢口情況等，以此來制定治水策略?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文記載了漢代多次黃河決堤及治理的歷史事件，呈現(xiàn)出不同人物和治水策略的爭論，顯示治水在古代的重要性。文中記錄了政府決定與專業(yè)建議之間的協(xié)調(diào)與沖突，突顯了不同策略的長短期影響。通過人物對話和事件發(fā)展，反映了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)條件對治水方案的影響，以及對于自然界力量的理解和應(yīng)對。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：成帝將馮逡的奏章交給丞相審查辦理，丞相派遣博士許商去巡視那一地區(qū)，丞相認(rèn)為現(xiàn)國家經(jīng)費(fèi)不足，暫且不必疏通?！笆孪仑┫唷苯Y(jié)構(gòu)完整，“事”做主語，“下”做謂語，“丞相”做賓語，故在A處斷開；“行視”是“博士許商”要做的具體事務(wù)，兩者是主謂結(jié)構(gòu)，語意完整，故在C處斷開；“方用度不足”是“以為”的賓語，“不足”是“用度”的補(bǔ)語，其間不能斷開，其后停頓，故在F處斷開。故選ACF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.“秦漢時(shí)期最低一級(jí)的行政區(qū)劃”錯(cuò)誤。郡不是秦漢時(shí)期最低一級(jí)的行政區(qū)劃，秦漢時(shí)期實(shí)行郡縣制，縣才是最低的行政區(qū)劃。B.正確。句意：十天都不晴。/不是雨過天晴，為什么出彩虹？C.正確。斷絕/橫越，飛越。句意：屯氏河剛剛淤塞不久。/可以從峨眉山頂飛越而過。D.正確。一整月/穿一周年孝服人。句意：洪水泛濫一個(gè)月就能平定下來。/比較親近的親屬。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“成帝斥責(zé)許商未能盡責(zé)，導(dǎo)致他自殺”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“御史大夫以對方略疏闊，上切責(zé)其不憂職，自殺”可知，成帝斥責(zé)的是御史大夫不能盡責(zé)，是御史大夫引咎自殺，不是許商自殺。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“求索”，尋找；“故”，原來的；“穿”，貫通；“因”，趁著。（2）“繕完”，修理完善；“卑”，地勢低；“倍”，加倍，增加；“已”，停止。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“屯氏河新絕未久，其處易浚。又其口所居高，分殺水力，道里便宜，可復(fù)浚以助大河，泄暴水”可知，馮逡建議重新疏通屯氏河，認(rèn)為這樣做可以分擔(dān)黃河的水量，減少水患。這反映了他以疏通代替堵塞的治水思想。由“如有霖雨，旬日不霽，必盈溢”“備非?！笨芍?，馮逡在奏章中提到，如果在雨季來臨之前不采取措施，一旦連續(xù)下雨，黃河極有可能會(huì)決堤。這顯示了他未雨綢繆，避免災(zāi)難發(fā)生的治水思想。由“郡承河下流，頃所以闊無大害者，以屯氏河通，兩川分流也。今屯氏河塞，靈鳴犢口又益不利”“屯氏河新絕未久，其處易?！钡瓤芍?，馮逡根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w地理環(huán)境提出了自己的建議，比如考慮到屯氏河的新近堵塞以及其位置較高，適合進(jìn)行疏浚工作。這表明他在制定治水方案時(shí)充分考慮到了地理?xiàng)l件的影響，因地制宜，力求找到最適合該地區(qū)的解決方案。參考譯文：漢成帝建始四年夏季四月，黃河在東郡金堤決口。在此之前，清河郡都尉馮逡上奏說：“清河郡處在黃河的下流，近年較長時(shí)期沒有發(fā)生大水災(zāi)害，是因?yàn)橥褪虾油〞?，這樣就有兩條河道分流黃河水入?！，F(xiàn)在屯氏河已經(jīng)堵塞，靈鳴犢口又更加流水不暢，如今只有一條黃河承受數(shù)條河流的水量，即使加高堤防，最終也不能使它順暢宣泄。如果有大雨降臨，十天都不晴，一定會(huì)水滿外溢。大禹時(shí)代修筑的九河故道，如今很難尋找，屯氏河剛剛淤塞不久，容易疏通。又由于黃河與屯氏河分流的汊口處在高處，在這里修筑分減水力的工程，從路途上看也非常方便，可以重新疏通屯氏河以輔助黃河，宣泄洪水，防備非常情況的發(fā)生?！背傻蹖ⅠT逡的奏章交給丞相審查辦理，丞相派遣博士許商去巡視那一地區(qū)，丞相認(rèn)為現(xiàn)國家經(jīng)費(fèi)不足，暫且不必疏通。三年之后，黃河果然在館陶和東郡金堤決口，沖毀官署驛站，以及民房近四萬所。御史大夫因?yàn)樽鄬χ魏拥姆桨复质璨磺泻蠈?shí)際，皇上嚴(yán)厲地斥責(zé)他不盡職盡責(zé)，御史大夫自殺。漢成帝河平元年春季，杜欽推薦王延世，派他去負(fù)責(zé)堵塞黃河決口。王延世用竹編成長四丈、九人合圍的竹簍，里面盛上小石頭，用兩條船夾著運(yùn)載，投入到?jīng)Q口處。經(jīng)過三十六天奮戰(zhàn)，河堤修成。西漢成帝河平三年秋季八月，黃河再次在平原郡決口，所造成的損失是建始四年的一半。鴻嘉四年秋，黃河水泛濫，沖毀官署驛站，以及民房四萬多所。平陵人李尋上奏說：“討論治河之策的人常常想要尋找九河原來的河道來貫通它，現(xiàn)在趁著黃河自己決口，可以暫且不進(jìn)行堵塞，來觀察水的流勢。如果黃河想占據(jù)那條道路，它漸漸就會(huì)自己形成河川，再沿河川挑出河床的沙土，然后按其自然狀況進(jìn)行治理，就一定會(huì)成功，并且耗費(fèi)財(cái)物、人力少?！庇谑峭Ｖ苟氯辉僦?。待詔賈讓上奏說：“治理黃河有上、中、下三策。將面臨洪水沖擊的冀州人民遷走，放黃河的水使其向北流入大海。黃河向西臨近大山，向東面靠近金堤，從水勢上看不會(huì)流得太遠(yuǎn)，洪水泛濫一個(gè)月就能平定下來。這一工程如能實(shí)施，黃河穩(wěn)定，百姓安居樂業(yè)，是上策；多開鑿運(yùn)河渠道，既能使百姓灌溉農(nóng)田，又可分減水勢。興利除害，可以支持?jǐn)?shù)百年，稱為中策；如果只是修理完善原有的堤防，不斷增高低矮的堤壩，加厚薄弱的堤壩，所耗費(fèi)的人力勞力沒有止境，（依然會(huì)）多次遭遇災(zāi)害，這是最下策?！睗h平帝時(shí)，黃河、汴水曾經(jīng)決口，長久沒有修復(fù)。到了建武十年，漢光武帝打算進(jìn)行治理，浚儀縣令樂俊上奏說：“民眾新近遭受了戰(zhàn)爭，不宜興起徭役?！庇谑峭Ｖ?。兗州、豫州的百姓埋怨嘆息，認(rèn)為縣官總是興辦其他工程，不把老百姓的急難當(dāng)做優(yōu)先考慮的事。恰在這時(shí)有人推薦王景，說他有治水才能，夏季四月，漢明帝下令征發(fā)民工數(shù)十萬人，派王景修筑汴渠堤防。王景雖然減省工程費(fèi)用，然而所用錢財(cái)仍要用百億來計(jì)算。十三年夏四月，汴渠修成，黃河、汴河分流，恢復(fù)了過去的樣子。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。宿芥塘佛祠賀鑄青青麰①麥欲抽芒，浩蕩東風(fēng)晚更狂。微徑斷橋?qū)す潘?，短籬高樹隔橫塘。開門未掃楊花雨，待晚先燒柏子香。底許②暫忘形役倦，故人題字滿長廊?！咀ⅰ竣冱E：móu，大麥。②底許：幾許，多少。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩人在曲折難行的路上尋找落腳之處，這也從側(cè)面表現(xiàn)出古寺的人跡罕至，無人問津。B.“楊花雨”呼應(yīng)了東風(fēng)之“狂”，不僅表現(xiàn)了楊花飄落之多，還給人以動(dòng)態(tài)的想象。C.尾聯(lián)兩句可以理解為順承關(guān)系，也可以理解為因果關(guān)系，都有含蓄而耐人尋味的效果。D.詩人用白描的手法敘述，按照行程的順序逐次推進(jìn)內(nèi)容，自然流暢，富有生活氣息。16.本詩頸聯(lián)“待晚先燒柏子香”一句中的“晚”字，有的版本寫作“曉”，前人認(rèn)為用“晚”字更合理，請結(jié)合全詩內(nèi)容簡要分析理由?！敬鸢浮?5.A

16.①用“待晚”照應(yīng)標(biāo)題的“宿”和首聯(lián)“晚更狂”的“晚”字，更符合全詩的時(shí)間背景。②用“待晚”才能讓敘述更連貫，頸聯(lián)是在寫詩人夜晚到達(dá)寺廟后的所見所聞及所為，詩人晚上到古寺來借宿，進(jìn)到屋內(nèi)看見還沒入夜就點(diǎn)起的柏子香，行程顯得更為緊湊?！按龝浴眲t為第二天的所見所聞，意脈較為割裂。③用“待晚”才能和下一聯(lián)詩句中的“底許暫忘”聯(lián)系更緊密，邏輯更通順：傍晚早早點(diǎn)起了夜香，行役的詩人感到了溫暖，多少暫時(shí)忘卻了旅途的困倦?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《宿芥塘佛祠》通過描繪春日東風(fēng)勁吹中的鄉(xiāng)村景象，以曲折尋跡、開門未掃等細(xì)節(jié)展示古寺的寂靜與清幽。其真切的生活畫面彰顯出身心暫得自由的愉悅，描寫充滿生活氣息，且言簡意賅，意境深遠(yuǎn)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。A.“人跡罕至，無人問津”說法錯(cuò)誤。頷聯(lián)所表現(xiàn)的是古寺的幽深，并不是人跡罕至，從最后一句“故人題字滿長廊”也能看出這里有很多人到訪。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言之煉字的能力。①照應(yīng)標(biāo)題和首聯(lián)的時(shí)間背景：標(biāo)題《宿芥塘佛祠》中的“宿”字明確指出這是一首關(guān)于夜晚住宿的詩。首聯(lián)“浩蕩東風(fēng)晚更狂”的“晚”字已經(jīng)點(diǎn)明了時(shí)間背景是傍晚。頸聯(lián)的“待晚”與標(biāo)題和首聯(lián)中的“晚”字相呼應(yīng)，保持了時(shí)間背景的一致性。②敘述更具連貫性：用“待晚”頸聯(lián)的意思是詩人傍晚到達(dá)寺廟，進(jìn)門后看到楊花尚未打掃，接著看到柏子香已經(jīng)點(diǎn)燃。這是一系列連貫的動(dòng)作，使詩人的行程顯得更為緊湊，更符合其行程安排。如果用“待曉”，則意味著這是第二天早晨的場景，與前面的傍晚時(shí)間背景不連貫，意脈割裂，不符合全詩的敘述過程。③邏輯更加通順：“待晚先燒柏子香”的意思是詩人傍晚到達(dá)寺廟，看到柏子香已經(jīng)點(diǎn)燃；“底許暫忘形役倦”意思是詩人暫時(shí)忘卻了旅途的疲勞。正是因?yàn)榘睃c(diǎn)燃的柏子香給詩人帶來了心靈的慰藉，才使他感到溫暖，從而暫時(shí)忘卻了旅途的勞累，這兩句之間有直接的因果關(guān)系，使用“待晚”邏輯更加通順。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）即將成年的小明希望未來能靠自身的決定和努力成為仁德之人，而不是依賴他人?！墩撜Z》中的“____________，____________”可以作為他的座右銘。（2）一輪明月，兩種感情?！洞航ㄔ乱埂分杏谩癬___________”營造了月光傾灑花樹，幽靜甜蜜的意境；而《揚(yáng)州慢》中，則用“_____________”渲染出了冷寂孤絕的氛圍。（3）電視劇中主人公與親人分別多年，在久別重逢的一刻卻只有深情的凝望。小剛被這一場景深深打動(dòng)，不禁想到了古詩詞中也有許多表達(dá)無言無聲卻情思悠長的詩（詞）句，如“____________，____________”?！敬鸢浮?/p>

①.為仁由己

②.而由人乎哉

③.月照花林皆似霰

④.冷月無聲

⑤.相顧無言

⑥.惟有淚千行（別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲/東船西舫悄無言，唯見江心秋月白/執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字：霰、惟、幽、舫、凝、噎。三、語言表達(dá)運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。世間長相相近的人有很多。同樣，

①

。譬如，素有忘憂草和母親花美稱的萱草花蕾，就和黃花菜花蕾（A

），稍不留心，就會(huì)弄混。當(dāng)然，出現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)上的反差，也是有原因的。在

②

的古代，黃花菜原本就不是單指一種植物，而是

③

。李時(shí)珍在《本草綱目》中將萱草的花也稱為“黃花菜”，就屬于這種情況。時(shí)至今日，有了比較系統(tǒng)的現(xiàn)代植物分類學(xué)，作為干菜的黃花菜則專指黃花菜干制花蕾。黃花菜之所以能夠成為山珍干菜的上品，那一抹奇異香味（B）。黃花菜散發(fā)出獨(dú)特的香味，不僅是普通花朵或多或少都有的單薄花香，還有令人陶醉的迷人菌香直抵肺腑。當(dāng)花香菌香交融在一起，就形成了對味蕾頗具沖擊力的奇異馨香。18.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。【答案】18.A.相差無幾/大同小異

B.功不可沒

19.黃花菜散發(fā)出的獨(dú)特香味，不僅是普通花朵或多或少都有的單薄花香，還有直抵肺腑令人陶醉的迷人菌香。（或改為：黃花菜散發(fā)出的獨(dú)特香味，不僅是普通花朵或多或少都有的單薄花香，還有令人陶醉的迷人菌香，直抵肺腑。）20.①容貌酷似（外形相似）的花朵（花蕾）也有不少②沒有現(xiàn)代植物分類學(xué)③多種花蕾（花朵）相似的植物的統(tǒng)稱（代稱）【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A空，根據(jù)前后文內(nèi)容可知，此處的意思是萱草花蕾和黃花菜花蕾極其相似，所以可用成語“相差無幾”或“大同小異”。相差無幾：彼此之間沒有多少差距，表示二者距離很近或差別不大。大同小異：大部分相同，小部分略有差異。B空，根據(jù)前文“之所以”可知，該句是原因，意思是“那一抹奇異香味”為其成為山珍干菜的上品立下了很大功勞，所以可用成語“功不可沒”。功不可沒：功勞不應(yīng)被埋沒，指立下很大的功勞?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句語病有二：一是前后分句中途易轍?！安粌H是……”的主語是“香味”，而第一個(gè)分句的主語是“黃花菜”，應(yīng)將“獨(dú)特的香味”的“的”放到“散發(fā)出”后面，使“獨(dú)特香味”作句子的主語；二是語序不當(dāng)?！傲钊颂兆淼拿匀司阒钡址胃敝械闹行脑~應(yīng)是“迷人菌香”，應(yīng)調(diào)整語序?yàn)椤爸钡址胃钊颂兆淼拿匀司恪?。（也可將其看成句式雜糅句，在“直抵肺腑”前加逗號(hào)，使其獨(dú)立成句）【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)“世間長相相近的人有很多，同樣……”以及后文列舉的有關(guān)花的事例可知，補(bǔ)寫處強(qiáng)調(diào)自然界植物花的相似性，據(jù)此可寫“容貌酷似（外形相似）的花朵（花蕾）也有不少”；第二空，根據(jù)后文“時(shí)至今日，有了比較系統(tǒng)的現(xiàn)代植物分類學(xué)”可知，此處的意思是在古代沒有植物分類學(xué)，所以才出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的反差，據(jù)此可寫“沒有現(xiàn)代植物分類學(xué)”；第三空，由“不是……而是……”的關(guān)聯(lián)詞語可知，該句與“單指一種植物”表意相反，即表示的是多種花朵相似的植物的統(tǒng)一名稱，據(jù)此可寫“多種花蕾（花朵）相似的植物的統(tǒng)稱（代稱）”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冬天的太陽，像保溫杯一樣，溫暖舒適。陽光敦厚溫煦地舔舐著棉絮，摸在手里溫溫的，聞著有太陽香。我把頭埋進(jìn)被子里，被媽媽趕開。媽媽用很粗很長的棉線穿進(jìn)最大號(hào)的針，針尖在頭發(fā)里劃一下，又優(yōu)美地戳進(jìn)綢緞包裹的棉絮里，無名指上的頂針順勢一頂，一行一行的線就均勻地布在了被面上，有節(jié)奏、有韻律，很美。鄉(xiāng)村地廣人稀，戶與戶之間隔得不近，但處得熱火，各人站在自家門口縫被子，互相喊著拉家常——