湖北省武漢市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題(無(wú)答案)

2024—2025學(xué)年度上學(xué)期高三期中檢測(cè)語(yǔ)文試題時(shí)限：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：流行文化視域下民俗文化產(chǎn)品具有符號(hào)意義，與原產(chǎn)國(guó)的國(guó)家形象密切相關(guān)。二者之間的相關(guān)性，集中表現(xiàn)為兩組概念的深度關(guān)聯(lián)。第一組關(guān)聯(lián)概念是民俗傳統(tǒng)與國(guó)家形象。民俗傳統(tǒng)是國(guó)家形象的重要組成部分，并根植于民眾對(duì)于本國(guó)或本民族的文化認(rèn)同。一方面，民俗傳統(tǒng)為國(guó)家形象的塑造積淀了豐厚土壤，成為聯(lián)通歷史與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、大眾與個(gè)體之間的紐帶，使共享的文化傳統(tǒng)在時(shí)空中流動(dòng)傳承。另一方面，國(guó)家形象體現(xiàn)了一國(guó)精神底蘊(yùn)和文化氣質(zhì)的高度凝結(jié)，而獨(dú)特的地域風(fēng)俗習(xí)慣能夠進(jìn)一步強(qiáng)化各國(guó)國(guó)家形象之間的差異化特征。由于國(guó)家形象是“一種主體意識(shí)”和“國(guó)家或民族精神氣質(zhì)中的閃亮點(diǎn)”，民眾的審美偏好、情感表達(dá)、風(fēng)俗習(xí)慣以及價(jià)值觀念皆是一國(guó)無(wú)形的文化屬性的核心內(nèi)容，為國(guó)家形象建構(gòu)提供了恒久的豐沛源泉。第二組關(guān)聯(lián)概念是民俗產(chǎn)品與國(guó)家品牌。二者屬于文化與商業(yè)的交叉領(lǐng)域，可通過(guò)清晰而獨(dú)特的符號(hào)化理念來(lái)強(qiáng)化集體身份認(rèn)同，并在跨文化交流的過(guò)程中發(fā)揮消弭隔閡、強(qiáng)化共鳴的積極作用。文化符號(hào)具有高度凝練、易于傳播的特征，以節(jié)日慶?；顒?dòng)、美食美飾、生活習(xí)慣等為核心的民俗文化符號(hào)，更易激發(fā)受眾的參與感與共情力，增進(jìn)各國(guó)民眾間的情感互通。追根溯源，品牌理論誕生于20世紀(jì)中葉的市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域，因其與社會(huì)文化現(xiàn)象之間的密切互動(dòng)，逐漸成為一種重要的文化資源。品牌通過(guò)與所處環(huán)境的文化創(chuàng)意發(fā)生互動(dòng)而生成了品牌圖標(biāo)，通過(guò)創(chuàng)造身份神話來(lái)舒緩社會(huì)的急劇變化所帶來(lái)的集體焦慮，從而實(shí)現(xiàn)文化的品牌化。民俗產(chǎn)品的創(chuàng)意生成、使用體驗(yàn)和品牌理念承載了一國(guó)的公眾形象、集體聲譽(yù)以及文化價(jià)值觀念，也構(gòu)成了本國(guó)居民、商業(yè)投資者、海外消費(fèi)者以及旅行者等對(duì)國(guó)家形象的品牌化聯(lián)想。因此，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上，識(shí)別度高、易于引發(fā)情感共鳴的民俗文化產(chǎn)品，不僅反映了一國(guó)的文化氣味、精神沉淀以及主流價(jià)值觀念，也有助于塑造具有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家品牌。（摘編自蘇筱《文化再生產(chǎn)與符號(hào)聯(lián)想：數(shù)字時(shí)代的中國(guó)民俗與國(guó)家形象建構(gòu)》）材料二：必須從消費(fèi)角度出發(fā)注重民俗產(chǎn)品文化符號(hào)創(chuàng)新，在堅(jiān)持優(yōu)質(zhì)內(nèi)容生產(chǎn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化自身產(chǎn)品符號(hào)的市場(chǎng)吸引力。從消費(fèi)的角度出發(fā)，文化消費(fèi)占有重要地位，可以說(shuō)它已經(jīng)成為后消費(fèi)時(shí)代的核心?！跋M(fèi)伙伴”在消費(fèi)產(chǎn)品的時(shí)候，早已不滿足于原來(lái)的消費(fèi)模式，轉(zhuǎn)而更加注重產(chǎn)品文化符號(hào)的象征意義，諸如產(chǎn)品的內(nèi)涵、品質(zhì)、格調(diào)、檔次等方面。在這個(gè)全方位、多層次考慮“消費(fèi)伙伴”體驗(yàn)的后消費(fèi)時(shí)代，文化消費(fèi)成為關(guān)鍵。民俗文化產(chǎn)品符號(hào)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)容包括以下幾項(xiàng)：首先，產(chǎn)品外在的數(shù)字化文化符號(hào)成為消費(fèi)對(duì)象，數(shù)字化的產(chǎn)品符號(hào)通過(guò)圖案、色彩、材質(zhì)等將商品自身的價(jià)值與美感傳達(dá)給“消費(fèi)伙伴”。其次，民俗文化產(chǎn)品的文化符號(hào)成為消費(fèi)內(nèi)容，通過(guò)產(chǎn)品符號(hào)可以顯示出個(gè)人的品位、身份、地位以及心理滿足等社會(huì)意義。最后，民俗文化產(chǎn)品所存在的數(shù)字化消費(fèi)空間成為消費(fèi)對(duì)象，呈現(xiàn)出一種三維符號(hào)。因此，不僅民俗文化產(chǎn)品是消費(fèi)對(duì)象，其所承載的數(shù)字化文化符號(hào)氛圍也成為消費(fèi)內(nèi)容。在民俗文化從內(nèi)容到產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化過(guò)程中，要通過(guò)從提升內(nèi)容消費(fèi)到注重產(chǎn)品符號(hào)創(chuàng)新讓民俗文化服務(wù)內(nèi)涵更加豐富，進(jìn)而積累受眾，推動(dòng)全民參與民俗文化發(fā)展，順勢(shì)推進(jìn)民俗文化內(nèi)容資源與民俗文化產(chǎn)業(yè)類型相契合，從產(chǎn)業(yè)數(shù)字化角度促進(jìn)產(chǎn)品符號(hào)內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展。民俗文化品牌IP新媒體鏈條的發(fā)展將成為中國(guó)構(gòu)建民俗文化現(xiàn)代化發(fā)展體系和提高區(qū)域創(chuàng)造力的重要途徑，具有極其重要的意義。構(gòu)建民俗文化品牌IP，可以促進(jìn)多元化的交流互鑒，將民俗文化遺產(chǎn)的傳承與新時(shí)代文明實(shí)踐相融合。構(gòu)建民俗文化品牌IP傳承體系，則可以深入挖掘民俗文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的人文價(jià)值、美學(xué)意蘊(yùn)和傳統(tǒng)美德，在此基礎(chǔ)上，推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐的落地生根。在民俗文化品牌IP建立第一階段“初創(chuàng)期”，重在對(duì)民俗文化信息進(jìn)行梳理、修復(fù)和保護(hù)，構(gòu)建留存民俗文化樣態(tài)演變過(guò)程中的母本、母題。在民俗文化品牌IP建立第二階段“精耕期”，著力點(diǎn)在于從國(guó)內(nèi)向國(guó)外拓展，運(yùn)用新媒體環(huán)境多平臺(tái)占位、進(jìn)行跨文化傳播，在世界各國(guó)講述我國(guó)廣為流傳的民俗文化故事。在構(gòu)建民俗文化品牌IP第三階段“交互期”，則要借助產(chǎn)業(yè)數(shù)字化推動(dòng)民俗文化產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈交互發(fā)展、多平臺(tái)運(yùn)營(yíng)、跨國(guó)界合作以促進(jìn)資源優(yōu)化配置，加速新媒體環(huán)境產(chǎn)業(yè)數(shù)字化引導(dǎo)的民俗文化創(chuàng)造力交互發(fā)展，提高區(qū)域傳播力。最終，民俗文化品牌IP將借助新媒體鏈條傳播中國(guó)聲音，強(qiáng)化我國(guó)民俗文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，世界各國(guó)人民則可以通過(guò)民俗文化品牌IP新媒體傳播接口加深對(duì)中國(guó)民俗文化內(nèi)容的理解，加深對(duì)中國(guó)社會(huì)的文化認(rèn)知。（摘編自趙鵬《產(chǎn)業(yè)數(shù)字化驅(qū)動(dòng)民俗文化創(chuàng)造力傳承發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理與實(shí)現(xiàn)路徑》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．民俗產(chǎn)品可通過(guò)清晰而獨(dú)特的符號(hào)化理念來(lái)強(qiáng)化集體身份認(rèn)同，借助民俗文化符號(hào)能夠增進(jìn)各國(guó)民眾間的情感互通。B．若要為塑造具有競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家品牌提供助力，打造識(shí)別度高、易引發(fā)情感共鳴的民俗文化產(chǎn)品可以作為一個(gè)努力方向。C．構(gòu)建民俗文化品牌IP與構(gòu)建民俗文化品牌IP傳承體系，都涉及處理民俗文化遺產(chǎn)與新時(shí)代文明實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題。D．推動(dòng)民俗文化產(chǎn)業(yè)的全產(chǎn)業(yè)鏈交互發(fā)展、跨國(guó)界合作比運(yùn)用新媒體環(huán)境多平臺(tái)占位、進(jìn)行跨文化傳播更難做到。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．民俗傳統(tǒng)與國(guó)家形象是相輔相成的關(guān)系，二者是在同一維度上為對(duì)方提供充足的資源。B．品牌理論與社會(huì)文化現(xiàn)象互動(dòng)密切，要實(shí)現(xiàn)文化的品牌化，生成品牌圖標(biāo)是隱含前提。C．由于產(chǎn)品符號(hào)可以顯示個(gè)人的品位、身份等社會(huì)意義，所以人們的消費(fèi)具有象征色彩。D．在后消費(fèi)時(shí)代，民俗文化產(chǎn)品既需要考慮消費(fèi)心理的變化，也要重視產(chǎn)品符號(hào)的創(chuàng)新。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．淄博市政府組織專家、藝人通過(guò)視頻號(hào)、抖音對(duì)淄博花燈的歷史沿革、樣式變化進(jìn)行宣傳推介。B．北京故宮博物院通過(guò)各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳其利用VR全景技術(shù)幫助人們實(shí)現(xiàn)了高質(zhì)量云游故宮。C．消費(fèi)者可以在敦煌研究院的“敦煌詩(shī)巾”小程序上任選敦煌民俗元素，購(gòu)買專屬“敦煌詩(shī)巾”。D．孔子學(xué)院在春節(jié)期間向外賓們一一介紹中國(guó)門畫(huà)，并分享了神茶、郁壘、尉遲恭等門神的故事。4．請(qǐng)根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，點(diǎn)評(píng)下面這段文字中“云游敦煌”小程序的設(shè)計(jì)理念。（4分）“云游敦煌”，是由敦煌研究院、人民日?qǐng)?bào)新媒體和騰訊聯(lián)合推出的微信和QQ小程序。它將敦煌石窟的內(nèi)容進(jìn)行了分類呈現(xiàn)和深入解讀，同時(shí)還具有很強(qiáng)的互動(dòng)性。進(jìn)入小程序，除了可以近距離領(lǐng)略敦煌石窟藝術(shù)的風(fēng)采，感知敦煌壁畫(huà)中豐富的文化內(nèi)涵和充盈的美學(xué)價(jià)值，還可以定制專屬敦煌色彩、敦煌石窟主題內(nèi)容。此外，小程序還整合了預(yù)約購(gòu)票、智慧景區(qū)導(dǎo)覽、傳統(tǒng)文化課程體驗(yàn)等功能。5．在數(shù)字時(shí)代，怎樣利用民俗文化產(chǎn)品樹(shù)立良好的國(guó)家形象？請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9小題。通往一家人去的路李娟有時(shí)候我會(huì)扔下雜貨店跑出去滿山遍野地玩，來(lái)店里買東西的人就只好坐在我家?guī)づ窭锬托牡却?，順便替我守著店，有人?lái)買東西的話，他就告訴對(duì)方：“人不在。”有時(shí)候他實(shí)在等急了，就出去滿山遍野地找我。而有的時(shí)候呢，我在帳篷里耗一整天，也沒(méi)有一個(gè)人來(lái)買東西，連把頭伸進(jìn)帳篷看一眼的人也沒(méi)有。害我白白浪費(fèi)了本該出去玩的大好時(shí)光。天天守在帳篷里，坐在柜臺(tái)后的一堆商品中間。世界就在這堆商品對(duì)面，滿目的蔥蘢鮮艷，那么真實(shí)……而我心中種種想法明明滅滅、恍惚閃爍著，使得我渾身都虛淡了、稀薄了似的，飄搖不止。而世界那么真實(shí)……世界真實(shí)地、居高臨下地逼壓過(guò)來(lái)，觸著我時(shí)，又像什么也不曾觸著。天天出去玩，奔跑一陣，停下來(lái)回頭張望一陣。世界為什么這么大？站在山頂上往下看，整條河谷開(kāi)闊通達(dá)，河流一束一束地閃著光，在河谷最深處密集地流淌。草原是綠的，沼澤是更綠一些的綠，高處的森林則是藍(lán)一樣的綠。我愛(ài)綠色。為什么我就不能是綠色的呢？我有淺色的皮膚和黑色的頭發(fā)，我穿著鮮艷的衣服。當(dāng)我呈現(xiàn)在世界上時(shí)，為什么卻不能像綠那樣……不能像綠那樣綠呢？我會(huì)跑，會(huì)跳，會(huì)唱出歌來(lái)，會(huì)流出眼淚，可我就是不能比綠更自由一些，不能去向比綠所能去向的更遠(yuǎn)的地方。又抬頭看天空，世界為什么這么大！我在這個(gè)世界上，明明是踩在大地上的，卻又像是雙腳離地，懸浮在這世界的正中。我在山頂上慢慢地走，高處總是風(fēng)很大，吹得渾身空空蕩蕩。①世界這么大……但有時(shí)又會(huì)想到一些大于世界的事情，便忍不住落淚。羊群早已經(jīng)過(guò)沙依橫布拉克，去向后山邊境一帶了。只有很少的氈房子留了下來(lái)，深藏在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的河谷里，一個(gè)比一個(gè)孤獨(dú)。氈房里面更為孤獨(dú)寧?kù)o地生活著老人、婦女和孩子。我們店里的生意也一天淡似一天，只等著九月初迎接羊群和牧人們從后山返回。牧草漸漸挑出了青紫的顏色，那是草穗在漸漸地成熟。②一天沉似一天的草原，孕育著無(wú)窮無(wú)盡的種子，開(kāi)始啟程去向第二年。我們也即將啟程離開(kāi)這里。我站在高高的山頂上，迫近一朵白云，對(duì)更遠(yuǎn)的地方望了又望?；剡^(guò)頭來(lái)看到我們即將沿之離去的道路陷落在草野之中，空空蕩蕩，像干涸的河床一樣饑渴。越過(guò)這條路看向更遠(yuǎn)些的地方，是另一條更為孤獨(dú)的路，痕跡淺淡，時(shí)而通暢，時(shí)而消失，蜿蜒著通向一個(gè)只有一家人住著的地方。那一家人的氈房和四周的欄桿像是下一分鐘就會(huì)消失似的靜止在路的盡頭。我曾去向那里。那路上的泥土中只印著一串馬蹄印。那么我是僅次于時(shí)間和那匹馬而踏上那條路的人。走在路上的每一分鐘，都想停下腳步，去往路邊茂密的草叢中，深深躺倒、睡去。這樣的季節(jié)總是那么安靜，風(fēng)聲只在高處，風(fēng)的猛烈也只在高處。而近處的事物總是傾向于風(fēng)的反方向的一些感覺(jué)。但是陽(yáng)光無(wú)處不在。陽(yáng)光經(jīng)過(guò)風(fēng)時(shí)帶來(lái)了風(fēng)——它像經(jīng)過(guò)迷宮一般經(jīng)過(guò)風(fēng)，經(jīng)過(guò)那些在上空狂亂地呼嘯著的風(fēng)。等陽(yáng)光完全通過(guò)了風(fēng)，艱難地抵達(dá)我時(shí)，已失去了平靜。它眩暈地，猶帶激情一般熠熠閃耀，在空氣中顫動(dòng)。站在這樣的陽(yáng)光里，手指給照耀得閃閃發(fā)光，裙子下裸露的雙腿也閃閃發(fā)光。但是四周一片沉靜。仰著臉往上看，眼角余光剛剛掠過(guò)斑斕大地，視覺(jué)隨之被猛地震動(dòng)——在視野正前方的天空，整齊而浩瀚地分布著細(xì)碎尖銳的、正在被反復(fù)撕扯著的云。③路在河邊，反復(fù)地引我走向河，又反復(fù)地引我離開(kāi)河。引我走過(guò)一個(gè)青翠的山坡，再走過(guò)一個(gè)相同的青翠山坡。有時(shí)候卻只是引我走向孤獨(dú)的一株草，它生長(zhǎng)在河邊空曠而潔白的沙灘上。但是我還沒(méi)有來(lái)得及仔細(xì)地打量那株草，路又立刻把我?guī)蛏?。我走在森林里，左邊開(kāi)著白色的花，右邊隱秘地流著山溪。突然有鳥(niǎo)從旁邊竄起，翅膀掠過(guò)臉龐。沿這路走在世界正中央。青草圍簇四周，像燃燒一般地持續(xù)生長(zhǎng)著。河在不遠(yuǎn)處像燃燒一般奔流。上方的天空像燃燒一般藍(lán)啊，藍(lán)啊。但我肉身平靜。身不由己地走著……走過(guò)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，任這一路的情景在視野里重重堵塞。這是一條行進(jìn)堵塞的路，是一條把人引向遠(yuǎn)離一切之處的路……我不停地走，好幾次都以為自己已經(jīng)走過(guò)頭了，早已把那一家人拋棄在后面了……不停地走，卻每一分鐘都想在路邊茂密的草叢中深深躺倒，深深睡去。走著走著就突然得知：盡頭那一家人，住著已經(jīng)無(wú)法離開(kāi)的一個(gè)人，終生都在等待著的人。有人卻在我家?guī)づ窭锏任?。在等我的漫長(zhǎng)時(shí)間里，他獨(dú)自面對(duì)琳瑯滿目的寂寞商品，想著自己的心事。后來(lái)當(dāng)我終于回家，當(dāng)我掀開(kāi)帳篷門簾時(shí)，看到店里依舊空空蕩蕩，一個(gè)人也沒(méi)有。滿架的商品如此寂寞。當(dāng)我已經(jīng)回到家了，那人還在滿山遍野地找我。他耽擱在一條路上，不停地走啊走啊，被那路引得再也回不來(lái)了。或者他正推開(kāi)路盡頭那家人的氈房木門，大聲問(wèn)著：“有沒(méi)有人？”……有一天，媽媽也獨(dú)自一人走上那條路。她拎著小桶，很久以后消失在路的拐彎處。④等她再回來(lái)時(shí)，桶里滿悠悠地盛著潔白細(xì)膩的酸奶。我嘴里喝著酸奶，心里因?yàn)椴荒苊靼着c這酸奶有關(guān)的太多事情，而更清晰地感覺(jué)到了深刻的美味。（選自李娟《我的阿勒泰》，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．來(lái)店里買東西的人在“我”離開(kāi)帳篷四處玩耍時(shí)熱心替“我”守店，體現(xiàn)其善良互助、勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)。B．世界真實(shí)地存在于商品的對(duì)面，可“我”守在帳篷里無(wú)法接觸，給“我”近在眼前卻遠(yuǎn)在天邊的恍惚感。C．作者實(shí)寫(xiě)在“我”家?guī)づ窭锏取拔摇钡哪侨送崎_(kāi)路盡頭的氈房木門找“我”，突出那人焦急迫切的內(nèi)心。D．開(kāi)闊的河谷、高處的森林、后山的羊群、隱藏的氈房等，作者以華麗的文字展現(xiàn)了游牧民族的生存景觀。7．下列對(duì)文中畫(huà)橫線的句子分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．句子①，“我”感嘆世界之大，又因一些大于世界的事情而落淚，抒發(fā)了對(duì)世界廣闊和人類渺小的感嘆。B．句子②，作者運(yùn)用比喻、擬人的手法，展現(xiàn)了沉靜的草原邁向第二年的情景，蘊(yùn)藏著生命的蓬勃希望。C．句子③，寫(xiě)河邊的路引“我”走向河又引“我”離開(kāi)河，“走向”與“離開(kāi)”既矛盾又充滿語(yǔ)言的張力。D．句子④，作者并未詳細(xì)介紹媽媽帶回酸奶的具體過(guò)程，給讀者留下無(wú)限的想象空間，使表述別有韻致。8．請(qǐng)結(jié)合文本，分析標(biāo)題《通往一家人去的路》的作用。（4分）9．劉志榮曾評(píng)價(jià)李娟的散文：“她的文章真正吸引人之處，卻不僅僅在于題材的力量。”請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14小題。材料一：梁王怒其太仆，欲斬之。太仆亡走漢，告梁王與扈輒謀反。于是上使使掩梁王，捕梁王，囚之雒陽(yáng)。有司治反形已具，請(qǐng)論如法。上赦以為庶人，傳處蜀青衣①。呂后白上曰：“彭王壯士，今徙之蜀，此自遺患，不如遂誅之?！庇谑菂魏竽肆钇渖崛烁媾碓綇?fù)謀反。廷尉王恬開(kāi)奏請(qǐng)族之。上乃可，遂夷越宗族，國(guó)除。太史公曰：魏豹、彭越懷畔逆之意，及敗，不死而虜囚，身被刑戮，何哉？中材已上且羞其行，況王者乎！彼無(wú)異故，智略絕人，獨(dú)患無(wú)身耳。得攝尺寸之柄，其云蒸龍變，欲有所會(huì)其度，以故幽囚而不辭云。（節(jié)選自司馬遷《史記·魏豹彭越列傳》）材料二：余愛(ài)司馬遷論魏豹、彭越之不恥囚虜以至刑戮也。嗚呼！何其論之至也。漢自高祖之后，其將在者，皆常才中人，而其名將皆已誅死放滅，彭越以疑死，韓信、黥布相繼以反誅。余嘗疑漢之于功臣少恩如是，推遷所論，而后知其故。而世之論高祖不善馭功臣如光武，故相繼族誅，皆妄論，不推原當(dāng)世之故。嘗試論之曰：秦之亡，豪杰并起，世之英雄才過(guò)十人者，無(wú)不興起。而士大夫去戰(zhàn)國(guó)未遠(yuǎn)，其人皆有六國(guó)豪杰之余風(fēng)，故其用兵行師有可稱述。方此時(shí)，人人皆有帝王之心，如韓信之徒，其屈體為臣者，其初心豈將屈體委身而已乎？高祖豈不知其然，而收之者，何也？夫操白挺驅(qū)市人而爭(zhēng)天下非得如斯人者則誰(shuí)肯為吾使？彼亦將有所寄以求所欲。彼之視高祖，猶高祖之用三人。何則？?jī)筛饔兴嚼?，而非君臣之分故也。且彼之所以臣我者，非有至誠(chéng)之心，而不厭其所欲，則反顧而去耳。故非裂天下而王之，其勢(shì)不可使。故固陵之?dāng)?，子房勸高祖并王韓信、彭越。且是時(shí)，天下之地分于二人者，何啻十五？而子房不敢愛(ài)者，不如是不足以留二人故也。夫以英雄好亂之姿，無(wú)君臣至親之分，而據(jù)萬(wàn)乘之強(qiáng)國(guó)，此其勢(shì)非得天下則不厭。何則？如韓信、彭越之徒，束手為虜而不恥者，其心猶冀萬(wàn)一有不死，而庶幾得尺寸之柄以施其智。而況南面稱王，據(jù)有甲兵士民之眾，肯帖然而為人之下哉？嗚呼！高祖安得高枕而臥也？故余悲高祖于此有不獲已焉。（節(jié)選自張耒《魏豹彭越論》）【注釋】①青衣：縣名。10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）夫操A白挺B驅(qū)C市人而爭(zhēng)D天下E非得F如斯人者G則誰(shuí)肯H為吾使？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“族”，滅族，與《五石之b》“聚族而謀之曰”的“族”用法不相同。B．“推”，推究，與《屈原列傳》“推此志也”的“推”意思不相同。C．“去”，距離，與《歸去來(lái)兮辭并序》“彭澤去家百里”的“去”意思相同。D．“安”，哪里，與《鴻門宴》“沛公安在”的“安”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．呂后擔(dān)心不誅殺彭越可能留下后患，于是讓人告發(fā)彭越謀反，使他最終被滅族。B．世人認(rèn)為劉邦和光武帝一樣都不善于駕馭功臣，張耒認(rèn)為這種評(píng)價(jià)是不正確的。C．彭越、韓信、黥布、劉邦合作是為了追求私利，他們之間沒(méi)有深厚的君臣情分。D．固陵戰(zhàn)敗后子房勸劉邦封韓、彭為王，是因?yàn)椴粷M足二人欲望他們會(huì)背棄劉邦。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）得攝尺寸之柄，其云蒸龍變，欲有所會(huì)其度，以故幽囚而不辭云。（2）秦之亡，豪杰并起，世之英雄才過(guò)十人者，無(wú)不興起。14．張耒對(duì)劉邦誅殺彭越等人這一行為的認(rèn)識(shí)有何變化？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16小題。踏莎行·送別劉子思張孝祥古屋叢祠，孤舟野渡，長(zhǎng)年與客分?jǐn)y處。漠漠愁陰嶺上云，蕭蕭別意溪邊樹(shù)。我已北歸，君方南去，天涯客里多岐路。須君早出瘴煙來(lái)，江南山色青無(wú)數(shù)?！咀ⅰ壳涝辏?165年），張孝祥被貶至廣西桂林，次年遭貶落職而放歸。他北歸之后，其友劉子思被貶。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．起首三句，描繪了送別之地的荒僻冷落，渲染出離別時(shí)凄清、孤寂的氛圍。B．上片后二句對(duì)仗工整，運(yùn)用疊詞繪形繪聲，表達(dá)了詞人對(duì)友人的眷戀之情。C．下片結(jié)尾兩句表達(dá)對(duì)友人的祝愿，希望友人被貶之處有青山綠水聊以慰藉。D．全詞起于景，結(jié)于景，移情入景，虛實(shí)相生，意境悠遠(yuǎn)，感情豐富而深沉。16．“岐路”一詞在古詩(shī)文中經(jīng)常出現(xiàn)，如何理解本詞中的“岐路”？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）同為月下泛舟，蘇軾和張孝祥都留下了千古名句?！冻啾谫x》中“____________，____________”與《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“____________，____________”幾句，都以水面的寬廣襯托出了船的渺小。（2）《琵琶行（并序）》一詩(shī)寫(xiě)琵琶女出場(chǎng)時(shí)，欲說(shuō)還休的心態(tài)的句子是“____________”，這與她出場(chǎng)后“____________”的情態(tài)一起，十分傳神地表現(xiàn)了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心情感。（3）古代詩(shī)詞中常用草木繁盛反襯荒涼冷落，以此抒發(fā)某種情感，如“____________，____________。”三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22小題。新鮮蔬果是平衡膳食□□□□的組成部分，也是人體獲取多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的重要來(lái)源。近日，美國(guó)哈佛大學(xué)研究人員在《美國(guó)臨床營(yíng)養(yǎng)學(xué)》發(fā)表了一份【a】“蔬果排行榜”，評(píng)出19種高代謝質(zhì)量蔬果。①它們含有豐富的鉀、鎂、β-胡蘿卜素、膳食纖維和營(yíng)養(yǎng)素，②通過(guò)影響與慢性病相關(guān)的生物標(biāo)志物指標(biāo)，③如胰島素、炎癥、內(nèi)皮功能、脂肪因子、脂質(zhì)的變化情況，④最終減緩冠心病、中風(fēng)、糖尿病、癌癥等慢性病的發(fā)病風(fēng)險(xiǎn)。研究結(jié)果顯示，攝入的高代謝質(zhì)量蔬果占比越高，患重大慢性病的風(fēng)險(xiǎn)越低；（甲），即使蔬果總攝入量高，也無(wú)法降低慢性病風(fēng)險(xiǎn)，□□還可能讓糖尿病風(fēng)險(xiǎn)增加13%。因此，要想更好地預(yù)防慢性病的發(fā)生，可以多選擇【b】“高代謝質(zhì)量蔬果”。要想更好地實(shí)現(xiàn)蔬果的防病價(jià)值，一定要養(yǎng)成每天吃蔬果的習(xí)慣，并且要【c】“會(huì)吃”。一方面保證餐餐有蔬菜，可多選擇深色蔬菜，比如深綠色、紅色、橘紅色或紫紅色的蔬菜，這類蔬菜富含?-胡蘿卜素，是維生