中華文明的起源和早期國(guó)家的發(fā)展-商和西周（學(xué)生版）

第01講中華文明的起源與早期國(guó)家的發(fā)展核心考點(diǎn)03商和西周1.西周時(shí)期，實(shí)行“封建親戚，以藩屏周”的制度，形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)。材料反映了當(dāng)時(shí)的（）A.禪讓制B.分封制C.郡縣制D.禮樂制2.據(jù)《孟子》一書記載，“方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！睂?duì)以上材料理解正確的是（）A.公田指的是國(guó)君直接經(jīng)營(yíng)的全國(guó)土地B.反映了井田制度下的耕作、勞役方式C.描述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的封建地主土地所有制D.反映了西周時(shí)期的奴隸主土地私有制3.《禮記·月令》載，每年正月周天子親率臣下耕作，稱為“藉田”；三月王后親率嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式，稱為“親蠶”。后來，歷代皇帝、皇后不斷舉行這樣的儀式。這反映了（）A.周代制度在后代被嚴(yán)格奉行B.古代政治制度嬗變緩慢C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是古代社會(huì)的基礎(chǔ)D.農(nóng)桑是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體4.《左傳》桓公二年記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，大夫有貳宗，士有隸子弟”，且所封諸侯國(guó)相間雜處，承擔(dān)了藩衛(wèi)王室、分治殷民、向四周開拓等任務(wù)。這說明分封制（）A.有利于鞏固西周國(guó)家政權(quán)B.弱化了各諸侯國(guó)對(duì)周王室的隸屬關(guān)系C.加速了各民族融合的進(jìn)程D.推動(dòng)貴族世襲和等級(jí)特權(quán)制度的建立5.西周齊國(guó)軍隊(duì)，除有齊王部隊(duì)以外，還有商人子姓和齊國(guó)本地不同姓的部隊(duì)。這反映了（）A.統(tǒng)治集團(tuán)的包容性B.基層治理的多元性C.宗法制度的復(fù)雜性D.分封制度的穩(wěn)定性1.張光直在《青銅時(shí)代》一文中指出，商周的早期青銅器上，神奇的動(dòng)物具有支配性的神力，人的地位是被動(dòng)與隸屬性的；而周代后期的青銅器上，人從動(dòng)物的神話力量之下解脫出來，常常以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)。這一變化體現(xiàn)了，周代后期（）A.宗教信仰產(chǎn)生B.人文意識(shí)增強(qiáng)C.青銅技藝提高D.神權(quán)色彩濃厚2.西周初年的土地情況是“普天之下，莫非王土”，而西周末年諸侯國(guó)之間“奪田”、“爭(zhēng)田”現(xiàn)象不斷發(fā)生。這反映出的本質(zhì)問題是（）A.西周王室衰微B.王室所占有的土地有加強(qiáng)趨勢(shì)C.諸侯爭(zhēng)霸斗爭(zhēng)激烈D.土地私有制發(fā)展3.周成王時(shí)，周公分封的諸侯國(guó)數(shù)量很多，對(duì)這些被分封到地方的諸侯，周王稱其中同姓的為伯父、叔父，稱異姓的為伯舅、叔舅。相對(duì)來說，商朝所分封的附屬國(guó)君長(zhǎng)，與商王很少有血緣姻親關(guān)系，因此他們時(shí)常反叛商王的統(tǒng)治。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.宗法貴族的政治影響力削弱B.統(tǒng)治方式發(fā)生改變，社會(huì)轉(zhuǎn)型出現(xiàn)C.地方勢(shì)力膨脹威脅中央集權(quán)D.分封宗法色彩濃厚，利于強(qiáng)化統(tǒng)治4.商朝時(shí)期，“貞人”通過占卜，發(fā)布命辭宣示神諭，對(duì)征伐、任免等信息進(jìn)行預(yù)測(cè)，還可以借助諸神的名義直接指令王室大臣代行王事，或?qū)ι掏醯拇笳结樚岢鲎约旱慕ㄗh。這表明當(dāng)時(shí)（）A.商王統(tǒng)而不治B.決策全靠占卜C.王權(quán)受到限制D.盛行占卜政治5.禮起源于氏族社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣（如祭祀儀式），樂也來自氏族社會(huì)的音樂舞蹈，是氏族成員最主要的文化生活；周公被當(dāng)作古代加工、改造禮樂的代表人物。據(jù)此可知（）A.禮樂制始于氏族社會(huì)B.禮樂文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.周公創(chuàng)造了禮樂D.國(guó)家典制源于禮樂6.圖1是歷史學(xué)家對(duì)西周手工業(yè)園區(qū)考古時(shí)發(fā)現(xiàn)的手工業(yè)作坊族徽。這說明西周（）A.私營(yíng)手工作坊已經(jīng)興起B(yǎng).手工業(yè)實(shí)行世工世族制C.手工業(yè)是主要的生產(chǎn)部門D.手工作坊以青銅鑄造為主7.江西省新干縣大洋洲晚商大墓，號(hào)稱“江南商代第一墓”。墓中出土了大量青銅器，這些青銅器中虎紋最為亮眼，前所未見。下圖中的伏鳥雙尾虎更是把虎的藝術(shù)形象和對(duì)虎的崇尚表現(xiàn)到極致。據(jù)此可判定（）A.南方逐漸成為青銅文化中心B.南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁C.虎紋正日益成為王權(quán)的象征D.青銅文化具有鮮明的地域性8.下圖是某學(xué)者經(jīng)制的《周朝主要地方封國(guó)的分布》示意圖，這些封國(guó)或是建立在以前商人的要地上，或是位于華東地區(qū)主要交通路線的關(guān)鍵點(diǎn)上。這主要體現(xiàn)出西周分封制（）A.以成周為中心分封B.擴(kuò)大了中原文化影響C.以血緣關(guān)系為紐帶D.對(duì)地方控制有所加強(qiáng)9.西周推行君主與眾卿共同商議大事的朝議制，君主與自由民（主要是與貴族）共商的問題有三類：“一曰詢國(guó)危，二曰詢國(guó)遷，三曰詢立君”，皆涉及國(guó)政根本。可見，當(dāng)時(shí)（）A.保留了原始民主遺風(fēng)B.周王權(quán)威地位尚未鞏固C.王位世襲制岌岌可危D.中央無力控制地方勢(shì)力10.《史記·殷本紀(jì)》載：“自中丁以來，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立”，從而造成“比九世亂”、“諸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄終弟及制為父子相承制代替，王位傳承趨于嚴(yán)格。如帝乙的長(zhǎng)子微子啟，生在“微”，封為子爵，名啟，因啟的母親非正妻，因此啟雖為長(zhǎng)子卻不能承襲王位。帝