新疆喀什第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷

喀什第二中學(xué)2021-2022學(xué)年度上學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一歷史本試題滿分120分，考試時(shí)間100分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，認(rèn)真核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)，并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。2.答題時(shí)使用0.5毫米的黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)城（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。一、單選題(共80分)1.開拓華夏文化、對(duì)華夏文明進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的人被稱為華夏始祖?！叭A夏始祖”指的是A.堯和舜B.黃帝和炎帝C.舜和禹D.黃帝和禹2.中華文明的起源是個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程，充滿著興衰起伏、不斷流徙與融合的情景。上演這些情景的主要舞臺(tái)是()A.① B.② C.③ D.④3.《周禮地官族師》中有“五家為比，十家為聯(lián)；五人為伍，十人為聯(lián)；四閭為族，八閭為聯(lián)；使之相保相受，刑罰慶賞，相及相共，以受邦職，以役國(guó)事，以相埋葬”的記載。這一規(guī)定旨在A.強(qiáng)化基層管理機(jī)制 B.促進(jìn)各民族間文化交流C.解決民眾鄰里糾紛 D.宣傳儒家綱常倫理思想4.《詩(shī)經(jīng)》中的《風(fēng)》所涉地域包括今陜西到山東的許多地區(qū)。同《楚辭》極強(qiáng)的地域性相比，《風(fēng)》則顯示出文化風(fēng)格的一致性。這一差異主要源于A.二者的表現(xiàn)手法存在差異 B.政治文化輻射程度差異C.分封制在南北方影響不同 D.南北經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式不同5.643年，唐太宗下詔：“漢、魏以來(lái)，或賜牛、酒，牛之為用，耕稼所資，多有宰殺，深乖惻隱。其男子年七十以上，量給酒米面。”714年，唐玄宗下詔：“殺牛、馬、騾等犯者科罪，不得官當(dāng)，蔭贖。公私賤隸犯者，先決杖六十，然后科罪?！边@些做法A.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率 B.促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成C.加速了均田制的瓦解 D.增強(qiáng)了抵御自然災(zāi)害的能力6.如圖是殷墟出土刻有文字的龜甲。這些出土文物對(duì)于歷史研究的價(jià)值在于A.替代文獻(xiàn)記載 B.展示歷史全貌 C.還原歷史真相 D.提供原始史料7.《禮記·禮運(yùn)》記載：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，……是謂大同。……今大道既隱，天下為家。下列遺址最有可能的是能體現(xiàn)從“天下為公”到“天下為家”的是A.陶寺遺址 B.二里頭遺址 C.殷墟遺址 D.牛河梁遺址8.下圖是在中國(guó)北魏墓葬中出土的拜占庭帝國(guó)阿納斯塔修斯一世時(shí)期（491—518年）的金幣，這種金幣在中國(guó)出土數(shù)量很多。這一現(xiàn)象反映了A.黃金為古代中國(guó)的流通貨幣 B.商品經(jīng)濟(jì)的高度繁榮C.古代中西方密切的商貿(mào)聯(lián)系 D.中國(guó)是世界貿(mào)易中心9.有學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉多數(shù)詩(shī)篇的形成時(shí)代整體上對(duì)“天”的態(tài)度《周頌》西周初年頌天《大雅》西周中期至西周晚期疑天《小雅》西周晚期至東周初年罵天《國(guó)風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天A.宗教色彩不斷強(qiáng)化 B.禮樂(lè)制持續(xù)衰落C.人文意識(shí)逐漸增強(qiáng) D.人性論走向成熟10.據(jù)《禮記》記載：“天子之豆（古代盛食器具）二十有六，諸公十有六，諸侯十有二，上大夫八，下大夫六?！边@種規(guī)定反映的本質(zhì)是A.嚴(yán)格的等級(jí)制度 B.天子生活奢侈C.政治地位越高生活水平越高 D.西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡11.公元前651年，齊桓公葵丘會(huì)盟時(shí)，參加會(huì)盟的諸侯國(guó)只有齊、魯、宋、衛(wèi)等七國(guó)，周王派代表參加。到了公元前632年，晉文公踐土?xí)藭r(shí)，參加的諸侯國(guó)增加到九國(guó)，周王也被晉文公“召”來(lái)參加會(huì)盟。這反映出A.血緣關(guān)系對(duì)政治的影響力減弱B.宗法分封制逐步遭到破壞C.君主專制體制逐漸趨向于成熟D.天下一家的理念日益強(qiáng)化12.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，請(qǐng)問(wèn)它是A.百花齊放 B.新文化運(yùn)動(dòng) C.百家爭(zhēng)鳴 D.五四運(yùn)動(dòng)13.漢初，統(tǒng)治者推行“無(wú)為而治”的政策，主張“順民之情，與之休息”。其思想來(lái)源于A.黃老之學(xué) B.墨家學(xué)說(shuō) C.法家學(xué)說(shuō) D.儒家學(xué)說(shuō)14.史書記載，秦的御史大夫“位上卿，銀印青授，掌副丞相”。有學(xué)者認(rèn)為“副”在古代有剖開、分割之意。該學(xué)者認(rèn)為，秦朝設(shè)置御史大夫的目的是A.制約丞相權(quán)力，維護(hù)君主專制 B.強(qiáng)化思想控制，實(shí)行愚民政策C.擴(kuò)大丞相權(quán)力，提高行政效率 D.擔(dān)任侍從顧問(wèn)，協(xié)助批閱奏章15.如圖所示是四方古印文，聯(lián)系秦朝的歷史，我們可以得到的正確結(jié)論是①秦朝創(chuàng)立皇帝制度②秦朝實(shí)行三公九卿制度③秦朝在地方推行分封制④秦朝統(tǒng)一了文字A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④16.據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，在群臣爭(zhēng)議實(shí)行何種地方管理制度時(shí)，秦始皇表態(tài)：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”秦始皇因此推行的制度①順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流②避免了分封制的弊端③開創(chuàng)了地方設(shè)縣先例④鞏固了中央集權(quán)國(guó)家A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④17.東漢光武帝于尚書臺(tái)設(shè)尚書令、尚書仆射、六曹尚書各一人，分掌各項(xiàng)政務(wù)，所有一切政令都由尚書臺(tái)直接稟陳皇帝，由皇帝裁決，形成了“雖置三公，事歸臺(tái)閣”“天下事皆上尚書，與人主參決，乃下三（公）府”的政治格局。這一變化說(shuō)明光武帝A.沿襲西漢中朝制度 B.吸取王莽改制教訓(xùn)C.加緊對(duì)地方的掌控 D.強(qiáng)化專制主義皇權(quán)18.考古發(fā)現(xiàn)，魏晉十六國(guó)時(shí)期，黃河以北的墓葬較之秦漢時(shí)期，無(wú)論在規(guī)模還是豪華方面均有不及，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)埋薄葬的典型特點(diǎn)。這反映出當(dāng)時(shí)A.勤儉節(jié)約之風(fēng)十分盛行 B.戰(zhàn)亂不息社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝C.經(jīng)濟(jì)重心南移速度加快 D.北方生產(chǎn)力落后于南方19.如圖是江西省出土的東晉“惠太子延四皓圖”漆盤畫像。該畫像中四位老者和惠太子劉盈均一改漢代莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、束發(fā)戴冠的形象，而是率真自然、長(zhǎng)發(fā)披肩、寬衣博帶的形象，還飾有動(dòng)物、祥云、香爐等圖案。這一變化主要是由于A.社會(huì)風(fēng)尚影響B(tài).封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.政治權(quán)力干預(yù)D.繪畫技術(shù)進(jìn)步20.明朝吏科給事中李沂，因建言朝廷處置宦官?gòu)場(chǎng)L，并指責(zé)明神宗受賄，被杖責(zé)斥為民。此后，李沂居家近二十年去世，在鄉(xiāng)里影響甚大，諸多民間傳說(shuō)以他為原型展開各種演義創(chuàng)作。史書所載李沂向朝廷進(jìn)諫，不講策略、不計(jì)后果，屬于自殺式的忠貞型人物。但民間傳說(shuō)中展現(xiàn)給大家的是一位機(jī)智靈活、講究策略的智者型官員。據(jù)此可知A.傳說(shuō)受到官方的影響較小，史料價(jià)值往往高于史籍B.史學(xué)家應(yīng)重視探尋歷史規(guī)律，不必糾結(jié)于歷史細(xì)節(jié)C.歷史敘事與民間傳說(shuō)為社會(huì)呈現(xiàn)了多維的人物形象D.歷史是不可再現(xiàn)的，歷史敘事很難有客觀性的記載21.唐太宗認(rèn)為：“君依于國(guó)，國(guó)依于民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái)，常由身出……朕常以此思之，故不敢縱欲也?！边@反映了唐太宗A.以民為本的國(guó)家治理思想 B.認(rèn)為君主應(yīng)該接納臣民的諫議C.認(rèn)為君主是國(guó)家治理根本 D.對(duì)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行開明政策22.中唐詩(shī)人王建在描寫揚(yáng)州繁華時(shí)寫道：“夜市千燈照碧云，高樓紅袖客紛紛。如今不是時(shí)平日，猶白笙歌徹曉聞。”這首詩(shī)反映了唐朝A.夜市已經(jīng)非常普遍 B.政府放棄了重農(nóng)抑商政策C.坊市制度有所突破 D.政府對(duì)商業(yè)嚴(yán)格管理23.唐代詩(shī)人姚合的《莊居野行）中描述到“客行田野間，比屋皆閉戶。借問(wèn)屋中人，盡去做商賈?！边@首唐詩(shī)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況是A.農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) B.商業(yè)繁榮 C.經(jīng)濟(jì)破敗 D.力役沉重24.唐朝詩(shī)人孟郊考中進(jìn)士后，寫下了《登科后》一詩(shī)：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”描述了他登科后騎馬巡游京城時(shí)那種志得意滿的情景。孟郊得以“登科”的制度保障是A.世卿世祿制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制25.唐初，政府規(guī)定成年男子不去服徭役的，可以納娟帛或布匹代役，稱為“庸”。庸制的實(shí)施說(shuō)明A.唐初自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B.唐朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)C.唐朝兵源充足 D.唐朝農(nóng)民負(fù)擔(dān)較輕26.元代行省置丞相、平章、左右丞、參知政事等官職，其行政機(jī)構(gòu)名稱和官吏品秩與中樞相等，凡一省軍國(guó)大事無(wú)所不領(lǐng)。據(jù)此可知，行省A.長(zhǎng)官不受中書省的節(jié)制 B.導(dǎo)致地方勢(shì)力過(guò)于弱小C.長(zhǎng)官與周代諸侯相類似 D.代表中央分別管理地方27.武則天時(shí)期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是A.便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制 B.強(qiáng)化宰相參政議政職能C.擴(kuò)大中書、門下二省的職權(quán) D.為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)28.唐德宗朝“四鎮(zhèn)之亂”時(shí)，朱滔、田悅、王武俊、李納分別稱王，但仍尊唐中央為正統(tǒng)，而朱批在長(zhǎng)安稱帝，卻是企圖取唐而代之，所以唐廷寧可赦肇亂的河北而討朱批。唐政府的這種做法A.旨在維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)地位 B.使落鎮(zhèn)割據(jù)得以長(zhǎng)期存在C.使中央集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng) D.直接導(dǎo)致了唐王朝的滅亡29.下列三幅地圖反映了不同時(shí)期的相似的歷史現(xiàn)象。其影響是①推動(dòng)了江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)②促進(jìn)長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)展③中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移④促進(jìn)了民族交融.A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④30.漢代的瓦當(dāng)，出現(xiàn)了書法字體用于裝飾的新現(xiàn)象，被稱為書法藝術(shù)的一朵奇葩。如圖是漢王陵出土的圓形文字瓦當(dāng)，刻有“千秋萬(wàn)歲”字樣，其在書法藝術(shù)的襯托下觀賞性可與精致的圖案印章相媲美。該瓦當(dāng)中的字體A.飛灑活潑且富有圖案美B.是漢代新出現(xiàn)的書法字體C.肇自甲骨金文并吸收草書之長(zhǎng)D.是中國(guó)書法藝術(shù)的五種主要字體之一31.《后漢書·應(yīng)劭傳》記載，董仲舒“作《春秋決獄》二百三十二事，動(dòng)以經(jīng)對(duì)，言之詳矣”，以儒家經(jīng)典作為審理案件的依據(jù)。這表明西漢時(shí)期A.從“以法治國(guó)”變?yōu)椤耙远Y治國(guó)”B.繼承秦以來(lái)“以法為教”的主張C.開創(chuàng)以儒家思想解釋律令的先河D.儒法之間存在著德治與法治之爭(zhēng)32.北周甄鸞在《數(shù)術(shù)記遺》中說(shuō)：“刻板為三分，其上下二分，以停游珠，中間一分以定算位?！辈牧媳硎龅臏?zhǔn)確信息是A.漢代籌算計(jì)算法產(chǎn)生B.珠算法的工具算盤出現(xiàn)C.通過(guò)割圓術(shù)求證圓周率方法問(wèn)世D.十進(jìn)制計(jì)算方法形成33.古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其語(yǔ)言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色?！闭?qǐng)問(wèn)材料中引用的古代詩(shī)歌屬于哪個(gè)朝代的作品A.漢朝 B.宋朝 C.唐朝 D.元朝34.10—13世紀(jì)中國(guó)境內(nèi)先后出現(xiàn)的政權(quán)，按其建立的時(shí)間先后順序排列，正確的是（）A.北宋、契丹國(guó)（遼）、夏、金B(yǎng).契丹國(guó)（遼）、夏、北宋、金C.契丹國(guó)（遼）、北宋、夏、金D.夏、北宋、金、契丹國(guó)（遼）35.宋初的統(tǒng)治者按照交通路線劃分行政區(qū)，分為轉(zhuǎn)運(yùn)司、刑獄司、常平司和安撫司四個(gè)機(jī)構(gòu)，隸屬中央，各部分別負(fù)責(zé)地方事務(wù)。據(jù)此可知，路的設(shè)立A.體現(xiàn)重文輕武的理念 B.提高了地方行政效率C.對(duì)后世體制影響深遠(yuǎn) D.削弱地方割據(jù)的基礎(chǔ)36.某學(xué)習(xí)小組開展研究性學(xué)習(xí)，他們搜集了“擅淵之盟”“宋夏和議”“宋金和議”等有關(guān)資料，由此可知他們研究的課題是A.中華文明的起源 B.國(guó)家對(duì)外交流C.繁榮與開放的時(shí)代 D.政權(quán)分立和民族交融37.下圖是元朝紙幣兌換白銀、黃金比價(jià)變化趨勢(shì)圖，由圖可知A.元朝紙幣發(fā)行量一直在增加 B.白銀是元代的主要貨幣C.通貨膨脹導(dǎo)致政府信用喪失 D.政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制加強(qiáng)38.下表是明朝前期部分進(jìn)口貨物交易情況統(tǒng)計(jì)表（注：1貫為1000文：“\”表示數(shù)據(jù)缺失）。據(jù)表可判斷明朝貨物名稱蘇木胡椒烏木檀香規(guī)定價(jià)格500文3貫500文500文與琉球貿(mào)易價(jià)格10貫30貫\\與暹羅貿(mào)易價(jià)格5貫25貫40貫10貫與滿刺加貿(mào)易價(jià)格\40貫10貫10貫A.經(jīng)濟(jì)往來(lái)政治色彩濃厚 B.對(duì)外貿(mào)易處于出超地位C.政府鼓勵(lì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)開始解體39.下表為宋代太湖流域蘇、湖、常、秀四州鄉(xiāng)名統(tǒng)計(jì)表。這反映出宋代

A.儒學(xué)主流地位確立 B.經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)C.政府發(fā)展文教事業(yè) D.倫理道德受到重視40.《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，北宋神宗時(shí)，為布防熙州、河州，宋朝廷一次就從開封府送去包括神臂弓火箭十萬(wàn)支、火藥弓箭兩萬(wàn)支、火藥火炮箭兩千支在內(nèi)的大批火器。這表明北宋時(shí)期火藥A.已被廣泛使用 B.用途比較單一C.技術(shù)最先進(jìn) D.開始用于軍事二、材料分析題(共40分)41.閱讀材料，完成下列要求。以往的史料，特別是文字史料，往往有記錄失實(shí)的地方，還有很多史料在流傳過(guò)程中佚失、零散了，因此，都需要對(duì)其進(jìn)行整理和辨析。材料一西漢統(tǒng)治者基本延續(xù)了秦代的政治制度，漢高祖實(shí)行郡國(guó)并行制，即分封親屬和功臣為王侯，又設(shè)置郡縣。漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)頒布推恩令，并啟用身邊的尚書令、侍中、常侍為內(nèi)朝，來(lái)制約相權(quán)。材料二西漢初期，統(tǒng)治者奉行黃老之學(xué)，休養(yǎng)生息，漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，四書五經(jīng)成為官方教科書，作為選拔官員的重要依據(jù)，造紙術(shù)的發(fā)明也在一定程度上促進(jìn)了文化傳播。材料三從漢代開始，中國(guó)不斷輸出絲綢，輸入西方產(chǎn)品。葡萄、紅薯、胡蔥、西瓜之屬，成為中國(guó)的常用食物，胡琴等也成為中國(guó)生活中常見的事物。材料四東漢王莽最大膽的改革是經(jīng)濟(jì)改革，面對(duì)土地兼并的情況，王莽下令禁止私人擁有大塊土地，頒行均田制，規(guī)定土地國(guó)有并分給納稅的農(nóng)民，禁止蓄奴。找出材料中三處不符合漢朝史實(shí)的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。42.“文明的多樣性是人類杜會(huì)的基本特征,今日中國(guó)應(yīng)用發(fā)展的眼光,世界的眼光審視人類各種不同的文明模式?！辈牧弦唬褐袊?guó)的傳統(tǒng)中國(guó)發(fā)展模式的價(jià)值內(nèi)容,源于延續(xù)幾千年的政治傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)達(dá)到西方難以企及的歷史高度：一是歷史上強(qiáng)大的中央集權(quán)國(guó)家,而非歐洲那樣由封建領(lǐng)主或教會(huì)掌握：二是高度的行政管理體制,官員由公正、普遍的考試制度選拔,而非西方或中東那樣由世襲或門第操縱：三是政治對(duì)人民負(fù)責(zé),體現(xiàn)“民本主義”?！徨洹蛾P(guān)于“中國(guó)模式”之我見》材料二：雅典模式“我們（雅典）的制度被稱作民主政治,那是千真萬(wàn)確的,因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中,而是在多數(shù)人手里?！薄断ＥD伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭(zhēng)史》材料三：英美模式英國(guó)“光榮革命”（實(shí)際是一次改變）大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)長(zhǎng)期專制統(tǒng)治的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán),能有效地控制“控制者”的辦法。……這大概是改造專制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專制的革命循環(huán)、走向長(zhǎng)治久安的最完美的例子。這個(gè)例子對(duì)中國(guó)有意義,而美國(guó)在英國(guó)民主制度的基礎(chǔ)上發(fā)展民主制度的歷史對(duì)中國(guó)意義不大,因?yàn)橹袊?guó)不是像美國(guó)這類“沒(méi)有歷史的國(guó)家”。——楊小凱《中國(guó)政治隨想錄》（1）依據(jù)探究一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括總結(jié)中國(guó)政治傳統(tǒng)的特點(diǎn)。（2）依據(jù)探究二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),寫出雅典民主的特點(diǎn)。（3）依據(jù)探究三,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明“光榮革命”創(chuàng)造了什么完美的政治設(shè)計(jì)?（4）“光榮革命”創(chuàng)造的完美政治設(shè)計(jì)是如何有效控制“控制者”的?（5）依據(jù)探究三,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明美國(guó)是個(gè)“沒(méi)有歷史的國(guó)家”指什么?（6）根據(jù)所學(xué)知識(shí),為了克服雅典民主政治的弊端,美國(guó)在政治制度上做出了哪些重大創(chuàng)新和改變?43.（教育變革與社會(huì)進(jìn)步）閱讀材料，完成下列要求。材料一鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的逐步開展，，京師同文館、福州船政堂等近代學(xué)堂出現(xiàn)，留學(xué)之鳳氣開始盛行。19世紀(jì)70年代后，部分改良人士、、維新派代表甚至一些知名的歐美傳教士，紛紛以著文、上書等形式建議清政府仿效西方建立學(xué)校制度，并提出不盡相同的學(xué)制方案。1902年，張百熙被任命為官學(xué)大臣，負(fù)責(zé)制定學(xué)制章程，他把學(xué)制主系列分為三段七級(jí)，學(xué)堂課程主要為人倫道德、中國(guó)文學(xué)、地理、外國(guó)文、算學(xué)、博物、物理，及化學(xué)、圖畫、體操。在學(xué)制主系列學(xué)堂外，興辦農(nóng)工業(yè)、藝徒、警察監(jiān)獄、郵電鐵路、礦物、武備等專科學(xué)堂。這種重視實(shí)踐與專業(yè)課的結(jié)合教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育大有裨益。——摘編自孫培育《中國(guó)教育史》材料二1754年，普魯士頒布義務(wù)教育令，規(guī)定兒童入校學(xué)習(xí)同服兵役一樣是國(guó)民的義務(wù)，實(shí)行強(qiáng)迫入學(xué)。1850年，又頒布《學(xué)校法草案》，規(guī)定實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校，教師工資由國(guó)家開支，學(xué)生免繳學(xué)費(fèi)。1872年，對(duì)學(xué)校的內(nèi)容和課程作出規(guī)定，一改過(guò)去重古典、重宗教的傾向，以數(shù)學(xué)和物理等學(xué)科為主，并加以民主、平等、民族國(guó)家的思想?！幾远〗ê耄ǖ聡?guó)通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間教育改革的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析普魯士（德國(guó)）義務(wù)教育發(fā)展的意義。44.在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，各國(guó)結(jié)合自身實(shí)際情況推行不同的政治制度。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“偃說(shuō)上曰：‘古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯或連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師……愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣?！谑巧蠌钠溆?jì)。”——《漢書·主父偃傳》材料二凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國(guó)王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力。……議會(huì)成員之選舉應(yīng)是自由的。……議會(huì)之演說(shuō)自由、辯論或議事的自由，不應(yīng)在議會(huì)以外任何法院或任何地方，受到彈劾或詢問(wèn)?！稒?quán)利法案》材料三馬克思說(shuō)：德意志帝國(guó)是“一個(gè)以議會(huì)形式粉飾門面、混雜著封建主義殘余、已經(jīng)受到資產(chǎn)階級(jí)影響、按官僚制度組織起來(lái)、并以警察來(lái)保衛(wèi)的、軍事專制制度的國(guó)家?！辈牧纤拿绹?guó)前總統(tǒng)喬治·布什在國(guó)慶演說(shuō)中講到：“人類千萬(wàn)年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典著作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們，把他們關(guān)起來(lái)，才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話。”（1）據(jù)材料一指出當(dāng)時(shí)西漢存在什么問(wèn)題？說(shuō)說(shuō)漢武帝是如何解決這一問(wèn)題的？（2）依據(jù)材料二，指出英國(guó)頒布《權(quán)利法案》后國(guó)王和議會(huì)的權(quán)力有何變化？（3）材料三中馬克思為什么說(shuō)德意志帝國(guó)是“以議會(huì)形式粉飾門面”？通過(guò)《德意志帝國(guó)憲法》德國(guó)確立了什么政體？（4）依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)是怎樣實(shí)現(xiàn)把總統(tǒng)“關(guān)在籠子里的夢(mèng)想”的？體現(xiàn)了美國(guó)1787年憲法的哪些原則？答案第=page22頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)喀什第二中學(xué)2021—2022學(xué)年度上學(xué)期期中質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一歷史答案1.B2.D3.A4.B5.A6.D7.B8.C9.C10.A11.B12.C13.A14.A15.C16.B17.D18.B19.A20.C21.A22.C23.B24.D25.A26.D2