2024統(tǒng)編版七年級語文上冊《文言文閱讀》專項(xiàng)練習(xí)題及答案

統(tǒng)編版(2024)七年級語文上冊《文言文閱讀》專項(xiàng)練習(xí)題及答案

管考點(diǎn)透視

【課標(biāo)要求】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位，

背誦優(yōu)秀詩文。

閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借

鑒其中的寫作手法，表達(dá)自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

【考查重點(diǎn)】

詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究

【主要題型】

在全國各地語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內(nèi)閱讀、課內(nèi)外對比閱讀或課外閱

讀。分值一般在8T6分。

【命題趨勢】

整體上看，非選擇題占主導(dǎo)地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇

題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠(yuǎn)大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學(xué)生自主閱讀的真實(shí)感悟與

能力，對學(xué)生更公平，預(yù)估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內(nèi)容有趣、指向明確，令人耳目一新。考查根據(jù)上下文語

境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構(gòu)語言的能力。注重情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動。貼近學(xué)生生活，

貼近社會現(xiàn)實(shí)，注重學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。部分試題創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能

讓答題過程成為饒有興味的學(xué)習(xí)探究過程。

一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內(nèi)。古詩和文言文有著相同的時(shí)代背景、文化基礎(chǔ)，語言、修

辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎(chǔ)，將是未來的一個(gè)趨勢。

自技巧愿鉆

文言文翻譯方法及解題技巧

一、基本方法：直譯和意譯

文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。

所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。

直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語言也不夠通順。

所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯

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有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文

符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。

這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

二、具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。

“留”：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量

衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。

“刪。就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞，可不譯，

本句的意思就是“我反而自討沒趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡”中的“而”

是連詞，可不譯，整句意思是“子猷與子敬都病重，子敬先死去?！?/p>

“補(bǔ)。就是增補(bǔ)。（1）變單音詞為雙音詞，如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”，“妻子”一詞

是“妻子、兒女”的意思；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“語時(shí)了不悲”，翻譯為：（子

猷）說話時(shí)候完全不悲傷。

“換。就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我。把''爾、汝"等換

成“你、

“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不聞消息”，“何

以”是“以何”的倒裝，賓語前置句，意思是“為什么”。

“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。“子猷問左右”（人琴俱亡））中的“左右”

指的是“手下的人”，“左右對曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。

三、古文翻譯口訣

古文翻譯，自有順序，首覽全篇,掌握大意;

先明主題，搜集信息，由段到句,從句到詞,

全都理解，連貫一起，對待難句,則需心細(xì),

照顧前文,聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌,揣摩語氣,

力求做到,合情合理，詞句之間,聯(lián)系緊密。

若有省略,補(bǔ)出本意，加上括號,表示增益。

人名地名,不必翻譯，人身稱謂,依照貫例,

"吾""余"為我,"爾"'汝'為你。省略倒裝，都有規(guī)律。

實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。

譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對照，體會語氣，

句子流暢，再行擱筆。

四、文言文翻譯的要求

（-）文言文翻譯要做到“信、達(dá)、雅”三個(gè)字。

“信”是指譯文要準(zhǔn)確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語把原文翻譯出來。

“達(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣，字通句順，沒有語病?！把拧?/p>

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就是指譯文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。

(-)文言文翻譯的原則

在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求

我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻

譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直

譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。

(三)文言文翻譯“四重奏”

最近兩年高考對文言文翻譯的考察由選擇正誤改為筆譯。這就增加了答題難度，而且所出試題均出于

課外，仿佛無跡可求，無從下手。其實(shí)，還是可以講究一點(diǎn)技巧，從以下四個(gè)方面著手，奏一曲美妙的“文

言文翻譯四重奏”：

1.翻譯要注意補(bǔ)充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在，有省略主語、省略謂語動詞、省略

介詞、省略賓語等。在大家做翻譯題時(shí)，一定注意先把原文省略的句子成分補(bǔ)充完整，否則譯文易句意不

清、不通。

2.翻譯要注意調(diào)整語序。文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn)，有主謂后置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前

置等四種類型。翻譯時(shí)調(diào)整好語序，才能便于翻譯，否則譯文易顛三倒四，給人“丈二和尚摸不著頭腦”

的感覺。

3.翻譯要注意活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性和用法，這

就是活用。主要有動詞、形容詞、名詞的使動用法，形容詞、名詞的意動用法，名詞用作動詞，名詞作狀

語等。翻譯時(shí)要抓住詞語的臨時(shí)含義。

4.翻譯要抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系語境，重點(diǎn)突破。在文言文閱讀中，有些句子往往因?yàn)閭€(gè)別詞而影響全句

的理解。這個(gè)詞就是一個(gè)關(guān)鍵詞。對于它，我們要聯(lián)系語境去理解、參悟。

綜上所述，文言文翻譯，只要平時(shí)努力，并注意以上四點(diǎn)，加以靈活掌握，要翻譯正確是不難的。

五、文言文翻譯得分點(diǎn)把握技巧

“與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”列入高考考試范圍，對這一知識點(diǎn)的考查，最大的可能是在翻譯題

中體現(xiàn)，因此，如何做好文言文翻譯題已成為考生們關(guān)注的焦點(diǎn)。

1、看詞性一一從詞類活用現(xiàn)象方面把握

備考對策：它是文言文中特有的語法現(xiàn)象，主要有名詞、動詞、形容詞等的活用。翻譯時(shí)，對活用的

詞要善于通過分析句子的語法結(jié)構(gòu)來確定它的詞性及詞義。

2、觀句式一一從文言句式特點(diǎn)方面把握

備考對策：文言句式已納入高考考查范圍，這就要求我們必須掌握好文言句式的不同特點(diǎn)，特別要掌

握好判斷句、被動句、省略句、賓語前置句。而這些句式一般說來都有語言標(biāo)志，因此，可以通過對這些

語言標(biāo)志的識別，來判斷它們是屬于哪種句式特點(diǎn)。

3、悟詞義一一從關(guān)鍵實(shí)詞意義方面把握

備考對策：所謂關(guān)鍵實(shí)詞，就是指那些在句子中起關(guān)鍵意義的、解釋通常與現(xiàn)代漢語不同的或有多個(gè)

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義項(xiàng)的詞語。句子中的關(guān)鍵實(shí)詞，以動詞最多，形容詞、名詞次之。另外，也要注意句子中的通假字、古

今異義詞等。

4、辨用法一一從主要虛詞用法方面把握

備考對策：虛詞是句子構(gòu)成中一個(gè)不可或缺的部分，考試大綱文言虛詞中經(jīng)?？嫉挠小岸?、以、于、

因、用、乃、其、為、貝h之”等，考前應(yīng)當(dāng)注意把它們的用法進(jìn)行歸納并強(qiáng)化訓(xùn)練以加深印象。翻譯時(shí)，

要做到“詞不離句，句不離段”，注意上下文的關(guān)系，注意意思的銜接和連貫。

所以，在文言文翻譯中，一定要注意通過看詞性、觀句式、悟詞義、辨用法等方法，敏銳地發(fā)現(xiàn)這些

得分點(diǎn)并準(zhǔn)確地把它們翻譯好，翻譯得通順流暢。這樣，才能在文言文翻譯中得到高分。

自知識清單

《詠雪》知識點(diǎn)

一、文學(xué)常識

《詠雪》與《陳太丘與友期》都選自《世說新語》，《世說新語》是由南朝宋人劉義慶組織一批文人編

寫的。

二、內(nèi)容及中心

《詠雪》敘述了謝太傅帶子侄輩詠雪的故事，表現(xiàn)了謝道鎰兒時(shí)過人的才華。

《陳太丘與友期》敘述了陳元方幼時(shí)批評父親友人“無信”“無禮”的故事，表現(xiàn)了元方的聰敏、懂禮。

告訴人們?yōu)槿颂幨乱欢ㄒ倚?、有禮，只有這樣才能得到別人的尊重。

三、通假字：

尊君在不？一一“不”通“否”，放在句末表疑問，相當(dāng)于“嗎”。

四、古今異義：

1、兒女：古，子侄輩；今,子女。

2、去：古,離開；今，到什么地方去。

3、文義：古,詩文；今，文章意思。

五、一詞多義

1、顧：①元方入門不顧：顧：回頭看。（如相顧一笑，瞻前顧后）

②相顧驚疑。顧：看。（如顧野有麥場）③將軍宜枉駕顧之。顧：拜訪。（如三顧茅廬）

2、信：①則是無信。信：講信用。

②與朋友交而不信乎。信：真誠、誠實(shí)。

③必以信。信：實(shí)情。

六、敬辭與謙辭

1、尊君：對別人父親的尊稱。

2、家君：對自己父親的謙稱。

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七、其它關(guān)鍵詞

1、寒雪日內(nèi)集。集：聚會

2、白雪紛紛何所似。似：像

3、俄而雪驟。俄而：不久，一會兒。驟：急速（暴風(fēng)驟雨）。

4、陳太丘與友期行。期：約定

5、未若柳絮因風(fēng)起。未若：比不上。因：趁著、隨著。

6、相委而去（太丘舍去）。委：丟下。舍：丟下、舍棄。去：離開。

7、下車引之。引：拉。

8、乃至：（友人）才到。乃：才。

9、公欣然曰。欣然：高興的樣子。

10、差可擬。差：差不多。擬：相比。

八、句子翻譯

1、陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。

譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘丟下他先

離開了。

2、君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。

譯文：您跟家父約好正午（一同出發(fā)），您正午不到，就是不講信用;對著人家兒子罵他的父親，就是失

禮。

3、友人慚，下車引之，元方入門不顧。

譯文：那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想拉元方（表示歉意），元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。

4、俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”

譯文：忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”

5、兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”

譯文：他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”

6、未若柳絮因風(fēng)起。

譯文：不如比作柳絮隨風(fēng)吹飛舞。

九、理解問答

1、《詠雪》一文營造了一種怎樣的家庭氣氛?你對此有何感受？

答：（1）營造了一種溫暖、和諧、愉快的家庭氣氛。

（2）和諧、平等、寬松的家庭氣氛有利于開發(fā)孩子智力。

2、為什么“公大笑樂”？、對于兩個(gè)比喻，作者更欣賞哪一個(gè)?你是從哪里看出來的？“公大笑樂”

是因?yàn)楹⒆觽兊谋扔魃鷦?、形象，他為孩子們的聰明智慧感到欣慰、快樂?/p>

答：作者并沒有直接表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了道鎘的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道鎘

的才氣。

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3、用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起"來比擬“大雪紛紛"，你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?你還能說出古詩

中一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎？

答：“撒鹽”一喻好，很好地做到了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色，在風(fēng)

中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基

礎(chǔ)，據(jù)此可知，用前一喻好，后一喻不好。

“柳絮”一喻好，重在神似，有深刻的意蘊(yùn)，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所

說，“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)——“撒鹽空中”，干什么呢?誰也不知

道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而

無意蘊(yùn)，所以說不好。

形容飛雪的比喻句：

(1)燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺。李白《北風(fēng)行》

(2)旋撲珠簾過粉墻，輕于柳絮重于霜。李商隱《對雪二首》

(3)白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。韓愈《春雪》

《陳太丘與友期》知識點(diǎn)

一、注音

尊君在不(fdu)非人哉(zdi)

二、解釋詞語：

(1)陳太丘：即陳富(shi),字仲弓，東漢穎川(現(xiàn)在河南許昌)人，做過太丘縣令。

(2)期行：相約同行。(期：約定。行，出行。)

(3)期日中：約定的時(shí)間是正午。(日中：正午時(shí)分。)

(4)至：到

(5)舍去：不再等候而離開了。(舍：丟下。去：離開)

(6)乃至：(友人)才到。(乃：才。)

(7)時(shí)年：這年(那時(shí))。

(8)戲：玩耍，游戲。

(9)尊君在不(fbu)：你父親在嗎?(尊君，對別人父親的一種尊稱。不，通假字，通“否”，句末語氣詞，

表詢問。)

(10)相委而去：丟下我走了。(委：丟下，舍棄。)

(11)君：古代尊稱對方，可譯為“您、

(12)家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。(13)信：誠信，講信用。

(14)禮：禮貌。

(15)慚：感到慚愧。

(16)引：拉，這里是表示友好的動作。

(17)顧：回頭看。

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三、翻譯句子

1.陳太丘與友期行，期日中，一一陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午。過中不至，太丘舍去，

去后乃至。一一過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。

2.元方時(shí)年七歲，門外戲。一一元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。

3.客問元方：“尊君在不?”一一客人問元方：“你的父親在嗎?”

答曰：“待君久不至，已去。”一一元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經(jīng)離開了?！?/p>

4.友人便怒：“非人哉!與人期行，相委而去。”一一友人便生氣地說道：“真不是人!和別人相約同行，

卻丟下別人先離開了?！?/p>

5.元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”一一元方說：“您與我父

親約在正午，正午您沒到，就是不講信用;對著孩子罵父親，就是沒有禮貌

6.友人慚，下車引之，元方入門不顧。一一朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方走進(jìn)家門頭也

不回。

四、問題梳理

1.友人的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？從中可以看出友人怎樣的性格特點(diǎn)？

答：由“怒”到“慚”，走下車子拉元方，表明友人認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤。說明友人雖然不守信用、不懂禮

貌，但知錯(cuò)能改。

2.“元方入門不顧”屬于什么描寫？表現(xiàn)了元方的什么特點(diǎn)？

答：動作描寫，這一動作真實(shí)地表現(xiàn)了元方作為一個(gè)小孩子的直率、好惡情感容易外露的特點(diǎn)。

3.本文給我們怎樣的啟示？

答：從本文中我們會得到很多啟示。通過陳太丘的行為，我們知道了要做一個(gè)言而有信的人；通過元

方的言行舉止，我們知道了要做一個(gè)堅(jiān)持原則的人；通過友人的行為，我們知道了要做一個(gè)知錯(cuò)就改的人。

而友人又作為一個(gè)反面教材告訴我們：一個(gè)人辦事要講誠信，為人要方正，否則會失去朋友，失去友誼。

4.從文章中分析元方和友人的性格特點(diǎn)？

答：元方：懂禮識儀、性格直率、好惡分明、正直不阿、落落大方、明白事理

友人：言而無信、不講信用、暴躁易怒、粗野蠻橫、缺乏修養(yǎng)、十分無禮、知錯(cuò)能改

5.元方“入門不顧”是否失禮？結(jié)合文中內(nèi)容，說說你的看法。

答：A.不失禮。因?yàn)槭强腿耸ФY在前，先不尊重元方的父親，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒于千里之外。

B.失禮。因?yàn)椤坝选碑吘故桥c父親平輩，不應(yīng)不尊重長輩。且“人非圣賢孰能無過”，知錯(cuò)能改仍不失為

有識之人，不能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人，應(yīng)該始終有禮貌，不能對客人置之不理，要給人改錯(cuò)

的機(jī)會，允許人家道歉。

《論語十二章》知識點(diǎn)

一、文學(xué)常識

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，由孔子的弟子及其再傳弟子收集編纂而成，是我國古代

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儒家經(jīng)典著作之一。孔子，名丘，字仲尼，我國春秋末期偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

二、主旨?xì)w納

《〈論語〉十二章》主要談的是學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想修養(yǎng)等。文章言簡意賅，富有哲理，表達(dá)

了豐富深刻的思想內(nèi)容。

-----------------《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。年齡

1.文學(xué)文化常識——稱謂（1）而立：指三十歲。（2）不惑：指四十歲。⑶知天命：指五十歲.

--------------（4）花甲（耳順）：指六十歲.

r個(gè)人修養(yǎng)

2.內(nèi)容分類學(xué)習(xí)態(tài)度

L學(xué)習(xí)方法

L有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎

-溫故而知新可以為師矣

-學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆

-知之者不如好之者好之者不如樂之者

-三人行必有我?guī)熃?/p>

-擇其善者而從之其不善者而改之

如何理解曾子所說的"忠"和"信"？講求"忠"和"信”對現(xiàn)代人有什

么特殊意義？

-"溫故"與"知新"是什么關(guān)系？

4.問題思考

-"不義而富且貴，于我如浮云."什么修辭？表現(xiàn)了孔子怎樣的品格？在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義?

如何正確認(rèn)識掌與"S"的關(guān)系?

三、字詞梳理

（一）通假字

1.不亦說乎（“說”同“悅”，愉快）

2.吾十直五而志于學(xué)（“有”同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）

（二）古今異義

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之古義：按時(shí)今義：時(shí)間

2.與朋友交而不信乎古義：誠信今義：相信，信用

3.溫故而知新古義：學(xué)過的知識今義：原來的，從前的

4.可以為師矣古義：可以憑借今義：表示許可或可能

5.不會晝夜古義：停留，止息今義：舍棄

四、問題導(dǎo)讀

1.“學(xué)”與“習(xí)”是一個(gè)意思嗎？它們之間是什么關(guān)系？

【答案】不是一個(gè)意思。對于知識