蘇教版必修二《流浪人》教案

《流浪人，你若到斯巴……》課堂實錄洪劬頡第一課時，讓學生結合【提問輯要】（第一類：“我”的心理變化過程；第二類：為什么反復描寫學校的環(huán)境？第三類：為什么關注“我”是不是回到了母校？第四類：牛奶究竟象征了什么？第五類：關于“流浪人，你若到斯巴……”為什么不寫全？為什么以此為題目）和【故事梗概】，研讀《流浪人，你若到斯巴……》教師提出四個設想給學生自由討論

第一個設想：把所有的描寫學校景色的文字都刪去……

第二個設想：小說直接從第49節(jié)開始……

第三個設想：“我”一開始就知道了“我”受傷，只思考“這是不是我的母?！薄?/p>

第四個設想：“我”一開始就知道了“我”在母校，只思考“我到底受了什么傷”……

四人一個小組，先共同確立一個話題，再獨立思考，小組內交流，學會列出回答的提綱最好能夠形成一段文字

第二課時

（課前五分鐘演講，一首唐詩一首宋詞，略）

師：今天我們來學習《流浪人，你若到斯巴……》（板書），很多同學都問到，為什么用一句不完全的話來做標題，我們先來看這一句話完整的是怎么說的？

生：（凌凌亂亂地）“流浪人，你若到家鄉(xiāng)，請報告斯巴達公民們，我們陣亡此地，至死猶恪守他們的命令”

師：這一段文字要全部背下來（學生大聲的讀背）這個標題省略了什么？省略的重點是什么？

生1：恪守他們的命令

師：作者小說中是怎么解釋只寫了一半的？

生：（凌亂地）是因為黑板太短，字寫得太大了

師：那他為什么要用六種字體寫呢？他把字寫小一點，不就是可以寫完全了么？

生1：前面有一句話，“僅僅在三個月以前，就在那絕望的日子里，我們都必須寫下這段銘文”他是被迫寫下的

師：為什么要被迫寫下？

生：（雜亂地）是因為要打仗因為是希特勒的教育……

師：我們來請一位同學來說

生2：與其說是“我”以為黑板太短，不如說是“我”故意不寫的

師：為什么這么說？

生2：文中的“我”是一個對納粹教育并不十分狂熱的人，他到門房比爾格勒那里去，在他那間昏暗的小屋里喝牛奶，甚至可以冒險地抽支煙，盡管這是被禁止的他能夠在他那個門房里做一些被禁止的事，說明他是反叛的

師：這種反叛也不能是明目張膽的這樣理解有問題么？

生3：其實他對比爾格勒這個人的態(tài)度也可以看出，45節(jié)中，比爾格勒灰蒙蒙的小屋里，這間小屋曾散發(fā)著熱牛奶的香味、塵土味和比爾格勒劣等煙草的氣味，而真正認出眼前的比爾格勒，也就是第52節(jié)，“我”聞到的是一股煙熏火燎的糊味和臟味，這是從他油膩的制服上發(fā)散出來的戰(zhàn)爭毀滅了一切而我對三個月前的小屋充滿了溫馨的回憶

師：如果這樣的話，那么，“牛奶，”我喃喃地說……還能理解為什么看到比爾格勒之后，叫出的是“牛奶”，而不是“比爾格勒”？（學生點頭）“牛奶”，“比爾格勒的門房”在“我”的心目中是一塊什么樣的地方？

生：（散亂地）自由的地方，和平的地方……

師：我們也不要太隨意拔高，最起碼在這個天地，他可以不必要做他不想做的，我借用剛才同學用的句式“與其……不如”也來造一個句子，“與其說是我反抗納粹戰(zhàn)爭，不如說是作者海因里希·伯爾反戰(zhàn)，他在1972年獲得諾貝爾文學獎時獲獎辭是：“為了表揚他的作品，這些作品兼具有對時代廣闊的透視和塑造人物的細膩技巧，并有助于德國文學的振興”（投影）1950年出版的短篇小說集《流浪人，你若到斯巴……》引起轟動，也是因為反戰(zhàn)他因此被稱之為“德國的良心”1985年7月19日，伯爾去世聯(lián)邦德國總統(tǒng)魏茨澤克在給伯爾妻子安妮瑪麗的哀悼與慰問信中寫道：“海因里?！げ疇栕吡?，和他一起離開的還有我們偉大的德國文學他是崇尚和支持自由的，常讓一些人感到不舒服他又是愛好爭論的，由此激起人們的反響，同時也引起人們對他的敬愛我們將懷念他勇敢、熱誠、清醒和總是敦促的聲音”（投影）一些外國報紙更是評論道“他把德國人的靈魂從俾斯麥和希特勒的陰影里解救出來”（投影）正是這樣，作家通過小說來表現(xiàn)對納粹戰(zhàn)爭的反思，尤其是寫出了納粹陣營中的“異端”

（板書：恪守命令自由反戰(zhàn)）

如果說這是小說的主題的話，那么我們就要來看看小說是從第49節(jié)才開始寫到“流浪人，你若到斯巴……”那前面的四十八節(jié)寫的是什么？

生4：寫的是“我”的眼睛看到的東西

師：看到什么？

生4：看到了戰(zhàn)爭的殘酷

師：他怎么看到戰(zhàn)爭的殘酷？

生：（雜亂地）沒有

師：究竟有沒有看到戰(zhàn)爭的殘酷？我們從文字中來尋找要抓住細節(jié)

生4：有“整個城市燒成一片火?！?，還有“連車頂上的燈泡也碎了”，表明戰(zhàn)爭都在繼續(xù)

師：燈泡碎了，是看到的，“城市成了一片火?！笔强吹降拿矗?/p>

生：聽到的

（生5舉手）

生5：在這個里面，有兩個細節(jié)要注意，“一個是光線透過打破的車窗照進來”，“燈火管制還有什么用”，表明是在晚上，并且死了許多人人聲嘈雜畫面感很強把戰(zhàn)爭的殘酷場面一下子就展現(xiàn)在讀者面前，讓人身臨其境

生6：還有在第11節(jié)，看見了火光，漫天通紅，濃黑的煙云肅穆地漂浮而去第29節(jié)，也是，“透過遮光窗帷，我看見了熊熊大火黑色的窗帷外，夜空里紅光和黑夜交織，就像添上新煤的爐子我看見了：是的，城市在燃燒”

師：嗯，這兩個細節(jié)關注的好，我們讀書時，要抓住最細小的部分進行分析還看到了那些東西？

生6：過道間、樓梯間的擺設，學校的景色

師：能不能具體說說，看見了什么？

生6:費爾巴哈《美狄亞》、希臘重甲胄武士的石膏像、老弗里茨像……

師：請注意一下，寫這個像時，突出了什么？

生：（雜亂地）天藍色的軍服，胸前的大星章金光閃閃……

生6：人物臉譜像、教室的小牌子、看到……

師：停，停，人物臉譜像，突出了哪些？這是我們特別要注意的

生6：突出了愷撒、西塞羅、馬克·埃勒留、赫爾墨斯、宙斯、尼采

師：為什么要寫這些？而且在第19節(jié)、24節(jié)、45節(jié)都重復了這些名字

生6：不知道

（生7舉手）

生7：表現(xiàn)了納粹教育的特點在16節(jié)中，說“肯定有必須掛尼采像的明文規(guī)定”，和“普魯士文科中學的環(huán)境布置規(guī)定”，掛尼采像，主要是希特勒推崇尼采哲學的“超人”和“強權意志”，為納粹服務

師：讀一讀哲學書籍，好我們不妨先放一放這個問題，有興趣的同學課后可以閱讀相關書籍，深入研讀繼續(xù)還看到了什么？下一位

生8：小型陣亡將士紀念碑，和金色鐵十字架作者在第35節(jié)時候又提到了這個碑在第46節(jié)提到了十字架

師：這是不是一回事？

生：（雜亂）不是

生8：不是，第35節(jié)的碑是想到的，如果“我”死了，“我”的名字將刻到碑上去，表明納粹教育在“我”腦子里還是深深扎了根的

師：還看到了什么？

生8：看到了人，都是面容疲倦，冷漠，步履蹣跚，這些都是戰(zhàn)爭帶來的罪惡尤其是那個消防隊員消防隊員第一次出場是在20節(jié)，俯身觀察我的情況，呼吸的熱浪中散發(fā)出難聞的煙草和蒜頭的氣味，平靜地問我：怎么啦？第二次出線是在27節(jié)，肖像描寫，疲憊蒼老的臉，沒有刮胡子，身上穿著消防服，用衰老的聲音輕輕地說：喝吧，兄弟第三次出現(xiàn)是在49節(jié)，身材高大而蒼老，向我微笑著，疲倦而憂傷地微笑著，那張長滿胡子茬的骯臟的臉，像是睡著了似的第四次出現(xiàn)是在52節(jié)，緊緊按住我的肩膀，從油膩的制服上發(fā)散出煙熏火燎的糊味和臟味戰(zhàn)爭改變了“我”，也改變了比爾格勒，改變了一切人，使他們疲憊，冷漠，無情師：關注了人的改變，這一切都是戰(zhàn)爭造成的還有什么？很關鍵的一個，到目前還沒有“看到”

生9：多哥的大幅風景畫上的香蕉而且他看這串香蕉時特別仔細，尤其是中間那串香蕉上那行文字“多哥萬歲”

師：為什么你覺得這一處特別重要？

生9：因為看到這幅畫，尤其是香蕉上的字，他閃過一個念頭，“假如現(xiàn)在，假如現(xiàn)在是……”，他意識到他可能回到了母校

師：“我”受傷后，躺在了擔架上，“我”的身體被打了麻醉，“我”神智不清，迷迷糊糊，惶惶惑惑，不停地糾纏于“我是不是回到了母校”這個問題

生10：（站起來，搶著說）還有一個問題，就是“我到底哪里受了傷”

師：嗯，在44節(jié)說了，“你一定要弄清楚，到底受了什么傷；另外，你現(xiàn)在是不是就在自己的母校里”那么我們還有必要追問，他為什么會不斷地糾纏著這兩個問題？這兩個問題，哪一個更糾纏著“我”？（學生“我是不是回到了母?！保┠俏覀兗幸稽c，就來談為什么追問“我”是不是回到了母校？

小說從第13節(jié)開始，從香蕉上“多哥萬歲”意識到“我好像回到了母?！?，為什么前面還要寫那么多的校園環(huán)境？一個已經生活了八年的校園，還不是一下子就能夠認出來??？！

生11：這應該是一個改變了的校園，或者可能是統(tǒng)一復制了的校園，每一所校園都差不多

師：那他為什么又會懷疑這不是“我”的母校？

生11：因為普魯斯文科中學的環(huán)境布置是規(guī)定了的，每一所學校布置基本上都是差不多的能夠辨認出來的一點痕跡，但也因為惡作劇不會是“我”一個而排除了，關鍵是“我”失去雙臂、右腿，打了麻醉，神志不清而且校園確實也改變了，像小型陣亡將士紀念碑，學校改成了醫(yī)院

師：關于學校的改變，我建議大家關注一個細節(jié)，第46節(jié)，這個還留有痕跡的十字架的印子使“我”在短短的一秒之間突然回憶起來的，也是確認這是我的母校的一個部分我請一位同學把這一段文字讀一下這一段文字你最關注什么？

生12：他們是誰？為什么拿走了十字架，對印痕是“盛怒之下”重新刷了一遍，又“咒罵”了一頓，直至無計可施才罷休？

師：關注這一點，很好，我開始讀的時候也有困惑，看了《德國史綱》才明白：（投影）

二次大戰(zhàn)期間，身為“納粹黨全部文化哲學教導事務領袖私人代表”的羅森貝格為“德國總教會”擬定了“三十點綱領”綱領規(guī)定德國境內的全部教會都是“民族性教會”，必須根絕“各種異己的外來的基督教信仰”，停止出版和傳播《圣經》，從供壇上清除一切耶穌受難像、圣經和圣徒像，各教堂必須撤除基督十字架，代之以納粹卍符號

《德國史綱》

納粹上臺后，不僅改造了宗教，排斥一切異己，而且納粹教育政策納粹政權將德國的教育完全納入了培養(yǎng)納粹接班人的范圍（投影）

1933年11月6日，希特勒在講演中說：“當一個反對者說，‘我不會投向你那邊的’，我就平靜地說，‘你的子女已經屬于我們了……你算什么？你是要死的但是，你的后代現(xiàn)在站在新陣營里在一個短時期后，他們就將不知道別的，而只知道這個新社會’”1937年5月1日他又說：“這個新國家將不把它的青年交給任何別的人，而是自己管青年，自己進行教育和撫養(yǎng)”

《德國史綱》

在中小學教育方面，私立學校逐漸被取消，國家加強了對全部教育事業(yè)的控制納粹黨為培養(yǎng)可靠的行政官員和專業(yè)技術干部，設立了三種類型的特殊學校，托馬斯中學改成的“阿道夫·希特勒中學”是一個什么樣的學校呢？（投影）

“阿道夫·希特勒學?！笔桥囵B(yǎng)納粹干部的初級學校，1937年以后全國共設立10所，其中著名的有不倫瑞克的“預科學?！边@類學校由希特勒青年團主管，學生從該團所屬少年隊內12歲兒童中間選拔，主要審查項目為種族血統(tǒng)，具有白膚、金發(fā)、碧眼外形的兒童具有優(yōu)先權該校學制6年，除學習必要的文化知識外，還從事軍事訓練，培養(yǎng)黨內外從事領導工作的能力學生18歲畢業(yè)后有資格上大學……

《德國史綱》

知道了這些背景，我們可能能夠把握住《流浪人，你若到斯巴……》一經發(fā)表即引起轟動的原因，我們讀一篇小說，不僅僅要知其然，更要知其所以然，課堂的討論永遠都是有限的，也都是缺憾的，我期望大家能夠通過這一篇小說，能夠去看看這一類的書籍，譬如說朋霍費爾《獄中書簡》、伯爾的其他小說等等，了解他們的思想，使我們的思考深入下去

師：伯爾盡管拒絕參加青年團，但22歲那年為“服從命令”被迫參軍，被迫上法國前線，被美軍俘虜，在法國戰(zhàn)俘營中呆了數月，直到戰(zhàn)爭結束，個人的遭遇跟《一個人的遭遇》索科洛夫極其相似，回到家后，發(fā)現(xiàn)他的母親已經死于炮火中所以當他把目光聚焦在一個學生被迫參軍做了炮灰而不知道自己受了什么傷，那他會關心什么？

生：（齊）學校

師：究竟是不是回到了母校，最熟悉的母校竟然需要自己不斷的尋找證據來證明，而最終確認的證據卻是——

生13：納粹要徹底根除的十字架印，和每個人都必須要寫的“流浪人，你若到斯巴……”這故意寫成的半句誓言

師：在這里面，你發(fā)現(xiàn)伯爾這么寫有什么好處？能不能抓住一點，用一句話評點

生13：他遭遇戰(zhàn)爭，反思戰(zhàn)爭，就要反思納粹是怎么能夠造成戰(zhàn)爭災難的，我覺得他想表現(xiàn)這樣一個主題：推行的絕對服從命令的軍國主義教育是納粹造成戰(zhàn)爭災難的根源

師：我同意你這個說法，伯爾很多小說都是有主題的，我們再讀伯爾小說時要注意這個問題

生14：他不正面寫戰(zhàn)爭，不像《拯救大兵瑞恩》靠情節(jié)，靠視覺效果，靠震天的炮聲，而是抓住了一個人在受傷后的瞬間的“視覺”和“聽覺”來寫心理活動，更震撼人

師：這種心理活動還是發(fā)生在“視覺”和“聽覺”極其微弱、艱難的情況下的，所以更能震撼人，簡直就是好像“我”也正經歷這場戰(zhàn)爭，“我”也失去了雙臂和一條腿，“我”也回到了自己的母校

生15：他的文字精煉干凈，就拿肖像描寫來說，都是有變化的，疼痛小一點，就看得清楚一點，筆墨就多一點，心理壞一點，就看得粗糙一點，筆墨就省一點

師：這我當時倒沒有想到，經你一提醒，真有這么回事

生16：懸念，從題目就開始有懸念，從汽車停下來了有懸念，“我”到底受了什么傷，“我”是不是回到了母校，兩條由懸念構成的線索一直存在，到了最后美術教室里才全部揭開

師：嗯下一位

生17：我覺得他解開懸念文字充滿諷刺，是那個十字架印和半句話的誓言，才證實了“我”是回到了母校，而這兩者都是納粹要他們徹底做的，這簡直就是對納粹教育的嘲諷

師：我贊同你的說法，而且你的說法很深入，應該說是“創(chuàng)造性閱讀”，讀出了新意

（后面省略2位）

師：伯爾寫小說，興趣并不在所描述的人物本身，而是通過這些人物把作者的基本立場和態(tài)度表達出來那晚在母校發(fā)生的事對這位年輕的主人公會產生什么結果呢?他的未來命運又將如何呢?殘疾了的主人公在今后的生活中又會發(fā)生什么事呢?他該如何生活下去呢？……伯爾將這些問題的答案留給了讀者去思考請你繼續(xù)為伯爾寫一段心理描寫，可以選擇認出了門房比爾格勒而說出“牛奶”這個瞬間，也可以是以后可能發(fā)生的一個場景中的200字左右

【授課感言】

第二個專題是我一直留下來不敢上而到了最后不得不上的，不敢上，原因有三：一是我對戰(zhàn)爭文學的陌生，唯恐誤人子弟；二是我連文本都沒有鉆透，尚未被文本震驚，也就難于與學生的情感共鳴；三是帶領學生浮光掠影過去容易，沉下心去研讀難，關鍵從兒哪切入語文教學首先要抓住文本，然而抓住文本的什么東西？（什么東西可教，什么東西不可教、怎么教仍然還是一個問題）

抓住文本就夠了嗎？“在信息中，我們的知識哪里去了？在知識中，我們的智慧哪里去了？在生活中，我們的生命哪里去了？”（艾略特《巖石》）若干年前，我第一次讀到這句話時，便被猝然擊倒了我們的閱讀不應僅僅是簡單的信息加工，也不應是單純?yōu)榱双@得知識，而應該基于前兩者的智慧生長，應該適應我們的環(huán)境，為了更好地生活，為了生命的成長我以為，研讀的策略應該以問題為核心，從“發(fā)現(xiàn)·發(fā)展·發(fā)掘·發(fā)散”四步入手，用眼，用口，用情，用腦研讀，這該是語文閱讀教學的一個基本圖式該用什么樣的策略就用什么樣的策略，該抓住什么問題就抓什么問題，該怎么抓就怎么抓，該讓學生體味感悟的就堅決不能多講，該講授的不能因為不考而不講要把發(fā)展學生獨立的文本解讀能力置于首位這就需要教師的獨立的文本解讀能力為支撐了，不唯教參，不唯權威，不唯世俗當然也不能不充分考慮立論的公允與正確不能把有情有義的小說處理成冷冰冰的說明文，不能把文章左一刀又一刀肢解成幾大塊然而，我們在學習小說的時候，起碼要能夠把小說讀讀通，能夠讀出令人感動的味來，站在“巨人的肩上”讀書，讀出已經讀出的東西，此為理解性閱讀；還要能有“正讀”的“誤讀”，此為“創(chuàng)造性閱讀”

我還要說說語文課的預設和生成的問題預設就是目標教學，生成是體驗，是過程，但是不能因為目標教學不好而全盤否定了預設，也不能因為現(xiàn)在流行建構主義而一窩蜂的去追逐所謂生成好的語文教學都是在預設和生成中進行的生成什么？當我們帶著這個問題進入課堂，我們會發(fā)現(xiàn)：其實我們并沒有生成什么新的理解，相反我們連最起碼的解讀都沒有實現(xiàn)所以，站在前人閱讀的基礎上，能夠盡可能把已經成為一種相對穩(wěn)定的解讀結論通過“對話”能夠“生成”出來，也未嘗不是一種有效的解讀我們要堅信：多元解讀不能代替一元解讀，尤其是學生的閱讀不同于評論家的解讀，也不同于成人的興趣式閱讀，也不同于教師的閱讀閱讀要以養(yǎng)成學生獨立的文本解讀能力為要義，才算完成文本研習的中心任務學生具有了獨立的文本解讀能力，才算是學生在教師引領下快速成長

【同行評課】

“體驗”中的體驗

江蘇省南京市中華中學王亞琦

劬頡是我的大學同學同窗四載，他默默的，不常見到他，他說他逃的課比上的課還多，確實，常常課中間休息時，看他拎著一個碩大無比的包，蹩進來，然后默默地坐著也見過他激情四溢的演講，眼睛炯炯有神，與人辨論跟他接觸久了，都會感受到他的激情和靜默，他的課如同他的人一樣，充滿底氣、靈氣和大氣

他說他沒有一篇完整的教案，卻在上課前至少把文本讀十遍以上而教師在學養(yǎng)引領上，既要減少文學史定論的灌輸，又要能夠解決學生自學而產生的膚淺、低效的問題文學的理解必然是個性的，他將閱讀能力定格在學生獨立文本的解讀能力上，這就需要做出多少的努力？他愛好閱讀和寫作，他的閱讀面和積累已經形成了他教育的底氣和自信，在文本處理上所表現(xiàn)出來的刪減和裁選的大膽不是一般教師能夠為、敢為的

高中教學應該追求一些高深度，研讀對生命、對人生有啟發(fā)的“質”的問題，如果課堂永遠都是膚淺的、熱鬧的、喧嘩的，也許只能培養(yǎng)一代耍把式的人，要使學生能夠深度研討，必然要有值得研討的問題，和能夠把問題引向深入的“對話者”——教師教師的學養(yǎng)、涵養(yǎng)對學生的成長作用是巨大的教師在備課時，能夠把一些問題想想清，想想透，無疑會把問題引向深入難能可貴的是，洪劬頡要把這一堂課上成一堂真正的課，課前惡補了許多書，理順了很多問題這樣就在課堂上引領學生走進了一扇門，而學生并不知道的那扇門，讓學生的思維和情感在課堂上一起躍動

課堂是離不開問題的問題從哪里來？從學生的提問中來，但又不是簡單的問題疊加，而是經過教師重新組合、重新設計，我以為，問題起點要低一點，學生入境快一點，平易一點，而洪劬頡直接從標題入手，從學生問得最多的問題入手，一下子就讓課堂緊張起來了，猶如高手對陣，不是慢慢展現(xiàn)高手過程，而是一下子就天黑云低，地動山搖，于火光處，影影綽綽兩個高手劍飛刀舞問題的提出與深入總是與學生的情感體驗密切聯(lián)系在一起的本課原先的“四個設想”是有效的還是無效的？這四個設想是學生感興趣的，如果真正呈現(xiàn)出來，那么可能出現(xiàn)的情況就是以一元或者簡單的多元來替代了學生個性的理解，這是對學生豐富的想像力的鉗制，幸虧的是，他并沒有在師生對話中扣住這四個假設，而是在學生形成了基本認識之后，從最難回答的問題入手，一下子又扣住了學生學力上的“節(jié)點”提問問題意識不僅僅是提出問題，也在于對問題的篩選、重組、設計

追求智慧課堂是洪劬頡的理想一堂課，在某種意義上就是師生智慧的碰撞，使師生的智慧得以引發(fā)和張揚靈動是課堂的原生態(tài)，但這種靈動又具有某種可控制的因素，譬如說教師的預設，教師在文本處理上采取的整體策略和規(guī)劃決定了這堂課的整體路數教師，尤其是語文教師還是要堅守自己的學術品質和專業(yè)立場，如果一個語文教師動不了口、動不了筆，可能就會在隱性中喪失了學生的信任教師的教學機智最重要的體現(xiàn)就是“問題意識”，設計什么問題，為誰而問等等關于四個設想的討論，無疑是智慧而富有靈氣的這好像在第二課時中刻意回避了，但細看幾個問題，無不關乎于此在看似有效教學中其實有很多是無效的，在看似無效教學中其實有很多是有效的關鍵是這個“效”是什么我認為一堂課的“有效”體現(xiàn)在“學生的體驗”上，如果學生的思維能夠轉動起來，情感能夠豐滿起來，那么這堂課就會成為生命成長之鏈中的有效一節(jié)

艾略特在《巖石》中還問道：“生活中我們把生命消磨到哪里去