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2024年高考語文一輪復(fù)習(xí)講義(部編新高考版)含答案解析

塊文言文閱讀教材文言文復(fù)習(xí)

五?

課時22《勸學(xué)》《師說》

一、基礎(chǔ)梳理

1.通假字

例句指出通假本字及意義

①糅以為輪

②雖有槁暴

③則期明而行無過矣

④君子生非異也

⑤師者,所以傳道堂業(yè)解惑也

⑥或師焉,或不焉

答案①同“煤”,用火烘烤木材使之彎曲②“有”同“又”,再;“暴”同“曝”,曬

③同“智”,見識④同“性”,天性⑤同“授”,傳授⑥同“否”,不

2.古今異義詞

詞語例句解析(古今義)

古義:_____________________

①勸物學(xué)

今義:拿道理說服人,使人聽從

古義:_____________________

②金金就礪則利

今義:黃金

古義:__________________

③跪蟹六跑而二螯

今義:兩膝彎曲,使一個或兩個膝蓋著地

君子博學(xué)而日參古義:______________________

④博學(xué)

省乎己今義:學(xué)問廣博精深

古義:____________

⑤爪牙蚓無小與之利

今義:比喻壞人的黨羽

1

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古義:______________________

非蛇鰭之穴無可

⑥寄托今義:托付;把理想、希望、感情等放在(某

奇衽者

人身上或某種事物上)

古義:_______________________

⑦學(xué)者古之學(xué)者必有師

今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人

師者,所以傳道受古義:_____________________

⑧所以

業(yè)解惑也今義:表示因果關(guān)系的連詞

古義:__________________

⑨從而吾叢畫師之今義:連詞,上文是原因、方法等,下文是

結(jié)果、目的等;因此就

今之眾人,其下圣古義:_______________________

⑩眾人

人也亦遠(yuǎn)矣今義:大家;許多人

古義:_______________________

小學(xué)而大遺,吾未

?小學(xué)今義:對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校,

見其明也

給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育

古義:_______________________

?不必師不必賢于弟子

今義:表示事理上或情理上不需要

答案①鼓勵②金屬制的刀斧等③蟹腿④廣泛地學(xué)習(xí)⑤爪子和牙齒⑥托身,藏身

⑦求學(xué)的人⑧用以,用來⑨跟從并且⑩一般人?小的方面學(xué)習(xí)?不一定

3.多義實詞

詞語例句意義

①君子生非異也,善假于物也

②府吏聞此變,因求假暫歸(《孔雀東南飛》)

③武與副中郎將張勝及假吏?;莸饶际砍夂虬儆嗳?/p>

俱(《蘇武傳》)

⑴假

④乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(《狼》)

⑤假令仆伏法受誅(《報任安書》)假如

⑥以是人多以書假余(《送東陽馬生序》)借、借給

⑦大臣犯法,無所寬假(《北史?魏世祖紀(jì)》)寬容

①假舟楫者,非能水也,而維江河

(2)絕②請息交以簞游(《歸去來兮辭并序》)

③冰泉冷澀弦凝維(《琵琶行》)

2

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④率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)

⑤獨與邁乘小舟,至細(xì)壁下(《石鐘山記》)

⑥而心目耳力俱窮,絕無蹤響(《促織》)

⑦維云氣,負(fù)青天(《逍遙游》)直上穿過

①古之學(xué)者必有呷

②吾師道也

③吾從而呷之

⑶師

④呷道之不傳也久矣

⑤巫醫(yī)樂購百工之人

⑥《燭之武退秦呷》

①所以傳道受業(yè)解惑也

(4)傳②師道之不信也久矣

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

①所以傳道受業(yè)解惑也

②師道之不傳也久矣

③四十五里,道皆砌石為磴(《登泰山記》)

④行軍用兵之道,非及鄉(xiāng)時之士也(《過秦論》)

(5)道⑤于是廢先王之道(《過秦論》)

⑥道不同,不相為謀(《論語》)

⑦人道是,三國周郎赤壁(《念奴嬌?赤壁懷古》)

⑧臣之所好者道也(《庖丁解?!罚?/p>

⑨來吾道夫先路(《離騷》)

答案(1)①借助②假期③臨時委任④假裝

⑵①橫渡②斷絕③停止、中斷④與世隔絕的⑤陡峭的⑥全然(3)①老師②學(xué)習(xí)

③意動用法,以……為師④尊師學(xué)習(xí)⑤掌握一定技藝的人⑥軍隊(4)①傳授②流傳

③古代解釋經(jīng)書的著作(5)①道理②風(fēng)尚③道路④方法、策略⑤思想、學(xué)說⑥志

趣、意向⑦說、談?wù)摙嗵斓溃匀坏囊?guī)律⑨同“導(dǎo)”,引導(dǎo)

4.詞類活用

例句活用類型及釋義

①糅以為輪

②假舟楫者,非能水也

③假輿馬者,非利足也

3

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④積善成德,而神明自得

⑤用心:也

⑥其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

⑦是故學(xué)益圣,尊益愚

⑧小學(xué)而大遺

⑨吾從而岬之/孔子財鄭子

⑩而他學(xué)于師

答案①使動用法,使彎曲②名詞作動詞,游泳

③使動用法,使……,快④形容詞作名詞,善行⑤數(shù)詞作形容詞,專一⑥名詞作動詞,

低于⑦形容詞作名詞,“圣”,圣人;“愚”,愚人⑧形容詞作名詞,“小”,小的方

面;“大”,大的方面⑨名詞的意動用法,以……為師⑩形容詞的意動用法,以……為

5.特殊句式

例句句式特點(指出標(biāo)志詞)

①雖有槁暴,不復(fù)挺者,糅使之然也

②青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

③蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

④句讀之不知,惑之不解

⑤不拘于時

⑥無以至千里

答案①判斷句,標(biāo)志詞:者……也②狀語后置句,標(biāo)志詞:于③定語后置句,標(biāo)志詞:

之④賓語前置句,標(biāo)志詞:之⑤被動句,標(biāo)志詞:于⑥固定句式,標(biāo)志詞:“無以”,

沒有用來……的

6.文化常識

(1)君子:特指的人?!熬印币辉~出自《易經(jīng)》,被全面引用最后上升到士

大夫及讀書人的道德品質(zhì),始自孔子,并被以后的儒家學(xué)派不斷完善,成為中國人的道德典

范。

(2)度步:古代稱跨出一腳為“”,跨出兩腳為“”。

⑶句讀:斷開句子的知識。一句話后面的停頓為,一句話中間短暫的停頓為

(4)六藝:①《師說》中的“六藝”指六種經(jīng)書,其中《樂》久已失傳;②

指六種學(xué)問和技能。

4

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(5)經(jīng):古代經(jīng)典或某些專門性的著作。傳:古代的著作。

答案(1)有學(xué)問、有修養(yǎng)⑵度步⑶句讀

(4)《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》禮、樂、射、御、書、數(shù)(5)解釋經(jīng)書

二、重點鞏固

(一)名句默寫

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《勸學(xué)》中,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一,如果不專一,便會像螃蟹一樣一無所成的句子是

(2)《勸學(xué)》中,以雕刻為喻,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所

成就的句子是“,”。

(3)《勸學(xué)》中,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一,并且從正面設(shè)喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小,如果

用心專一也會有所成的句子是“,,,

(4)韓愈《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”的對比,批判了“今之眾人,

,”的錯誤態(tài)度。

(5)韓愈在《師說》中寫道,時人在從師學(xué)習(xí)的問題上,對其子和對自身有不同的態(tài)度,對其

子”",對自身”“。

(6)韓愈《師說》中,揭示了世俗對從師者的嘲笑的原因是年齡、學(xué)問和修養(yǎng)相當(dāng)就不能稱呼

為老師的句子是“,,,

(7)韓愈《師說》中,韓愈列舉了孔子從師謙遜的態(tài)度:孔子認(rèn)為,眾人中,至少一人能比我

強(qiáng)點,我就能拜他為師的句子是“:,"。

(8)韓愈在《師說》中列舉了孔子從師之多的句子是“",作

者說這句話是為了證明“”的觀點。

答案(1)蟹六跪而二螯非蛇鰭之穴無可寄托者用心躁也(2)鍥而不舍金石可鏤(3)

蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)上食埃土下飲黃泉用心一也(4)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥

學(xué)于師(5)擇師而教之則恥師焉(6)彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞官盛則

近諛(7)孔子曰三人行則必有我?guī)煟?)孔子師鄭子、茯弘、師襄、老聃圣人無常師

(二)語句翻譯

2.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

譯文:___________________________________________________________________________

(2)句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。

譯文:___________________________________________________________________________

5

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答案(1)蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下喝到地下的泉

水,這是由于它心思專一。(得分點:以“之”為標(biāo)志的定語后置句;“爪牙”,爪子和牙齒;

“上”“下”,方位名詞作狀語,向上,向下;“黃泉”,地下的泉水;“用心”,因為心

思;“一”,專一)

⑵不通曉句讀,不能解決疑惑,有的(指“句讀之不知”)向老師學(xué)習(xí),有的(指“惑之不解”)

不向老師學(xué)習(xí),小的方面要學(xué)習(xí),大的方面卻放棄了,我沒看出那種人的明智之處。(得分點:

以“之”為標(biāo)志的賓語前置句;“或”,有的;“小”“大”,小的方面,大的方面;“遺”,

放棄;“明”,明智之處)

(三)基礎(chǔ)雙練

3.閱讀下面的文言文,完成文后題目。

辱書云欲相師,仆道不篤業(yè)甚淺近環(huán)顧其中未見可師者雖常好言論為文章甚不自是也不

奉吾子自京師來蠻夷間,乃幸多取。仆自卜?固無取,緡令有取,亦不敢為人師。為眾人師且

不敢,況敢為吾子師乎?孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下,人手不事師。今

之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師

說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。

(節(jié)選自柳宗元《答韋中立②論師道書》,有刪改)

【注】①卜:估量。②韋中立:潭州刺史韋彪之孫。曾寫信要求拜柳宗元為師,并不辭道遠(yuǎn),

從長安到永州拜訪求教。

(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

A.仆道不篤業(yè)/甚淺近/環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好/言論為文章/甚不自是也/

B.仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好言論/為文章/甚不自是也/

C.仆道不篤業(yè)/甚淺近/環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好言論/為文章甚/不自是也/

D.仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好/言論為文章/甚不自是也/

答案B

解析“業(yè)”是名詞,學(xué)識,作“甚淺近”的主語,不能斷開,排除A、C兩項;“好言論”

是動賓短語,不能斷開,“好言論”“為文章”是兩個句子,中間應(yīng)斷開,排除D項。故選

Bo

(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解

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