全國(guó)各地聯(lián)考作文匯編（第一輯）

年10月全國(guó)各地聯(lián)考作文匯編10月份在9月份的基礎(chǔ)上，各地的聯(lián)考作文或名校作文，呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)，可謂是各有千秋，值得借鑒與學(xué)習(xí)。本文檔共90頁(yè)，13.9萬(wàn)字，37個(gè)作文主題，共計(jì)80篇。還有大量評(píng)分細(xì)則、分論點(diǎn)、名言、相關(guān)作文素材若干。頂端作文每月都會(huì)對(duì)全國(guó)各地聯(lián)考作文進(jìn)行匯總，歡迎關(guān)注。作文的亮點(diǎn)：①首先是容易模仿。這些作文幾乎都是運(yùn)用同類(lèi)素材百變而成，極易模仿；②筆者再三強(qiáng)調(diào)——不要在考場(chǎng)上試圖原創(chuàng)一篇作文。不僅時(shí)間不允許，您的文筆和文學(xué)素養(yǎng)更不允許。所以，頂端突破高分作文12字訣：始于背誦，成于模仿，終于卷面。③作文到底寫(xiě)不寫(xiě)分論點(diǎn)？各省老師們的看法不同。所以，頂端系列優(yōu)文，大多都是一篇有分論點(diǎn)，一篇沒(méi)有分論點(diǎn)。筆者認(rèn)為，字體很棒的學(xué)生，可以不寫(xiě)分論點(diǎn)，但是若是字體不好，還是老老實(shí)實(shí)寫(xiě)分論點(diǎn)，讓自己的作文呈現(xiàn)一種“建筑美”，才是穩(wěn)妥之道。目錄第1集單一任務(wù)型、極簡(jiǎn)材料作文（共23篇作文）【1】安徽省宣城市績(jī)溪中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文6篇【2】廣東省江門(mén)市鶴山市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文3篇【3】廣東省揭陽(yáng)市惠來(lái)縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文2篇【4】廣西欽州市浦北縣浦北中學(xué)2023-2024學(xué)年高二10月月考優(yōu)文2篇【5】廣西玉林市博白縣中學(xué)2023-2024學(xué)年高二10月月考優(yōu)文2篇【6】河北省保定市唐縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文2篇【7】江西省上進(jìn)聯(lián)考高三上學(xué)期10月月考優(yōu)語(yǔ)文2篇【8】深圳市寶安區(qū)高三第一學(xué)期調(diào)研測(cè)試優(yōu)文2篇【9】江蘇省常州市聯(lián)盟學(xué)校高三10月學(xué)情調(diào)查優(yōu)文2篇第2集二元、三元關(guān)系及思辨類(lèi)、權(quán)衡類(lèi)材料作文（共4篇作文）【10】廣東省六校高三第二次聯(lián)考優(yōu)文2篇【11】海南省部分學(xué)校高三10月月考優(yōu)文2篇第3集讀寫(xiě)結(jié)合型材料作文（共6篇作文）【12】河北省保定市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文1篇【13】江浙皖高中發(fā)展共同體高三10月聯(lián)考優(yōu)文2篇【14】江西省多校聯(lián)考2025屆高三上學(xué)期10月月考優(yōu)文2篇【15】河北省部分學(xué)校高三10月聯(lián)合測(cè)試優(yōu)文1篇第4集教考銜接及課本素材型材料作文（共5篇作文）【16】安徽省/天一大聯(lián)考阜陽(yáng)市太和縣安徽省太和中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月優(yōu)文3篇【17】廣西河池市八校2023-2024學(xué)年高二10月聯(lián)考優(yōu)文2篇第5集言論類(lèi)、引語(yǔ)類(lèi)作文（共19篇作文）【18】安徽省阜陽(yáng)市紅旗中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文4篇【19】安徽省亳州市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文1篇【20】廣東省湛江市第二十一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文2篇【21】廣西壯族自治區(qū)三新學(xué)術(shù)聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二10月聯(lián)考優(yōu)文1篇【22】安徽省江南十校高三第一次綜合素質(zhì)檢測(cè)優(yōu)文2篇【23】浙江省新陣地教育聯(lián)盟2025屆高三第一次聯(lián)考優(yōu)文2篇【24】湖南省長(zhǎng)沙雅禮中學(xué)高三10月月考優(yōu)文2篇【25】浙江強(qiáng)基聯(lián)盟校高三10月聯(lián)考優(yōu)文2篇【26】河南省信陽(yáng)市高三一模優(yōu)文2篇【27】江蘇省南通市海門(mén)中學(xué)第一次調(diào)研優(yōu)文1篇第6集圖畫(huà)漫畫(huà)類(lèi)、寓意類(lèi)、哲理類(lèi)、實(shí)驗(yàn)類(lèi)材料作文（共2篇作文）【28】廣東省茂名市高州市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文2篇第7集敘事類(lèi)材料作文（歷史、事件、新聞、時(shí)事）（共3篇作文）【29】廣東省領(lǐng)航高中聯(lián)盟高三10月階段考優(yōu)文3篇第8集材料極簡(jiǎn)+二元對(duì)立作文的寫(xiě)法舉例（含例文18篇）【30】廣東省梅州市興寧市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文4篇【31】河南省青桐鳴高三10月大聯(lián)考優(yōu)文2篇【32】湖南省英才大聯(lián)考長(zhǎng)郡中學(xué)高三10月月考優(yōu)文2篇【33】遼寧省名校聯(lián)盟10月聯(lián)合考試優(yōu)文2篇【34】八省高三適應(yīng)性聯(lián)考模擬演練優(yōu)文2篇【35】湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟高三10月聯(lián)考優(yōu)文2篇【36】吉林省九師聯(lián)盟高三上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)優(yōu)文2篇【37】湖北省新八校協(xié)作體高三10月聯(lián)考優(yōu)文2篇以下是正文——第1集單一任務(wù)型、極簡(jiǎn)材料作文（共23篇作文）【1】安徽省宣城市績(jī)溪中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文6篇23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。自律，是對(duì)各種欲望的自我控制，是一種積極而主動(dòng)的人生態(tài)度。俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基有句名言：“如若你想征服全世界，你就得征服自己?！闭鞣约壕鸵獙W(xué)會(huì)自律。自律源于人們對(duì)成功的追求和渴望，主要表現(xiàn)在道德修養(yǎng)、組織紀(jì)律和意志品質(zhì)上的自我控制。當(dāng)自律成為一種習(xí)慣、一種生活方式，一個(gè)人的人格、智能、才能就會(huì)變得更加完善、出類(lèi)拔萃。讀了上述材料，你對(duì)“自律”有什么樣的感悟和思考，請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：結(jié)合材料確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】本次作文題目由材料、寫(xiě)作任務(wù)、寫(xiě)作要求三部分組成。其中材料對(duì)“自律”進(jìn)行了解釋?zhuān)闹饕憩F(xiàn)是對(duì)人成才的重要作用。材料先告訴我們什么是自律，然后引用俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基的名言說(shuō)明自律的途徑，然后直接點(diǎn)明自律的表現(xiàn)和對(duì)人成長(zhǎng)成才的重要意義。由此不難看出，“自律”就是本次作文的話(huà)題和立意。寫(xiě)作時(shí)要抓住“自律”這個(gè)關(guān)鍵詞，可從“為什么要做一個(gè)自律的人”和“怎樣做一個(gè)自律的人”這兩方面展開(kāi)。圍繞“為什么”闡述自己對(duì)于“自律”意義的思考，主體部分可以分出三個(gè)層次，寫(xiě)成并列式或遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。可這樣思考：①人與人之間的差距，多取決于能否自律；②人往往是越努力、越幸運(yùn)，越自律、越成功；③自律的態(tài)度，其實(shí)是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，更是對(duì)自我價(jià)值的尊重……而對(duì)于“怎么做”的角度，可從個(gè)人意志培養(yǎng)和個(gè)人行為實(shí)踐這兩方面去展開(kāi)?！玖⒁鈪⒖肌?.越自律，越成功。2.自律是成熟的標(biāo)志。3.自律的人生才幸福。【素材推薦】1.一個(gè)自律到骨子里的人，看上去大多是無(wú)趣的。在別人出去玩樂(lè)的時(shí)候，一個(gè)人窩在那里看書(shū)；在別人享用著美食的時(shí)候，在健身房里揮汗如雨；周末的時(shí)光，很多人慵懶地睡到中午，他依舊雷打不動(dòng)的早起、跑步、看書(shū)、工作……這樣的人，不僅看起來(lái)無(wú)趣，甚至感覺(jué)有自虐傾向，活得一點(diǎn)都不灑脫和自由。但真實(shí)情況是，自律的人比不自律的人要自由得多。如果你總是隨心所欲，講究及時(shí)行樂(lè)，不知道努力，別人玩你也玩，別人努力你還在玩，依舊放縱自己。那么如此不自律的你，現(xiàn)在看似是自由的，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越活越?jīng)]有自由，沒(méi)有選擇的資本。2.好的堅(jiān)持，本身就是一種自律。還記得去年的時(shí)候，一位名叫沈華的96歲老爺爺走紅網(wǎng)絡(luò)，健身26年的他體格健壯，完全不像一個(gè)近百歲的老人，大家都喊他“華仔”、“華叔”。沈老每天的作息時(shí)間非常規(guī)律，睡覺(jué)從不超過(guò)晚上十點(diǎn)，早晨四點(diǎn)多就起床活動(dòng)身體，每天下午到健身房報(bào)到。他的同齡人很多都已經(jīng)不在了，沈老說(shuō)：“現(xiàn)在健身和運(yùn)動(dòng)是我最好的朋友”。七十多歲的沈華最初進(jìn)健身房，總遭遇很多白眼，很多人都覺(jué)得他一把年紀(jì)，肯定堅(jiān)持不了多久，可現(xiàn)實(shí)是，很多年輕人只是健身房的過(guò)客，沈華卻用二十年變成了為人熟知的“肌肉爺爺”。日本作家村上春樹(shù)從30歲開(kāi)始寫(xiě)作，至今已快有40個(gè)年頭，創(chuàng)作出了大量的作品，經(jīng)典又高產(chǎn)。村上春樹(shù)寫(xiě)作有個(gè)習(xí)慣，他每天只寫(xiě)4000字，400字一頁(yè)的紙，每天寫(xiě)到10頁(yè)就停下來(lái)。另外，他每天都會(huì)拿出一個(gè)小時(shí)出來(lái)跑步，雷打不動(dòng)，正是這種高度自律，讓他有精力能夠持續(xù)產(chǎn)出優(yōu)秀的作品出來(lái)。很多時(shí)候，不是優(yōu)秀才自律，而是你自律了，才會(huì)變得優(yōu)秀。而那些自律的人，往往連老天爺都不忍心辜負(fù)他們。3.《認(rèn)知突圍》中有句話(huà)說(shuō)：所有的懶惰、放縱、自制力不足，根源都在于認(rèn)知能力受限。越自律，認(rèn)知能力越強(qiáng)，人和人的差距，就是這樣逐漸拉開(kāi)的。一個(gè)人的自律中，藏著無(wú)限的可能性，你自律的程度，決定著你人生的高度。真正能夠登頂遠(yuǎn)眺的人，永遠(yuǎn)是那些心無(wú)旁騖，堅(jiān)持著往前走的人。人生沒(méi)有近路可走，但你走的每一步，都算數(shù)。越勤奮，越努力；越自律，越優(yōu)秀。【金句速覽】不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！祆淠呐聦?duì)自己的一點(diǎn)小小的克制，也會(huì)使人變得強(qiáng)而有力。——高爾基征服自己的一切弱點(diǎn)，正是一個(gè)人偉大的起始?！驈奈娜缛裟阆胝鞣澜纾憔偷谜鞣约??！铀纪滓蛩够鶞y(cè)量一個(gè)人的力量的大小，應(yīng)看他的自制力如何?！〉图?jí)的快樂(lè)來(lái)自放縱，高級(jí)的快樂(lè)來(lái)自克制。——羅翔[法學(xué)教授]不能聽(tīng)命于自己者，就要受命于他人?！岵傻欠逶鞓O的成就源于自律?！上滦抑幸环N品質(zhì)，可以使一個(gè)人從碌碌無(wú)為的平庸之輩中脫穎而出，這個(gè)品質(zhì)不是天賦，不是教育,也不是智商，而是自律?！_斯福自由從自信來(lái)，自信從自律來(lái)?！獑滩妓埂竞镁浜枚巍?.當(dāng)下最流行的一句話(huà)：越自律越自由！哲學(xué)家康德說(shuō)：所謂自由，不是隨心所欲，而是自我主宰

。能主宰自己行動(dòng)的人，才有可能主宰自己的人生。自律并不是讓我們用一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)和生活爭(zhēng)取更大的自由。總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)、工作和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己。變被動(dòng)為主動(dòng)，我們才能從中找到快樂(lè)。2.沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，要自覺(jué)地長(zhǎng)期去做某一件，確實(shí)很難。所以，真正的自律是一種信仰、一種自省、一種自警、一種素質(zhì)，一種自愛(ài)、一種覺(jué)悟，它會(huì)讓你發(fā)覺(jué)健康之美，感到幸?？鞓?lè)、淡定從容、內(nèi)心強(qiáng)大，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)積極向上的力量。如果你有幾個(gè)令你無(wú)法自律的理由，那么，你要認(rèn)清它們只不過(guò)是你懶惰的一堆借口罷了。如果你想成為更自信、更快樂(lè)、更積極向上、更有力量感的人，就必須切割掉你的借口，用自律與之作戰(zhàn)。你每一次跟壞習(xí)慣做斗爭(zhēng)而做出的改變，都是自律能力的一次提升。若你做到持續(xù)地自律，離夢(mèng)想也就不遠(yuǎn)了?！舅夭耐卣埂浚ㄈ?、關(guān)于自律的名人素材1、中國(guó)思想家——許衡許衡是我國(guó)古代杰出的思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過(guò)河陽(yáng)時(shí)，由于長(zhǎng)途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。這時(shí)，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹(shù)，梨樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了清甜的梨子。于是，

大家都你爭(zhēng)我搶地爬上樹(shù)去摘梨來(lái)吃，唯獨(dú)只有許衡一人，端正坐于樹(shù)下不為所動(dòng)。眾人覺(jué)得奇怪，有人便問(wèn)許衡：“你為何不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢？”許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘！”問(wèn)的人不禁笑了，說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局如此之亂，大家都各自逃難，

眼前的這棵梨樹(shù)的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？”許衡說(shuō)；“梨樹(shù)失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”許衡始終沒(méi)有摘梨。2、英國(guó)物理學(xué)家——牛頓牛頓研究學(xué)問(wèn)非常專(zhuān)心。有一次，朋友請(qǐng)客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見(jiàn)牛頓回來(lái)，只好去看個(gè)究竟。原來(lái)牛頓在回家的路上，想起一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的做法，到家后，就一頭栽進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，做起實(shí)驗(yàn)，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問(wèn)題，一邊把雞蛋放進(jìn)鍋?zhàn)又?，等?wèn)題解決了，

想吃雞蛋時(shí)，揭開(kāi)鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。3、戰(zhàn)國(guó)政治家——蘇秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，

都不受重視?；丶液?，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大所以，他下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他常常讀書(shū)到深夜很疲倦，常打盹，直想睡覺(jué)。于是他想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，

就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書(shū)。4.一個(gè)自律到骨子里的人，看上去大多是無(wú)趣的。在別人出去玩樂(lè)的時(shí)候，一個(gè)人窩在那里看書(shū)；在別人享用著美食的時(shí)候，在健身房里揮汗如雨；周末的時(shí)光，很多人慵懶地睡到中午，他依舊雷打不動(dòng)的早起、跑步、看書(shū)、工作……這樣的人，不僅看起來(lái)無(wú)趣，甚至感覺(jué)有自虐傾向，活得一點(diǎn)都不灑脫和自由。但真實(shí)情況是，自律的人比不自律的人要自由得多。如果你總是隨心所欲，講究及時(shí)行樂(lè)，不知道努力，別人玩你也玩，別人努力你還在玩，依舊放縱自己。那么如此不自律的你，現(xiàn)在看似是自由的，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己越活越?jīng)]有自由，沒(méi)有選擇的資本。5.好的堅(jiān)持，本身就是一種自律。還記得去年的時(shí)候，一位名叫沈華的96歲老爺爺走紅網(wǎng)絡(luò)，健身26年的他體格健壯，完全不像一個(gè)近百歲的老人，大家都喊他“華仔”、“華叔”。沈老每天的作息時(shí)間非常規(guī)律，從不超過(guò)晚上十點(diǎn)睡覺(jué)，早晨四點(diǎn)多就起床活動(dòng)身體，每天下午到健身房報(bào)到。他的同齡人很多都已經(jīng)不在了，沈老說(shuō)：“現(xiàn)在健身和運(yùn)動(dòng)是我最好的朋友”。七十多歲的沈華最初進(jìn)健身房，總遭遇很多白眼，很多人都覺(jué)得他一把年紀(jì)，肯定堅(jiān)持不了多久，可現(xiàn)實(shí)是，很多年輕人只是健身房的過(guò)客，沈華卻用二十年變成了為人熟知的“肌肉爺爺”。日本作家村上春樹(shù)從30歲開(kāi)始寫(xiě)作，至今已快有40個(gè)年頭，創(chuàng)作出了大量的作品，經(jīng)典又高產(chǎn)。村上春樹(shù)寫(xiě)作有個(gè)習(xí)慣，他每天只寫(xiě)4000字，400字一頁(yè)的紙，每天寫(xiě)到10頁(yè)就停下來(lái)。另外，他每天都會(huì)拿出一個(gè)小時(shí)出來(lái)跑步，雷打不動(dòng)，正是這種高度自律，讓他有精力能夠持續(xù)產(chǎn)出優(yōu)秀的作品出來(lái)。很多時(shí)候，不是優(yōu)秀才自律，而是你自律了，才會(huì)變得優(yōu)秀。而那些自律的人，往往連老天爺都不忍心辜負(fù)他們。6.《認(rèn)知突圍》中有句話(huà)說(shuō)：所有的懶惰、放縱、自制力不足，根源都在于認(rèn)知能力受限。越自律，認(rèn)知能力越強(qiáng)，人和人的差距，就是這樣逐漸拉開(kāi)的。一個(gè)人的自律中，藏著無(wú)限的可能性，你自律的程度，決定著你人生的高度。真正能夠登頂遠(yuǎn)眺的人，永遠(yuǎn)是那些心無(wú)旁騖，堅(jiān)持著往前走的人。人生沒(méi)有近路可走，但你走的每一步，都算數(shù)。越勤奮，越努力；越自律，越優(yōu)秀?！緝?yōu)文推薦】1.擁有自律，掌控一生很多時(shí)候，我們只看到了別人優(yōu)秀的樣子，卻往往忽略了他們?yōu)榇烁冻隽私踝耘鞍愕呐?。隨著年齡漸長(zhǎng)，父母、老師對(duì)我們的約束也越來(lái)越小。我們?cè)诓粩嚅L(zhǎng)大，如果想在將來(lái)能夠?qū)崿F(xiàn)自己的一番價(jià)值，我們只能選擇自我約束。自律，是成功的第一步。自律是一種克制，一種反省，同樣是一份風(fēng)度，懂得自律的人，一定會(huì)進(jìn)步。人生是茶，自律是沸水，茶用沸水沖泡，方能芳香四溢，凸顯人格的高潔?！逗?jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂的弟弟布朗威爾曾經(jīng)因?yàn)闊o(wú)法克制自己，經(jīng)不起花花世界的誘惑，而一度荒廢學(xué)業(yè)。我認(rèn)為，他的失敗很大程度上是因?yàn)闊o(wú)法做到自律。從這方面來(lái)說(shuō)，自律更是一種對(duì)欲望的控制，對(duì)誘惑的拒絕。自律是一種理智而冷靜的思考，多一些這種思考，便會(huì)使自己更明確目標(biāo)，讓自己展現(xiàn)出全部的價(jià)值，讓自己少走許多彎路，使自己能更快進(jìn)步。人生是樹(shù)，自律是土，樹(shù)滋長(zhǎng)于土，方能枝繁葉茂，結(jié)出人生的果實(shí)。周恩來(lái)自制紙鏡子，讓自己每日記住行必端，言必正，顏色宜和、宜靜、宜莊。對(duì)我們而言，自律同樣如這一面鏡子，時(shí)刻讓自己清醒，時(shí)刻讓自己注意自己的行為。它反映出自己的不足并要求我們配合改正。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，自律就如土壤一般，滋養(yǎng)我們自己，使人生這棵大樹(shù)枝繁葉茂，也使我們迅速進(jìn)步，直奔成功的終點(diǎn)。人生是舟，自律是水，以水推舟，才能駛向?qū)崿F(xiàn)人生價(jià)值的彼岸。富蘭克林一直用他的小黑本記錄各種做人處事的道理。他每日不忘反省，隨時(shí)也不忘自律，將缺點(diǎn)視為敵人并去積極克服它。他隨時(shí)隨地都在思考，自己的言行是否得體，這種做法是否禮貌。于是，他便很能克制和約束自己了。并且在自律的同時(shí)，他還養(yǎng)成了很好的習(xí)慣，那就是無(wú)論在做什么之前總會(huì)顧及后果不會(huì)盲目。所以，我認(rèn)為自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一個(gè)繭，讓他在里面慢慢修煉，最后羽化成蝶；自律使他穩(wěn)重，大方，行為得體；自律是一列強(qiáng)勁的列車(chē)，使他受人敬佩，讓他極速進(jìn)步，直達(dá)成功?！白灾剖且环N秩序，一種對(duì)快樂(lè)與欲望的控制?！薄澳阋刂谱约旱那榫w，否則你的情緒便控制了你?！边@是古希臘思想家柏拉圖、法國(guó)著名文學(xué)家大仲馬對(duì)自律的描述。正如這兩位名人所說(shuō)，自律，是一個(gè)人極其重要的品質(zhì)，也是決定我們成功與否的關(guān)鍵。毫不夸張的說(shuō)，你的自律，就決定著你的一生。（930字）2.縱有疾風(fēng)起，人生需自律《中庸》有言：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)，即自律。這是一種沉潛于淵藪的靜美，是一種至高的境界。能“降伏其心”，返璞歸于赤子，方能“降伏于世”，不染這一世紛雜。她以自律為帆，抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。任菜市場(chǎng)人來(lái)人往，她卻巋然不動(dòng)，以案板下面窄小潮濕的空間描繪屬于自己的精彩未來(lái)。七歲的柯恩雅在上網(wǎng)課時(shí)那全神貫注的神情，讓我感動(dòng)。盡管周?chē)涑庵鵁熁饸庀?、嘈雜人聲，她卻能不受影響，專(zhuān)心于學(xué)習(xí)，這種高度的自律是多少青少年，乃至成年人所缺乏的啊。正如《圍爐夜話(huà)》中所說(shuō)：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱(chēng)杰出之人。”她用堅(jiān)定的神情詮釋了——自律成就未來(lái)！她以自律為曲，奏響奇跡的歌。豫劇表演名家馬金鳳，為保護(hù)嗓子，呈現(xiàn)最好的舞臺(tái)效果，在漫長(zhǎng)的演藝生涯里，從未喝過(guò)一次酒。“我真想知道葡萄酒是什么滋味，但我還是不能喝”，自律的她在80歲壽宴上笑著推走手中的酒。如果沒(méi)有這種自律，就不會(huì)有央視春晚上她字正腔圓、聲音清亮的《穆桂英掛帥》。松下幸之助曾說(shuō)：“登峰造極的成就源于自律?！彼脭?shù)幾十年如一日的堅(jiān)持詮釋了——自律創(chuàng)造奇跡！他以自律為光，照亮成功的路。

“我見(jiàn)過(guò)凌晨四點(diǎn)的洛杉磯”，當(dāng)黑夜還未退去，科比便已奔馳在籃球場(chǎng)上，用汗水點(diǎn)燃希望，用信念成就夢(mèng)想。他總是那么“不顧一切”，一日如此，日日如此。若是沒(méi)有他持久的自律，哪會(huì)有“NBA總冠軍”的成就？哪會(huì)有影響一代人的“黑曼巴精神”？一個(gè)人最自律之時(shí)，便是他最接近成功之日，塞尼卡曾說(shuō)：“一個(gè)有自制力的人才是最強(qiáng)有力的人?！彼昧艚o黑夜的背影詮釋了——自律處筑造成功！看，菜市場(chǎng)繁華依舊，她卻以踏上未來(lái)的征途；聽(tīng)，葡萄酒芳香依舊，她卻不飲不嘗、展現(xiàn)歌喉；感，四點(diǎn)的凌晨依舊黑暗，他卻已成戰(zhàn)將、榮耀而歸?！痘茨献?說(shuō)山訓(xùn)》中有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮?！比肆⒂谑?，不為莫見(jiàn)而不律。而吾輩青年皆須懷有一份自律的赤子之心，以堅(jiān)定無(wú)畏、以自信灑脫，書(shū)寫(xiě)自己的一世芳華?。?38字）3.愿有自律熠微光

踏破風(fēng)浪燁朝陽(yáng)《覺(jué)醒年代》里說(shuō)：“唯有自律的人，才有可能在這個(gè)時(shí)代里脫穎而出。”是啊，各位同學(xué)！這個(gè)時(shí)代發(fā)展飛快，喧囂的世界不肯有一刻停歇。在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，唯有自律的人，才可能踏破朝陽(yáng)前風(fēng)浪.尋得熠亮之光，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

浮舟滄海浪萬(wàn)丈，愿守自律，終日乾乾，與時(shí)偕行尋朝陽(yáng).

“此心生不背朝陽(yáng)，肯信眾草能翳之。”君可見(jiàn)，若無(wú)堅(jiān)定向陽(yáng)之志向北大博士團(tuán)又怎能保持高度自律變身健美達(dá)人？同學(xué)們，自律并非束縛自己，而是消除不必要的欲望來(lái)臻善自身，你自可聽(tīng)見(jiàn)蘇洵言：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵?！蹦阌帜芸匆?jiàn)蘇炳添的自律生活成為他三十多歲仍保持事業(yè)頂峰的秘訣。自律，是我們面對(duì)這復(fù)雜世界保有自身的鎧甲.愿守自律，與時(shí)偕行尋夢(mèng)想。

暫觀社會(huì)浮躁風(fēng).難持自律，且欺自己，漫漫年華終虛度。

我們可以看見(jiàn)的是：網(wǎng)絡(luò)上那些記錄“自律”V10g的興起,這給一些人敲響了警鐘，又引起另一些人的反唇相譏：“除去視頻中的這些內(nèi)容生活又是什么樣子的呢？”但在我看來(lái)，這個(gè)浮華社會(huì)中浮躁之風(fēng)不止息，娛樂(lè)至上的思想麻痹了大腦，如果我們僅僅是抱著“打卡了就是自律了”的心態(tài)，不期做出實(shí)際行動(dòng)，那么這社會(huì)將依舊如此。既難持自律，每在時(shí)間失去之后方追悔莫及，淚流滿(mǎn)面說(shuō)：“下次一定。”那么年華虛度一事無(wú)成也不過(guò)是罪有應(yīng)得。

且思未來(lái)路何方。應(yīng)有自律，吾輩青年，踏破風(fēng)浪尋朝陽(yáng)。

同學(xué)們，我們正青春，可光陰不待。詩(shī)人羅曼羅蘭有言：“真正的快樂(lè)只能從這三樣?xùn)|西中獲得：工作，自我克制和愛(ài).”我們自然不愿在電子世界抑或是燈紅酒綠中醉生夢(mèng)死，展現(xiàn)在一方小小井底之地中樂(lè)不思蜀的死樣子，在“娛樂(lè)至死”的溫柔鄉(xiāng)與歡宴中消彌了判斷力與意志。同學(xué)們我們窮，只此一身青春，但青春常駐自律人的生命中。世俗多塵雜，而自律卻帶給我們一方冷靜之土，予我們?nèi)祟?lèi)中高級(jí)的樂(lè)趣，予我們光，尋那朝陽(yáng)。社會(huì)有光有影，時(shí)代夾雜著泥沙傾下，唯有保持自律，才能不被精神的鴉片挾裹，才能保住自身一份清晰一份明凈。

八面風(fēng)來(lái)山鎮(zhèn)定，一輪月明水情深。愿在時(shí)代浮躁風(fēng)中，你我皆能守一份清泉般自律，在混沌中閃爍微光；踏破風(fēng)浪尋燁燁朝陽(yáng)。（890字）【考場(chǎng)同題作文】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：自律，指在沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下，通過(guò)自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵循法度，拿它來(lái)約束自己的一言一行。材料二：美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾說(shuō)：有一種品質(zhì)，可以使一個(gè)人從碌碌無(wú)為的平庸之輩中脫穎而出。這個(gè)品質(zhì)不是天資，不是教育，也不是智商，而是自律。材料三：因新冠疫情而隔離在家的這段時(shí)間成為一道分水嶺，有的人逆流而上，占據(jù)高地，有的人不經(jīng)意間，早已被沖刷到了末游。養(yǎng)成自律的習(xí)慣，收獲的不僅僅是一個(gè)好成績(jī)，而是一個(gè)受用終身的強(qiáng)大助力。讀了上面的材料，你有怎樣的感觸？請(qǐng)將這幾則材料聯(lián)系起來(lái)思考，以“自律”為話(huà)題，寫(xiě)一篇作文。要求：使用對(duì)偶式題目、并列式結(jié)構(gòu)，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緝?yōu)文推薦】1.縱有疾風(fēng)起，人生需自律《中庸》有言：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)，即自律。這是一種沉潛于淵藪的靜美，是一種至高的境界。能“降伏其心”，返璞歸于赤子，方能“降伏于世”，不染這一世紛雜。她以自律為帆，抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。任菜市場(chǎng)人來(lái)人往，她卻巋然不動(dòng)，以案板下面窄小潮濕的空間描繪屬于自己的精彩未來(lái)。七歲的柯恩雅在上網(wǎng)課時(shí)那全神貫注的神情，讓我感動(dòng)。盡管周?chē)涑庵鵁熁饸庀?、嘈雜人聲，她卻能不受影響，專(zhuān)心于學(xué)習(xí)，這種高度的自律是多少青少年，乃至成年人所缺乏的啊。正如《圍爐夜話(huà)》中所說(shuō)：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱(chēng)杰出之人。”她用堅(jiān)定的神情詮釋了——自律成就未來(lái)！她以自律為曲，奏響奇跡的歌。豫劇表演名家馬金鳳，為保護(hù)嗓子，呈現(xiàn)最好的舞臺(tái)效果，在漫長(zhǎng)的演藝生涯里，從未喝過(guò)一次酒?！拔艺嫦胫榔咸丫剖鞘裁醋涛叮疫€是不能喝”，自律的她在80歲壽宴上笑著推走手中的酒。如果沒(méi)有這種自律，就不會(huì)有央視春晚上她字正腔圓、聲音清亮的《穆桂英掛帥》。松下幸之助曾說(shuō)：“登峰造極的成就源于自律?！彼脭?shù)幾十年如一日的堅(jiān)持詮釋了——自律創(chuàng)造奇跡！他以自律為光，照亮成功的路?！拔乙?jiàn)過(guò)凌晨四點(diǎn)的洛杉磯”，當(dāng)黑夜還未退去，科比便已奔馳在籃球場(chǎng)上，用汗水點(diǎn)燃希望，用信念成就夢(mèng)想。他總是那么“不顧一切”，一日如此，日日如此。若是沒(méi)有他持久的自律，哪會(huì)有“NBA總冠軍”的成就？哪會(huì)有影響一代人的“黑曼巴精神”？一個(gè)人最自律之時(shí)，便是他最接近成功之日，塞尼卡曾說(shuō)：“一個(gè)有自制力的人才是最強(qiáng)有力的人?！彼昧艚o黑夜的背影詮釋了——自律處筑造成功！看，菜市場(chǎng)繁華依舊，她卻以踏上未來(lái)的征途；聽(tīng)，葡萄酒芳香依舊，她卻不飲不嘗、展現(xiàn)歌喉；感，四點(diǎn)的凌晨依舊黑暗，他卻已成戰(zhàn)將、榮耀而歸?！痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》中有言：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮。”人立于世，不為莫見(jiàn)而不律。而吾輩青年皆須懷有一份自律的赤子之心，以堅(jiān)定無(wú)畏、以自信灑脫，書(shū)寫(xiě)自己的一世芳華?。?30字）2.愿君慎其獨(dú)，看盡長(zhǎng)安花美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾言：“有一種品質(zhì)，可以使一個(gè)人從碌碌無(wú)為的平庸之輩中脫疑而出，這個(gè)品質(zhì)不是天賦，不是教育,也不是商智商，而是自律。”此言無(wú)差。自律，使君如她般：氣度非風(fēng)，成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。著名豫劇演員馬金鳳老師曾經(jīng)說(shuō)道：“我很想知道葡萄酒是什么滋味，回我還是不能喝?！睘榱吮Ｗo(hù)噪子,以更好的狀態(tài)展現(xiàn)在現(xiàn)眾面前，她一生忌辛辣刺激的食物。她的成功固然和她的勤奮與天賦密不可分,可成功的背后有一種“自律”的暗箭在“逼迫”她這樣做。于是她成功了,她的個(gè)人夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了,她揚(yáng)著“自律”這面旗幟，“直掛云帆濟(jì)海滄?！?！她那令“東船西舫悄無(wú)言”的念唱聲，不正是自律的旋律？自律,使君如他般：沉著冷靜，有著“何妨吟嘯且徐行”的樂(lè)觀豁達(dá)。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中平平無(wú)奇的外賣(mài)小哥雷海為，在人才濟(jì)濟(jì)的比賽中脫穎而出，一時(shí)火爆朋友圍。他送外賣(mài)時(shí)背詩(shī),等接單時(shí)背詩(shī)，就連回到宿合里,舍友們都在閑聊瑣事時(shí)，他還在背詩(shī)。這便是自律，縱有疾風(fēng)起,君子慎其獨(dú)。喬布斯道“自由源于自信，自信源于自律”，是啊，無(wú)論雷海為在賽場(chǎng)上遇到的是無(wú)名之輩還是清北才子，他總用微笑，用他那自信，用他多年的自律來(lái)?yè)魸?duì)手。面對(duì)每天枯燥的生活，雷海為并沒(méi)有發(fā)出“獨(dú)自怎生得黑”的哀怨，而是手握“自律”的利刃，“一蓑煙雨任平生”。自律，使君如他們般：掌據(jù)命運(yùn)巨輪的方向盤(pán)，駛向成功的對(duì)岸!“衡量一個(gè)人力量的大小，應(yīng)看他的自制力如何。"因新冠疫情在家的我們，因自律能力的不同，有人逆流面上，占據(jù)高地，有的人卻已被沖刷到末流。在這殘酷的高中學(xué)習(xí)中,自律無(wú)疑成為我們成功的關(guān)鍵，那些成功的人，他們靠的就是自律，在我們流浸在游戲的世界里無(wú)法自撥，美名曰“休閑一會(huì)兒，娛樂(lè)片刻”時(shí)，他們靠著自律認(rèn)真上網(wǎng)課，在我們與同學(xué)們嬉笑打鬧還不知悔改時(shí)，他們靠著自律“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣閑書(shū)“，于是，他們擁有成功的資本，看，那海上乘風(fēng)破浪,駛向成功的巨輪，不正是自律者在掌舵嗎？諸君，莫再為“多歧路，今安在”而發(fā)愁,若我們手握“天知、神知、我知、子知”的自律密鑰，慎獨(dú)慎微,定能“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”?。?60字）3.自律以扣，慎獨(dú)以行美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾說(shuō)：“有一種品質(zhì)，可以使一個(gè)人從碌碌無(wú)為的平庸之輩中脫穎而出，這個(gè)品質(zhì)不是天資，不是教育，也不是智商，而是自律?！闭缢上滦抑裕旱欠逶鞓O的成就源于自律！魯迅曾說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)就不缺少為民請(qǐng)命的人?！倍蚁胝f(shuō)：我們自古以來(lái)就不缺少自律慎獨(dú)的人。古有祖逖聞雞起舞，最終身懷武藝，北伐報(bào)國(guó)；今有柯恩雅案下讀書(shū)不受鬧市影響，專(zhuān)心治學(xué)。疫情期間，七歲的柯恩雅不能照顧自己，而跟隨媽媽每天到菜市場(chǎng)學(xué)習(xí)，即使伏身案下，條件艱難，即使身處鬧市，環(huán)境惡劣，她卻始終自律以學(xué)。從她那求知若渴的眼神中，我看到了小小年紀(jì)的她卻有著那么強(qiáng)大的自律意識(shí)，正如聞雞起舞的祖逖。她用行動(dòng)告訴我們：堅(jiān)持自律，可以成就自我！《勸學(xué)》有云：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！倍蚁胝f(shuō)：吾嘗終日而思矣，不如自律以束己也。古有宋濂“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！苯裼型赓u(mài)小哥雷海為“舍友玩樂(lè)不參與，一心只讀圣賢書(shū)”。很多人也許都記得那個(gè)曾因詩(shī)詞積累震驚國(guó)人的外賣(mài)小哥雷海為，他執(zhí)自律之刃，在別人玩樂(lè)時(shí)讀書(shū)，最終拔得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》頭籌。當(dāng)他在送外賣(mài)之余，還要進(jìn)行詩(shī)詞背誦，他不累嗎？當(dāng)他在舍友玩手機(jī)打游戲時(shí)學(xué)習(xí)，他不寂寞嗎？但他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：堅(jiān)持自律，可以與眾不同！唐太宗曾說(shuō)：“以人為鏡，可以明得失?！倍蚁胝f(shuō)：以自律為鏡，可以不平凡。古有蘇秦頭懸梁、錐刺股，最終實(shí)現(xiàn)合縱策略，一個(gè)人身披六國(guó)相??；今有毛澤東戰(zhàn)亂時(shí)不忘學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立夢(mèng)。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，毛澤東卻對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘。當(dāng)槍炮聲在頭頂上轟鳴時(shí)，他在讀書(shū)；當(dāng)身處人群、四周鬧嚷時(shí)，他在讀書(shū)；當(dāng)夜幕降臨、他人酣睡時(shí)，他在讀書(shū)。終于，他的自律，吟出了“書(shū)生意氣，揮斥方遒”，誦出了“中流擊水，浪遏飛舟”。他用行動(dòng)告訴我們：堅(jiān)持自律，可以卓爾不凡！新時(shí)代領(lǐng)路人曾說(shuō)：“要扣好人生的第一?？圩??！蔽覀儾皇钦幱谶@樣一個(gè)階段嗎？讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，在想要偷懶的時(shí)候，在想要放棄的時(shí)候，在想要玩樂(lè)的時(shí)候，用自律扣好人生第一?？圩樱蒙鳘?dú)成就本不平凡的我們。（868字）【2】廣東省江門(mén)市鶴山市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文3篇23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。阿德勒認(rèn)為，真正的自由就是擁有“被討厭的勇氣”，即不在意別人評(píng)價(jià)，不害怕被人討厭，不追求被人認(rèn)可。也有人對(duì)此產(chǎn)生疑問(wèn)：人是否能強(qiáng)大到即使被人討厭也無(wú)所謂？過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我會(huì)不會(huì)使人走向自私而變成“真討厭”？對(duì)“被討厭的勇氣”你有怎樣的感受和思考？請(qǐng)寫(xiě)下你的經(jīng)歷或表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。題干的第一段是對(duì)寫(xiě)作關(guān)鍵詞“被討厭的勇氣”的解釋?zhuān)辉谝鈩e人的評(píng)價(jià)，不害怕被人討厭，不追求被人認(rèn)可。三句話(huà)的指向其實(shí)是一致的，它們都在強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我認(rèn)同以及強(qiáng)大而堅(jiān)韌的內(nèi)心。在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樵谝鈩e人的評(píng)價(jià)，所以容易苛求自己；害怕被人討厭，所以也會(huì)違背本心；追求被人認(rèn)可，于是背負(fù)了自己給的精神壓力。挑戰(zhàn)這樣的困境，也許是一個(gè)人終身的課題。所以這個(gè)“不在意”“不害怕”“不追求”本質(zhì)上是在激發(fā)人們反思我們對(duì)外界評(píng)價(jià)的依賴(lài)，鼓勵(lì)人們?nèi)ヅ囵B(yǎng)堅(jiān)韌的自我認(rèn)同，在成長(zhǎng)中建立更強(qiáng)大的獨(dú)立性與更穩(wěn)定的內(nèi)核。在具體的寫(xiě)作中，是完全可以將這三者綜合起來(lái)思考的。題干的第二段是對(duì)“被討厭的勇氣”的多元思辨。首先應(yīng)該要看到的是自由是有重量的。當(dāng)我們?cè)谧非蟊挥憛挼挠職鈺r(shí)，有必要思考個(gè)體是否具備承擔(dān)追求之后可能會(huì)面臨的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)壓力。這個(gè)角度可以幫助我們思考在追求“被討厭的勇氣”時(shí)，其實(shí)更應(yīng)該衡量自己的能力與智慧。強(qiáng)大的內(nèi)心與穩(wěn)定的自我肯定包括獨(dú)立的價(jià)值觀確實(shí)很吸引人，可是不衡量自身實(shí)力與心智，不給自我成長(zhǎng)留出充分的緩沖，就決然地追求“被討厭的勇氣”會(huì)不會(huì)反而使自己陷入更麻煩的現(xiàn)實(shí)困境。其次當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)“被討厭的勇氣”背后的獨(dú)立性與自我肯定時(shí)，也要警惕過(guò)分關(guān)注自我感受的自由，會(huì)不會(huì)使人走向自私而變成“真討厭”。譬如因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不在意別人的評(píng)價(jià)而導(dǎo)致的我行我素與特立獨(dú)行，從而使個(gè)體忽視社會(huì)整體規(guī)范與價(jià)值觀，使行為趨向“零余”。譬如因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不害怕被人討厭而導(dǎo)致的對(duì)他人需求與感受的忽視，從而使個(gè)體失去與周遭感同身受的能力，使行為趨向自私；譬如因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不追求被人認(rèn)可而導(dǎo)致的固執(zhí)己見(jiàn)，從而使個(gè)體失去與他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。綜上，考生圍繞“被討厭的勇氣”這一關(guān)鍵詞，要結(jié)合自身經(jīng)歷，辯證思考我們對(duì)外界評(píng)價(jià)的依賴(lài)，培養(yǎng)堅(jiān)韌的自我認(rèn)同，在成長(zhǎng)中建立更強(qiáng)大的獨(dú)立性與更穩(wěn)定的內(nèi)核。同時(shí)在認(rèn)可和追求“被討厭的勇氣”的同時(shí)，衡量和考慮“被討厭”的代價(jià)，并辯證思考“被討厭”是不是變成“真討厭”，肯定“被討厭的勇氣”，警惕“真討厭”的自私，強(qiáng)調(diào)要處理好個(gè)人自由和社會(huì)秩序之間的關(guān)系。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)要引述材料，提出觀點(diǎn)，不強(qiáng)求被人認(rèn)可，也不走向自我與固執(zhí)。接著，結(jié)合材料，分析追求“被討厭的勇氣”意義和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)每個(gè)個(gè)體建立堅(jiān)韌的自我的重要性以及客觀合理評(píng)價(jià)外界對(duì)自身的看法。然后，指出“被討厭的勇氣”強(qiáng)調(diào)的是自我內(nèi)心的強(qiáng)大，而不是不關(guān)心周遭，不遵守社會(huì)秩序，變成“真討厭”的人，要警惕“真討厭”的自私自利。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，“被討厭的勇氣”讓我們明白，生活不是為了獲得他人的認(rèn)可，而是為了成為真正的自己。我們要勇敢地面對(duì)自己的內(nèi)心，敢于擁抱被討厭的勇氣。只有這樣，我們才能在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中找到屬于自己的幸福和自由?！玖⒁鈪⒖肌?.要有被討厭的勇氣，這樣可以讓我們獲得真正的自由。2.不強(qiáng)求被人認(rèn)可，也不走向自我與固執(zhí)。3.真正有被討厭的勇氣不是自嗨也不是自毀，而是自洽。4.肯定“被討厭的勇氣”，警惕“真討厭”的自私。5.關(guān)注自我，也不忘關(guān)懷周遭?！緝?yōu)文推薦】1.一尺人間，勇氣可嘉古希臘哲學(xué)家菲珀斯曾說(shuō)過(guò)，“我不愿入世被情緒所脅迫，也不想俯瞰一切從而走向冷漠，我只想和一切保持一尺的自由距離?！碑?dāng)我們擁有自由，也掌握了能夠從容抵抗外來(lái)負(fù)面興趣的力量的時(shí)候，我們已經(jīng)和人間存在了一尺的安全距離。當(dāng)我們開(kāi)始熱議“被討厭的勇氣”時(shí)，是否會(huì)疑問(wèn)——為何沒(méi)有“被喜歡的勇氣”？道理很簡(jiǎn)單，勇氣是上帝賦予人類(lèi)抵抗不愿的工具。“喜歡”是正面情緒的縮影，他者的正面情緒昭彰著我們正在不斷融入群體，鞏固交際鏈條縮短距離，這種情感共同體的存在，必然是“人之所愿”。而“討厭”，則是來(lái)自他者負(fù)面鋒芒，是外界在用情緒話(huà)語(yǔ)來(lái)宣告我們的不合，排斥力會(huì)讓我們走向兩端，因此需要“勇氣”去面對(duì)這種排斥與他者凝視。情感共同體的相互作用猶如九大行星圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)一樣，從一尺到一寸，距離的消弭強(qiáng)化了引力作用，從此我不再是自由浪花一朵，而是既定軌道的一環(huán)。群體效應(yīng)剝奪了我的褒貶喜惡，個(gè)性一旦張揚(yáng)，就會(huì)被“行星群”除名。所以我們成為沉默的個(gè)體，以此來(lái)襯托并喧囂群體的權(quán)力。擁有“被討厭的勇氣”恰如行星出走，愿意直面外界的情緒評(píng)價(jià)，他者之厭、之恨散射了“我之光芒”，因?yàn)閭€(gè)性的對(duì)立，導(dǎo)致了彼之一端的厭惡，成就了我之一端的存在。因?yàn)橛蟹磩?dòng)文人的群體叫囂，所以成就了魯迅的冷峻個(gè)性，他更是臨終前如鐵宣告“讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕”。一尺距離的存在也不單單是外界對(duì)我們的強(qiáng)制隔離，真正的自由同樣不缺乏“討厭他者的勇氣”，針砭時(shí)弊、褒貶善惡也是一尺人間的組成。所以太宗深?lèi)赫姵嘉赫鳎瑓s不影響兩者互相成就；屈原不合濁流，面刺帝過(guò)而下斥群邪，他們是人間的一尺清醒。然而，拒絕情感共同體以“討厭為名”的脅迫并不代表將個(gè)性發(fā)揚(yáng)到極致，一尺是安全距離，但一丈就是萬(wàn)丈危崖。處處標(biāo)榜自我，求新求異，并不意味著你是別于人間的小眾清醒?？箲?zhàn)眾志成城之際，梁實(shí)秋獨(dú)唱藝術(shù)雅戲，將政治救亡與文學(xué)藝術(shù)隔離，成就他小眾的自私境界，摒棄了大我的無(wú)限人間。靜而思之，被敵人討厭和反對(duì)未嘗不是一件好事，這證明我們走在正確的道路上。如若我們被朋友討厭，也應(yīng)該思考自己是否有所不當(dāng)，因?yàn)樽晕业墨@取并非以眾叛親離和與世界對(duì)立為代價(jià)。如果選擇背對(duì)他人，外界的討厭與排斥便能化為前行推力。只要確信面朝暖陽(yáng)，占斷一尺自由，即使孤身一人，也能收獲溫暖和希望。（945字）2.于萬(wàn)千聲音中我自巋然不動(dòng)《菜根譚》有言：“持境自處，不可隨境易遷?！辈灰蛲饨绲穆曇舳S意改變自己，即擁有了“被討厭的勇氣”。斯以為在這個(gè)眾生喧嘩、亂云飛渡的時(shí)代里，人應(yīng)當(dāng)成為自己的尺度，于萬(wàn)千聲音中成為自己，心懷“被討厭的勇氣”，縱身躍入時(shí)代的奔走?；厮輾v史長(zhǎng)河，陶元亮在宦海沉浮數(shù)十載后遵循內(nèi)心“愛(ài)丘山”的指引，選擇了與主流價(jià)值背道而馳的恬淡隱居生活；愛(ài)因斯坦破壁經(jīng)典物理體系，矛頭直指100年前的理論疏漏，縱使當(dāng)時(shí)質(zhì)問(wèn)紛紛、無(wú)人認(rèn)可，但相對(duì)論的光輝仍歷經(jīng)奇點(diǎn)與黑洞閃爍于人類(lèi)歷史的豐碑之上。“被討厭的勇氣”給予他們自由的靈魂和豐盈的生命，使追求生命道路上外界的評(píng)價(jià)與否定顯得無(wú)足輕重。歷經(jīng)千帆，歸來(lái)終成為了自己。進(jìn)一步論，“被討厭的勇氣”還賦予了個(gè)體充分發(fā)揮自我主體性的底氣和直面他人“討厭”此類(lèi)消極評(píng)價(jià)的勇敢。揆諸疇昔，王安石“則眾何為而不洶洶然”一句坦蕩地直面保守派官員的肆意詆毀，“是而不見(jiàn)可悔故也”則擲地有聲地宣告了他決意變法改革的勇氣與魄力；韓愈以己之力對(duì)抗藤中期華而不實(shí)的文字，“文以載道”背后承載的是面對(duì)他人的討厭而致力推動(dòng)儒學(xué)復(fù)興的赤子之心。成為自己，有時(shí)需要面對(duì)的是外界的風(fēng)狂雨驟，唯有以“被討厭的勇氣”牢牢立定，方見(jiàn)腳跟。與此同時(shí)，作為社會(huì)性動(dòng)物的人類(lèi)，倘若一味強(qiáng)調(diào)多元而忽略個(gè)體的聯(lián)結(jié)趨勢(shì)，個(gè)體也終將落入割裂而原子化的境地。過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我并不是真正的內(nèi)心強(qiáng)大，而是個(gè)體走向單一的生存向度的表現(xiàn)。正如密爾將“功利主義”上升到人類(lèi)高度，指出共情他人的必要性，“被討厭的勇氣”絕非是以割裂與他人共通的情感追求為前提，而是兼持尊重生命的信念，實(shí)現(xiàn)周?chē)?guó)平筆下“找到自己的精神坐標(biāo)”。然而，反觀當(dāng)下，現(xiàn)實(shí)的沉疴是以有人以“無(wú)所謂”充當(dāng)自我反叛的托辭，實(shí)則是走向了精致的利己主義和虛無(wú)主義的泥沼；有人沉湎于回音室效應(yīng)所帶來(lái)的同質(zhì)化信息，以后障壁蒙蔽了自己全面認(rèn)識(shí)世界、理解世界的視角，又談何“被討厭的勇氣”？他們所擁有的自由，已不再是向上探尋的“積極自由”，而是自我放任后空虛的“消極自由”。前人珠玉在前，我輩手足行之。吾儕青年應(yīng)懷揣“被討厭的勇氣”奮楫篤行，方可在成為自己的旅途中“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。馬爾克斯曾言：“我們永遠(yuǎn)騎行在人生這個(gè)亙古的旅途中?！痹谶@段旅途中，外界的喧嘩和評(píng)價(jià)不該成為我們航行的羅盤(pán)，而“被討厭的勇氣”正是驅(qū)散前路迷霧的燈塔。追尋著一路亮光，我們終將于萬(wàn)千聲音中成為自己，實(shí)現(xiàn)“真理、愛(ài)和自由”的人生命題。（1006字）【優(yōu)文點(diǎn)評(píng)】52.5（一評(píng)：55二評(píng)：50），本文結(jié)構(gòu)穩(wěn)而語(yǔ)言浙，開(kāi)篇即引用《菜根譚》的名言，提出了“不因外界的聲音而隨意改變自己”的觀點(diǎn)。隨后，作者通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，深入剖析了“被討厭的勇氣”對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的重要意義。文章既肯定了個(gè)人追求自由與真理的權(quán)利，又強(qiáng)調(diào)了作為社會(huì)性動(dòng)物的人類(lèi)在追求自我過(guò)程中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。3.既遜且傲做回自己莎士比亞曾在沉思中落墨：“多聽(tīng)、少說(shuō)，接受每一個(gè)人的詰難，但保持你自己最終的選擇。”在生活中，我們既要擁有接受詰難的謙遜，也要保持懷有那股“被討厭的勇氣”，方能不落窠臼、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。每個(gè)人都是社會(huì)的個(gè)體，當(dāng)我們行走在生活這張網(wǎng)中，“被討厭”似乎才是常態(tài)，畢竟一切的理解都是建立在被誤解的基礎(chǔ)之上的。正如帕斯卡爾所言，“每個(gè)人都是一根有獨(dú)立思想的蘆葦?！豹?dú)立思想的碰撞就會(huì)造成理解的偏差、偏見(jiàn)甚至于走向更極端一點(diǎn)的討厭。因此“被討厭”并非洪水猛獸，而如何化解這份討厭才真正成為關(guān)鍵。擁有“被討厭的勇氣”也不失為一個(gè)方法來(lái)成為破局的刀刃?！缎⊥踝印分械囊痪湓?huà)為我們指引了方向——“生活不是任何一個(gè)序列，生活的意義在于生活本身?！蔽覀兌际亲约荷畹恼瓶卣撸槐貫樗说牟划?dāng)評(píng)價(jià)而煩心，不必為他人的偏見(jiàn)而改變自我。是擁有“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望斷天涯路”的清醒與堅(jiān)定，也是“我與我周旋久，寧做我”的傲氣與勇氣。不活在他人的世界里，擁有“被討厭的勇氣”的那份傲骨，做不被定義的那陣風(fēng)?？蛇@份“被討厭的勇氣”如若失去了界限和底線(xiàn)，我們就會(huì)成為精致的利己主義者，不顧他人的一切，走向“真討厭”的深淵。從而在我看來(lái)，我們不僅要擁有傲骨，更要以謙遜的姿態(tài)待人?！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”與尼爾·波茲曼所說(shuō)“我們終將毀滅于自己所愛(ài)的東西”，都無(wú)不再告訴我們過(guò)于放縱自我、強(qiáng)調(diào)自我只會(huì)讓自己走向深淵。這時(shí)他人恰當(dāng)、合理的評(píng)價(jià)就成為救命的稻草。況且個(gè)體之所以成其為個(gè)體，正是因?yàn)樗嬖谟谡w之中。我們都不必論人是否能強(qiáng)大到即使被他人討厭也無(wú)所謂，因?yàn)槿烁緹o(wú)法脫離群體而存在。你根本無(wú)法對(duì)他人的評(píng)價(jià)、誤解徹底擺脫，因?yàn)槟闶侨耍@是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展無(wú)可避免的客觀規(guī)律。因此，不僅要擁有勇氣去抵抗“被討厭”，還要謙虛面對(duì)“被討厭”的結(jié)果，積極接受其中合理的部分而將其收為己用。王小波曾在《綠毛水怪》中說(shuō)：“我們生活在水里，從一個(gè)月亮駛向另一個(gè)月亮。”擁有“被討厭的勇氣”，不是你閉目塞聽(tīng)、閉門(mén)造車(chē)的擋箭牌，而是作為你前進(jìn)的動(dòng)力以及成長(zhǎng)的傲氣，而當(dāng)然也要擁有謙遜去接受合理的詰難，才能將其成為“被討厭的勇氣”的底氣。傲然自負(fù)的背后正是謙遜不卑的根在做支撐。既傲且遜，任它密雨斜侵，我只坐擁王城，僅以此作結(jié)。（951字）【點(diǎn)評(píng)】51.5（一評(píng)50二評(píng)53）本文論述樸實(shí)清晰，巧妙地將“謙遜”與“傲氣”兩種看似矛盾的品質(zhì)融合在一起，探討了如何在擁有“被討厭的勇氣”的同時(shí)，保持對(duì)他人的尊重與理解。作者通過(guò)引用莎士比亞、帕斯卡爾等人的名言，以及《小王子》等文學(xué)作品的經(jīng)典語(yǔ)句，為文章增添了豐富的文化內(nèi)涵和哲理深度。文章結(jié)構(gòu)緊湊，論述有力，語(yǔ)言生動(dòng)，展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)素養(yǎng)和獨(dú)特的思考視野?！?】廣東省揭陽(yáng)市惠來(lái)縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文2篇22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在繽紛的世界中，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【審題指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。這道作文題，圍繞“定義”這一主題詞，引發(fā)我們思考如何面對(duì)自我和他人的關(guān)系。人是社會(huì)性的存在，我們生活在這個(gè)世界中，不可避免地會(huì)面臨來(lái)自外界的認(rèn)知、定義與評(píng)判，也就是“被定義”。這些“被定義”可能是他人基于我們的行為、成就、性格等多種因素給出的合理分析。正如古人所言：“知彼知己，方能百戰(zhàn)不殆?！绷私馑藢?duì)我們的看法，有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處與不足。同時(shí)，這也能激發(fā)我們向更高標(biāo)準(zhǔn)努力，不斷進(jìn)步。然而，有時(shí)候，他人未必真正了解我們，給出的“定義”未必準(zhǔn)確，或者，有時(shí)候我們過(guò)度在意他人的評(píng)價(jià)，亦會(huì)讓我們失去自己的特色，陷入無(wú)盡的迷茫與焦慮。由此，材料進(jìn)一步給出“自定義”的主張，說(shuō)明人應(yīng)該活出自我，而不是只活在別人的見(jiàn)解中?！白远x”，即主動(dòng)塑造自我，按照自己的理念和方式前行。這并不意味著完全忽視外界的意見(jiàn)，而是在接納有益建議的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自己的獨(dú)特性與創(chuàng)新性。如同一位藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，既要尊重傳統(tǒng)技法，也要敢于突破常規(guī)，展現(xiàn)個(gè)性。唯有權(quán)衡好“被定義”與“自定義”的關(guān)系，認(rèn)清自我、反思自我、堅(jiān)持真我，我們才能收獲真正的成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“被定義”與“自定義”的關(guān)系，二者各自的重要意義，如何正確對(duì)待他人評(píng)價(jià)與自我認(rèn)知等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)兼顧“被定義”和“自定義”的重要性時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以引用希臘德?tīng)栰成竦钌系捏鹧浴罢J(rèn)識(shí)你自己”，以及《云圖》中“只有通過(guò)別人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言論證兼顧“自定義”（自我認(rèn)同）與“被定義”（他人評(píng)價(jià)）的重要意義?！玖⒁鈪⒖肌?.堅(jiān)守自我，兼聽(tīng)他言。2.以“被定義”為鏡，正己之身。3.在“自定義”中塑造自我，在“被定義”中完善自我。【優(yōu)文推薦】與人共舞“被定義”，不懼獨(dú)舞“自定義”世界是一張由“定義”編織成的大網(wǎng)。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不面臨“被定義”，在他人的眼光審視中成長(zhǎng)、前行；而作為“人”的主體性又告訴我們，絕不能放棄“自定義”的權(quán)利，塑造自我，彰顯風(fēng)華，獨(dú)立于世。那么，請(qǐng)學(xué)會(huì)在“被定義”中與人共舞吧，兼聽(tīng)則明，得失了然，收獲更完整的自我。恰如孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝??！痹谧非髠€(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要不斷“被定義”，借助他人不同的視角和觀點(diǎn)，拓寬視野，發(fā)現(xiàn)盲點(diǎn)與不足。鑒古：唐太宗在被魏征一次次定義該如何做一名好皇帝中，不斷約束自我、勵(lì)精圖治，最終開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”。知今：寫(xiě)作天賦高的“被定義”，可以激勵(lì)我們投身文學(xué)創(chuàng)作，事半功倍地發(fā)現(xiàn)自己的更多可能。保持開(kāi)放心態(tài)，不懼“被定義”，傾聽(tīng)他人聲音，吸收他人智慧，為自己的提升助力。然而，“被定義”并不意味著我們應(yīng)該全盤(pán)接受他人的評(píng)判?！氨欢x”也需經(jīng)過(guò)一個(gè)明辨是非，去蕪存真的歷程。魯迅曾破開(kāi)千年迷霧，發(fā)出驚雷之問(wèn)：“郭巨埋兒”是否能成為“孝”的定義？孝順是不是可以逾越人性，殘害生命？而如今，身在高考考場(chǎng)的我們，亦可以此為鑒，理性思考數(shù)日后我們這些“孝子”是否要全盤(pán)接受父母的一切安排，包括放棄自己的志趣，而去選擇長(zhǎng)輩眼中所謂前途光明的專(zhuān)業(yè)。那么，當(dāng)矛盾沖突不可避免時(shí)，當(dāng)我們了然他人并不完全理解我們時(shí)，何不勇敢拒絕“被定義”，保持優(yōu)雅的獨(dú)舞姿態(tài)？以“自定義”之姿起舞，亦能塑造自我，彰顯風(fēng)華！莎士比亞說(shuō)：“多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決?！辈徽撜_與否，他人的“定義”只能作為參考，真正決定“我”之為“我”人生軌跡的，恰恰是“自定義”的選擇與行動(dòng)。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非語(yǔ)，堅(jiān)定自我，立下精神的標(biāo)桿？王安石不畏懼司馬光等人為他定義的“三不足”罪名，堅(jiān)定地把“天變不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作為堅(jiān)持變法的“自定義”，一腔赤子之心名垂千古。遍覽塵世，又有多少青春少年不畏流言，一往無(wú)前，活出人生的風(fēng)采？“留守狀元”鐘芳蓉不在意旁人或網(wǎng)上的議論紛紛，堅(jiān)持把雖冷門(mén)但自己熱愛(ài)的考古學(xué)作為“自定義”，素履以往，一葦以航。堅(jiān)守“自定義”，是對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持，更是對(duì)初心的堅(jiān)守。著名心理學(xué)家榮格曾寫(xiě)下這樣一個(gè)等式：我+我們=完整的人。那么，請(qǐng)認(rèn)真對(duì)待“被定義”，與人共舞，完善自我；勇于堅(jiān)持“自定義”，優(yōu)雅獨(dú)舞，堅(jiān)持真我：這才是一個(gè)完整的“我”的定義?。?77字）2.認(rèn)清自我存在，奔赴蒼梧碧海古往今來(lái)，多少人曾叩問(wèn)過(guò)人生的定義:是那“我與我周旋久,寧做我”的堅(jiān)守初心,抑或那“誰(shuí)謂河廣,一葦航之”的從容自在。面對(duì)紛繁的“定義”,我想唯有在“被定義”中明辨是非對(duì)錯(cuò)、認(rèn)清自我,在“自定義”中追尋理想熱愛(ài)、實(shí)現(xiàn)自我,方能奔赴蒼梧碧海,日臻人生真境。“被定義”是“自定義”的前提,我們應(yīng)當(dāng)在“被定義”中明確身份角色,去偽存真,為人生助力。在成長(zhǎng)路上,在一次次“被定義”的過(guò)程中,我們逐漸對(duì)身份產(chǎn)生認(rèn)同感,這引領(lǐng)我們?cè)谡_道路上堅(jiān)定向前。遙望春秋歲月有這樣一群人“一生只執(zhí)如椽筆,細(xì)為君王記正邪”,他們就是史官,這“被定義”的“史官”一字是他們的身份，其背后更是他們用一生持守和捍衛(wèi)這份歷史的正義,哪怕屈居牢獄甚至性命攸關(guān)，他們始終堅(jiān)挺起民族的脊梁,無(wú)愧于這份“被定義”。再看今朝中國(guó)外交天團(tuán)霸氣亮相于國(guó)際舞臺(tái)，“外交官這個(gè)響亮的名字是一種“被定義”,堅(jiān)定著他們以鏗鏘有力的發(fā)言彰顯著大國(guó)風(fēng)范的信念。曾經(jīng)那個(gè)意氣網(wǎng)發(fā)少年郎,如今為國(guó)青絲已染霜,當(dāng)外交部發(fā)言人汪文斌即將赴任駐柬埔察大使時(shí),他說(shuō):“我只是換了一種身份,不變的是責(zé)任”,我們也正是如此,在“被定義"中明確自我去偽存真、不忘初心砥礪前行?！白远x”是“被定義”的本源,我們更應(yīng)在“自定義"中追尋理想與熱愛(ài),彰顯人生風(fēng)華?！白凤L(fēng)趕月莫停蜜,平蕪盡處是春山”,人生的風(fēng)景絕不局限于他人的評(píng)價(jià)和社會(huì)的定義，更多地需要我們?cè)谔剿髦凶穼づc實(shí)現(xiàn)。徐霞客走遍祖國(guó)大江南北萬(wàn)里山河,終登九嶷山頂:宋應(yīng)星醉心民間科學(xué)技術(shù)，著成《天工開(kāi)物》造福百姓,他們不汲汲于功名利祿,用自己的方式定義人生,追尋著內(nèi)心的蒼梧碧海。最近火爆網(wǎng)絡(luò)的《我的阿勒泰》作者李娟的人生也是如此，生長(zhǎng)在草原深處的她總是能在自然中構(gòu)筑自己充滿(mǎn)愛(ài)與自由的世界?！帮L(fēng)是透明的河流,雨是冰涼的流星”這是李娟筆下的文字,更帶給我們啟發(fā):人生的無(wú)限美好等待我們?nèi)ザx?！氨欢x”與“自定義”并不矛盾,我們?cè)诙叩墓餐茉熘袑?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，做更優(yōu)秀的自己?！氨欢x"讓我們認(rèn)清自我存在,“自定義”助力我們奔赴者梧碧海,我們唯有將二者結(jié)合，方能真正將人生自如而從容地度過(guò)。記得當(dāng)年依靠模仿梵高真跡謀生的深圳大芬村流水線(xiàn)工人趙小勇，如今已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)作原創(chuàng)作品，在世人眼中的那個(gè)“中國(guó)梵高”因這份“被定義”而蜚聲國(guó)內(nèi)外,卻又在一次次蛻變中實(shí)現(xiàn)了自我,成為一名真正的藝術(shù)家?！白远x"還是“被定義都是人生的一筆財(cái)富，我們?cè)诙叩墓餐茉炫c影響中前行。所謂百年功名、千秋霸業(yè)、萬(wàn)古流芳,這些都比不上一件事,那就是用你喜歡的方式度過(guò)這一生。我想這份歡喜與熱愛(ài)可以在被定義中確立，亦可以在自定義中找尋，所謂的定義只是我們規(guī)范自我、探索自我、實(shí)現(xiàn)自我的一種方式途徑。請(qǐng)相信，我們定將在“被定義”與“自定義”中認(rèn)清自我存在,奔赴蒼梧碧海。（1119字）【優(yōu)文點(diǎn)評(píng)】這篇文章立論準(zhǔn)確，能把握住二元對(duì)立的關(guān)系，在二者的比較中闡明立身之法。全文的思路富有推進(jìn)感,通過(guò)“被定義”與“自定義”的關(guān)系逐步探討如何規(guī)范自我、探索自我,最終實(shí)現(xiàn)自我。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)使議論縝密,有說(shuō)服力。另外,事例貼切豐富，是本文的又一大特色，通過(guò)古往今來(lái)的事例來(lái)論證“被定義”與“自定義”的關(guān)系,邏輯清晰,論證有力,吸引讀者。【4】廣西欽州市浦北縣浦北中學(xué)2023-2024學(xué)年高二10月月考優(yōu)文2篇23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示，有相當(dāng)比例的人傾向于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)閱讀，也有不少人傾向于電子閱讀。對(duì)此，有人認(rèn)為“讀屏”意味著碎片化的淺閱讀，有人則認(rèn)為兩種閱讀方式可以共存融合，相得益彰?，F(xiàn)在班級(jí)組織召開(kāi)以“新時(shí)代的閱讀方式”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料由兩句話(huà)組成。第一句指出一項(xiàng)閱讀調(diào)查顯示有兩種閱讀傾向：傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書(shū)閱讀和電子閱讀。對(duì)此，第二句話(huà)提出兩種態(tài)度：有人認(rèn)為“讀屏”是碎片化的淺閱讀，有人認(rèn)為兩種閱讀方式可以共存?？梢?jiàn)，材料是引導(dǎo)考生思考電子閱讀和紙質(zhì)傳統(tǒng)閱讀是“相輔相成”還是“有沖突”的問(wèn)題。紙質(zhì)閱讀符合人們長(zhǎng)期以來(lái)的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)、深刻，受到相當(dāng)比例的成年國(guó)民的青睞。但電子閱讀具有低碳、環(huán)保、儲(chǔ)量豐富、便于攜帶、閱讀方便等優(yōu)點(diǎn)，方便快捷，能使人有效利用零星時(shí)間，也符合時(shí)代發(fā)展的潮流。紙質(zhì)書(shū)不會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下消失，而是會(huì)與電子書(shū)共同構(gòu)起閱讀的天下。那么，讀書(shū)是人的天性追求，要不要儀式感？如何讓讀書(shū)人隨時(shí)隨地想讀就讀？“屏”閱讀與“平”閱讀到底要不要平分秋色？材料給出的討論空間很開(kāi)闊?？忌灰Y(jié)合材料內(nèi)容和自己的體驗(yàn)，圍繞“讀屏讀書(shū)”的話(huà)題展開(kāi)討論，均符合題意。從“闡述你的觀點(diǎn)與思考”可知，文體是議論文。行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：以屏觀世，以書(shū)修心。首先從當(dāng)下電子閱讀越來(lái)越普遍說(shuō)起，引出電子閱讀給人們帶來(lái)的種種“利處”，提取電子閱讀的合理性，然后從電子閱讀可能帶來(lái)的“害處”，提醒人們不能只使用電子閱讀這一方式；然后分析紙質(zhì)閱讀的利弊，交代它有諸多“利處”，在當(dāng)下依然是許多人的選擇，但同時(shí)也存在許多“不足”之處。最后將二者的合理性整合到第三種態(tài)度“共存融合”上，讓讀書(shū)和讀屏的合理性均成為“共存融合”。寫(xiě)作時(shí)要注意發(fā)言稿的格式要求?！玖⒁鈪⒖肌?.以“屏”觀世，以“書(shū)”修心。2.閑時(shí)讀書(shū)，忙時(shí)讀屏。3.掌上閱讀，“屏”分秋色。4.讓“屏”讀與“平”讀比翼雙飛。5.處處屏讀瑣碎，時(shí)時(shí)卷墨留香?！緝?yōu)文推薦】1.以“屏”觀世，以“書(shū)”修心親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家好!時(shí)代的洪流滾滾向前，閱讀的方式一如初盛之花，綻放新意?！白x屏”與“讀書(shū)”是否一定有優(yōu)劣之分呢？我認(rèn)為不然。大數(shù)據(jù)時(shí)代需要有“讀屏”的快捷廣闊，亦不可缺“讀書(shū)”的純凈修心。有人說(shuō)快節(jié)奏的生活，哪有時(shí)間細(xì)品文字，不如手機(jī)一搜來(lái)的方便。不錯(cuò)，讀“屏”的確方便快捷，但讀“書(shū)”更如醇香美酒、清香甘茗，其氤氳之氣，可以陶冶心神，豈可棄如敝履？觀古之圣人，不乏潛心閱讀之輩：孔子博覽群書(shū)，韋編三絕，終成一代圣賢；宋濂勤學(xué)好問(wèn)，精益求精，收獲一身才學(xué)。覽近代大師，心浮氣躁的鮮矣，聞一多先生鉆研學(xué)問(wèn)，焚膏繼晷，徜徉文學(xué)之海；錢(qián)鍾書(shū)先生匿于一室，品讀群書(shū)，養(yǎng)學(xué)者之風(fēng)……由此觀之，生活不應(yīng)只有面包，還應(yīng)有書(shū)籍。讀書(shū)，猶如于深幽處點(diǎn)亮明燈，于沮喪地注入活力，于洪流中靜修己心。以書(shū)修心大體若此矣。于內(nèi)我們當(dāng)以書(shū)修心，于外我們當(dāng)以“屏”觀世。整日埋身題海，何以迅速了解世界形勢(shì)？奔波于各種補(bǔ)習(xí)班，何以快速把握時(shí)代脈搏？讀“屏”，這時(shí)便像一個(gè)驕傲的孩子，舉起小手高喊：我能！的確，讀“屏”，能帶給我們從俄羅斯到澳大利亞，從西歐到中亞的穿越體驗(yàn)。于吃飯休息時(shí)，一搜，便可以了解世界動(dòng)態(tài)，偷得休閑片刻；一點(diǎn)，便可解心中之疑惑。于我們中學(xué)生而言，深讀，當(dāng)讀書(shū)，沉潛而又系統(tǒng)；觀世，可借助“讀屏”，快速洞悉世界，更好地規(guī)劃前行。相比古人抄書(shū)千卷、負(fù)篋曳屣，確實(shí)輕松快捷，其觀世之用，好處之多，無(wú)需贅述。尤其對(duì)于我們中學(xué)生而言，用之得當(dāng)，將大有裨益。讀“屏”與讀“書(shū)”反映的正是現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)的碰撞，科技與傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，所帶來(lái)的盛景比比皆是。第12版《新華字典》的問(wèn)世，記錄傳統(tǒng)詞匯的同時(shí)，輸入“點(diǎn)贊”等新生詞匯，外附二維碼辨真?zhèn)危献值錈òl(fā)新活力；讓學(xué)生食之無(wú)味，棄之可惜，如雞肋般的課間操，與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜，敦煌舞、蒙古風(fēng)令人嘆為觀止。既然如此，亦無(wú)需將讀“屏”與讀“書(shū)”一決高下，何不妨以“書(shū)”修心，以“屏”觀世，取其精華，棄其糟粕？讀“屏”觀世莫浮于表面，生浮躁之氣；讀書(shū)修心，非固守傳統(tǒng)，不思變通。讓我們以“屏”拓展眼界，以“書(shū)”修養(yǎng)圣心，瞻望美好明天！謝謝大家?。?83字）2.熒屏里觀世界，書(shū)卷中閱人心親愛(ài)的老師、同學(xué)們：大家好!時(shí)代飛速發(fā)展，科技翻新生活，閱讀方式隨著電子書(shū)的出現(xiàn)悄然變化“選擇紙質(zhì)閱讀還是電子閱讀"成了人們的熱議話(huà)題。眾議傾向于單一的方式閱讀，我認(rèn)為將二者結(jié)合才是最佳選擇。書(shū)香彌漫虛實(shí)，融合相得益彰。

紙質(zhì)閱讀帶給讀者溫度與深度。紙質(zhì)閱讀有電子閱讀無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。香奈兒公司有口號(hào)：“潮流易逝，風(fēng)格永存”。紙質(zhì)閱讀能穿越唐宋，流傳古今，經(jīng)典用紙質(zhì)更能不朽，比起虛擬世界的電子閱讀，紙閱可摸、可觸、可聞，手指撫過(guò)書(shū)頁(yè)，如穿越千古文化的河流，可感的紙質(zhì)閱讀給人溫暖，讓人讀書(shū)香滿(mǎn)手，大文豪余秋雨先生在《文化苦旅》中寫(xiě)道：“我堅(jiān)持用筆寫(xiě)稿，是對(duì)文化的敬畏，這樣才能在文章中融入我的思考。”可見(jiàn)紙質(zhì)閱讀有屏幕閱讀無(wú)可比擬的深度。

其次，紙質(zhì)閱讀能使我們更加專(zhuān)注。它仿佛是喧器世界中的一片極樂(lè)凈土，讓我們得以陶冶情操，沉淀靈魂。據(jù)調(diào)查大多人養(yǎng)成了紙質(zhì)閱讀習(xí)慣的人會(huì)空出特定時(shí)間,并傾向于“章節(jié)性"閱讀;而當(dāng)開(kāi)始閱讀時(shí)，便會(huì)靜心于文字和書(shū)籍本身，這是一份快節(jié)奏生活中難能可貴的專(zhuān)注。然紙質(zhì)閱讀亦有其缺點(diǎn)，如不方便攜帶，大量印刷會(huì)破壞環(huán)境等，電子閱讀的優(yōu)點(diǎn)能夠很好的彌補(bǔ)。

電子閱讀給我們提供了極大的便利，有人認(rèn)為"讀屏"意味著碎片化的淺閱讀，實(shí)則并非完全如此。電子閱讀信息量大，覆蓋內(nèi)容廣，我們很快便能找到自己需要的書(shū)籍，并且電子書(shū)便于攜帶，真正做到“隨時(shí)隨地”的閱讀。

電子閱讀比紙質(zhì)閱讀更為環(huán)保，據(jù)研究表明，我國(guó)每年印刷的大量紙質(zhì)書(shū)需要消耗上萬(wàn)噸木材，這對(duì)環(huán)境而言無(wú)疑是一場(chǎng)破壞。而電子書(shū)作為虛擬世界的產(chǎn)物便能直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與讀者取得聯(lián)系,避免了環(huán)境污染，綠色而環(huán)保?！豆茏印吩啤安荒焦挪涣艚?，與時(shí)變，與俗化”。人們?cè)絹?lái)越能接受電子閱讀的方式，這也正是時(shí)代發(fā)展的縮影。

“輕點(diǎn)熒屏觀世界,漫翻書(shū)卷閱人心”何不將紙質(zhì)閱讀與電子閱讀結(jié)合起來(lái)發(fā)揮其各自的優(yōu)點(diǎn),通過(guò)融合相得益彰，讓書(shū)香隨時(shí)隨地伴隨我們成長(zhǎng)。謝謝大家！（805字）【5】廣西玉林市博白縣中學(xué)2023-2024學(xué)年高二10月月考優(yōu)文2篇23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，到2050建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)，成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，為我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大支撐。材料二：今天的中國(guó)航天人，35歲以下的科研人員占8%，是一支名副其實(shí)的“青年隊(duì)”。這是我國(guó)科研人才隊(duì)伍不斷壯大的一個(gè)縮影。材料三：在“十四五”首批啟動(dòng)的重點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)中，約80%專(zhuān)項(xiàng)擬設(shè)立青年科學(xué)家項(xiàng)目：中國(guó)科協(xié)青年人才托舉工程、中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院青年英才計(jì)劃……這些“綠色通道”為青年人才成長(zhǎng)提供了更大的舞臺(tái)。以上材料對(duì)國(guó)家發(fā)展和青年成長(zhǎng)有諸多啟示。在中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年之際，學(xué)校團(tuán)委擬組織一次“科技強(qiáng)國(guó)與青年責(zé)任”的主題論壇，請(qǐng)你根據(jù)材料寫(xiě)一篇演講稿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料一共有三則，整體圍繞國(guó)家與科學(xué)發(fā)展、青年、人才而談。材料一談的是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略：到2050年建成世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)，成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。突出了新時(shí)代科技創(chuàng)新的重要性，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要有大量的科技人才和有科學(xué)素養(yǎng)的勞動(dòng)者做基礎(chǔ)。材料二以航天科技為例，談的是我國(guó)科研人才隊(duì)伍不斷壯大的現(xiàn)狀。材料三談的是我國(guó)非常重視青年人才的培養(yǎng)。綜合三則材料，就可以明確材料內(nèi)涵：國(guó)家成為科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)，需要有一支青年人才隊(duì)伍。任務(wù)要求方面，“以上材料對(duì)國(guó)家發(fā)展和青年成長(zhǎng)有諸多啟示”說(shuō)明試題有明確的情景限制：“國(guó)家發(fā)展”“青年成才”暗含了寫(xiě)作主題——青年發(fā)展與成才要與國(guó)家發(fā)展需要聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立科技報(bào)國(guó)理想。學(xué)校團(tuán)委擬組織一次“科技強(qiáng)國(guó)與青年責(zé)任”的主題論壇，限定了寫(xiě)作的主題“科技強(qiáng)國(guó)與青年責(zé)任”，寫(xiě)作時(shí)要緊緊圍繞這個(gè)主題。一般在寫(xiě)作的時(shí)候需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今是科技競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，我們有優(yōu)勢(shì)也有短板，在“科技戰(zhàn)”的背景下唯有自力更生、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新才能立于不敗之地?！把葜v稿”“青年節(jié)”要求更具體，要明確演講稿寫(xiě)法，要體現(xiàn)青年學(xué)生的身份和青年節(jié)的語(yǔ)境。因此，寫(xiě)作時(shí)，可以先指出當(dāng)下我們國(guó)家在獲得一系列科技成果的同時(shí)，更面臨著巨大的科技挑戰(zhàn)。在此背景下，應(yīng)著重探討青年應(yīng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，在職業(yè)選擇上如何促進(jìn)祖國(guó)科技發(fā)展等。立論時(shí)應(yīng)注意結(jié)合“五四青年節(jié)”這一背景，展現(xiàn)青年科技強(qiáng)國(guó)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！玖⒁鈪⒖肌?.科技興邦，不負(fù)青春時(shí)光。2.立科技志，圓強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。3.立志成才，共建科技創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)。4.科技報(bào)國(guó)，勇?lián)嗄晔姑緝?yōu)文推薦】1.以青年擔(dān)當(dāng)，興科技強(qiáng)國(guó)尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“以青年擔(dān)當(dāng)，興科技強(qiáng)國(guó)”。科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！拔覀儽葰v史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)?！绷?xí)近平總書(shū)記在兩院院士大會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)了建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，為我們大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)指明了方向?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！比A為芯片遭遇的極限施壓被稱(chēng)為“科技史上最悲壯的長(zhǎng)征”，沒(méi)有海思的芯片，不僅華為自身的手機(jī)、安防業(yè)務(wù)會(huì)受到影響，就連一眾安防巨頭的產(chǎn)品都將失去大腦。近幾年來(lái)，海信研發(fā)出的麒麟系列處理器已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于華為手機(jī)產(chǎn)品身上，性能也在大幅追趕美國(guó)高通驍龍系列，并在高端旗艦領(lǐng)域得到了市場(chǎng)消費(fèi)者的廣泛認(rèn)可。人民日?qǐng)?bào)評(píng)論說(shuō)：華為遭遇的“極限施壓”再一次證明，中國(guó)不可能買(mǎi)來(lái)一個(gè)現(xiàn)代化，只有堅(jiān)持科技自立，把關(guān)鍵技術(shù)、核心裝備牢牢掌握在自己手中，才能從根本上保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全?？萍紡?qiáng)國(guó)任重道遠(yuǎn)，更需我輩青年負(fù)重前行?！敖酱腥瞬懦觯黝I(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！泵恳粋€(gè)時(shí)代的出彩都離不開(kāi)青年的奮進(jìn)，青年總是以一種舍我其誰(shuí)的慷慨付身家國(guó)，科技強(qiáng)國(guó)的路上我輩青年更要積極錘煉自我，努力承擔(dān)強(qiáng)國(guó)的責(zé)任和使命。青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年要勇于承擔(dān)，自立自強(qiáng)，不斷完善自我。要把握好機(jī)遇，全面應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，增強(qiáng)自身綜合實(shí)力，勇于承擔(dān)責(zé)任，強(qiáng)化自我，要在歷練中不斷完善自我。青年從來(lái)都是實(shí)干者，丁磊26歲創(chuàng)辦網(wǎng)易，馬化騰27歲創(chuàng)辦騰訊，一代青年以創(chuàng)新之姿開(kāi)創(chuàng)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)新紀(jì)元。五四以來(lái)的一百年正是青年奮發(fā)圖強(qiáng)大展身姿的一百年。無(wú)數(shù)青年披荊斬棘，用青春的勇氣和踏實(shí)的付出創(chuàng)造出前無(wú)古人的矚目奇跡?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”是一代青年開(kāi)拓前進(jìn)的無(wú)悔信念。作為當(dāng)代青年，我們承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的重任，一定要承先輩之志，以科學(xué)知識(shí)武裝自己，努力學(xué)習(xí)奮發(fā)進(jìn)取，來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。青春的集結(jié)號(hào)經(jīng)久不息，時(shí)代日新月異，青年生逢其時(shí)，我輩應(yīng)博學(xué)篤志，延續(xù)先輩的熾熱心緒，以不朽的擔(dān)當(dāng)，交出一份滿(mǎn)意的時(shí)代答卷。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家?。?52字）2.科技強(qiáng)國(guó)使命青年責(zé)無(wú)旁貸習(xí)近平說(shuō)過(guò)：“科技工作者應(yīng)著力攻克關(guān)鍵核心技術(shù)，為把我國(guó)建設(shè)成為世界科技強(qiáng)國(guó)做出新的更大貢獻(xiàn)?！钡拇_，科技的重要性不言而，作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)肩負(fù)起科技強(qiáng)國(guó)的使命。怎樣才能讓青年們肩負(fù)起科技強(qiáng)國(guó)的責(zé)任呢？首先，應(yīng)該讓他們明白科技的重要性。是否掌握核心科技，對(duì)于一個(gè)行業(yè)、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。中國(guó)汽車(chē)行業(yè)沒(méi)有掌握發(fā)動(dòng)機(jī)的核心科技，導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)汽車(chē)只能在低端市場(chǎng)銷(xiāo)售，利潤(rùn)微?。恢袊?guó)手機(jī)行業(yè)沒(méi)有掌握芯片制造的核心科技，導(dǎo)致華為等龍頭企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上不時(shí)受打壓制裁，發(fā)展艱難；中國(guó)航天工業(yè)沒(méi)有掌握核心科技，導(dǎo)致飛機(jī)只能進(jìn)口，落下了“出口幾億雙襪子換一輛飛機(jī)”“中國(guó)勞力太廉價(jià)”的笑話(huà)。相反，大疆公司掌握了核心科技，使大疆無(wú)人機(jī)在美國(guó)故意調(diào)查找岔，時(shí)也能巋然屹立，占據(jù)市場(chǎng)；中鐵集團(tuán)掌握了高鐵制造的核心科技，使得中國(guó)的高鐵建設(shè)推向世界各地，換來(lái)巨額外匯；中國(guó)醫(yī)界掌握了應(yīng)對(duì)新冠的核心技術(shù)，使得國(guó)人在世界疫情肆虐時(shí)依然享有安定和諧的生活環(huán)境。由此可見(jiàn)，是否掌握核心技術(shù)關(guān)系著一個(gè)行業(yè)的生死存亡。明白科技的重要性，是青年們承擔(dān)起科研強(qiáng)國(guó)責(zé)任的基礎(chǔ)。其次，讓青年人肩負(fù)起科技強(qiáng)國(guó)的責(zé)任，還應(yīng)提高科研工作者的待遇?，F(xiàn)今社會(huì)，科研工作者收入低下已是不爭(zhēng)的事實(shí)。一個(gè)明星動(dòng)輒年收入上億，而鐘南山、袁隆平等院士只能靠工資度日；一個(gè)醫(yī)生通宵達(dá)旦完成一臺(tái)手術(shù)，收入比不上發(fā)型師輕輕松松做個(gè)發(fā)型；屠呦呦獲得了醫(yī)界最高榮譽(yù)諾貝爾獎(jiǎng)，但獎(jiǎng)金還不夠在北京買(mǎi)半套房子。正所謂：“造原子彈的收入比不上賣(mài)茶葉蛋的，握手術(shù)刀的收入比不上拿剃頭刀的?！边x擇了科研，就意味著選擇了清貧。在這個(gè)浮躁逐利的社會(huì)，又有幾人甘愿一輩子堅(jiān)守清貧，投身于那并不一定能出成果的科研呢？

可見(jiàn)，提高科研工作者的待遇，才能更好地讓廣大青年肩負(fù)起科技強(qiáng)國(guó)的責(zé)任。

再次，讓青年們肩負(fù)起科研強(qiáng)國(guó)的責(zé)任，還應(yīng)營(yíng)造出科技興國(guó)的氛圍。政府機(jī)構(gòu)、新聞媒體應(yīng)該對(duì)科研工作多重視，多鼓勵(lì)。少宣傳一點(diǎn)娛樂(lè)明星，多宣傳一些科研專(zhuān)家；少播放一些選秀節(jié)目、肥皂劇，多報(bào)道一些科研事跡；少進(jìn)行一些公款吃喝，多獎(jiǎng)勵(lì)一些研發(fā)成果；少規(guī)劃一些面子工程，多開(kāi)發(fā)一些科研項(xiàng)目；少宣傳一些金錢(qián)至上，多鼓勵(lì)一些發(fā)明創(chuàng)造……。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都在談科技，用科技，重視科技的時(shí)候；當(dāng)人們都想投身于研發(fā)，渴望成為專(zhuān)家的時(shí)候，青年人自然而然會(huì)把科技強(qiáng)國(guó)作為自己終身的追求。

可見(jiàn)，營(yíng)造科技強(qiáng)國(guó)的氛圍，使青年人們肩負(fù)起科研興國(guó)責(zé)任的助推劑。明白科技的重要性，能讓青年們自覺(jué)自愿地承擔(dān)起科研強(qiáng)國(guó)責(zé)任；提高科研工作者的待遇，讓青年們承擔(dān)責(zé)任時(shí)更有動(dòng)力；營(yíng)造科技強(qiáng)國(guó)的氛圍，讓青年人承擔(dān)責(zé)任時(shí)充滿(mǎn)自豪。做到了這三點(diǎn)，相信中國(guó)青年一定能把科技強(qiáng)國(guó)作為己任，開(kāi)創(chuàng)出科技騰飛的新時(shí)代！（1138字）【6】河北省保定市唐縣第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考優(yōu)文2篇25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)前，軍事專(zhuān)家張召忠有1200多萬(wàn)微博粉絲，大多是90后、00后。但5年前張召忠卻不被年輕人看好，被嘲諷為“戰(zhàn)略忽悠局”局長(zhǎng)。而他欣然接受了這個(gè)“黑稱(chēng)”，主動(dòng)走近年輕人，入駐年輕人聚集的B站等視頻平臺(tái)。在知乎話(huà)題“為什么很多人對(duì)張召忠由黑轉(zhuǎn)粉”下，年輕人普遍認(rèn)同“他有真才實(shí)學(xué)，深入淺出，不講大道理”“在他那里自覺(jué)打卡學(xué)習(xí)，與其說(shuō)是崇拜偶像，不如說(shuō)找了個(gè)老師”。他用豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)介紹了中國(guó)成就，使年輕人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。和過(guò)去人們崇拜電影娛樂(lè)明星不同，現(xiàn)在有很多的年輕人“追星”追得很有質(zhì)量，他們不輕信、不盲從、會(huì)思考，在自己崇拜的人身上汲取營(yíng)養(yǎng)。閱讀材料后，作為00后的你，從追星人或“被追星人”身上學(xué)到了什么？據(jù)此，寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，角度自選，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【審題指導(dǎo)】本題考查考生的寫(xiě)作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫(xiě)一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)并思考如何追星等，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話(huà)題，在中心話(huà)題的指引下進(jìn)行立意作文。身份限制：“作為00后的你”——以00后身份寫(xiě)作對(duì)象限制：“從追星人或‘被追星人身上’”——以追星人或“被追星人”。寫(xiě)作對(duì)象內(nèi)容限制：“從追星人或‘被追星人’身上學(xué)到了什么”——讀完主體材料的感受或啟示，即追星人應(yīng)該追什么樣的“星”，或“被追星人”又該扮演怎樣的偶像角色。根據(jù)主體材料有關(guān)張召忠的內(nèi)容（“欣然接受”“主動(dòng)走近”“真才實(shí)學(xué)”“豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)”“介紹了中國(guó)成就”等關(guān)鍵詞）可知，命題者對(duì)軍事專(zhuān)家張召忠是持肯定態(tài)度的，這也意味著在作文時(shí)，考生最好也持此態(tài)度根據(jù)材料主體內(nèi)容對(duì)之前的追星人的追星行為（“和過(guò)去人們崇拜電影娛樂(lè)明星不同”）是持批判態(tài)度的，而對(duì)現(xiàn)在的追星人的追星行為（“追得有質(zhì)量”“不輕信、不盲從、會(huì)思考”“在自己崇拜的人身上汲取營(yíng)養(yǎng)”等）是持肯定態(tài)度的，考生在作文時(shí)也應(yīng)該如此。這是一則關(guān)于如何追星的材料。題干要求“從追星人或‘被追星人’身上學(xué)到了什么”，那么我們就要對(duì)這兩類(lèi)人的行為進(jìn)行分析，選擇角度來(lái)立意?！玖⒁鈪⒖肌繌哪贻p人的角度分析，可立意：向榜樣人物看齊，追星要有價(jià)值，不輕信、要有獨(dú)立思考的意識(shí)，人生要汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)等。從被追星人的角度分析，可立意：要善于溝通，偶像的力量，人要有淵博的學(xué)識(shí)，關(guān)愛(ài)下一代，擔(dān)當(dāng)領(lǐng)航者，帶領(lǐng)年輕人走向更寬闊的舞臺(tái)等。從當(dāng)前青少年對(duì)偶像崇拜對(duì)象的轉(zhuǎn)變角度分析，可立意：年輕一代的英雄觀正走向成熟，崇拜祖國(guó)領(lǐng)航者，能更深刻認(rèn)識(shí)人生與社會(huì)等?！厩蓄}立意】1.追光逐夢(mèng)燃我輩之魂。2.借得“星光”照我路。3.引領(lǐng)方向，為萬(wàn)千青年點(diǎn)亮星光。4.做年輕一代生命的領(lǐng)航者。5.做有質(zhì)量的追星人?！酒}立意】1.無(wú)執(zhí)滯心，成就逐夢(mèng)通方士。（表意模糊，未能抓住材料中心立意）2.獨(dú)自莫憑欄。（遠(yuǎn)離材料，“莫憑欄”與材料中的“追星”無(wú)關(guān)聯(lián)）3.道本足于身，明哲保于身。（立意價(jià)值觀有偏差）4.有守雖無(wú)所展布，而其節(jié)不撓。（語(yǔ)言拗口，不知所云）【行文結(jié)構(gòu)】結(jié)合材料內(nèi)容分析確定標(biāo)題《借得“星光”照我路》。概述材料，引出論點(diǎn)“追